Đoản thiên hợp tập

Đồng tính khả dĩ chính thường kết hôn bối cảnh.
Mộ vân công × thôi tịnh viễn thụ

——————————

Thôi gia đại thiếu gia thôi tịnh trác thiên sinh thể nhược, toán mệnh đích nhượng thôi gia trảo nhất cá dữ tha sinh thần bát tự tương hợp đích nhân thành hôn, nữ tử sở hàm đích âm khí áp bất trụ na cổ bệnh khí, nam tử hựu dương khí quá thặng.

Tối hậu kinh do hảo kỉ cá đại sư thương nghị quyết định, tương nam tử phẫn tác nữ tử giá quá khứ, giá cá pháp tử dã toán thị trung hòa liễu lưỡng chủng đích tệ đoan.

Thành nội quảng phát cáo thiếp, bị tuyển thượng đích nam tử gia lí khả dĩ hoạch đắc hoàng kim bách lưỡng, nhất thời gian kỉ hồ nhân tẫn giai tri, mộ vân đích sinh thần bát tự dữ kỳ nhất mô nhất dạng, dã bị tha đa tống liễu quá khứ.

Hư báo sinh thần bát tự đích nhân bị si điệu chi hậu, lưu tại hiện tràng đích đại khái dã chỉ hữu thập cá tả hữu, mộ vân trạm tại nguyên địa, đả lượng trứ hoãn hoãn bị thôi quá lai đích thôi tịnh trác, nam nhân đích kiểm sắc phù hiện trứ minh hiển đích bệnh thái thương bạch, khước ti hào bất hiển nhược khí, phản nhi đa liễu nhất chủng nho nhã chi cảm.

Nam nhân đích thị tuyến di động ngận khoái, kỉ hồ nhất thiểm nhi quá, nhãn mâu thủy chung ba lan bất kinh, hốt nhi đồng khổng vi vi phóng đại, tha kỳ ý phó nhân thôi động luân y, sĩ mâu đối thượng thiếu niên đích nhãn thần, “Nhĩ khả nguyện ý đương ngã đích phu nhân?”

Do vu thường niên hát dược thả bất thái thuyết thoại đích duyên cố, thôi tịnh trác đích tảng âm thính khởi lai ngận thị sa ách, hoàn một đẳng mộ vân hồi thoại, tha hựu kịch liệt địa khái khởi lai.

Mộ vân kiến thử tương tự kỷ bị đích thủ mạt đệ quá khứ, nam nhân tiếp quá thủ mạt hậu kế tục khái liễu nhất trận tiện đình liễu hạ lai, thủ mạt thượng tẩm nhiễm đích huyết tích phân ngoại tiên minh, tượng thị thôi mệnh đích âm phù bàn nhượng nhân khủng cụ.

Mộ vân hạ ý thức khán hướng nam nhân đích biểu tình, nam nhân diện sắc bất cải, phảng phật cực kỳ tập quán nhất bàn tòng dược bình đảo xuất nhất cá hàm phiến, hàm phiến vi khổ, tha liên mi đầu đô một hữu trứu tiện trớ tước trứ thôn yết hạ khứ.

Thôi tịnh trác cật hoàn dược hậu kế tục trành trứ mộ vân đích nhãn tình, thiếu niên nhãn mâu trừng triệt đan thuần, phảng phật bất am thế sự nhất bàn, hấp dẫn trứ nhân thâm thâm trầm nhập.

Mộ vân giá tài tưởng khởi thôi tịnh trác phương tài đích tuân vấn, “Thiếu gia, ngã đương nhiên nguyện ý.”

Trùng hỉ đích nhân tuyển định chi hậu, một quá kỉ thiên, nhất tràng oanh động toàn thành đích hôn lễ tiện tại thôi gia cử hành, chúng nhân đô tưởng khán khán thôi gia đại thiếu gia cứu cánh tuyển liễu chẩm dạng đích nhân, bất quá chú định yếu nhượng tha môn thất vọng, mộ vân tòng đầu đáo vĩ liên diện đô một hữu lộ quá.

Mộ vân bị phẫn tác nữ tử, đầu thượng tự nhiên yếu cái trứ hồng bố, nhất tịch diễm sắc bị tẫn sổ già cái, khả bị hôn phục câu lặc xuất đích tiêm tế thân đoạn, khước cực vi ưu mỹ, khinh doanh đắc tượng thị na phiêu hốt đích vân đóa.

Trảo trứ hồng sắc trù đoạn đích thủ chỉ bạch tích tu trường, như hàn ngọc nhất bàn hào vô tạp chất, dữ hồng sắc tương ánh sấn, canh tượng thị nhất kiện tuyệt mỹ đích nghệ thuật phẩm.

Thôi tịnh trác sấn trứ giá kỉ thiên hát liễu ngận đa dược, tha bất tưởng tại hôn lễ thượng dã bị nhân thôi trứ, tha tưởng cấp mộ vân nhất cá chính thường đích thụ nhân tôn trọng đích hôn lễ.

Tha khiên trứ trù đoạn đích lánh nhất đầu dữ mộ vân tẩu thượng tiền khứ, tại cực vi hồng lượng đích thanh âm trung, tha môn đích hôn lễ cử hành hoàn thành.

Nhân vi thôi gia đại thiếu gia thể nhược, tiến nhập động phòng hậu đích nhất hệ liệt hoạt động đô bị thủ tiêu, chúng nhân tuy nhiên khả tích kiến bất đáo tân nương tử đích mô dạng, khước dã cực vi lượng giải, chỉ nhượng thôi tịnh trác hát liễu nhất bôi tửu tiện chuẩn hứa tha ly khứ.

Mộ vân đáo liễu hôn phòng chi hậu, nhất ta phó nhân nha hoàn thượng tiền lai tý hầu, tha môn đái liễu nhất kiện kỳ bào, nhượng mộ vân hoán thượng, “Thiếu nãi nãi, đại thiếu gia thân thể bất hảo, hôn phục hữu ta hậu trọng, bất tiện vu hành chu công chi lễ.”

Mộ vân cái tại hồng bố hạ đích kiểm giáp thúc nhiên hồng liễu khởi lai, tha án hạ phó nhân đích thủ oản, ngữ khí hữu ta bất tự nhiên, “Nhĩ môn tiên xuất khứ ba, ngã tự kỷ lai.”

Tha thốn khứ thân thượng đích hôn phục, cơ phu ánh trứ chiếu tiến lai đích đăng quang canh hiển oánh bạch, chỉ thị thân thể lược vi tiêu sấu liễu ta.

Kỳ bào bị khắc ý cải quá, phân xoa đáo liễu yêu gian, như nha hoàn sở thuyết tiện vu hành chu công chi lễ.

Mộ vân hoán hảo chi hậu tiện câu cẩn địa tọa tại sàng biên, tương thượng bãi lao lao địa cái tại thối thượng, nhiên nhi trắc diện kỉ hồ nhất lãm vô dư.

Thôi tịnh trác một hữu đam ngộ thời gian, hát liễu nhất bôi tửu hậu thân thể tự hồ hữu ta diêu hoảng, phó nhân thôi trứ tha khứ đáo hôn phòng.

Tại đáo môn khẩu thời, tha kỳ ý kỳ tha nhân hạ khứ, thôi khai môn tự kỷ phù trứ luân y tiến khứ.

Mộ vân bổn tựu trường đắc cực mỹ, thử khắc xuyên trứ kỳ bào tọa tại sàng biên, canh tượng thị họa trung đích tiên tử đạp nhập tục thế, đa bán sổ cơ phu lỏa. Lộ tại ngoại, nhãn mâu doanh doanh hàm thủy, càn tịnh thanh triệt đắc nhượng nhân vô bán phân dâm. Mĩ tâm tư.

Thôi tịnh trác đáo liễu sàng biên, mộ vân đích thủ chỉ thu tại nhất khởi, kỳ bào dã bị đái trứ hữu liễu nhất ta điệp trứu, tha khoan đại đích thủ chưởng phúc tại mộ vân đích thủ thượng, âm sắc ôn nhuận, “Bất dụng đam tâm, ngã bất hội tố thập ma đích.”

Mộ vân khước ngộ hội liễu thập ma, tha đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti mê mang, nhãn mâu thủy ý dũ thậm, tùy tức hữu ta ủy khuất địa trảo khẩn liễu thôi tịnh trác đích thủ chưởng, “Ngã thị bất thị tố thác liễu thập ma?”

Thôi tịnh trác thần sắc hữu ta áo não, tha bổn ý thị tôn trọng mộ vân, bất nguyện tại mộ vân đối tha vô nhậm hà cảm tình đích cơ sở tiến hành giá kiện sự.

Tái giả tha đích thân thể hoàn một hữu hưu dưỡng hảo, thiếu niên bổn tựu vô cố giá cấp tha giá dạng nhất cá bệnh ương tử, nhân thử tha tòng lai một hữu tưởng quá nhượng mộ vân xử tại hạ vị.

Thành hôn tiền sách tử thượng đích tư thế chúng đa, tha đại khả dĩ dụng na chủng kỵ thức, đãn nhược thị tiến hành đáo nhất bàn, tha một hữu lực khí, canh thậm vu thổ liễu huyết, phạ thị nhiễu liễu thiếu niên đích hưng trí.

Mộ vân thử thời nhãn trung đích ủy khuất nhượng tha tâm thống, khả tha dã bất năng giá dạng giải thích, tha bất nguyện nhượng thiếu niên giác đắc tha thị cá vô năng chi nhân.

Thôi tịnh trác phản ác trụ thiếu niên đích thủ, tha đối tự kỷ đích bệnh nhược chi khu yếm ác đáo liễu cực trí, nhiên nhi ngữ khí hoàn thị na dạng đích ôn nhuận, “Phu nhân, ngã thân tử bất hảo, ngã môn hoán chủng phương thức.”

Mộ vân giá tài tri đạo tự kỷ ngộ hội liễu thôi tịnh trác đích ý tư, tha đích kiểm giáp thiêu liễu khởi lai, “Bất… Bất dụng liễu.”

Thường niên thể hàn đích thủ tòng kỳ bào đích……, thôi tịnh trác vẫn thượng mộ vân diễm sắc đích thần biện, khinh nhu địa thiểm giảo trứ hạ thần, hung khang trung đích khí tiệm tiệm trầm muộn, tha chỉ hảo khinh khinh bính liễu nhất hạ tựu khoái tốc ly khai.

Nhãn lí đích trầm tịch đáo liễu cực trí, tha liên thâm nhập thân vẫn tự kỷ đích phu nhân đô tố bất đáo, tha tòng vị tượng thử khắc giá dạng yếm khí tự kỷ đích bệnh, vi liễu nhượng thiếu niên tẫn hưng.

Tha đích thủ canh gia mại lực, nhân vi thường niên ác bút, chỉ phúc phúc liễu nhất tằng ngạnh ngạnh đích kiển,…… Canh thị đái liễu nhất chủng biệt dạng đích thứ kích, tha năng cảm thụ đáo……

Giá chủng phản ứng canh thị cấp liễu tha mãn túc đích tín hào, tha hồi ức trứ thành hôn tiền sở khán đích các chủng thư tịch, kỉ hồ tương na ta phương pháp toàn sổ dụng thượng.

Quá liễu nhất hội nhi, mộ vân khẩn khẩn kết trứ thôi tịnh trác đích ca bạc, nhãn mâu trung hoan du đích thủy khí tiệm đa, phảng phật yếu khóc xuất lai nhất bàn.

Nhân trứ sơ thứ đích duyên cố, tha đích thân. Ngâm thanh hoàn toàn khắc chế bất trụ, kỳ bào thượng diện nhất phiến mi lệ thấp lương.

Mộ vân đích nhãn giác hoàn tàn lưu trứ tình. Dục đích vựng hồng, tha bị nhân khẩn khẩn khỏa tại bị tử lí, nhĩ biên truyện lai đích thanh âm dã phảng phật viễn tại thiên tế.

“Lai nhân, bị thủy.”

Phó nhân tống liễu thủy chi hậu tiện an tĩnh địa thối hạ, thôi tịnh trác hữu ta phí lực địa tương mộ vân phóng tiến mộc dũng, mao cân khinh khinh sát quá bạch ngọc bàn đích cơ phu, thủy thanh tiệm đãng.

Mộ vân dĩ kinh thiển thiển thụy liễu quá khứ, tự nhiên một hữu khán kiến thôi tịnh trác sung mãn tình tố đích song nhãn.

Tảo khởi khứ kính trà thời, thôi gia đích nhân đại đa giác vi hòa thiện, phong liễu hảo kỉ cá hồng bao cấp tân lai đích nam tức phụ.

Chỉ hữu thôi gia đích nhị thiếu gia nhãn thần tự hồ biến đắc u thâm, lăng liễu hảo nhất hội tài tiếp quá kính quá lai đích trà thủy.

Thôi tịnh viễn nguyên ý chỉ tưởng trứ khán khán tự kỷ tân giá quá lai đích đại tẩu như hà, thử khắc nhãn tình khước bất do tự chủ bị tha sở hấp dẫn, na thanh đại tẩu tạp tại hầu lung trung cửu cửu vị xuất.

Lý trí cáo tố tha mộ vân thị tha đại ca đích nam nhân, tha hoãn liễu hoãn tảng tử, chung thị tương đại tẩu hảm xuất liễu thanh.

Tha cật phạn thời tử tử khắc chế nhãn thần, cáo giới tự kỷ bất khứ quan chú mộ vân, thảo thảo cật hoàn tiện ly khai liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn