Thần cấp đại lão chỉnh đốn vô hạn thế giới

Bổn thứ di vật chỉnh lý công tác đích ủy thác nhân tôn ngọc đình thị vị tứ thập tuế tả hữu đích nữ tính, tha hữu nhất đầu ưu nhã đích trường phát, thần tình ai thương, khí sắc hôi bại. Thân bàng thị thập tứ tuế đích nữ nhi vệ lễ lễ, vệ lễ lễ thần tình hoảng hốt, đê trứ đầu tọa tại trác biên, đối diện tiền xuất hiện đích lưỡng cá mạch sinh nhân vô động vu trung.
Chu đế hướng tôn ngọc đình giới thiệu tha cấu mãi đích chỉnh lý phương án trung bao hàm đích phục vụ hạng mục, tịnh biểu đạt liễu đối tôn ngọc đình tiên sinh vệ tiến khứ thế đích di hám. Lê bạch an chỉ nhu yếu an tĩnh địa tọa tại chu đế bàng biên, dụng nghiêm túc đích biểu tình phối hợp chu đế đích biểu thuật nội dung tức khả, giá nhượng tha khảo lự thị phủ khả dĩ thân thỉnh dữ chu đế thành vi trường kỳ đáp đương.
“Tạc thiên cử hành hoàn táng lễ hậu, ngã đích tâm tình bình tĩnh liễu ngận đa, nhân tổng thị yếu hướng tiền khán đích,” tôn ngọc đình thuyết, “Xử lý hoàn vệ tiến đích di sản, ngã môn tựu khả dĩ khai thủy tân đích sinh hoạt liễu.”
Lê bạch an chú ý đáo tha thuyết giá phiên thoại thời, vệ lễ lễ phiết liễu phiết chủy giác, xả xuất nhất cá vô thanh đích lãnh tiếu.
Câu thông kết thúc, tôn ngọc đình thiêm hảo sở hữu văn kiện, tha môn mẫu nữ tạm thời ly khai vị vu phong diệp công ngụ đích giá gian cận tam bách bình phương mễ đích bình tằng, tạm thời trụ tại đồng tiểu khu lánh nhất gian sảo tiểu đích phòng tử lí. Nhân vi giá gian công ngụ tại vệ tiến danh hạ, chúc vu nhu yếu bị thanh điểm đích tài sản chi nhất. Nhi sảo tiểu đích phòng tử tại vệ lễ lễ danh hạ, bất nhu yếu tha môn thanh điểm.
Hiện tại giá gian đại công ngụ lí chỉ thặng hạ tha môn lưỡng nhân.
“Càn hoạt càn hoạt,” chu đế hoạt động trứ thủ oản, “Tiên tòng thật vật khai thủy, tảo miêu giá lí sở hữu chúc vu vệ tiến đích đông tây.”
Tha môn dụng thủ hoàn trung thủ xuất đích huyền không nhiếp tượng đầu tiến hành phách nhiếp, phách chiếu tảo miêu hậu hội tự động liệt xuất thanh đan, tha môn chỉ nhu yếu xác bảo một hữu di lậu đích vật phẩm, dĩ cập tự động sinh thành đích thanh đan một hữu thác ngộ.
Tiện tiệp đích khoa kỹ sản phẩm cực đại địa bang tha môn tiết tỉnh liễu công phu, nhiêu thị giá dạng, tha môn hoàn thị tảo miêu đáo hạ ngọ lục điểm đa.
Vãn xan thời gian, lê bạch an hòa chu đế khứ liễu tiểu khu nội đích xã khu tự trợ xan thính, chi tiền tôn ngọc đình bang tha môn bạn hảo liễu xan tạp, giá tam thiên lí tha môn khả dĩ tại giá lí tựu xan.
Phong diệp công ngụ trụ đích đa thị tại đại tài đoàn công tác đích trung sản giai cấp, các chủng phối sáo thiết thi cao đoan đại khí, tự trợ xan thính dã bất lệ ngoại. Đỗ tử tảo dĩ cô cô tác hưởng đích chu đế khán đáo chủng loại phồn đa đích thực vật, cố bất thượng lê bạch an, cao hưng địa thủ liễu xan bàn khứ giáp thái.
Hiện tại đích thực vật đại đa thị đản bạch chất đả ấn xuất lai đích, hòa lê bạch an tại 21 thế giới đích thực tài một pháp bỉ, canh hà huống tha thâm tri tại hư nghĩ thế giới cật thập ma đông tây, kỳ thật đô thị cật nhất đôi sổ cư, tiện đối tự trợ xan thính đích thực vật hưng thú khuyết khuyết, chỉ tùy tiện tuyển liễu kỉ cá mại tương bất thác đích thái phẩm, tiện trảo liễu cá song biên đích tọa vị điền đỗ tử.
Tha cương tọa hạ bất cửu, thân hậu lai liễu 4 cá thập kỉ tuế đích hài tử, tha môn cương phóng học, phóng hạ thư bao, thuyết tiếu trứ khứ thủ xan.
Bất đa thời, thủ xan hồi lai đích nhất cá nữ sinh hòa đồng bạn niệm thao trứ: “Vệ lễ lễ kim thiên một lai a.”
Lê bạch an nhĩ đóa nhất động, tĩnh tĩnh thính tha môn đích đối thoại.
“Tha kim thiên một khứ thượng khóa.”
“Ngã tri đạo, đãn giá kỉ thiên tha bất đô lai hòa cha môn nhất khởi cật phạn ma. Tại gia muộn trứ bất thị canh nan quá mạ.”
“Nhĩ môn một thính thuyết a? Tha mụ yếu cấp tha chuyển học, chuyển đáo đệ tam đại nhai đích ký túc học giáo, dĩ kinh cân học giáo đả quá chiêu hô liễu, giá lí đích phòng tử khả năng dã yếu mại liễu ba, dĩ hậu tha một pháp tổng hòa cha môn kiến diện liễu.”
“Bất thị ba, na cá học giáo cân cha môn học giáo bỉ soa nhất đại tiệt ni. Tha ba sinh tiền tại đại công tư chức vị bất đê, gia lí khẳng định bất khuyết tiền, tha hựu cương thụ liễu thương, ngận nan thích ứng tân hoàn cảnh. Tha mụ thị chẩm ma tưởng đích?”
Tối sơ thuyết thoại đích nữ sinh tại cương tài đích thảo luận trung nhất trực một khai khẩu, giá thời bán thưởng đột nhiên thuyết: “Vệ lễ lễ thuyết quá, tha mụ mụ tượng biến liễu nhất cá nhân.”
“Tha hữu thuyết quá mạ? Tao ngộ liễu giá ma đại đích gia đình biến cố, hữu biến hóa dã ngận chính thường nha.”
“Ngã hảo tượng dã ký đắc, tha nguyên thoại thị ‘ tha tượng biến liễu nhất cá nhân, căn bổn bất nhận thức ngã ba tự đích ’.”
Đồng học môn đột nhiên trầm mặc hạ lai, chỉ hữu xoa tử giảo động ý đại lợi diện thời xúc bính oản điệp đích thanh âm, nhất hội nhi hữu nhân thiêu khởi kỳ tha thoại đề, tha môn hữu nhất đáp một nhất đáp địa liêu trứ, khí phân nhưng nhiên ngận áp ức.
Tự trợ xan cuồng ma chu đế chung vu đoan trứ tứ ngũ cá bàn tử mãn tái nhi quy, tựu tại tha tọa hạ đích tiền nhất miểu, lê bạch an đả định chủ ý, nã khởi tự kỷ đích điệp tử, tẩu đáo hậu trác, triển lộ xuất hữu thiện đích tiếu dung, vấn: “Nhĩ môn cương tài tại thuyết vệ lễ lễ mạ, năng nhượng tỷ tỷ dã thính nhất hạ mạ?”
Tứ vị sơ trung sinh diện lộ kinh khủng địa vi tha na xuất liễu nhất cá tọa vị, giá phân khủng cụ lai tự tha môn tại bối hậu nghị luận bằng hữu, hoàn bị bằng hữu đích thục nhân thính đáo đích bất an, nhân thử một hữu cự tuyệt lê bạch an đích gia nhập.
“Dã gia ngã nhất cá ba.” Chu đế chuyển quá đầu lai, đoan trứ lưỡng cá bàn tử tọa tại lê bạch an đối diện.
Tha môn tự báo gia môn hậu, đồng học môn đích cảnh thích tâm phóng tùng liễu hạ lai.
Chu đế đả khai liễu thoại hạp tử, tha sơ trung thời hòa tha môn đồng giáo, hữu ngận đa cộng đồng thoại đề, nhất liêu khởi các khoa lão sư đích ngoại hào hòa đặc điểm, ngận khoái hòa tha môn đả thành nhất phiến.
Lê bạch an thích thời tương thoại đề lạp liễu hồi lai, “Vệ lễ lễ vi thập ma yếu chuyển học?”
Hảo dung dịch hoạt dược khởi lai đích khí phân, nhân vi giá cá thoại đề tái độ lãnh liễu hạ lai, đãn giá thứ gia nhập thoại đề đích nhân đa liễu, tha môn ẩn ẩn hữu liễu phân hưởng bát quái đích tâm tình.
Kỳ trung nhất cá đái nhãn kính đích nam sinh thuyết: “Tha mụ mụ khứ trảo ban chủ nhậm thuyết giá sự thời ngã thính đáo liễu, thuyết thị vi liễu nhượng vệ lễ lễ hoán cá sinh hoạt hoàn cảnh, dĩ miễn tha đổ vật tư nhân.”
“Vệ lễ lễ tự kỷ ni?” Chu đế vãng chủy lí tắc liễu nhất chỉ kê sí vấn.
“Tha đương nhiên bất tưởng chuyển học, khả tha thuyết liễu bất toán a.”
Lê bạch an đích thủ chỉ khinh khinh điểm trứ bôi tử biên duyên, “Nhĩ môn cương tài thuyết, tha thụ liễu thương?”
“Vệ thúc thúc xuất xa họa thời, tha dã tại xa thượng, nhi thả thụ liễu ngận trọng đích thương.”
Lê bạch an tưởng khởi tha môn chi tiền đích thảo luận, nhất cá đồng học đề đáo tôn ngọc đình đích tính cách phát sinh liễu biến hóa, lánh nhất cá đồng học thuyết kinh lịch biến cố hữu biến hóa ngận chính thường, thuyết minh tôn ngọc đình đích tính cách biến hóa phát sinh tại tha đích tiên sinh hòa nữ nhi phát sinh xa họa chi hậu, cấp vệ lễ lễ chuyển học đích sự tình dã phát sinh tại xa họa chi hậu.
Giá ta chu ti mã tích thị chỉ hướng xa họa hữu hề khiêu?
【 khai khải tân nhậm vụ “Xa họa quỷ sự” 】
【 nhậm vụ nội dung: Phổ thông sinh hoạt dã hội ám tàng huyền cơ, nhĩ giá thứ bị ủy thác đích công tác tự hồ lánh hữu ẩn tình, thỉnh nhĩ điều tra thanh sở xa họa sự kiện đích nguyên ủy. 】
【 nhậm vụ tưởng lệ: 10 vạn nguyên 】
【 “Xa họa quỷ sự” nhậm vụ tiến độ: 0%】
Lê bạch an song nhãn thất tiêu, duyệt độc hệ thống đạn xuất đích tiêu tức.
Khả dĩ a, giá cá hệ thống việt lai việt tượng giá ma hồi sự.
Giá cá nhậm vụ chỉ yếu cầu tha điều tra? Thính khởi lai bỉ tha tự kỷ trảo đích tuần sát viên đích công tác yếu an toàn, khán lai cân trứ hệ thống càn hữu phúc lợi.
“Chân đích giả đích?” Chu đế đích kinh hô nhượng lê bạch an hồi thần.
“Chân đích, vệ lễ lễ thân khẩu thuyết đích, hảo kỉ thứ tha đích thị tuyến nhất hoảng nhi quá thời, giác đắc tôn a di đích thần thái tượng lánh ngoại nhất cá nữ nhân, đối phương sát giác đáo vệ lễ lễ đích thị tuyến, tựu hựu biến hồi tôn a di đích dạng tử.”
Thính trứ chẩm ma tượng quỷ cố sự?
Chu đế hòa tha môn lý trí địa thảo luận trứ hội bất hội thị nhân vi vệ lễ lễ tối cận thái luy liễu, hoặc giả tha đáo liễu bạn nghịch kỳ thập ma đích.
Tựu toán đáo liễu bạn nghịch kỳ, dã bất hội ức tưởng giá chủng sự tình ba.
Bối hậu đáo để hữu thập ma ẩn tình, tối hảo hữu cơ hội khiêu khai đương sự nhân đích tâm tỏa, thính đương sự nhân tự kỷ lai thuyết.
Lê bạch an cật hoàn tối hậu nhất khẩu thổ đậu sa lạp, đối chu đế thuyết: “Tẩu ba, hồi khứ càn hoạt.”
Cáo biệt liễu vệ lễ lễ đích đồng học môn, tha môn tại tiện lợi điếm mãi liễu ta sinh hoạt dụng phẩm hòa minh thiên đích tảo xan, hồi đáo lãnh thanh đích phòng tử lí kế tục tảo miêu công tác.
Lê bạch an thục tất liễu giá sáo lưu trình hậu, tha môn đích hiệu suất đại phúc đề cao, tại lăng thần chi tiền hoàn thành liễu sở hữu thật vật đích tảo miêu. Tại chinh đắc ủy thác nhân đồng ý hậu, tha môn tá dụng liễu lưỡng cá tiểu trướng bồng, chi tại khách thính lí quá dạ, hoàn khả dĩ sử dụng dục thất hòa trù phòng.
Lăng thần 1 điểm, lê bạch an dĩ kinh toản tiến trướng bồng chuẩn bị nhập thụy, chu đế tại xuy đầu phát.
“Nhĩ thuyết tam khẩu nhân trụ giá ma đại phòng tử, đáo liễu vãn thượng bất hại phạ mạ?” Chu đế vấn.
Tha môn lưỡng nhân khai trứ khách thính lí đích nhất trản tiểu đăng, lưỡng điều hướng các cá phòng gian diên thân đích tẩu lang nhất phiến tất hắc, xuy phong khí công tác đích tào tạp thanh âm tại giá chủng tịch tĩnh trung đái lai kỉ phân nhiệt nháo.
Ông ông đích thanh âm trung, lê bạch an thính đáo liễu nhất ti bất hòa hài đích cổ điểm thanh, khởi sơ tha dĩ vi thị chu đế nhàn lai vô sự xao trác diện, đãn hạ nhất khắc chu đế quan điệu xuy phong cơ tẩu hướng vệ sinh gian thời, thanh âm hoàn tại trì tục.
Lê bạch an toản xuất trướng bồng, phát hiện phòng đạo môn đích môn tỏa truyện lai tất tốt thanh, môn bả thủ vi vi bị áp hướng hạ. Tha sao khởi ải trác thượng đích hoa bình đóa tại nhất biên, nhiên hậu phòng đạo môn đả khai.
Thôi khai môn đích vệ lễ lễ sá dị địa vọng trứ tha.
Nguyên lai hư kinh nhất tràng.
“Thị nhĩ hồi lai liễu.” Lê bạch an thán khẩu khí đạo.
“Giá thị ngã gia, ngã hồi lai bất hành mạ?” Vệ lễ lễ một hảo khí địa thuyết, khoái bộ tẩu hồi tự kỷ đích phòng gian, phanh đích nhất thanh quan thượng môn.
Chu đế đại kinh thất sắc địa tòng vệ sinh gian bào xuất lai, “Nhĩ thính đáo một, cương tài hữu cá nữ nhân thuyết thoại, hoàn hữu quan môn đích thanh âm.”
“Thị vệ lễ lễ hồi lai liễu. Vãn an.” Lê bạch an toản tiến trướng bồng.
Công tác chỉ yếu tại tam thiên nội hoàn thành, kỉ điểm khởi sàng một nhân quản, lê bạch an nhưng thị tập quán tính địa tại lục điểm chung toản xuất trướng bồng tẩy sấu, tại trù phòng gia nhiệt tạc thiên mãi hảo đích tảo xan, lại đắc nhất đại tảo khứ tự trợ xan thính.
Lệnh tha kinh nhạ đích thị, một quá đa cửu vệ lễ lễ dã tỉnh liễu, hòa tha nhất khởi tại xan thính cật tảo xan.
Tha môn tọa tại xan trác đích lưỡng cá đối giác, các cật các đích, nhất ngôn bất phát.
Giá dạng bất thị bạn pháp, tha hiện tại hữu hệ thống nhậm vụ tại thân, tất tu tòng vệ lễ lễ khẩu trung vấn xuất tình báo.
“Nhĩ hòa tôn nữ sĩ sảo giá liễu mạ?” Lê bạch an vấn.
Vệ lễ lễ lập khắc thử nha, “Yếu nhĩ quản!”
Lê bạch an phảng phật thính đáo nhất chỉ tiểu nãi cẩu tại uông uông khiếu, hào bất tại ý địa kế tục thuyết: “Tạc thiên ngã môn tại tự trợ xan thính thính đáo nhĩ đồng học thuyết khởi nhĩ gia đích sự, tha môn ngận quan tâm nhĩ.”
Vệ lễ lễ đích khí diễm nhất hạ một liễu nhất bán, đô nang trứ: “Ngận khoái tựu bất thị đồng học liễu.” Hựu trừng trứ lê bạch an vấn, “Nhĩ vấn giá ma đa tố thập ma?”
“Liễu giải ủy thác nhân đích gia đình tình huống thị ngã môn đích chức trách chi nhất, nhất định trình độ thượng hội ảnh hưởng đối di sản đích xác nhận,” lê bạch an tín khẩu thuyết đạo, “Ngã thính thuyết liễu, tôn nữ sĩ yếu cấp nhĩ chuyển học, vi liễu nhượng nhĩ hoán cá hoàn cảnh?”
Vệ lễ lễ lãnh tiếu đạo: “Hoán cá hoàn cảnh thị giả, bả ngã cản tẩu thị chân.”
Nhân môn thất khứ thân nhân hậu canh khuynh hướng vu bão đoàn thủ noãn, tôn ngọc đình giá cá thời hầu tuyển trạch tương nữ nhi tống tẩu, hội bất hội hữu nan ngôn chi ẩn?
“Tha hội bất hội hữu thập ma khổ trung?” Lê bạch an nhược hữu sở tư địa vấn.
“Khổ trung? Năng bả ngã tống tẩu tha khoái hoạt đắc bất đắc liễu. Nhĩ thiếu cấp tha an thâm tình nhân thiết, tha dĩ tiền đối ngã hảo đô thị trang cấp ngã ba khán đích, ngã ba khứ thế hậu, tha nguyên hình tất lộ liễu, đối ngã bất văn bất vấn, thiên thiên nhất thân hương thủy vị.” Vệ lễ lễ vô ý thức địa dụng thủ trung đích xoa tử phản phục sáp hà bao đản tiết phẫn.
Tại lê bạch an đích đề vấn thứ kích hạ, vệ lễ lễ dĩ kinh tiến nhập đáo đàm thoại đích tiết tấu, tha thuyết đích cú tử việt lai việt trường, biểu đạt dục ngận cường liệt.
Lê bạch an bất đam tâm tha chung chỉ đàm thoại, vấn đắc canh trực tiếp đạo: “Nhĩ thuyết quá tôn nữ sĩ tối cận đích cử chỉ hữu ta phản thường, thị chỉ tha yếu nhĩ chuyển học giá kiện sự mạ?”
“Bất chỉ, ngã giác đắc tha tượng biến liễu nhất cá nhân.” Vệ lễ lễ âm trầm địa thuyết, “Na thiên ngã ba hòa ngã phát sinh xa họa, tha văn tấn cản lai, đương tràng vựng liễu quá khứ, chi hậu ngận đa sự tình tha tựu bất ký đắc liễu. Y sinh thuyết thị thụ liễu thứ kích, hanh, yếu thụ thập ma thứ kích năng vong liễu tự kỷ nữ nhi đích tính danh niên linh, khước hoàn ký đắc dạ điếm tại na?”
Vệ lễ lễ khởi thân xoát tẩy tự kỷ đích bàn tử, bối đối lê bạch an thuyết: “Đãn tha hữu thời đích phản ứng hựu ngận tượng chân đích thất ức liễu. Tha nhất trực nhũ đường bất nại thụ, hát bất liễu ngưu nãi, khả hữu nhất thiên tha hát liễu ngận đa, tại ngã khán lai tha tượng du khoái địa hát nhất đại bôi độc dược, chi hậu quả nhiên phát sinh liễu quá mẫn chứng trạng. Canh quỷ dị đích thị, tha nhất hướng bất bính nhạc khí, tiền thiên tha cánh nhiên mãi lai nhất bả tiểu đề cầm.”
Đương thời đích tràng cảnh vệ lễ lễ lịch lịch tại mục, tha phóng học hồi lai hậu, thính đáo ốc nội đích diễn tấu thanh, tòng môn phùng lí đả lượng ngọa thất lí đích tôn ngọc đình. Tôn ngọc đình diễn tấu tiểu đề khởi đích thủ pháp nhàn thục, hoàn toàn đào túy tại tự kỷ đích cầm thanh trung, bế trứ nhãn tình chuyển quá đầu, vệ lễ lễ khán đáo nhất trương thần tình mạch sinh đích kiểm, bất quá tịnh phi hoàn toàn mạch sinh, vệ lễ lễ giác đắc tự kỷ hảo tượng tại na lí kiến quá, đãn tưởng bất khởi lai đáo để thị thùy.
Tôn ngọc đình tranh khai nhãn, phát hiện liễu tại môn phùng trung diện vô biểu tình khuy thị tha đích vệ lễ lễ, hách đắc đại khiếu nhất thanh, nhiên hậu lộ xuất già yểm đích bất tự nhiên đích tiếu dung, dụng thảo hảo đích ngữ khí thuyết: “Chẩm ma hồi lai dã bất thuyết nhất thanh ni, ngã giá tựu khứ tố phạn.”
Đương thiên vãn thượng, tôn ngọc đình đề xuất yếu vi tha chuyển học.
Lê bạch an mạc trứ hạ ba thuyết, “Nhĩ thính thuyết quá đoạt xá mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn