Soái khí phòng đông cánh nhiên thị ngã giáo thụ

“...” Ngu kiêu trành trứ bàng biên đích nhân hứa cửu, trực đáo đối phương chú ý đáo thị tuyến.
Cẩu kỷ mạc liễu mạc tự kỷ đích kiểm, “Ngã, chẩm ma liễu ma?”
Ngu kiêu diêu diêu đầu, “Cảm giác nhĩ kim thiên tâm tình hảo liễu ngận đa.”
“Một hữu ba...” Cẩu kỷ bãi thủ, đê đầu khán thư.
Nhiên nhi chủ nhân vi vi thượng dương đích chủy giác, chứng minh tha kim thiên xác thật hữu ta khai tâm.
Thậm chí tại hạ ngọ đích khóa trình tiền, ẩn ẩn thấu lộ xuất nhất điểm kỳ đãi đích tâm tình.
Cẩu kỷ thủ xanh trứ đầu, trành trứ giảng đài hữu ta phát ngốc.
Ôn tùy đãi hội yếu lai thượng khóa liễu, hội bất hội chú ý đáo tha, hội bất hội hựu đóa tha thị tuyến? Khả ác, giá nhân yếu thị tái vô thị tha, tha tựu ly gia xuất tẩu liễu!
Tâm lí tưởng trứ, khả nhân đích kiểm giáp vi vi phát năng.
Tha hảo tượng hoàn thị kỳ đãi na nhân ôn nhu đích tiếu, hạ khóa thời hội cấp tha phát đoản tín, thuyết yếu tiếp tha nhất khởi hồi gia.
Khái.. Cẩu kỷ sảo sảo bát tại trác thượng, vọng hướng môn khẩu, đẳng đãi mỗ nhân đích thân ảnh.

Nhiên nhi vạn vạn một tưởng đáo, phùng quốc siêu bão trứ thư, mạn du du tiến liễu giáo thất.
“Ôn giáo thụ kim thiên hữu ta sự tình, ngã đại ban thượng hạ khóa.”
Ôn tùy tại bất cửu tiền dĩ kinh chuyển chính, tiếp thủ phó giáo thụ chức vụ.
Để hạ nhất thanh cực tiểu đích di hám đích thán thanh, bị lão phùng tróc đáo.
Phùng quốc siêu càn trừng nhãn: “Càn thập ma càn thập ma! Ngã hảo thuyết dã đái liễu nhĩ môn nhất niên đa, giá ma đối đãi giáo thụ đích thị mạ?!”
Đại gia hi tiếu nhất hội sảo sảo an tĩnh hạ lai, chính thức thượng khóa.
Cẩu kỷ khước tại tẩu thần, tha khống chế bất trụ khứ tưởng, ôn tùy vi thập ma một lai thượng khóa, thị hữu thập ma sự tình mạ? Phát sinh liễu thập ma?
Nhất khỏa tâm trục tiệm tẩu viễn, hoàn toàn tại na nhân thân thượng, cẩu kỷ nhất tiết khóa một thính tiến khứ đa thiếu, quang tưởng trứ ôn tùy khứ na liễu.

Hạ ngọ đáo xã đoàn tham gia hoạt động, tha tâm lí hoàn điếu trứ ôn tùy khứ na liễu đích sự, đột nhiên hựu tưởng đáo nhân tảo thượng đinh chúc đích “Hồi lai cật phạn”, tâm lí nhất lạc đăng.
Ôn tùy bất hội hựu tróc lộng tha đích ba, thuyết trứ nhất khởi cật phạn, chỉnh nhất cá hạ ngọ khước tiêu thất bất kiến liễu.
Khả ác, yếu thị giá nhân cảm hòa tha thuyết, ngã hữu sự... Nhĩ vãn xan...
Ngã tựu tái dã bất lý tha liễu!
Cẩu kỷ phẫn phẫn địa tưởng, yếu bả ôn tùy bảng khởi lai giá dạng na dạng đả nhất đốn, tài giải khí!

Tựu tại hòa xã đoàn đích đồng học đạo biệt thời, tiếp đáo liễu điện thoại.
Cẩu kỷ nhất khán, ôn tùy đích lai điện, khái khái lưỡng thanh thanh hạ tảng tử.
“Uy?”
“Uy.” Nam nhân đích thanh âm đê trầm duyệt nhĩ, sảm trứ tiếu ý: “Cai hồi gia cật phạn liễu.”
Thủ cơ bị nhân phù khẩn nhất ta, thiếp tại phiếm hồng đích nhĩ biên.
“Hảo, ngã đả xa yếu nhất hội.”
“Bất dụng, ngã đáo giáo môn khẩu lai tiếp nhĩ liễu.” Ôn tùy hựu vấn đạo: “Khả dĩ cân ngã hồi gia mạ?”
Cẩu kỷ chỉ bất trụ tiếu ý, đãn cố tác miễn cường: “Hành ba, na nhĩ tái đẳng nhất hội.”
Hữu nhân triều trứ giáo môn khẩu tẩu khứ đích bộ phạt sảo sảo gia khoái.

Cẩu kỷ tọa đáo xa thượng, tài chú ý đáo phó giá sử tả thủ biên đích hoa thúc, hảo phiêu lượng đích mân côi.
Thanh niên quan sát nhân đích thần tình, khán khởi lai ngận khai tâm.
Nan đạo... Hạ ngọ thị hòa thùy xuất khứ ước hội liễu? Thùy tống cấp ôn tùy đích mân côi....
Cẩu kỷ đích tâm hữu ta toan toan đích, khán hướng mân côi đích hỉ hoan một liễu đại bán, thậm chí nhãn lí hữu ta bất khoái.
Giá nhượng tha đối ôn tùy hạ ngọ tiêu thất giá kiện sự canh gia hảo kỳ liễu, nhất lộ nhẫn trứ vấn xuất khẩu đích hảo kỳ.
Nhi ôn tùy chú ý đáo nhân khán mân côi đích thị tuyến, khinh khinh nhất tiếu: “Hỉ hoan mạ?”
“Mân côi?”
Ôn tùy ân liễu nhất thanh, kiến nhân nữu khai đầu: “Tài bất hỉ hoan, khán trứ nhất điểm đô bất phiêu lượng.”
Nhiên nhi na nhân khán hướng song ngoại đích nhãn mâu lí toan ý mãn mãn.
Nam nhân nhược hữu sở tư, “Na hạ thứ ngã bất mãi mân côi liễu, nhĩ hỉ hoan thập ma hoa?”
Tựu kiến nhân kinh nhạ địa chuyển quá liễu đầu, “Cấp, cấp ngã đích?”
Ôn tùy nghi vấn đạo: “Bất nhiên? Tựu thị...” Nam nhân mục thị tiền phương khai xa, biểu tình đạm định, nhĩ tiêm khước hữu nhất điểm phấn, sảo sảo bất xác định địa thuyết: “Truy nhân bảo điển thượng diện thuyết, đa mãi hoa tống cấp hỉ hoan đích nhân.”
“Ngã giác đắc, mân côi hòa nhĩ, hảo khán.”
Thanh niên văn ngôn, sảo sảo lăng trụ, phản ứng lai kiểm việt phát hồng liễu khởi lai, đái trứ biểu tình dã cục xúc tu sáp kỉ phân.
“Truy nhân?” Cẩu kỷ thanh âm khinh khinh đích, hựu khán hướng nhân, dĩ kinh bả mân côi phủng tại hoài lí.
Khước một tưởng đáo, nam nhân lộ xuất liễu nhất mạt minh nhiên đích tiếu, “Ân... Ngã môn hồi gia tái thuyết?”
“Nga...” Cẩu kỷ ứng đạo, tượng thị vô sở vị nhất bàn, đầu khước việt mai việt đê, nhĩ khuếch dã thị việt phát diễm hồng.

“Sở dĩ nhĩ hạ ngọ... Tựu vi liễu mãi hoa hòa tố phạn...” Cẩu kỷ hữu ta nan dĩ trí tín, khán trứ mãn trác phong thịnh đích thái.
Giá giá giá toàn thị nhục, oa!!
Hữu nhân nhãn châu tử đinh tại xan trác thượng, vi trương khẩu, tự hồ khẩu thủy khoái yếu hạ lai liễu.
Năng tiên huyễn nhất cá trư trửu mạ? Khán trứ hảo nộn nga!
Ôn tùy nã quá nhân thủ lí đích mân côi, tiên lạp nhân tọa hạ, tái thị thiêu liễu kỉ chỉ cách ngoại diễm đích mân côi, sáp phóng nhập hoa bình.
Xan trác thượng đích phân vi, tự hồ nhân giá nhất thúc diễm hồng mân côi, biến đắc hữu ta hứa lãng mạn.

Cẩu kỷ tiếp quá nhân đả đích phạn, khái khái lưỡng thanh, “Tuy nhiên giá dạng ngận hảo, đãn thị nhĩ chẩm ma khả dĩ khoáng công tựu vi liễu...”
Ôn tùy điểm điểm đầu, trành trứ nhân đích thần sắc vưu vi ôn nhu, “Đô thính nhĩ đích.”
Thanh niên đích kiểm hựu hồng liễu khởi lai, “Cật phạn”, cương ngạnh địa hạ liễu “Mệnh lệnh”.
“Ngô...” Cẩu kỷ trảo trứ trửu tử, cật đắc mị khởi nhãn, giá cá hồng thiêu trửu tử tố đắc dã thái hảo cật liễu!
“Một nhân hòa nhĩ thưởng.” Ôn tùy nhãn lí tiếu ý thâm thậm, khán hướng nhân đích nhãn thần như xuân thời mộc phong, na song độn giác duệ lợi đích nhãn mâu hóa khai liễu thanh lãnh đích băng, thặng hạ đích toàn thị ôn nhiệt.
Tha dã bất liêu hữu giá dạng nhất thiên, tự kỷ hội hoàn toàn bả chú ý lực phóng tại nhất cá nhân thân thượng.
Cẩu kỷ nhẫn bất trụ thuyết: “Ôn tùy ca nhĩ chân đích hảo lệ hại.” Khẩn tiếp trứ hựu cấp tự kỷ tắc liễu khẩu nhục.
Lưỡng nhân cật trứ, việt phát tọa đắc cận liễu ta, đáo hậu diện tựu thị cẩu kỷ thiếp tại ôn tùy thân biên, vô nhu động thủ, toàn kháo nhân đích đầu thực, tha chỉ dụng trương chủy tựu khả dĩ liễu.

Cật hoàn phạn, tiên phóng trứ oản khoái, lưỡng nhân thảng tại sa phát thượng tiêu khiển phạn hậu thời quang.
Cẩu kỷ phách phách đỗ bì, cảm giác ta hứa đích xanh ý, tự ngôn tự ngữ: “Hảo bão...”
Ôn tùy bán lâu trứ nhân, mục quang tại nhân thân thượng nhất điểm một hữu di khai, cảm thụ nhân kháo tại kiên bàng thượng truyện lai đích ôn độ, giác trứ tự kỷ tâm gian nhất xử không lạc, bị điền mãn liễu nhiệt ý.
Nam nhân trành trứ thanh niên diễm hồng ôn nhuận đích thần hữu ta phát lăng.
Án thượng khứ nhuyễn nhuyễn đích, thân khởi lai nhất định..
Thanh niên đích thủ bị bão trứ nhu động thủ chỉ, chỉ giác bả tự kỷ lâu tại thân biên đích nhân mạn mạn thiếp cận tha đích nhĩ trắc.
Phân vi việt phát vi diệu, cẩu kỷ hoàn khả dĩ cảm giác đáo tại tự kỷ đích bối hậu na sậu tăng đích tâm khiêu, cường nhi hữu lực.
Sảo trầm đích hô hấp tại nhĩ biên khởi phục, hô xuất đích nhất điểm nhiệt khí trực nhượng tha giác đắc yêu gian phát nhuyễn.
Cẩu kỷ sảo thiên quá đầu, khả dĩ khán kiến nhân thâm trầm đích nhãn mâu, nhất thời dã đốn trụ liễu phản ứng.

Tiệm tiệm địa, cự ly việt phát cận liễu ta, nam nhân trành trứ thanh niên khẩn trương đích thần tình, hầu kết vi động, khắc chế trứ chính yếu phân khai.
Thanh niên khinh khinh địa vấn liễu cú, “Ôn tùy ca, nhĩ.. Xác định liễu mạ?”
Ôn tùy thâm hô hấp, trành trứ nhân đích mục quang thâm tình kỉ hứa, ôn nhu bất tác giả.
Nam nhân tiểu tâm khắc chế địa tuân vấn đạo: “Ân.. Khả dĩ thân.. Nhĩ ma?”
Cẩu kỷ nhãn mâu vi động, hốt đắc lộ xuất nhất cá nhượng diện tiền nhân chinh trụ đích tiếu, khinh lâu thượng nhân đích bột tử.
“Đương nhiên khả dĩ liễu.”
Thiếp thượng đích thần thị nhu nhuyễn đích, đái trứ ôn nhiệt hòa thấp ý, tức sử bỉ thử hữu ta sinh sơ, lưỡng nhân y cựu mặc mặc vô ngôn, thân vẫn thời mạn mạn phối hợp bỉ thử. Tiệm tiệm địa, cẩu kỷ đáo liễu nhân hoài lí, lâu trứ nhân đích bột tử vi vi ngưỡng đầu, ôn tùy dã hoãn hoãn lâu trứ nhân đích yêu thân, lánh thủ khinh khấu tại nhân hậu não chước tiền, tế tế nhu trứ nhân đích phát ti, nhượng tự kỷ vĩnh viễn ký trụ giá phân nhu nhuyễn.
Trực đáo cẩu kỷ đích thủ chỉ sảo sảo thu khẩn, ngô liễu nhất thanh, ôn tùy tài sảo tác phân khai, thối khai nhất ta cự ly.
Vẫn đắc hữu ta cửu liễu, thanh niên bạch tích đích kiểm đản thượng phiếm trứ khuyết dưỡng đích yên hồng, vi vi trương khẩu suyễn trứ khí đích biểu tình hữu ta hứa khả ái, khả ái đáo hữu ta nhượng nhân thượng hỏa...
Ôn tùy thử thời dã bất thái nhạc quan, thanh lãnh đích diện bàng phiếm thượng nhan sắc, tựu hội biến đắc cực cụ cổ hoặc tính, trực câu khởi nhân tối thâm xử đích dục niệm. Nhãn thần lí đích quyến luyến thâm trầm nhất điểm bất già, tự hồ hoàn tại tố thuyết tưởng yếu canh đa đích dục vọng.
Cẩu kỷ đỉnh bất trụ ôn tùy giá phúc động liễu tình đích thần sắc, nhược thị giá nhân hoàn tưởng quá phân nhất ta, tái bả tha khi phụ đắc ngoan nhất ta, thân đích tha vựng quá khứ, tha khả năng đô hội đáp ứng...
Lưỡng nhân sinh sáp hựu mi diễm địa kết thúc liễu vẫn, đồng bộ địa sĩ khởi nhãn bì, đối thị trứ bỉ thử.
“Cẩu kỷ.. Ngã hảo hỉ hoan nhĩ.” “Ngã môn tại nhất khởi hảo bất hảo?”
Thanh niên kiểm thượng đích hồng diễm bất giảm, thậm chí mạn diên đáo liễu bột tử thượng, đóa thiểm khai mục quang, đích cô liễu nhất thanh.
“Khả thị.. Ngã hảo khuy nga, nhĩ tiền đoạn thời gian mạc danh lãnh lạc liễu ngã nhất đốn, hựu tưởng ngã mã thượng cân nhĩ hòa hảo...” “Na hữu giá dạng đích mỹ sự...”
Ôn tùy trầm mặc hứa cửu, chủ động giao đại liễu sở hữu do lai.
Lưỡng nhân thuyết khai liễu sự, mặc mặc hựu thân liễu khởi lai.
Ôn tùy đích nhãn giác canh hồng liễu nhất ta: “Tiểu kỷ.. Đáp ứng ngã hảo mạ?”
Cẩu kỷ một thuyết thoại, ôn tùy tựu tự giác địa giảo nhân nhĩ đóa thuyết tình thoại, nhất cú nhất cú hỉ hoan bả nhân hống đắc vựng hồ hồ đích, trực đáo nhân tối hậu tổng toán bất biệt nữu liễu, đáp ứng liễu tha.
“Ngã hội hảo hảo đông nhĩ đích..” Ôn tùy nhẫn bất trụ tái vẫn liễu nhân đích kiểm, thủ lí hoàn khinh niệp trứ nhân đích nhĩ thùy.
Tha bất kỳ đãi hỉ hoan thị đối đẳng đích, chỉ thị tưởng bả tự kỷ sở hữu đích hỉ hoan, một hữu bảo lưu địa tống cấp cẩu kỷ, chỉ yếu cẩu kỷ nguyện ý tiếp thụ tiện hảo.
Khước một tưởng đáo, bị nhân lạp trứ y lĩnh, hồi thân liễu hạ chủy giác, “Cương tài nhất trực một thuyết, ôn tùy, ngã dã hỉ hoan nhĩ”.
Đương tha phản ứng lai thời, nhân dĩ kinh đào hồi phòng gian.
Thậm chí vãn thượng nã trứ y phục khứ dục thất tẩy táo, dã đóa đóa thiểm thiểm đích.
Ôn tùy tiếu ý thậm nhiên, tưởng đáo sa phát thượng đích vẫn, bất cấm mân thần.
Nguyên lai hòa hỉ hoan đích nhân thân vẫn thị giá dạng đích cảm giác, vưu kỳ thị tri đạo đối phương dã hỉ hoan tự kỷ hậu, tái khứ hồi tưởng, chỉ giác đắc...
Nam nhân hầu kết vi động, sảo niết mi tâm.
Thu khởi tưởng canh quá phân đích tâm tư, dĩ miễn bả tha đích tiểu nam bằng hữu hách bào liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn