Phong phê mỹ nhân đích luyến ái nhật ký

Nhập xuân liễu, vũ dã hạ đắc cần liễu, nhất cá niên khinh đích sinh mệnh tựu tại giá dạng âm vũ liên thiên đích tảo thượng thệ khứ, phảng phật thượng thiên đô tại vi tha khóc khấp.

Khúc dĩ đông hựu khán đáo tống nam hà liễu, tại tự kỷ đồng học lâm hi đích táng lễ thượng.

Tha khán đáo tha phiêu lượng đích nhãn vĩ nhiễm thượng khỉ lệ thê mỹ đích hồng, diện dung tiều tụy thương bạch, tựu tượng bạch tuyết nhất dạng vô hà mỹ lệ, toái phát tùy ý đích tán tại ngạch tiền già trụ mi mao, trường trường đích tiệp mao hạ thị nhất song nhiếp nhân tâm hồn đích hiệp trường đích nhãn, nhất khỏa lệ chí uyển như thần lai chi bút nhất bàn điểm tại tả nhãn hạ, khán thượng khứ tượng dịch toái thúy nhược đích lưu li.

Tha đích nam nam khả chân phiêu lượng a.

Khúc dĩ đông nhất biên tưởng nhất biên át chế trứ tự kỷ đích phản ứng.

Tẩu đáo tống nam hà thân biên đích thời hầu, tha áp ức trụ tự kỷ đích kích động, tễ xuất nhất tích lệ: “Tiết ai.”

Tống nam hà sĩ nhãn, lãnh lãnh thanh thanh đích khán liễu tha nhất nhãn, na nhất khắc, khúc dĩ đông mạc danh giác đắc tự kỷ bị khán xuyên liễu —— tự kỷ na ngụy trang xuất lai đích hư giả đích bi thương.

Khả thị tống nam hà tịnh một hữu sách xuyên.

Một hữu nhân tri đạo, dã bất hội hữu nhân hoài nghi, tống nam hà, giá cá hòa thệ giả hữu trứ tối thân mật tối thâm khắc ki bán đích ái nhân, hòa thệ giả hữu trứ thập đa niên đích hồi ức hòa tương bạn đích thiếu niên, biểu diện thượng sở hữu đích băng hội hòa nan quá đô chỉ thị nhất tràng ngụy trang.

Tại sở hữu nhân đô khán bất đáo đích địa phương, tống nam hà đê hạ đầu, nhãn lí tiết xuất nhất mạt phong cuồng hựu mãn túc đích tiếu ý.

Giá cá thế giới hữu nhất cá nhượng tống nam hà ngận thảo yếm ngận thảo yếm đích quy tắc —— tại thập bát tuế dĩ tiền, sở hữu nhân đô hội chính thường trường đại.

Đãn tại thập bát tuế thời, sở hữu nhân đô hội đình chỉ suy lão, trực đáo tha môn dữ linh hồn bạn lữ tương ngộ hậu, tài hội nhất khởi mạn mạn biến lão.

Giá thị nhất cá nhân nhân tôn sùng ái đích cảm tính thế giới, mỗi cá nhân đô tại ái lí tố tù đồ, phụng hiến thanh xuân hòa sinh mệnh, khứ hoán thủ na hảo tượng ngận mỹ hảo đích bạch đầu giai lão, tha môn tượng thị phong cuồng đích tín đồ, hào vô đạo lý đích tín ngưỡng trứ ái đích tông giáo, tống nam hà, tha chỉ tố duy nhất đích dị giáo đồ.

Tha môn thuyết, tống nam hà ngận hạnh vận.

Tại lục tuế đích thời hầu tựu ngộ đáo liễu mệnh trung chú định đích linh hồn bạn lữ, nhi ngận đa nhân, hữu khả năng yếu cùng tẫn kỉ thập niên, thậm chí kỉ bách niên tài năng cú trảo đáo tự kỷ mệnh định đích dữ tự kỷ tối vi khế hợp đích linh hồn bạn lữ.

Na khỏa dĩ kinh quá phân bì bại đích tâm tại khán đáo na cá mệnh định đích nhân thời tựu mãn huyết phục hợp, phảng phật tha môn chi tiền kinh quá đích sở hữu khổ nan hòa tịch mịch đô chỉ thị vi liễu ngộ kiến na cá nhân đả quá đích tiểu quái, thị tích luy hạ lai đích giáo hội tha môn như hà trân tích đích kinh nghiệm trị.

Tha môn điểm nhiên sinh mệnh đích chá chúc, minh minh chá chúc tại nhất điểm điểm đích nhiên tẫn, khả tha môn khước bị ái tình phú dư lánh nhất chủng sinh cơ, hưng trí bột bột đích bôn phó ái hà, khứ quá nhất cá tiên hoạt đích hạ bán sinh.

Tha môn cảm thán đích thời hầu ti hào một hữu tị húy hoàn thị hài tử đích tống nam hà, khả tống nam hà chỉ ký đắc tổ phụ tử đích thời hầu nhân vi lão khứ nhi mãn kiểm trứu văn ban điểm vô bỉ sửu lậu đích kiểm, hòa trục tiệm suy bại đích thân thể.

Thất thập tuế đích tổ phụ dĩ kinh khán bất thanh đông tây dã thính bất thanh sở thoại liễu, tha yếu tại tổ phụ đích nhĩ biên đại thanh hảm thoại, tổ phụ tài hội a a kỉ thanh, khả thuyết xuất đích thoại một hữu nhất cá nhân thính đắc đổng, bao quát na cá sở vị đích linh hồn bạn lữ.

Sở dĩ tha đích gia nhân hòa bạn lữ tổng thị bả tha nhất cá nhân đâu tại ốc lí, tống nam hà tựu thành liễu bồi tổ phụ tối đa đích nhân.

Lão liễu, tựu tượng ngũ thập nhị hách tư đích kình ngư, xử xử đô thị đồng loại, khước tượng hoạt tại lánh nhất cá thái không, thất khứ liễu dưỡng khí, một hữu nhân năng cú tiếp thu đáo tha đích âm tần.

Nhân lão liễu chi hậu thân thượng phảng phật hội hữu tẩy bất điệu đích khô hủ khí vị, tựu na cá vị đạo, tại chi hậu trường cửu đích oanh nhiễu tại tống nam hà đích tị gian, thành liễu tha nan đào đích ngạc mộng.

Tái hậu lai, tổ phụ khai thủy triền miên bệnh tháp, thời bất thời giá lí thống na lí thống, vãn thượng tố ngạc mộng đích thời hầu hội mang nhiên đích thân xuất thủ, nhãn tình lí nhất phiến hỗn trọc, hữu đích thời hầu tống nam hà bồi trứ tổ phụ, hội cấp tổ phụ giảng ta cố sự, đãn tổ phụ dĩ kinh thính bất đổng cố sự lí đích hàm nghĩa.

Khứ y viện y sinh dã khả dĩ thuyết xuất các chủng đại đại tiểu tiểu đích mao bệnh, tối hậu tổng kết trần từ: “Nhân lão liễu đô thị giá dạng.”

Nhân lão liễu đô giá dạng.

Khả tống nam hà tri đạo, thập bát tuế đích tổ phụ, dã thị kháp đồng học thiếu niên.

Thùy đô khả dĩ lão, đãn tha tống nam hà, chỉ tưởng vĩnh viễn phong hoa chính mậu, vi thử, tha khả dĩ bất tích nhất thiết đại giới, na phạ điên đảo quy tắc, dữ thần minh, dữ cảm tình tố để kháng.

Tha hội nhượng thần minh bại bắc.

Tha dĩ kinh ký bất đắc đệ nhất thứ đối tha thân mật vô gian đích ái nhân khởi sát ý thị thập ma thời hầu liễu, tha chỉ tri đạo, hiện tại đích tha tại lâm hi diện tiền biểu diện y cựu ôn nhu thâm tình, đãn nội lí tảo tựu băng phôi điệu liễu.

Cấp luyến nhân tố phạn đích thời hầu tha hội tưởng khởi gia lí phóng tại quỹ tử lí đầu đích lão thử dược, vãn thượng khởi dạ đích thời hầu, khán đáo triền nhiễu tại sàng đầu đích điện tuyến thời, tha hội huyễn tưởng tự kỷ nã khởi điện tuyến lặc tử luyến nhân thời luyến nhân vô lực đích tránh trát, tống luyến nhân khứ học giáo đích thời hầu, tha dã hội kỳ đảo luyến nhân xuất xa họa.

Tha đích luyến nhân thị lãnh bạch bì, nhiễm thượng tiên huyết hội mỹ đắc xúc mục kinh tâm, tha tại giá dạng đích huyễn tưởng lí lô nội cao triều.

Tống nam hà tựu tượng nhất cá kiên định đích lý tính chủ nghĩa giả, tại cảm tính trừ tình đích thế giới lí, cố chấp đích thanh tỉnh khước hựu phong cuồng.

Tha đích luyến nhân đối tha tín nhậm y luyến, khả tha khước mãn não tử đô thị tha đích nhất bách linh bát chủng tử pháp.

Tống nam hà tựu thị giá ma ác độc hựu biểu lí bất như nhất, hữu giá cá thế giới thượng tối mỹ lệ đích diện khổng, tối ôn nhu đích thanh âm hòa hoài bão, khước hựu ủng hữu tối thiên chấp bệnh thái đích phản cốt.

Tha bất tưởng lão bất tưởng tử khứ, vi thử tha khả dĩ sát tử nhậm hà nhân.

Giá cá thế giới thượng đích sở hữu nhân đô hội đàm cập hướng vãng hòa mệnh trung chú định đích bạn lữ nhất khởi biến lão đích lãng mạn, vô thời vô khắc phảng phật đô tại tẩy não, khả tha đích sát ý khước tại tiệm tiệm kháo cận đích thành nhân lễ trung việt tích việt thâm, tựu tượng vô pháp khống chế đích hỏa sơn, tổng hữu nhất thiên hội phún xuất liệt hỏa, yên diệt nhất thiết.

Tha đích luyến nhân y luyến đích sĩ khởi đầu, ngận điến thiển đích tiếu: “Đẳng nhĩ thập bát, ngã môn tựu khứ đăng ký hảo bất hảo?”

“Hảo a.” Lâm hi thuyết giá thoại đích thời hầu, tống nam hà chính tại phi thường nại tâm đích cấp tha thiêu ngư thứ.

“Nam nam, nhĩ chân hảo, chân hạnh vận năng cú thành vi nhĩ mệnh trung chú định đích ái nhân.”

Mệnh trung chú định, khả nhĩ hữu một hữu tưởng quá, mệnh trung chú định, nhĩ hội tử tại ngã thủ thượng.

Bỉ chi mật đường, ngô chi tì sương.

Nhượng ngã tưởng tưởng, yếu giá ma kinh diễm đích tử pháp tài phối đích thượng, như thử ngu xuẩn đích ái trứ ngã đích nhĩ.

Bổn đản nha, ngã đích thành nhân lễ hội thành vi nhĩ đích tử kỳ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn