Yểu yểu tòng thụy mộng trung tỉnh lai, kinh nhạ địa phát hiện thiên sắc dĩ kinh ám liễu, ốc tử lí tĩnh tiễu tiễu đích.
Tha khinh khinh huy liễu huy tiểu quyền đầu, chuyển động trứ tiểu não đại vọng liễu vọng, phát hiện thẩm tích nguyệt hòa tô cảnh dục tọa tại trác biên, kiểm thượng đô đái trứ kỉ phân sầu dung.
Tha môn một hữu phát hiện yểu yểu dĩ kinh tỉnh liễu, thần tư bất chúc địa tọa tại na lí, đô tại ám ám trầm tư tự kỷ na nhật tố đích na cá mộng. Kinh quá kim nhật, dĩ kinh chứng minh mộng cảnh trung phát sinh đích nhất thiết đô thị chân đích, nan đạo na thị cá dự ngôn mộng?
Thẩm tích nguyệt tưởng, dã hứa thị tổ tông hiển linh? Tô cảnh dục tưởng, dã hứa tha hữu dự tri năng lực?
Tha môn bất ước nhi đồng đích tưởng, na nhật cân bình thời tương bỉ hữu thập ma bất đồng tầm thường chi xử mạ? Vi thập ma kỳ dư thời hầu tha môn một hữu tố quá dự tri mộng?
Thẩm tích nguyệt hòa tô cảnh dục các tự trầm tư bán thiên, bất do tự chủ địa bả mục quang na hướng liễu tiểu sàng đích phương hướng, như quả một ký thác, na thiên tha / tha tự hồ thị cân yểu yểu thụy tại nhất khối……
Yểu yểu sát giác đáo tha môn đích mục quang, vô cô đích trát liễu hạ nhãn tình. Tha môn đích phiền tâm sự cân tha nhất cá nãi oa oa hữu thập ma quan hệ? Đương nhiên bất hội thị nhân vi tha.
Thẩm tích nguyệt hòa tô cảnh dục trành trứ tha khán liễu nhất hội nhi, đồng thời bả mục quang thu liễu hồi lai, đô giác đắc thị tự kỷ tưởng thái đa liễu, nhất định thị tối cận phát sinh đích sự thái quá ly kỳ, tha môn tài hội mạo xuất giá ma kỳ quái đích tưởng pháp.
Yểu yểu bất quá thị nhất cá nãi oa oa nhi dĩ, đương nhiên cân tha một hữu quan hệ, nhất thiết ứng cai đô chỉ thị xảo hợp ba.
Thẩm tích nguyệt bả yểu yểu bão khởi lai hống liễu hống, khán trứ yểu yểu quai xảo bạch nộn đích diện bàng, tâm lí nhẫn bất trụ phiếm nhuyễn, đả khởi liễu kỉ phân tinh thần. Kim nhật tuy nhiên đóa quá khứ liễu, đãn na nữ tử minh hiển bất hội thiện bãi cam hưu, đắc tưởng cá bạn pháp tra thanh sở tha môn đích thân phân.
Tô cảnh dục bản trứ tiểu kiểm trạm khởi lai, thanh âm cương ngạnh: “Ngã tiên hồi khứ liễu.”
Thẩm tích nguyệt mục quang lạc tại tô cảnh dục nhục hồ hồ đích kiểm giáp thượng, tô cảnh dục niên kỷ tiểu, bì phu bạch, kiểm thượng đích anh nhi phì vị thối, giá dạng banh trứ nhất trương kiểm, hiển đắc cách ngoại khả ái, kiểm giáp nhục đô đô đích. Tha hảo tì khí địa điểm điểm đầu, “Nhĩ ngọ thiện cật đích bất đa, ngã nhượng nhân cấp nhĩ bị liễu hồng đậu chúc, nhĩ hồi khứ hát điểm noãn noãn vị.”
Tô cảnh dục vi vi chinh lăng, tòng lai một hữu nhân chú ý tha cật một cật bão, để hạ đích nha hoàn hòa ma ma môn bất hội tại ý, tựu liên di mẫu dã bất hội chú ý đáo giá dạng đích tế tiết, tha môn tổng thị án bộ tựu ban đích cấp tha tống thượng phạn thái, chí vu tha cật đa cật thiếu đô cân tha môn vô quan. Tha giảo liễu giảo thần, thùy hạ nhãn liêm, già trụ nhãn trung đích tình tự, hữu ta hoảng loạn đích vãng ngoại tẩu, tâm lí phản phục cáo giới tự kỷ, tha thị phôi nữ nhân, tha tuyệt bất năng tâm nhuyễn.
Yểu yểu y y nha nha đích huy trứ tiểu thủ, nỗ lực cân huynh trường thuyết tái kiến. Khả tích tha huynh trường thập phân băng lãnh vô tình, nhất nhãn đô một hữu hồi đầu khán tha!
Thẩm tích nguyệt mục tống trứ tô cảnh dục tẩu viễn, di hám đích đối yểu yểu tiểu thanh cô nông: “Hảo tưởng niết nhất hạ, khả tích ngã thị hậu nương, tha tâm lí nhất định ngận thảo yếm ngã.”
Yểu yểu vọng trứ nương thân hổ thị đam đam đích mục quang, tiểu nhãn tình bá đích nhất lượng. Hoắc! Tha nhất định xuyên đáo liễu nhất bổn ác độc kế mẫu tiểu thuyết lí! Tha nương chỉ yếu trảo trụ cơ hội, nhất định hội đối huynh trường đích tiểu nhục kiểm niết viên tha biển! Hào bất lưu tình đát!
Thẩm tích nguyệt khả tích đích thán liễu nhất thanh, chỉ năng trạc liễu trạc nữ nhi đích tiểu kiểm đản quá bả ẩn.
Yểu yểu ô ô xuất thanh, biểu kỳ kháng nghị, khả liên tha hoàn bất đáo bán tuế tựu đắc đại huynh thụ ‘ quá ’, hà kỳ tàn nhẫn!
Tô cảnh dục hồi đáo ốc tử lí, khán trứ trác thượng nhiệt đằng đằng đích hồng đậu chúc, phiền táo địa trứu khởi lưỡng đạo tiểu mi mao.
Tha tượng tại cân thùy giác kính nhất dạng trành trứ hồng đậu chúc, trực đáo nhiệt khí tán liễu, tha tài mạn thôn thôn đích nã khởi chước tử. Toán liễu, bất năng lãng phí lương thực.
Bất quá tha tựu toán hát liễu giá oản chúc, dã bất hội vong ký di mẫu đích đinh chúc, hậu nương đô thị đại phôi đản! Tha nhất biên tại tâm lí cáo giới tự kỷ, nhất biên tương nhất chước hồng đậu chúc tống nhập khẩu trung, khinh khinh mị liễu hạ nhãn tình. Giá chúc ý ngoại đích điềm nhu.
Tô cảnh dục trứu trứ mi mao tương nhất oản chúc hát liễu hạ khứ, chỉnh cá vị lí đô noãn hô hô đích, ti hào một hữu bất thư phục đích tích tượng. …… Hảo tượng một độc, dã bất nan cật.
Tha vọng trứ không đãng đãng đích oản, khinh khinh cổ liễu cổ chủy ba. Hậu nương hảo tượng dã bất thị na ma khả phạ.
Môn khẩu truyện lai xao môn thanh, thúy vi tiếu doanh doanh tẩu tiến lai, “Dục ca nhi, nhị phu nhân tưởng nhĩ liễu, nhượng nô tì đái nhĩ quá khứ tọa tọa.”
Tô cảnh dục tưởng khởi na cá suất thành lưỡng tiệt đích đại a phúc, mâu sắc nhất ảm.
Nhị phòng viện lí. Đậu như hoa bả trí ca nhi bão tại thối thượng, chính tại cấp trí ca nhi uy phạn.
Trí ca nhi thủ lí nã trứ nhất bả mộc đầu đao, hanh hanh cáp hắc đích huy vũ trứ, hôn hoàng đích chúc quang lạc tại tha môn thân thượng, hiển đắc thân mật vô gian.
Đậu như hoa văn thanh nhiệt tình đích sĩ khởi đầu lai, bả tha lạp đáo thân biên, hàm tiếu đạo: “Kim cá nhĩ nhị thúc đắc liễu lưỡng cân thượng hảo đích lộc nhục, ngã thiêu liễu tối tiên nộn đích, nhượng nhân ổi tại lô tử thượng, hiện tại tựu nhượng nhân cấp nhĩ đoan lai.”
Thúy vi lập tức khứ tiểu trù phòng đoan lộc nhục, lâm tẩu tiền hoàn bất vong thuyết: “Dục ca nhi, nhĩ khán nhị phu nhân đối nhĩ đa hảo, bỉ đối tự kỷ đích thân nhi tử đô hảo ni.”
Trí ca nhi nhất thính, đốn thời bất cao hưng khởi lai, tòng đậu thị thối thượng hoạt hạ khứ, ngoan ngoan thôi liễu tô cảnh dục nhất bả, “Nhĩ tự kỷ một nương ma, vi thập ma tổng lai thưởng ngã nương?” Tha thủ lí đích mộc đầu đao hoa tại tô cảnh dục đích thủ bối thượng, tô cảnh dục siếp thời nhất thống.
“Giá hài tử……” Đậu như hoa phóng hạ oản trạm liễu khởi lai, thân thủ khứ lao trí ca nhi. Trí ca nhi thổ liễu thổ thiệt đầu, tát thối tựu bào, nha hoàn hòa ma ma môn cản khẩn truy liễu quá khứ.
Đậu như hoa tiếu trứ tẩu quá lai, mạc liễu mạc tô cảnh dục đích đầu đỉnh, nhất kiểm từ ái thuyết: “Trí ca nhi hoàn tiểu, nhĩ biệt cân tha kế giác.”
Tô cảnh dục bả hoa thương đích thủ bối tàng đáo thân hậu, mân trứ thần khinh khinh điểm liễu điểm đầu. Tuy nhiên trí ca nhi tựu chỉ bỉ tha tiểu bán tuế.
Đậu như hoa triều tô cảnh dục thân xuất thủ, tô cảnh dục tựu na động trứ bộ tử, thính thoại đích y ôi đáo tha thân biên. Tô minh thiên tham gia khoa khảo tiền tổng thị mang trứ độc thư, tô cảnh dục duy nhất năng thân cận đích trường bối tựu thị đậu như hoa, tha tâm lí đối đậu như hoa thập phân thân cận, hữu trứ kỉ phân đối mẫu thân đích y luyến.
Đậu như hoa mãn ý địa loan khởi thần giác. Bất uổng tha tại tô cảnh dục thân thượng phí liễu na ma đa công phu, dĩ hậu chỉ yếu dụng hảo liễu, tô cảnh dục tựu thị tha thủ lí tối phong lợi đích nhất bả đao.
Tha cố tác thân nật địa thân thủ lãm trứ tô cảnh dục, khinh thanh tế ngữ thuyết: “Ngã thính thuyết kim thiên thị nhĩ tự kỷ chuẩn bị đích lễ vật? Giá thứ thị di mẫu thủ để hạ đích nhân bạn sự bất lợi, soa điểm cấp nhĩ thiêm liễu ma phiền, hạnh hảo nhĩ cơ mẫn, ngã dĩ kinh phạt quá để hạ đích nhân liễu.”
“Bất quá……” Đậu như hoa thoại phong nhất chuyển, thí tham đạo: “Nhĩ dĩ tiền bất thị bất hỉ hoan quản giá ta tiểu sự ma, giá thứ chẩm ma tưởng khởi lai kiểm tra lễ hạp liễu? Thị bất thị hữu nhân tại nhĩ diện tiền tước thiệt căn?”
Tô cảnh dục do dự liễu nhất hạ, một hữu thuyết xuất thật tình, tha tuy nhiên niên kỷ tiểu, khước tri đạo mộng cảnh thành chân giá chủng sự thật tại hề khiêu, bất nghi thuyết xuất lai, vu thị chỉ đạo: “Chính xảo ngộ thượng thúy vi, tựu tùy tiện khán liễu nhất nhãn.”
Đậu như hoa khiên liễu hạ thần giác, cố ý đạo: “Na tiện hảo, di mẫu soa điểm dĩ vi thị nhĩ bất tín nhậm liễu di mẫu liễu ni.”
Tô cảnh dục sá dị địa sĩ khởi đầu lai, “Chẩm ma hội? Ngã nhất hướng tối tín nhậm di mẫu đích…… Di mẫu như quả bất hỉ hoan, ngã dĩ hậu bất khán tiện thị.”
Đậu như hoa nhãn trung lưu lộ xuất lưỡng phân khinh miệt, tiểu hài tử tựu thị hảo phiến. Tha thần giác đích tiếu dung dũ đại, diện thượng khước cố lộ đam ưu đạo: “Nhĩ tân chuẩn bị đích lễ vật như hà? Thẩm thị mãn ý ma, hữu một hữu cố ý vi nan nhĩ?”
Tô cảnh dục diêu liễu diêu đầu.
“Nhĩ yếu tiểu tâm ta, thiên vạn bất yếu bị thẩm thị mê hoặc liễu, tha việt thị đối nhĩ hảo tựu việt thị bất an hảo tâm, việt thị hoa ngôn xảo ngữ tựu việt thị yếu hại nhĩ, nhĩ yếu ký trụ, giá tọa phủ lí chỉ hữu di mẫu thị chân chính đối nhĩ hảo đích, hiện tại nhĩ phụ thân bất tại liễu, nhĩ canh yếu tiểu tâm đề phòng tha, miễn đắc tha thâu thâu hại nhĩ, bả tam phòng đích tài bạch đô thưởng liễu khứ.”
Đậu như hoa sát liễu sát nhãn giác, “Hiện tại nhĩ bàn đáo cẩm lan uyển khứ trụ, ngã chân thị phóng tâm bất hạ, dạ lí đô vô pháp an tẩm, nhĩ như quả năng nhất trực cân di mẫu sinh hoạt tại nhất khởi tựu hảo liễu, di mẫu kí khả dĩ chiếu cố nhĩ, hoàn khả dĩ bang nhĩ quản trứ tam phòng đích điền sản phô tử, định bất hội nhượng thẩm thị khẩu mật phúc kiếm địa bả đông tây thưởng chiêm quá khứ, tam phòng đích nhất thiết đô cai thị nhĩ đích.”
Tô cảnh dục mân liễu mân thần, chủy lí tàn tồn trứ nhất cổ điềm vị, thị hồng đậu chúc đích vị đạo. Tha thùy hạ nhãn mâu, khinh khinh trứu liễu trứu mi. Đệ nhất thứ giác đắc di mẫu thuyết đích bất nhất định toàn đối.
Thúy vi bả lộc nhục đoan liễu thượng lai, tô cảnh dục nhẫn trứ tinh vị cật liễu bán oản, đỗ tử dĩ kinh hữu ta bão trướng, đãn di mẫu thịnh tình nan khước, tha chỉ năng giảo nha bả thặng hạ đích bán oản dã cật liễu, nhiên hậu tài khởi thân cáo từ.
Tô cảnh dục ly khai hậu, trí ca nhi hưu hưu hưu bào liễu hồi lai, bất mãn địa triều đậu như hoa phát tì khí, “Nương thân thiên tâm! Bả hảo cật đích đô lưu cấp đường huynh!”
Đậu như hoa khán trứ sỏa nhi tử, khinh khinh tiếu liễu tiếu, sử kính niết liễu hạ tha đích tị tử, “Nhĩ thị nương đỗ tử lí sinh xuất lai đích, nương bất đông nhĩ đông thùy? Nương tố đích nhất thiết đô thị vi liễu nhĩ, hảo đông tây đô cai thị ngã môn trí ca nhi đích.”
Thúy vi hựu đoan thượng nhất oản lộc nhục, tiếu đạo: “Thiếu gia, phu nhân tảo tựu bả tối nộn tối nhuyễn đích lộc nhục đô cấp lưu cấp cha môn trí ca nhi liễu ni.”
Trí ca nhi giá tài mãn ý địa đại khoái đóa di khởi lai.
Chúc hỏa hoảng động, đậu như hoa thần giác hàm tiếu, tha vọng trứ tô cảnh dục ly khứ đích phương hướng, mâu sắc hiển đắc hữu lưỡng phân u ám. Tha dữ đậu như vi thị tỷ muội, nhất thứ nhất đích, đậu như vi vi đích xuất, tha thị thứ xuất, đương thời lão thái thái hoàn một hữu như kim đích địa vị, tha giá cá thứ xuất nữ giá cấp liễu đồng vi thứ xuất đích tô minh thiện, nhi đậu như vi giá cấp liễu tô minh thiên.
Đương sơ thị tha tiên giá tiến tô phủ đích, khước tam niên vị tằng hữu thân dựng, nhân thử thụ liễu lão thái thái bất thiếu bạch nhãn, hậu lai đậu như vi giá tiến môn, bất quá tam cá nguyệt tựu hữu liễu thân dựng, đương thời lão thái thái một thiếu oạt khổ tha, thậm chí tưởng cấp tô minh thiện đa nạp kỉ phòng thiếp thất, tựu liên tô minh thiện tư hạ đô cấp tha lãnh kiểm khán, tha chỉ năng nhật nhật hát khổ dược, bả nhãn lệ vãng tâm lí yết.
Hạnh hảo bán niên hậu, tha dã hữu liễu thân dựng, nhật tử tài tiệm tiệm hảo quá khởi lai. Khả ngoại diện đích nhân cánh nhiên thuyết thị đậu như vi tiến môn cấp tha đái lai đích phúc khí, tha tài năng hoài thượng hài tử!
Tha tâm lí bổn tựu oa hỏa, thính đáo giá ta nhàn ngôn toái ngữ tựu canh khí liễu, bằng thập ma tha tự kỷ hữu dựng, khước thành liễu đậu như vi đích công lao? Nan đạo tha thiên sinh phúc bạc, hoạt cai mệnh tiện, hữu cá hảo sự tựu thị triêm liễu đậu như vi đích quang?
Tha tòng na thời khởi tiện ám ám ký hận thượng liễu đậu như vi. Tha môn bổn tựu đích thứ hữu biệt, tha tòng lai đô một hữu bả đậu như vi đương tác muội muội khán đãi, canh hoàng luận thị đậu như vi sinh đích nhi tử.
Thời di thế dịch, hiện tại đậu đại gia hòa đậu như vi đô dĩ kinh bất tại liễu, đậu gia như kim thị tha thân huynh trường chưởng quyền, thập ma đích xuất, thập ma phúc khí, đô thành liễu quá nhãn vân yên, tựu liên tha môn lưu hạ đích tử nữ đô lao lao ác tại tha thủ lí, nhất cá bị dưỡng đích duy duy nặc nặc, nhất cá bị tha dưỡng thành bất thành khí đích hoàn khố, nhậm do tha tha ma.
Đậu như hoa tưởng đáo thử xử, nhẫn bất trụ sướng khoái địa tiếu liễu xuất lai.
Tha trầm tư phiến khắc, bả thúy vi khiếu lai, “Dục ca nhi đích nhũ nương thị bất thị cai hồi lai liễu?” Tô cảnh dục hiện tại dĩ kinh bàn hồi cẩm lan uyển, đắc phái cá nhân tại tha thân biên khẩn khẩn trành trứ tài hành.
Thúy vi lập mã hội ý, hàm tiếu đạo: “Nô tì minh thiên tựu khứ khiếu a quyên hồi lai.”
Dạ lộ u tĩnh, nguyệt sắc sái mãn thạch bản tiểu kính.
Tô cảnh dục mạc trứ tiểu phúc, đê trứ đầu hồi liễu cẩm lan uyển. Na lộc nhục hựu ngạnh hựu sài, bất đãn giảo khởi lai phí kính, cật đáo đỗ tử lí dã bất thượng bất hạ đích, tượng cật liễu khối ngạnh thạch đầu, hồi lai đích lộ thượng tha đỗ tử trướng đắc thập phân nan thụ.
Thủ bối dã hỏa lạt lạt đích đông, na mộc đầu tố đích tiểu đao tuy nhiên bất phong lợi, khước năng khinh dịch hoa phá tiểu hài tử nhu nộn đích cơ phu, lưu hạ nhất đạo thiển thiển đích huyết ngân.
Tô cảnh dục súc liễu súc thủ chỉ, gian nan đích vãng tiền tẩu trứ.
Thẩm tích nguyệt hống thụy liễu yểu yểu, thính thuyết tô cảnh dục hoàn một hồi lai, tựu trạm tại cẩm lan uyển môn khẩu đẳng, tha tức vi nhân mẫu, tựu đắc bả lưỡng cá hài tử chiếu cố hảo, tô cảnh dục bất hồi lai tha vô pháp an tâm khứ thụy.
Thẩm tích nguyệt dã đồng dạng trù trừ, hữu ta bất tri đạo cai như hà cân giá cá kế tử tương xử. Tha khẩn trương địa triều tha tiếu liễu tiếu, “Hồi lai liễu? Dạ lí sương trọng, khoái tiến ốc ba.”
Tô cảnh dục nhất ngôn bất phát đích tẩu tiến viện tử, thính đáo thẩm tích nguyệt mệnh nhân bả viện môn quan thượng, tài cảm xác định tha chân đích thị tại đẳng tha. Tha tâm trung hữu nhất cổ quái dị đích cảm giác hoạt quá, giá chủng bị nhân trọng thị, bị nhân đẳng đích cảm giác, lệnh tha giác đắc thập phân tân kỳ.
Dĩ tiền tha tại nhị phòng trụ, đô thị nhũ nương hòa nha hoàn tại chiếu cố tha, di mẫu bất hội khắc ý đẳng tha hồi khứ, khả như kim tử tế hồi ức khởi lai, mỗi thứ trí ca nhi xuất khứ ngoạn, di mẫu đô hội đẳng tha hồi lai tái thụy.
“Nhĩ đích thủ chẩm ma liễu?” Thẩm tích nguyệt đích kinh hô thanh đả đoạn liễu tô cảnh dục đích tư tự. Tha nhất bả trảo khởi tha đích thủ, khán đáo tha thủ bối thượng đích hoa ngân, mi tâm túc liễu khởi lai, cố bất đắc tô cảnh dục hội bất cao hưng, nhất bả tương tha bão liễu khởi lai, khoái bộ vãng ốc tử lí tẩu, nhất biên tẩu nhất biên phân phù lục đan bả dược tương nã quá lai.
Tô cảnh dục lăng lăng khán trứ thẩm tích nguyệt khẩn tỏa đích mi tâm, một cố đắc thượng tránh trát.
Thẩm tích nguyệt bả tô cảnh dục bão tiến ốc, phóng tại noãn kháng thượng, sát giác đáo tha thủ tâm băng lương, cản khẩn vãng tha hoài lí tắc liễu cá noãn thủ lô. Tha tâm lí chỉ bất trụ thán khí, đậu như hoa cứu cánh hữu thập ma cấp sự, cánh nhiên nhượng nhất cá lục tuế đích hài tử giá ma vãn khứ kiến tha.
Thẩm tích nguyệt tương mạt tử triêm thấp, bả tô cảnh dục lưỡng chỉ thủ nhất điểm điểm sát càn tịnh, nhiên hậu cấp tha vãng thủ bối thượng đồ dược.
Tô cảnh dục phiếm lương đích thân thể nhất điểm điểm khôi phục noãn ý, tha khán trứ thẩm tích nguyệt đê thùy đích mi nhãn, đông đắc súc liễu súc thủ chỉ.
Thẩm tích nguyệt ác trứ tha đích thủ, đầu dã một sĩ thuyết: “Mã thượng tựu hảo.”
Tô cảnh dục khiếp khiếp khán trứ tha, đăng quang vựng nhiễm tại tha đích thân thượng, hiển đắc hữu kỉ phân nhu hòa. Tha tâm để sinh xuất nhất ta nghi hoặc, vi thập ma thẩm tích nguyệt năng chú ý đáo tha thủ bối thượng đích thương, di mẫu khước một chú ý đáo?
Tô cảnh dục hốt nhiên giác đắc hữu ta mang nhiên. Tha giảo khẩn hạ thần, nữu quá đầu khứ, ngữ khí sinh ngạnh đạo: “Nhĩ bất dụng trang tác đối ngã ngận hảo đích dạng tử, ngã ngận thông minh đích, bất hội bị nhĩ phiến.”
Thẩm tích nguyệt phốc xuy nhất thanh tiếu liễu xuất lai, “Ngã tưởng phiến nhĩ thập ma?”
Tô cảnh dục lưỡng điều mi mao khẩn khẩn đích trứu đáo nhất khởi.
Thẩm tích nguyệt khán trứ tha nhất bổn chính kinh tư khảo đích dạng tử, khinh thanh thuyết: “Ngã hiện tại tuy nhiên chiêm liễu nhĩ mẫu thân đích vị trí, đãn ngã môn tịnh bất thục tất, nhĩ bất liễu giải ngã, ngã dã bất liễu giải nhĩ, đãn thị bất quản nhĩ tương bất tương tín, nhĩ thị yểu yểu đích huynh trường, ngã vĩnh viễn bất hội thương hại nhĩ.”
Tô cảnh dục nhãn trung phù khởi kỉ ti khốn hoặc, giá ta đại nhân hảo tượng mỗi cá nhân thuyết đích đô bất nhất dạng, giá tô phủ lí cứu cánh thùy tài thị tha khả dĩ thân cận đích nhân?
Thẩm tích nguyệt khán xuất tô cảnh dục nhãn trung đích mang nhiên hòa phòng bị, hốt nhiên giác đắc tha hữu ta khả liên, tưởng liễu tưởng đạo: “Nhĩ như quả giác đắc ngã vô pháp tín nhậm, tựu tín nhậm yểu yểu ba, tha thị nhĩ đích thân muội muội, hiện tại hoàn bất đáo bán tuế, nhĩ hữu thập ma tâm sự khả dĩ cân tha thuyết.”
Tô cảnh dục tưởng khởi na cá mỗi thiên trừ liễu cật tựu thị thụy đích tiểu nãi oa oa, hiềm khí đích phiết liễu hạ chủy. Tha một hữu thuyết thoại, đỗ tử trướng đắc nan thụ, hoàn việt lai việt đông, hạ ý thức hấp liễu nhất khẩu khí.
Thẩm tích nguyệt cấp tha xử lý hảo thủ bối thượng đích thương khẩu, sĩ đầu tựu kiến tha diện sắc thương bạch, thủ khẩn khẩn án tại phúc bộ thượng.
“Chẩm ma liễu?” Thẩm tích nguyệt tiêu cấp địa mạc liễu mạc tha đích đỗ tử, “Thị đỗ tử đông mạ? Ngã giá tựu cấp nhĩ trảo đại phu.” Tô cảnh dục trướng hồng trứ kiểm diêu liễu diêu đầu, bán thưởng biệt xuất nhất cú, “…… Cật xanh liễu.”
Thẩm tích nguyệt tùng liễu khẩu khí, “Cật thập ma liễu, xanh thành giá dạng?” “Lộc nhục.” Tô cảnh dục quẫn bách đạo: “Cật liễu nhất oản.”
Thẩm tích nguyệt nhượng tô cảnh dục thảng bình, sĩ thủ cấp tha nhu đỗ tử, tâm lí khước nhẫn bất trụ đối đậu như hoa bất mãn. Tiểu hài tử lộc nhục cật đa liễu nan dĩ khắc hóa, hà huống đô giá ma vãn liễu, na năng nhất cật tựu thị nhất oản, tô cảnh dục niên kỷ tiểu bất đổng, nan đạo đậu như hoa dã bất đổng mạ?
Khả đậu như hoa đáo để thị tô cảnh dục thân di mẫu, tha nhược thị bả giá ta thoại thuyết xuất lai, phản đảo tượng thị thiêu bát. Tha chỉ năng ủy uyển đạo: “Hảo cật dã bất năng tham đa, nhĩ nhược thị hỉ hoan cật lộc nhục, ngã nhượng nhân mãi ta lộc nhục hồi lai, đốn đốn cấp nhĩ tố lưỡng khối cật.”
Thẩm tích nguyệt sá dị sĩ mâu, bất hỉ hoan hoàn cật liễu nhất oản? Tha hốt nhiên giác đắc nhãn tiền giá cá lục tuế đích kế tử hữu ta khả liên, tại giá cá bổn cai phóng tứ một hữu kỵ đạn đích niên kỷ, tha tự hồ quá vu tảo thục.
Thẩm tích nguyệt khinh khinh mạc liễu mạc tha đích đầu, nhu thanh đạo: “Nhĩ dĩ hậu tố đại nhân đích thời gian hoàn hữu ngận đa, hiện tại khả dĩ tiên tứ ý đích tố tiểu hài tử.”
Tha nhu án đích động tác ngận khinh, đông thống nhất điểm điểm tiêu thất bất kiến, tô cảnh dục hữu ta hôn hôn dục thụy. Tha bế trứ nhãn tình mê mê hồ hồ đích tưởng, giá tựu thị di mẫu thuyết đích khẩu mật phúc kiếm ma?
Tựu toán thị giả đích, tha hảo tượng dã hữu ta tham luyến…… Tham luyến giá phân tha tòng vị hữu quá đích lai tự ‘ mẫu thân ’ đích ôn noãn.
Thẩm tích nguyệt cấp tô cảnh dục nhu liễu hứa cửu, trực đáo tha tại thụy mộng trung mi đầu tiệm tùng, trầm trầm địa thụy liễu quá khứ, tài cấp tha cái liễu cái bị tử, khởi thân ly khai.
Điền ma ma đẳng tại ốc ngoại lang hạ, kiến đáo tha xuất lai tựu cấp mang tẩu liễu quá lai, “Phu nhân, phái khứ cân tung na nữ tử đích nhân hồi lai liễu.”
“Tra thanh sở liễu mạ?” “Na nữ tử danh khiếu tiền ngọc kiều, trụ tại đông môn hồ đồng, na lưỡng cá hài tử xác thật thị tha thân sinh đích.”
“Đông môn hồ đồng……” Thẩm tích nguyệt tâm để nhất trầm, “Tam gia chi tiền độc thư đích thư viện thị bất thị tại đông môn hồ đồng tiền diện?” Điền ma ma nột nột điểm đầu, “…… Thị, chỉ cách trứ nhất điều nhai.”
Thẩm tích nguyệt trầm mặc phiến khắc, “Phái nhân cân trứ tiền ngọc kiều, khán tha bình thời đô cân thập ma nhân vãng lai, thị phủ hữu khả nghi chi xử.” “Thị.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
