Lánh nhất biên, văn nhân khiên dữ phó cô chu nhất khai thủy ngộ kiến đích tình huống đại soa bất soa, bất quá tha tại dữ phó cô chu phân ly chi hậu, tịnh một hữu lập mã ly khai, nhi thị tại nguyên địa đẳng đãi trứ.
Khán tự vụ hoàn thị cân phương tài nhất dạng nùng úc, đãn bằng tá trứ văn nhân khiên đích động sát lực, tha năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo thân biên đích nùng vụ phát sinh liễu thiên phiên địa phúc đích biến hóa, na vụ tự hồ tưởng yếu tương tha bao khỏa khởi lai, khước hựu bất cảm mãnh nhiên kháo cận, chỉ năng nhất điểm nhất điểm đích mê hoặc triền nhiễu trứ tha.
Đảo dã hữu thú, tha tĩnh chỉ bất động, phương tài phát hiện giá tế vi đích bất đồng, nhược thị hành động gian tất nhiên vô pháp tinh chuẩn địa phát hiện vụ đích biến hóa, bất tựu vô thanh vô tức gian tựu bị giá nùng vụ triền nhiễu.
Tĩnh hầu liễu nhất hội chi hậu, văn nhân khiên sĩ thủ dẫn xuất nhất thốc hỏa diễm, hỏa diễm chiếu lượng chi xử, nùng vụ tiện tùy trứ quang lượng hi bạc nhất phân, nhiên nhi dã tựu hi bạc nhất phân nhi dĩ, khán lai tha đích hỏa đối giá lí năng khởi đáo nhất định đích áp chế, khước bất năng hoàn toàn đích khắc chế.
Văn nhân khiên trứu liễu trứu mi, bất quá dã liêu thắng vu vô.
Tử tế thuyết lai giá mê chướng dã hữu ý tư, nhất biên tưởng tương tha hoàn toàn thôn phệ, nhất biên hựu cụ phạ tha thân thượng đích hỏa, hội cụ phạ giá chủng hỏa diễm vô nghi thuyết minh giá mê chướng nùng vụ chúc vu âm tà nhất loại, khán lai tha đích tiên tôn hiện tại khủng phạ bất hội thái hảo quá.
Văn nhân khiên sĩ thủ tụ tập xuất canh gia nùng úc đích hỏa diễm, tứ vô kỵ đạn địa triều trứ nùng vụ thâm xử tẩu khứ.
Mê chướng bả ác thời cơ, khoái tốc địa hướng tha triền nhiễu nhi lai, bổn dĩ vi hội ngộ đáo trở ngại, một tưởng đáo cánh thị khinh nhi dịch cử địa triền nhiễu liễu thượng khứ.
Văn nhân khiên nhậm do na bạch vụ tương tự kỷ hoàn toàn lung tráo, ngận khoái tựu cảm đáo tự kỷ đích thần thức thụ đáo liễu càn thiệp.
Ân, khán lai thị chuyên khống thần thức phương diện đích đông tây.
Bất đẳng văn nhân khiên tái tế tế phẩm vị nhất hạ kỳ trung áo bí, tha nhãn tiền đích đông tây tựu dĩ kinh biến liễu.
Phương tài nhãn tiền đích sự vật hoàn thị nùng vụ di mạn, chuyển nhãn tựu dĩ kinh biến thành yêu giới đích chiến tràng.
Phiến địa đích tàn chi đoạn tí, tinh hồng đích huyết dịch cận hồ tương chỉnh cá địa phương đô vi chi nhiễm hồng, bất thiếu đích yêu quái chính triều trứ tha đích phương hướng lãnh tiếu.
Sĩ đầu nhất khán, huyết nguyệt đương không.
Văn nhân khiên như thử khinh mạn đích thái độ tự hồ nhạ hỏa liễu na nhất chúng yêu quái.
“Văn nhân khiên, hiện tại tri đạo ngã môn đích lệ hại liễu ba, bất quá chỉ thị nhất cương cương nguyên anh đích yêu quái, dã cảm thưởng yêu hoàng bệ hạ khán thượng đích phược linh quả.”
Văn nhân khiên chủy giác vi xả, tiếu liễu khởi lai, “Nguyên lai thị tràng cảnh trọng hiện mạ? Dã cú vô liêu đích.”
Na chúng yêu quái như đồng một thính kiến tha đích thoại, nhi văn nhân khiên khước thị thính đáo liễu na thời đích tha sở thuyết đích “Bất quá nhất chúng lâu nghĩ”.
Thử đẳng thoại quá vu xương cuồng, na quần yêu quái nhất thời gian canh gia đốt đốt bức nhân, như đồng bị kích nộ bàn toàn đô hướng tha sát khứ.
Tại na ma thuấn gian, văn nhân khiên tự hồ hựu hồi đáo liễu na cá thời hầu, bất quá chỉ hữu nguyên anh tu vi đích tha nhân vi cơ duyên xảo hợp chi hạ đắc đáo phược linh quả, khai thủy bị huyền âm yêu hoàng thủ hạ đích nhân phong cuồng truy sát, đào vong tam nguyệt chi hậu, chung bị vi đổ đáo hắc sơn nhai.
Huyết hồng đích nguyệt huy vi sở hữu nhân đô phô thượng liễu nhất tằng quỷ dị đích sa y, nhi hạ diện đích yêu quái chỉ thị tại bất đoạn đích sát lục.
Hỏa quang mạn thiên, bỉ thời chỉ hữu nguyên anh tu vi đích văn nhân khiên bất đoạn địa áp trá trứ tự kỷ đích yêu lực, dĩ toàn lực chi xanh yêu hỏa đích mạn diên, chỉ yếu hỏa quang bất diệt, na ma giá quần gia hỏa tựu dã chân đích nại hà bất liễu tha.
Thuyết lai dã thị hảo tiếu, phược linh quả bất quá thị đối vu huyền âm yêu hoàng khả hữu khả vô đích đông tây, nhi giá quần tiểu yêu vi liễu năng cú tại huyền âm yêu hoàng diện tiền lộ nhất cá kiểm, bất tích tựu giá ma truy sát tha túc túc tam nguyệt hữu dư.
Văn nhân khiên năng cú thanh sở địa cảm thụ đáo tự kỷ tại dữ na thời đích tự kỷ dung hợp, hoặc giả ứng cai thuyết thử xử mê chướng tưởng yếu tha tựu thử mê thất tự ngã, đại khái thị tha tiền diện đích tố pháp nhượng giá mê chướng khởi liễu đề phòng chi tâm, giá mê chướng dã bất lai thập ma bộ bộ thâm nhập liễu, trực tiếp nhất lai tựu thị thượng mãnh liêu.
Huyết nguyệt hạ, hỏa quang tại tối hậu nhất thứ bạo phát chi hậu, tựu mạn mạn nhược liễu hạ lai, tùy trứ trừ tha ngoại đích tối hậu nhất cá sinh mệnh thể dã tùy chi tiêu tán chi hậu, hỏa quang chung vu tức diệt, nhi tác vi tối hậu nhất cá hoàn hoạt trứ đích yêu, văn nhân khiên dĩ nhiên thị xuất khí đa tiến khí thiếu, giá thị văn nhân khiên bình sinh dĩ lai tối tiếp cận tử vong đích nhất thứ, bất thị nhân vi na ta thập ma đại nhân vật, nhi thị đan thuần hiểm ta bại tại như thử sổ dĩ vạn kế đích xa luân chiến thượng.
Dao dao khán trứ thiên biên phiên khởi ngư đỗ bạch, văn nhân khiên tâm hạ nhược hữu sở cảm, ngận khoái tha tựu hội ngộ kiến nhất cá lão thục nhân.
Ứng đối hiện tại đích tình huống, văn nhân khiên kỳ thật hoàn hữu ngận đa phương pháp, nhiên nhi na cổ lực lượng tự hồ ngận kỵ đạn tha, ngoan ngoan địa tương tha áp chế tại tằng kinh đích thân thể trạng thái trung.
Văn nhân khiên tịnh một hữu đẳng đãi thái cửu, tại thiên biên dĩ kinh khai thủy phiếm khởi noãn quang đích thời hầu, tựu hữu nhất cá nhân kháo cận liễu thử xử.
“Thính văn tạc nhật giá lí hữu yêu đại chiến, na hỏa quang khả thị túc túc thiêu liễu nhất chỉnh dạ, kim nhật nhất tiều, một tưởng đáo cư nhiên hoàn hữu hoạt khẩu.”
Thanh lãnh đích thanh âm vô bi vô hỉ, như đồng tại trần thuật thập ma.
Đẳng tẩu đắc cận liễu, na mạt tại văn nhân khiên thị tuyến trung dĩ kinh hữu ta mô hồ đích bạch y nhân tài lộ xuất chân dung, dữ na hảo thính thanh lãnh đích thanh âm tương đối ứng đích chính thị nhất trương diện như lãnh ngọc, hảo khán chí cực đích kiểm, thanh tuyển đích diện dung khỏa hiệp trứ đạm đạm đích thần quang, phảng phật thượng hảo đích dương chi bạch ngọc tại phát quang nhất bàn.
Giá thị nhất cá mỹ nhân, thế gian thiếu hữu đích bạch ngọc lãnh mỹ nhân, bất quá dữ na thượng hảo đích kiểm bỉ khởi lai, na như đồng nhiễm trứ sương tuyết đích lãnh tịch nhãn mâu, tựu năng nhượng nhân tương nhậm hà y nỉ tưởng pháp đô chỉ trụ, chỉ nhân vi trứ song nhãn thật tại thị thái lãnh liễu, nhi khán hướng nhãn tiền nhân đích mục quang canh tượng thị tại khán đãi nhất cá tử nhân.
Nhất thân bạch y đích thanh niên phân minh thị đỉnh trứ thần quang nhi lai, đãn na nhất thân lãnh hàn khí tràng dĩ kinh túc cú nhượng na thần quang đô biến đắc băng lãnh khởi lai.
Một hữu đẳng đáo nhậm hà hồi đáp, bạch y thanh niên dã bất cảm đáo ý ngoại.
Tha chỉ hựu khán liễu văn nhân khiên nhất nhãn, tiện đốc định đạo: “Nhĩ yếu tử liễu.”
“Sở dĩ nhĩ thị lai sấn hỏa đả kiếp đích mạ?” Phân minh liên hô hấp đô dĩ kinh khai thủy khốn nan, nhiên nhi na thời đích văn nhân khiên thuyết giá thoại thời, y cựu đái trứ nhất cổ tử ngạo, hoặc giả thuyết na thời đích tha áp căn tựu một hữu tương nhân phóng tại nhãn lí.
“Như quả phi yếu thuyết đích thoại, na ma ngã đích xác thị lai sấn hỏa đả kiếp đích, ngã đích tu vi ngộ đáo liễu nhất định đích bình cảnh, thính văn khế ước cường đại đích yêu thú năng cú đắc đáo cải thiện, nhĩ kí nhiên năng tại giá ma đa yêu quái đích vi đổ hạ hoàn hoạt trứ, tưởng lai thật lực hoàn toán bất thác.”
Văn nhân khiên thính đáo liễu tảo ta niên tối cảm đáo mạo phạm đích thoại, đô dĩ kinh bán tử bất hoạt liễu, khước hoàn thị nhân vi giá bạch y thanh niên đích thoại tiếu liễu khởi lai.
Mãn thân thị huyết, liên diện dung đô mô hồ đích hồng y nam nhân cáp cáp đại tiếu, nhất biên khái thấu xuất nhất khẩu tiên huyết, nhất biên hung ngoan đạo: “Tưởng khế ước bổn tọa, nhĩ đại khả thí thí, bổn tọa đảo yếu khán khán bất quá kim đan tu vi đích tiểu tử năng phủ thừa thụ bổn tọa đích khế ước.”
Bạch y thanh niên bán điểm đô bất đái phạ đích, chỉ thị đạm nhiên đạo: “Na tiện thí thí hảo liễu.”
Thuyết trứ na thanh niên tựu giảo phá tự kỷ chỉ tiêm, huyết dịch nhiễm hồng liễu na đạm sắc đích thần, vi kỳ tăng thiêm liễu hảo nhất phân diễm sắc, nhiên nhi ủng hữu như thử hảo khán dung nhan đích mỹ nhân khước thị hào bất do dự tựu dụng khởi tự kỷ đích đại lượng tinh huyết tưởng yếu cường hành khế ước nhất cá yêu.
Tự tòng trường viên bí cảnh phát sinh, tu chân giới tu vi cao thâm đích nhân tu tử liễu kỉ hồ bát thành, hiện tại nhân tu na cá bất thị nhân nhân tự nguy, sinh phạ nhạ thượng yêu quái, cấp tự kỷ đích tông môn dẫn lai diệt môn chi tai, nhi hiện tại văn nhân khiên cư nhiên ngộ thượng liễu nhất cá cảm cường hành khứ khế ước yêu quái đích nhân tu, nhất thời gian tha đô bất tri đạo cai thuyết giá cá nhân tu thị nghệ cao nhân đảm đại, hoàn thị bất yếu mệnh liễu.
Yêu tối đại đích bất đồng tiện thị bất năng quang khán tu vi, hoàn yếu khán huyết mạch, văn nhân khiên tu vi huyết mạch giai thị bất tục, giá bạch y tiểu tử tưởng yếu cường hành khế ước tha, vô dị vu dĩ noãn kích thạch.
Văn nhân khiên bổn lai mãn mãn ác ý, tựu đẳng trứ lạp trứ đối phương nhất đồng tử, tại khán kiến giá bạch y tiểu tử háo phí đại lượng tinh huyết sở họa hạ đích khế ước trận cư nhiên thị bình đẳng khế ước hậu tha vi vi lăng liễu hạ.
Cương giá ma tưởng hoàn, văn nhân khiên tựu dĩ kinh tiếu liễu, nhân tu tối thị giảo trá, giá bình đẳng khế ước khủng phạ dã chỉ thị hại phạ tha phản phệ bãi liễu.
Tiếu hoàn chi hậu tha đích thần tình hữu ta hối ám bất minh, “Tiểu tử, tựu toán nhĩ lộng đích thị bình đẳng khế ước dã một dụng, bình đẳng khế ước đối vu kỳ tha yêu lai thuyết đích xác thị nhất cá hàng đê phản phệ đích hảo phương pháp, bất quá đối vu ngã, tựu toán thị bình đẳng khế ước ngã dã y cựu năng cú thôn phệ nhĩ, bất nhược ngã môn tựu lai khán khán đáo để thị nhĩ tiên khế ước đáo ngã, hoàn thị ngã tiên phản phệ đáo nhĩ.”
“Nhược thị bình thời, tất nhiên thị nhĩ tiên phản phệ ngã, bất quá hiện tại đích nhĩ yếu tử liễu, yêu quái đích bổn năng hội nhượng nhĩ tuyển trạch dữ ngã khế ước, sở dĩ tựu toán nhĩ tái chẩm ma bất nguyện ý dã hội thành vi ngã đích khế ước thú.” Bạch y thanh niên đạm đạm đích hồi đạo.
“Hiện tại tiên môn đích nhân giảo trá khởi lai đô giá ma vô sở cố kỵ mạ? Dã nan quái, thượng diện đô một hữu na quần lão gia hỏa áp trứ liễu, nhĩ môn tự nhiên thị chẩm ma khai tâm chẩm ma lai.”
Giá cú thoại hoán nhất cá phương thức lai thuyết dã khả dĩ biến thành mạ phó cô chu một giáo dưỡng.
Giá tuyệt đối thị tối năng dẫn khởi tiên môn đệ tử nộ hỏa đích nhất cú thoại, cương cương hoàn nhất kiểm mạc nhiên đích bạch y thanh niên chung vu biến liễu kiểm sắc, tựu liên na bất đoạn họa trứ trận pháp đích thủ đô vi đốn.
Bất quá kỳ ngận khoái tựu tái thứ họa khởi thủ trung phồn phục trận pháp, “Sư phụ tằng ngôn yêu đa dã tính nan tuần, như thử khán lai sở ngôn bất hư.”
Giá thoại khán lai một thập ma, đãn tế tư nhất hạ bất tựu thị tại quải trứ loan mạ nhân.
Văn nhân khiên đảo dã một nộ, phản nhi hoàn tiếu liễu khởi lai, “Na nhĩ sư phụ hữu một hữu cáo tố nhĩ, dữ yêu tương xử tối thị nguy hiểm.”
Bạch y thanh niên mi tâm vi trứu, cánh thị phóng khí dĩ kinh mã thượng đại thành đích khế ước trận pháp, trường kiếm nhất chuyển vô hình đích lăng lệ kiếm phong tựu tương na vô thanh vô tức gian tựu hướng tha tập khứ đích hỏa xà trảm đoạn đầu lô, hỏa xà nhất đoạn, canh gia nguy hiểm khủng phố đích hỏa diễm hướng trứ tha đẩu nhiên nhi khứ.
Diện đối thử thời thử cảnh, bạch y thanh niên cánh thị mãnh nhiên bế thượng nhãn mâu, tái tranh khai thời, nhãn trung dĩ thị nhất phiến thanh minh, “Nhĩ giá huyễn thuật đảo thị hữu ta lệ hại, như nhược bất thị tưởng đáo nhĩ nhược chân yếu công kích ngã, đoạn nhiên bất hội đề tỉnh, khủng phạ ngã dĩ kinh hoàn toàn thâm nhập nhĩ đích huyễn tượng chi trung.”
Văn nhân khiên tự tiếu phi tiếu, bán điểm một hữu bị thức phá huyễn thuật đích quẫn bách, nhân vi tha đích mục đích dĩ kinh đạt đáo.
Đối phương đích khế ước trận pháp dĩ kinh bị hoàn toàn đả đoạn, dĩ nhân thể nội khả năng tồn trữ đích tinh huyết sổ lượng lai khán, đối phương dĩ nhiên vô pháp tại đoản thời gian chi nội tái lai nhất thứ.
“Ninh nguyện tử dã bất nguyện dữ ngã khế ước mạ? Án lý lai thuyết ngã ứng đương phóng khí liễu, bất quá tưởng yếu đắc đáo thập ma, tái đa phó xuất nhất điểm, hảo tượng dã bất toán thập ma.” Thuyết trứ kỳ cánh thị tựu yếu tái thứ lợi dụng thể nội tinh huyết khế ước.
Văn nhân khiên kiến quá bất yếu mệnh đích, khước thị đệ nhất thứ kiến đáo giá ma bất yếu mệnh đích nhân tu.
Giá thứ tha một hữu trở lan, nhậm do đối phương chỉ tiêm câu động trứ trận pháp, trận pháp bất quá cương cương câu động nhất bán, dĩ kinh chủy thần thương bạch đích bạch y thanh niên khước thị phóng hạ liễu thủ chỉ, “Toán liễu, cường nữu đích qua bất điềm.”
Thuyết trứ giá thanh niên cánh thị tựu yếu chuyển thân ly khai, háo phí lưỡng thứ tinh huyết, tựu nhân vi nhất cú cường nữu đích qua bất điềm tựu tuyển trạch phóng khí.
Giá đô thị na lí lai đích sỏa tử.
“Bổn tọa hội sát liễu nhĩ đích, kim nhật bất tử, tha nhật bổn tọa tất hội thủ nhĩ tính mệnh.”
Bạch y thanh niên văn ngôn hồi đầu khán liễu tha nhất nhãn, lãnh tuấn đích diện dung thượng một hữu nhậm hà đích biến hóa, chỉ thị lãnh đạm đạo: “Na tiện lai hảo liễu.”
Văn nhân khiên tái thứ tiếu liễu khởi lai, tưởng khởi đối phương đệ nhất thứ khế ước thời sở tại khế ước trận pháp trung tả hạ đích chân danh, dụng cận hồ âm trầm đích thanh âm đạo.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
