Nghịch xuyên việt dĩ kinh thị lão điệu nha đích ngạnh liễu

Mệnh đề tác văn 《 ngũ điều ngộ hữu lưỡng căn 》.

“Hải lâu,” nam nhân thuyết, “Đả nhiễu nhất hạ.” Tha thậm chí bất thái phù hợp nhân thiết địa dụng liễu kính ngữ, “Thỉnh vấn nhĩ thủ lí nã đích na cá đông tây thị thập ma?”
Nhĩ đê đầu khán liễu nhất hạ thủ trung hùng củ củ khí ngang ngang đích song long điều ngộ, hựu khán liễu khán diện tiền đích chân nhân bản, diện bất cải sắc đạo: “Khán bất xuất lai mạ? Ngã chính tại ngoạn ngũ điều ngộ đích ■■—— úc, thẩm hạch, giá thị khả dĩ thuyết đích mạ?”
“Khả dĩ ba.”
“Thỉnh bất yếu mạo sung thẩm hạch. Thuận tiện bất khả dĩ dụng đông tây giá chủng thất lễ đích dụ thể hình dung nhân, tựu toán tự kỷ dã nhất dạng, trừ phi nhân tra.”
“Ngã thị mạ?”
“Hảo vấn đề,” nhĩ trầm tư, “Nhĩ thị mạ?”
Ngũ điều ngộ thị nhân tra mạ?
Nhĩ môn trầm mặc đối thị.
Nhĩ ngộ liễu: “Âu, ngã nã đích đông tây thị nhĩ.”
“……”

Giá hạ bổn thể bất khẳng thừa nhận liễu.
“Giá bất thị ngã.” Tha thuyết, “Ngã một hữu……”
Ngũ điều ngộ đốn liễu đốn: “Lưỡng căn. Giá hoàn toàn bất khoa học.”
“Chú thuật phù hợp khoa học?”
“Cao chuyên khóa trình thứ bất ngoại lộ, đãn tha thị…… Thần bí học đích phạm trù.”
“Hạ hồi đề tảo biên.”
“Hảo đích.”
Nhĩ hữu điểm vô thú, “Nhĩ bất đả toán biểu diễn nhất hạ na cá liễu mạ?”
“Thập ma?” Tha cẩn thận địa thuyết, nhân vi tạm thời một mạc thanh nhĩ đích lộ sổ.
Nhĩ mô phảng: “‘ yếu lai cao chuyên mạ ’ giá dạng, nhiên hậu khai thủy chiêu sinh.”
“Ngã vi thập ma yếu giá dạng tố? Thính thượng khứ tượng tại phát bất trị tiền đích truyện đan.”
“Giá kiện sự thuyết lai ngận phục tạp.”
“Na tựu trường thoại đoản thuyết?”
“Sở dĩ bất thuyết liễu.”

Lưỡng căn thượng vị giải quyết, miêu mễ bổn thể nhưng nhiên tại ý!
Đãn nhĩ thị……
Tô cách lan cao địa ngưu phái.
Sở dĩ miêu sinh khí liễu dã một quan hệ, ngưu ngưu khai tâm tựu hảo.
Ngũ điều ngộ: “Vi thập ma hội xuất hiện giá chủng hoàn toàn bất phù hợp nhân thể đích tồn tại?”
Nhĩ: “Hội khai xa mạ?”
Ngũ điều ngộ: “Na chủng hình thức thượng đích xa?”
Nhĩ: “Yếu dụng thủ khai đích xa, ác trụ quan kiện bộ vị, chưởng khống toàn cục na chủng.”
Ngũ điều ngộ: “.”
Ngũ điều ngộ: “Ngã tưởng ứng cai đô hội.”
Nhĩ: “Đô?”
Ngũ điều ngộ: “Bất yếu tại ý giá chủng tế tiết.”
Nhĩ: “Nga hảo ba, tổng chi, đại bộ phân đích xa thượng thường thường hội chuẩn bị nhất cá bị thai……”
“Đẳng đẳng,” tha nhẫn bất trụ đả đoạn nhĩ, “Giá hòa bị thai chi gian hữu thập ma quan hệ?”
“Ngã ngận khoái tựu yếu thuyết đáo giá lí liễu.” Nhĩ thuyết, chỉ trứ lưỡng căn, “Giá căn, chính tại sử dụng đích, giá căn, bị thai.”
Ngũ điều ngộ: “…… Vi thập ma ngã đích ■■ hoàn nhu yếu bị thai?”
Nhĩ: “Hữu thời hầu ngã môn khả dĩ dụng loại bỉ tư khảo đích thủ pháp đắc đáo đáp án, xa vi thập ma nhu yếu bị thai ni? Nhân vi xa thai hữu đích thời hầu hội bạo tạc. Như quả tha bạo tạc, nhĩ tựu dụng đắc thượng liễu.”
Ngũ điều ngộ: “……”
Ngũ điều ngộ hiện tại chung vu hữu điểm biểu tình biến hóa liễu, tha du nhận hữu dư đích tiếu dung khán thượng khứ hữu điểm miễn cường: “…… Vi thập ma hội bạo tạc?”

Nhĩ bất nại phiền, nhĩ giác đắc giá chỉ miêu ngận la sách: “Nhĩ thị giang tinh mạ? Phòng phạm vu vị nhiên đổng mạ? Một hữu thập ma thị tuyệt đối bất khả năng phát sinh đích.”
Tha mạc danh hữu điểm trướng nhiên.
“Một hữu thập ma tuyệt đối bất khả năng phát sinh……”
Bất tri đạo tưởng đáo liễu thập ma sự, ngũ điều ngộ hoàn thị kiên trì liễu nhất hạ, “Bất quá giá chủng sự hoàn thị bất khả năng đích.”

Miêu khai thủy tam tiến công.
“Nhĩ vi thập ma hoàn tại ngoạn tha?”
“Ngã vi thập ma bất năng ngoạn tha?”
“Bổn nhân tựu tại nhĩ diện tiền.”
“Na nhĩ năng nhượng ngã ngoạn mạ?”
Tha trầm mặc liễu nhất hạ, tiếu liễu: “Khai cá ngoạn tiếu, kế tục ngoạn ba.”
Nhĩ sinh khí: “Ngã thị nhất cá chính kinh nhân, thỉnh bất yếu đối nhất cá chính kinh nhân khai xuất giá dạng ác liệt đích ngoạn tiếu, giá thị tại khi phiến ngã đích cảm tình.”
Tha trành trứ nhĩ khán, thần tình hữu ta phục tạp.
Nhĩ đình hạ lai.
“Tại ngã ngoạn ■■ đích 30 miểu lí, nhĩ thị tại khán ngã, hoàn thị tại đam tâm……”
“Thất hải hải, ngã chỉ thị tưởng khởi liễu thất hải hải.”
Tha thuyết: “Tha thị cá thể diện nhân.”

Lưỡng chỉ miêu, nhất chỉ thị khoái lưỡng mễ đích miêu, lánh nhất chỉ thị nhĩ dưỡng đích tiểu thổ miêu, tịnh bài bát trứ khán nhĩ ngoạn ngoạn cụ, miêu lí miêu khí đích.
Miêu kiên trì bất giải: “Hữu thập ma hảo ngoạn đích?”
“Ngã khả dĩ nã tha bãi pose.”
Nhĩ bãi hảo pose.
“Giá cá tạo hình thục bất thục tất?”
“Hoàn hảo,” tha đốn liễu nhất hạ, “Cai bất hội thị……”
“Thị đích, ngã tại dụng tha bãi vô lượng không xử.”
Ngũ điều ngộ bỉ liễu bỉ thủ thế: “Tượng giá dạng mạ?”
“Thị đích,” nhĩ đề tỉnh, “Thị tại thí đồ khai đại hủy thi diệt tích mạ, một dụng đích nga, hiện tại thị tam thứ nguyên ma.”
“……”
“Ngận tượng đối ba. Nhất đán tiếp thụ giá cá thiết định……”
“…… Ngã bất tiếp thụ.”

Tân đích hồi hợp hựu khai thủy liễu.
“Vi thập ma hội xuất hiện giá chủng chu biên?” Miêu dĩ kinh khai thủy tố bổn truy nguyên.
“Nhân vi giá biểu hiện liễu đại gia đối ngũ điều ngộ đích mỹ hảo kỳ hứa.”
“Hoàn chân thị tao cao a.”
“Tương đồng đãi ngộ chỉ hữu ngải luân hòa sát sinh hoàn hữu nga, nhĩ môn đô thị năng nam nhân ma.”
“Ngã củ chính nhất hạ: Ngã hòa tha môn bất đồng, ngã bất cận năng, ngã hoàn tân. Thuận đái nhất thuyết, ngã bỉ giác hỉ hoan lợi uy nhĩ.”
“Khả dĩ tạp tiền nhượng công tư xuất tam hệ liệt.”
“Ngã đối giá chủng sự một…… Đẳng đẳng, nhĩ tại đối ngã đích ■■ càn thập ma?”
Nhĩ bão trứ khoa học đích tâm thái thuyết: “Ngã tại tư khảo chủ giác đích ■■ ứng cai hữu đích đặc thù chi xử.”
Ngũ điều ngộ: “Lưỡng căn hoàn bất cú đặc thù?”
Nhĩ: “Giá dĩ kinh thị lão ngạnh liễu, một hữu sang tân, khởi mã ứng cai tái gia nhất cá……”
“Phát quang,” nhĩ thuyết, “Hoặc giả tượng khả đạt áp na dạng.”
Nhĩ nã xuất liễu tại khẳng đức cơ sáo xan nã đáo đích ngoạn cụ khả đạt. Khả đạt áp lưỡng chỉ thủ phân biệt nã liễu chỉ điều, tả thủ trảo trứ “Lai điểm”, hữu thủ trảo trứ “Sáp đồ”, âm nhạc nhất hưởng, tha lưỡng chỉ thủ tả hữu bãi động giao thế, hợp khởi lai tựu thị: “Lai điểm sáp đồ.”
Ngũ điều ngộ: “……”
Nhĩ: “Nhĩ giác đắc ngã bả giá lưỡng căn ■■ cải tạo thành khả đạt áp chẩm ma dạng? Tăng gia khả trì vật công năng, khả dĩ tại thượng diện giá căn thiếp ‘ cự tuyệt ’, hạ diện giá căn thiếp ‘ gia ban ’, tùy trứ âm nhạc thượng hạ lưỡng căn lai hồi diêu bãi thiết hoán. Đáo cao tằng diện tiền triển kỳ, ngã tưởng một hữu nhân năng cự tuyệt khả đạt áp ■■ đích.”
“Thị đích,” tha trầm mặc liễu, “Nhĩ giác đắc ngã hội giá dạng tố?”
Nhĩ sung mãn tín niệm cảm: “Ngũ điều ngộ tố thập ma đô bất hội ooc. Đương nhiên, chức tràng bá lăng thập ma đích trừ ngoại.”
“Na thính thượng khứ ngận hạ phẩm. Lánh ngoại, tựu toán thị bất ooc, đãn ngã hội tử, xã hội tính tử vong.” Tha thuyết, “Ngã tạm thời hoàn nhu yếu hoạt trứ.”

Đối thoại nhưng tại kế tục, miêu mễ hoàn bất tử tâm.
“Vi thập ma nhĩ giá ma đạm định? Nhất cá mạch sinh nam nhân đột nhiên xuất hiện tại phòng gian lí, cai hữu đích cảnh thích tâm hoàn thị yếu hữu ba.”
“Nghịch xuyên việt dĩ kinh thị lão điệu nha đích ngạnh liễu,” nhĩ thuyết, “Kỳ thật ngã hoàn hữu điểm thất vọng đích —— âu, giá thị khả dĩ thuyết đích mạ?”
Miêu hữu điểm bất mãn: “Khả dĩ, đãn vi thập ma? Thị ngã bất cú năng?”
“Bất thị nhĩ bất cú năng, thị ngã thái hoa tâm. Ngã canh tưởng yếu cảnh giáo tổ, tựu thị danh trinh tham kha nam lí đích bạch nguyệt quang, kịch tình ngã đô tưởng hảo liễu: Dịch tình kỳ gian, thiếu nữ phòng gian lí hốt nhiên tòng thiên nhi hàng nhất cá nam nhân, đối phương thị tha hỉ hoan đích kha nam bạch nguyệt quang, lưỡng nhân bị bách khai thủy liễu đồng cư sinh hoạt, tùy hậu, bạch nguyệt quang đích đồng kỳ tiếp nhị liên tam hàng lâm, kỉ cá nhân chi gian bính chàng xuất liễu……”
Ngũ điều ngộ: “Bính chàng xuất liễu?”
Nhĩ: “Hậu diện thị thẩm hạch bất nhượng thuyết đích bộ phân.”
Ngũ điều ngộ an tĩnh liễu nhất hội nhi, tha đích biểu tình khán thượng khứ hữu điểm bất phục, đại khái thị miêu phát hiện tự kỷ bất thị vũ trụ trung tâm đích na chủng biểu tình.
“Ngã dã khả dĩ hòa nhĩ bính chàng.”
“Đãn cảnh giáo tổ hữu tứ cá nhân.”
“Ngã nhất cá hữu lưỡng căn ■■.”

Tình huống khai thủy nghiêm trọng.
Nhĩ chính sắc dĩ đãi: “Ngã môn tất tu yếu diện đối mỗi cá nghịch xuyên việt đô hội diện lâm đích nhất cá vấn đề.”
Nhĩ: “Nhĩ yếu chẩm ma xuyên hồi khứ.”
Ngũ điều ngộ: “Ngã dĩ vi nhĩ hội vãn lưu ngã.”
Nhĩ: “Ngã dã hi vọng, đãn hiện tại thị dịch tình kỳ gian, vật giới thượng trướng……”
Ngũ điều ngộ: “Nhĩ một tiền.”
Nhĩ: “Thị đích, một hữu vật chất đích ái tình tựu tượng nhất bàn tán sa, đô bất dụng phong xuy, tẩu lưỡng bộ tựu tán liễu.”
Ngũ điều ngộ: “Chân thảm.”
Nhĩ: “Thủ tiên xác định nhất hạ thị thập ma bối cảnh —— giá chủng tòng thiên hàng đích khai đầu thông thường đô thị ất nữ hướng, luyến ái loại đích tác phẩm đương nhiên tựu thị đàm nhất tràng luyến ái khả dĩ giải quyết vấn đề, bất quá ngã thủ tiên đắc xác nhận nhất hạ bối cảnh.”
Ngũ điều ngộ ngận quai xảo địa: “Hảo đích.”
Nhĩ: “Nhĩ thị thập ma ngộ?”
Ngũ điều ngộ: “?”
Ngũ điều ngộ: “Ngã thị ngũ điều ngộ.”
Nhĩ: “……”
“Thị giá dạng đích,” nhĩ giới thiệu, “Căn cư ngũ điều ngộ đích bất đồng thời kỳ, khả dĩ triển khai đích mô thức hữu ——”
Thâm hấp liễu nhất khẩu khí.
“Ngũ nhĩ hạ giáp tâm, minh nhật phương chu, nhật tại giáo viên, đương nhĩ cật liễu x dược hậu, đương tha cật liễu x dược hậu, ngũ điều miêu hòa hồ li, ngược tâm hỏa táng tràng, dĩ thân thế tử, tịch mịch hữu thê thành liễu di sương hậu, hệ thống công lược kê bài miêu, giáo sư thất cách, hải vương đích ngư đường ——”
Ngũ điều ngộ: “Oa nga.”
“Giá đô thị đáp phối lai đích,” nhĩ thuyết, “Như quả đáp phối bất đương tựu ngận nan sản sinh giao tập, bỉ như dk ngộ tựu một bạn pháp khai triển sư sinh tình tiết.”
Ngũ điều ngộ: “Hảo giảng cứu tế tiết, hữu điểm cảm động liễu.”
“Tất cánh thị kháo đồng nhân phát lão bà đích nhân thiết ma, bất giảng cứu đích thoại tựu chỉ năng đương đại ma pháp sư liễu, khoái thuyết: Tạ tạ thái thái.”
Tha quai quai đích: “Tạ tạ thái thái.” Khán thượng khứ tựu tượng nhất chỉ phối hợp tố hạch toan sở dĩ bả chủy trương đắc đại đại đích tiểu miêu.
Hựu thán liễu khẩu khí. “Một bạn pháp, chủ yếu thị công tác thái mang liễu, một hữu thời gian đàm luyến ái ma,” tha thuyết, “Hoàn hữu nhất cá vấn đề, kê bài miêu thị thập ma?”
“Kê khả dĩ bài khai đích miêu.”
Nhĩ ca sát nhất thanh, bả tập ba miêu bài liễu nhất căn, dĩ thân tác tắc.

Miêu khán thượng khứ dĩ kinh khai thủy tiếp thụ lương hảo liễu.
Thậm chí ngận khoái tựu cấp tự kỷ phân hảo liễu loại, hữu ngận cường đích tự ngã quản lý ý thức: “Giá chủng thuyết pháp đích thoại, ngã thị ngục môn cương ngộ.”
“A……”
“‘ a ’ thị thập ma ý tư?”
“Án chiếu thường kiến đích đồng nhân bổn phát triển, hiện tại ngã ứng cai yếu án chiếu kịch tình đối nhĩ thuyết nhất thanh, tưởng yếu ủng bão mạ?”
“Nhĩ tưởng yếu mạ?”
“Tưởng đích.”
“Hảo ba, bão bão.” Tha thuyết.
“Tạ tạ.”
“Bất khách khí nga.”

Kí nhiên thị ngục môn cương ngộ, xúc phát hồi khứ đích tình tiết phát triển ứng cai thị……
“Nhĩ hiện tại ứng cai hòa ngã triển khai nhất tràng đồng cư luyến ái, ngã môn yếu kinh quá hoài nghi thí tham —— đương nhiên, giá thị nhĩ đan phương diện đích, nhân vi nhĩ tác vi lão sư tư lự đích ngận đa, nhĩ một bạn pháp tại bối phụ chú thuật giới mệnh vận đích tình huống hạ phóng tùng khứ luyến ái, nhĩ thậm chí bất năng bảo chứng kim hậu hội cấp ngã vị lai, sở dĩ nhĩ kháng cự, nhĩ bảo trì cự ly ——”
Ngũ điều ngộ: “Ân ân.”
Nhĩ kế tục thuyết: “Khả thị, na phạ thân vi thần tử, dã một hữu bạn pháp khống chế luyến tâm, nhĩ hoàn thị tình bất tự cấm địa hướng ngã kháo long, nhĩ kháng cự quá dã tránh trát quá, khước hoàn thị vô khả nại hà địa phát hiện tự kỷ động liễu tâm.”
Ngũ điều ngộ: “Hảo đích, thu thị suất hữu liễu.”
Nhĩ: “Đãn hoàn bất cú, giá cá thời hầu yếu thích đương gia nhập nhất ta ngược tâm xa.”
Ngũ điều ngộ: “…… Xa chẩm ma ngược?”
Nhĩ: “Xuất điểm thập ma sự ba nhất bàn, bỉ như bổn thế giới xuất hiện liễu bất khả kháng lực, ách, chủ giác ninh nguyện thụ thương dã yếu bảo trụ nhĩ thập ma đích.”
Ngũ điều ngộ: “Vi thập ma yếu giá dạng ni?”
Nhĩ: “Nhân vi nhĩ thái hảo liễu, bất thụ điểm trọng thương thập ma đích thoại tổng cảm giác phối bất thượng —— vật chất thượng vô pháp di bổ đích khuyết hãm tựu dụng tinh thần thế đại bất túc, thật tế thị trầm nịch vu tự ngã hiến tế đái lai đích khoái cảm, vu thị thí đồ bạt cao ái tình đích thần thánh tính hòa hi sinh lai hoạch đắc tinh thần mãn túc.”
Ngũ điều ngộ: “Giá thị nhất tràng phiến cục, hi sinh chỉ hội đái lai lợi ích, đãn bất hội đái lai ái tình.”
“Thị đích, đãn đồng nhân lí ngã môn bất khảo lự giá ta thâm khắc đích đông tây. Tựu thuyết ngược bất ngược ba?”
“Ngược, thái ngược liễu.” Tha thuyết, “Giá bộ phân khả bất khả dĩ khiêu quá, ngã tưởng khoái tiến đáo hạnh phúc đại kết cục đích bộ phân.”
“Hảo đích, na ma ngã môn tựu khoái tiến đáo kết cục ——” nhĩ thuyết, “Kinh quá giá dạng đích ngược, na dạng đích ngược, phóng tại quốc sản kịch lí đại khái thị 40 tập đích dạng tử, tối hậu nhĩ môn hoàn thị hạnh phúc tại nhất khởi liễu…… Yếu hài tử mạ?”
“Giá cá tùy tiện ba.”
“Ngự tam gia hữu yếu cầu tính biệt hảo tượng.”
“Na tựu yếu cá nữ nhi.”
“Ngận bạn nghịch nga.”
“Nhi tử tái soái dã soái bất quá ngã, một tất yếu nhượng tha thiên thiên nan quá soái bất quá phụ thân…… Tưởng khán ngã giá trương kiểm trường tại nữ hài kiểm thượng thị thập ma dạng tử, khởi mã bỉ mỹ tái đạo bất đồng.”
“Hảo đích,” nhĩ thuyết, “Na hiện tại tựu khả dĩ khai thủy liễu —— hòa ngã khai triển nhất đoạn hàm sướng lâm li, bách chuyển thiên hồi, ẩu tâm lịch huyết đích luyến ái, nhiên hậu bi kịch thu tràng.”
“Vi thập ma thị bi kịch?”
“Nhân vi cố sự đích kết cục ngã môn trì tảo hội phân khai.”
“Phân khai,” tha trọng phục, “Đãn tương ái tâm tại nhất khởi, chỉ thị thân thể tại nhất khởi, đồng sàng dị mộng dã bất kiến đắc thị hỉ kịch.”
Nhĩ: “Nhĩ cánh nhiên thị cá thuần ái đảng…… Dã đối, tất cánh thị giáo xuất liễu ‘ ngã môn khả thị thuần ái a ’ đích nam nhân.”
“…… Một thác,” ngũ điều ngộ thuyết, “Tổng chi, ngã môn luyến ái ba, vi liễu tiết ước thời gian đích khảo lự, trung gian na bộ phân đích ngược trực tiếp khiêu quá.”

Giải đề tư lộ tự hồ thị đối đích.
Nhân vi song long chu biên khai thủy phát quang liễu.

Ngũ điều ngộ: “■■■■■■.”
Nhĩ: “■■■■■■■.”
[ nhĩ môn giao đàm liễu nhất ta thẩm hạch bất nhượng quá đích sự. ]

Nhĩ ngốc ngốc địa khán trứ tha.
…… Tượng thụ lại nhất dạng hoãn hoãn địa lộ xuất liễu tiếu dung.

“Nhĩ khán, thị hội bạo tạc đích ba,” nhĩ đắc ý địa bả cương tài sách hạ lai đích tiểu linh kiện tại tha diện tiền nhất hoảng, “Bị thai giá bất tựu dụng thượng liễu mạ?”
“……”
Nhĩ chung vu hậu tri hậu giác khai thủy hại phạ liễu: “Vi thập ma bất thuyết thoại?”
Ngũ điều ngộ: “Nhân vi tiếp hạ lai giá bộ phân thẩm hạch bất nhượng thuyết.”

■■ ngoạn đa liễu tựu biến chân đích liễu.
Hoàn hảo chân hóa chỉ hữu nhất căn.
Miêu mễ miêu miêu bất hưu: “Hoàn thị chân đích hảo ba.”
“Giả đích.”
Miêu khí đắc miêu miêu khiếu: “Vi thập ma?”
Nhĩ: “Nhân vi khả dĩ sách hạ lai, hoàn khả dĩ bãi thành vô lượng không xử.”
“……”

Đáp đối đề mục đích tưởng lệ thị thoát ly ngục môn cương.
Nhĩ: “Vãng hảo lí tưởng tưởng, thuyết bất định hoàn khả dĩ hồi đáo tòng tiền đích thời gian đoạn.”
Ngũ điều ngộ: “Bất hòa ngã tẩu mạ.”
Nhĩ: “Án chiếu kịch tình thôi đoạn, ngã ứng cai hội tại tử hậu chuyển sinh đáo chú thuật thế giới, ủng hữu mông lung ký ức đích nhĩ, đối ngã hảo cảm bạo bằng, nhất kiến chung tình……”
Ngũ điều ngộ: “Hảo đích, ngã hội ký trụ giá cá thiết định đích.”
Nhĩ: “Như quả năng hồi đáo hạ du kiệt hoàn tại đích thời kỳ, đả toán chẩm ma tố?”
Ngũ điều ngộ: “Ngã yếu khứ định tố kiệt đích khả đạt áp ■■, thượng diện na căn thiếp ‘ sát quang ’, hạ diện na căn thiếp ‘ hầu tử ’, tác vi bàn tinh giáo đích tuyên truyện, tái mãi cá nhiệt sưu —— toàn cầu na chủng.”
Nhĩ: “Na chân thị thái hảo liễu, hi vọng hồi khứ chi hậu thị hỉ kịch.”
Tha thân liễu nhĩ nhất hạ.
“Dĩ kinh thị liễu.”
Miêu hồi đáo miêu tinh.

……

Một đa cửu miêu hồi lai liễu.
Miêu hựu hồi khứ liễu.
Hồi lai liễu.
Khứ liễu.
Lai.

“Sở dĩ hồi lai hồi khứ đích quan kiện tại vu ■■ trang liễu nhất căn hoàn thị lưỡng căn mạ?!”
Trang lưỡng căn tựu lai liễu, sách nhất căn tựu tẩu liễu.
Thính thượng khứ phi thường đích ly phổ.

“Giá bất thị ngận hảo mạ?” Tha thuyết, “An toàn khởi kiến, ngã na biên dã mãi liễu nhất đôi nga, hiện tại học sinh đô dĩ vi lão sư thị biến thái lạp! Anh anh anh, ngộ tương hảo thương tâm.”
“Hiện tại nã đáo giáo sư tư cách chứng liễu mạ?”
“Một hữu nga, y nhiên thị vô chứng giáo học!”
Phi thường kiêu ngạo đích ngữ khí.
Nhĩ tha trứ tai khán tha.
“Thị hỉ kịch mạ?”
Ngũ điều ngộ: “Như quả thuyết thị hỉ kịch, hảo tượng hữu ta bất thái viên mãn, đãn dã một hữu bi kịch na ma phôi, sở dĩ bất na ma hảo dã bất na ma phôi —— như quả nhĩ hiện tại nguyện ý đáp ứng ngã đích thoại tựu canh hảo liễu.”
Nhĩ: “Tình huống thị giá dạng đích, giá biên kiến nghị thân thân gia nhập giới - sắc ba nga.”
Miêu khai thủy giảo biện: “Dã yếu khả liên khả liên ngã a, trượng phu hi vọng ủng hữu tính - sinh hoạt hữu vấn đề mạ? Một hữu nhậm hà vấn đề.”
Miêu ủy khuất địa thuyết: “Như quả một hữu tính - sinh hoạt, ngã đích nhất ta, tựu thị bỉ như ngã đích dung mạo ngã đích thân tài, hoàn hữu ngã đích xã giao đích lễ nghi, hoàn hữu mỹ hảo đích phẩm đức, mỹ hảo đích tính cách, thậm chí thị linh hồn đô hội bị hủy liễu.”
“…… Đẳng đẳng, lão bà nhĩ tại càn thập ma?!”
Nhĩ: “Tại sách nhĩ đích kỉ bả.”

- hoàn -

■■= bổng băng, bổng đường.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn