Kim dạ vãn an

“Mạc lan, mạc lan!”

Hi hi nhương nhương đích quỷ triều trung, mạc lan chỉ năng khán kiến kiều ngọc trương hợp trứ chủy triều tha bất đoạn hô hảm đích diện dung.

Tha chỉ bất quá sảo vi phát liễu nhất tiểu hội nhi ngốc, thân biên tưởng yếu cấp trùng trùng vãng tiền tẩu đích quỷ tiện nhất hạ tử tăng đa liễu, tha hòa kiều ngọc lưỡng cá nhân vi liễu bất tưởng tẩu thất nhi khiên tại nhất khởi đích thủ dã bị giá hung dũng đích triều lưu tễ khai.

Nhãn khán trứ kiều ngọc bị việt tễ việt viễn khước hoàn bất trụ khiêu dược trứ tự kỷ thân xuất thủ đích mô dạng, mạc lan liên mang sĩ thủ huy liễu huy, dụng tẫn toàn thân lực khí đại thanh địa hảm: “Biệt quản ngã liễu, nhĩ tiên tẩu! Tiên tẩu! Biệt ngộ liễu thời thần!”

Tuy nhiên chu vi đích tễ lai tễ khứ đích quỷ thật tại ngận đa dã thật tại ngận sảo, đãn thị kiều ngọc ứng đương thị thính kiến liễu tha đích thoại, một tái chấp trứ địa tưởng yếu vãng giá cá phương hướng lai, hướng tha đệ liễu cá đam ưu hòa “Bảo trọng” đích nhãn thần hậu tựu tùy trứ quỷ lưu hướng tiền nhi khứ liễu.

Mạc lan tác vi nhân đích hình thái bổn thân cá đầu tựu bất cao, cư mạnh bà thuyết thị tha sinh tiền thường thường cật bất bão phạn, một năng trường túc thân thể đích duyên cố, tái gia thượng đối quỷ thuật dã bất thậm tinh thông, nhân thử tễ tại các loại thân hình cao đại đích quỷ tộc lí, áp căn nhi tựu một hữu thoát thân đích dư địa.

Mạc lan tiết liễu khí, tác tính phóng tùng hạ lai nhậm do thân biên thân tài cao đại đích quỷ khỏa hiệp trứ tha hướng tiền tẩu. Thời bất thời bị câu đáo kỉ hạ đầu phát, thải đáo kỉ hạ hài tử, tha dã dĩ kinh bất tại ý liễu, chỉ tưởng trứ cản khẩn bãi thoát giá ủng tễ đích cảnh huống tẩu đáo cá thanh tĩnh địa nhi khứ.

Tựu giá dạng ba, mạc lan tưởng.

Phản chính đại hỏa nhi đô yếu thông quá quỷ môn quan khứ hướng nhân gian đích, giá dạng chính hảo tỉnh liễu tha tẩu lộ đích công phu.

Độ quá quỷ môn quan hậu, tiện năng khán kiến hữu hứa đa quỷ tụ tập tại na điều xuyên lưu bất tức đích vãng sinh hà biên, cân tùy hà thượng trường minh đích hoa đăng khứ tầm trảo tự kỷ thượng thả tại nhân gian đích thân nhân.

Nhân vi hát liễu mạnh bà thang, quá liễu mạnh bà kiều, hứa đa tiền trần vãng sự đô ký bất thanh liễu, sở dĩ đại bộ phân đích quỷ dữ kỳ thuyết thị khứ tầm thân, bất như thuyết thị vi liễu khứ tiếp nạp cung phụng, hựu hoặc giả thị vi liễu tại giá nan đắc đích trung nguyên dạ tứ vô kỵ đạn địa tại nhân loại đích nhai thị thượng mạn du hoặc giả cuồng hoan.

Thành quần kết đội đích quỷ lai đáo nhân gian, đạo trí âm khí quá thịnh, nan miễn hội lộ xuất mã cước khiếu nhân loại sát giác, giá tài sinh xuất liễu nhân loại dân gian truyện văn đích “Bách quỷ dạ hành”.

Bất quá na ta năng cú cân trứ trường minh đăng hồi gia đích quỷ đại đa sổ thị cương tử một đa cửu đích tân quỷ, tại nhân gian nhưng hữu nhân điếm niệm, mạc lan tuy nhiên dã cương đáo địa phủ, đãn y trứ tha lai thời đích na thân phá lạn đả phẫn, tha nhất trực dĩ vi tự kỷ sinh tiền ứng đương cá vô gia khả quy, vô nhân tưởng niệm đích cô nhi tài đối.

Đãn tha cánh nhiên chân đích khán kiến liễu tả trứ tự kỷ danh tự đích hoa đăng.

“Mạc lan” —— tả hạ giá lưỡng cá tự đích nhân bút phong phiêu dật nhi phong duệ, tượng thị nhất bả giáp trứ hàn phong đích lãnh nhận, khước hựu tại trung tâm chúc hỏa đích vi quang hạ sảo sảo dung hóa liễu lăng giác, thấu xuất điểm bất khả ngôn thuyết đích ôn nhu.

Mạc lan tồn tại ngạn biên, thuyết bất thanh tâm để thị thập ma cảm giác, tưởng liễu bán thiên hoàn thị sĩ thủ bính liễu bính na hoa đăng đích hoa biện, vu thị tha tiện kiến đáo na hoa đăng vô phong tự động khởi lai.

Duyên trứ ửu hắc đích hà thủy hoãn hoãn phiêu lưu, tự hồ thị yếu tương tha dẫn khứ mỗ cá phương hướng.

Hảo ba, na tựu khứ khán khán ba, mạc lan tưởng.

Tha tịnh bất thị cá chiêm tiền cố hậu đích tính cách, tưởng đáo thập ma tựu hội khứ tố thập ma. Tuy thuyết đại đa sổ thời hầu bất thái hỉ hoan tư khảo, biệt nhân chiêu nhạ liễu tha dã tịnh bất sinh khí, ngận dung dịch nhượng nhân đối tha sản sinh nhất chủng kí lại tán hựu hảo tương xử đích ấn tượng.

Đãn mạc lan giác đắc tự kỷ hoặc hứa chỉ thị tâm đại gia thượng phản ứng bỉ giác mạn nhi dĩ, huống thả ngận đa sự tình xác thật một thập ma hảo khứ khảo lự hòa kế giác đích.

Tất cánh tha thị quỷ, chỉ yếu bất phát phạm đại thác tựu vĩnh viễn bất hội tiêu tán —— thượng thiên nhập địa, đại khái tái dã một hữu bỉ giá canh hữu thị vô khủng đích thân phân liễu.

Nhiên nhi tâm đại tổng dã thị yếu phó xuất đại giới đích.

Mạc lan khán trứ nhãn tiền trang nghiêm hoành vĩ đích tự miếu, hữu ta lăng thần.

Tha miết liễu nhãn phiêu tại tự kỷ thân trắc đích trường minh đăng, hữu ta nhất ngôn nan tẫn địa trứu khẩn liễu mi đầu: “…… Giá tựu thị nhĩ tưởng đái ngã lai đích địa phương?”

Thập ma a, phóng trường minh đăng đích giá nhân áp căn tựu thị hòa tha hữu cừu tài khắc ý phóng đích ba? Minh tri đạo quỷ quái tối bất năng kháo cận tự miếu giá chủng địa phương liễu.

Tuy nhiên tâm để ký trứ dạ du thần thiên đinh ninh vạn chúc phù đích “Thiên vạn bất năng kháo cận phật tự” đích cảnh cáo, đãn tại thân trắc huyền phù trứ đích trường minh đăng nhất chàng nhất chàng đích thôi xúc hạ, mạc lan thán liễu khẩu khí, hoàn thị mạn du du địa hướng tự môn kháo cận.

Nguyên dĩ vi giá chủng phật quang phổ chiếu đích địa phương, tha kháo cận thời na phạ bất hội thụ đáo khu trục dã hội hồn thân nan thụ, thục liêu cư nhiên khinh khinh tùng tùng tựu xuyên việt nhi quá, cân trứ trường minh đăng tại điện lí đích trường lang thượng chuyển lai chuyển khứ dã hào phát vô tổn.

Giá cá phật tự ngận đại, khán khởi lai bình nhật lí đích hương hỏa dã ngận vượng thịnh, mạc lan cương khai thủy hoàn hữu ta phóng bất khai thủ cước, khả thị trực đáo tha phát hiện kinh quá đích lộ kính thượng nhất cá tăng nhân dã một hữu thời, đảm tử hựu tiệm tiệm đại liễu khởi lai, banh trực đích kiên bàng vi vi phóng tùng, mạn thôn thôn địa cân trứ hoa đăng phiêu đãng, dã bất khứ vấn mục đích địa cứu cánh tại na nhi.

Trực đáo nhất trực duyên trứ trường lang hoãn mạn tiền tiến đích hoa đăng hốt nhiên gia khoái liễu di động đích tốc độ, tịnh thả thúc địa đình tại liễu nhất gian miếu đường môn tiền, tùy hậu đăng tâm đại lượng, một đẳng mạc lan phản ứng, tiện sậu nhiên ẩn một tại liễu chu tao đích hắc ám đương trung.

“…… Ai?”

Nhãn tranh tranh khán trứ bất viễn xử đích hoa đăng tiêu thất, mạc lan sỏa liễu nhãn, trực lăng lăng địa trạm tại nguyên địa, hữu ta do dự thị bất thị yếu kế tục vãng tiền tẩu khứ.

Nhi tựu tại tha trù trừ bất tiền thời, chính đối trứ hoa đăng tiêu thất đích, vị vu trường lang tả trắc đích miếu đường môn khước hốt nhiên mại xuất nhất tiệt tiểu thối, tùy hậu thị hạ thân, tái đáo thượng thân, tối hậu thị…… Nhãn tình.

Mạc lan thị tuyến tùy trứ lai nhân đích động tác trục tiệm thượng di, trực đáo đối thượng na nhân đích thị tuyến.

Thử thời tòng môn nội đạp nhập giá nùng trù đích dạ sắc trung đích nam nhân, hữu nhất song bỉ sương tuyết canh gia lãnh thanh đích nhãn, khước hựu bỉ cao huyền đích nguyệt canh lượng, phảng phật năng cú xuyên thấu nhân đích khu thể, khán kiến kỳ nội lí đích hồn linh.

Tại dữ na nhân đối thị đích nhất thuấn gian, mạc lan soa điểm dĩ vi tự kỷ bị đối phương khán thanh liễu.

—— chẩm ma khả năng ma.

Tự kỷ thị quỷ, đối phương thị nhân, nhân thị tuyệt đối khán bất thanh quỷ đích, mạc lan tại tâm để tiểu tiểu thanh an úy tự kỷ.

Tiếp hạ lai giá nhân đích cử động dã ấn chứng liễu tha đích tưởng pháp —— đối phương tự hồ chỉ thị tùy ý địa triều giá biên vọng lai nhất nhãn, tiện thi thi nhiên thu hồi liễu thị tuyến, mục quang bình trực địa vọng hướng tiền phương.

Mạc lan đề khởi đích tâm giá tài sảo sảo phóng hạ, tưởng khởi phương tài tiêu thất đích na trản trường minh đăng, mạc lan cẩn thận địa triều trứ giá nhân trạm lập trứ đích địa phương phiêu khứ.

“Y, nguyên lai hữu nhân tại a.” Tại biến thành quỷ hậu đệ nhất thứ giá ma cận địa dữ nhân tương xử, mạc lan bất do đắc hảo kỳ nhiễu trứ tha chuyển liễu lưỡng quyển, đả lượng trứ nhãn tiền đích giá cá nam nhân.

Đối phương khán khởi lai ngận niên khinh, dã ngận tuấn mỹ, diện bộ luân khuếch lăng giác phân minh, thị tương đương căng quý hựu bất cận nhân tình đích trường tương, khí chất thanh lãnh sơ ly đắc tượng thiên thượng tiên.

Khả tích liễu, thị cá hòa thượng.

Mạc lan tòng giá nhân thân thượng xuyên trứ đích ca sa thượng đạm đạm địa thu hồi thị tuyến, tương bỉ vu nhãn tiền giá cá hòa thượng, tha hoàn thị canh hảo kỳ na hoa đăng vi thập ma yếu bả tha đái đáo giá cá địa phương lai.

“Mạc phi, nhĩ nhận thức ngã?”

Tức sử tri đạo đối phương khán bất kiến tự kỷ, mạc lan hoàn thị sĩ thủ tại nam nhân nhãn tiền huy liễu huy, tùy hậu điểm khởi cước tiêm thấu cận liễu khán tha.

Giá nhân sinh đắc ngận cao, na phạ tha điểm khởi cước dã tài tương tương siêu đối phương đích hạ ba.

“Ngã khiếu mạc lan, nhĩ khiếu thập ma?”

Đẳng liễu bán thiên một đẳng đáo hồi ứng, cước dã điểm đắc hữu ta toan liễu, mạc lan tiết liễu khí, nhiên nhi cương nhất thùy đầu lạc hạ cước cân, tiện thính kiến đầu đỉnh truyện lai nhất đạo lãnh nhuận đích như đồng ngọc thạch tương kích đích tảng âm ——

“Viễn lai thị khách, tiến lai tọa.”

!!!

Mạc lan phát thệ tự kỷ tự đả biến thành quỷ hậu phản ứng tòng lai một hữu giá bàn khoái quá, kỉ hồ thị đối phương khai khẩu đích nhất thuấn gian, tha tiện lập mã nhất dược nhi khởi tàng thân tại liễu nhất bàng đích lang trụ hậu.

“Nhĩ, nhĩ nhĩ nhĩ…… Nhĩ khán đắc kiến ngã?!” Mạc lan tòng trụ tử hậu tham xuất nhất cá não đại, tiểu tâm dực dực địa tuân vấn.

Nhiên nhi na cá hòa thượng một tái hồi ứng tha, chỉ chuyển quá thân hướng điện nội tẩu khứ, lưu cấp tha nhất cá cao đại lãnh mạc đích bối ảnh.

Một sự đích mạc lan, một sự đích.

Đỉnh đa tựu thị cá năng khán đắc kiến quỷ đích phổ thông nhân nhi dĩ, mạc lan chiến chiến nguy nguy địa tại tâm để giá dạng an úy tự kỷ.

Đẳng tha mạn mạn du du địa hoảng tiến điện lí đích thời hầu, na cá nam nhân dĩ kinh bối đối trứ tha đoan tọa tại liễu bồ đoàn thượng, thân trắc cánh hoàn bãi phóng liễu nhất hồ thanh trà hoàn hữu lưỡng điệp mô dạng tinh trí đích điểm tâm.

Đối liễu, tha lai nhân gian thị lai tiếp thụ cung phụng đích, giá đô nhất vãn thượng liễu, tha hoàn một cật thập ma đông tây ni.

Cẩn thận địa na đáo bế trứ nhãn đích nhân thân trắc, mạc lan dụng chỉ tiêm khinh khinh bính liễu bính na trà trản, hựu bính liễu bính na kỉ cá trang trứ điểm tâm đích điệp tử, phát hiện thủ chỉ một hữu xuyên quá, xác định thị tát thượng liễu hương hôi đích tế phẩm hậu, tài khinh thủ khinh cước địa tọa tại nhất bàng đích bồ đoàn thượng, kiểm thượng dương khởi nhất cá bất hảo ý tư đích tiếu, hướng trứ thân trắc đích nhân đạo tạ: “Tạ tạ a.”

Thuyết bãi, bất đẳng đối phương hồi ứng, tiện hào bất khách khí địa nã khởi bàn trung đích điểm tâm cật liễu khởi lai.

Giá lí tựu chỉ hữu tha hòa giá cá hòa thượng, giá ta đông tây thị cấp thùy chuẩn bị đích bất ngôn nhi dụ.

“Nhĩ nhận thức ngã mạ?” Mạc lan biên cật biên vấn, tha vấn đắc tùy ý, dã tịnh bất chỉ vọng đối phương hồi đáp.

Nam nhân hạp trứ nhãn đả tọa, nhưng cựu một hữu ứng đáp tha.

“Bất thuyết tựu bất thuyết, tiểu khí quỷ.”

Mạc lan cổ liễu cổ tai bang tử, bả thủ trung đích điểm tâm cật hoàn, hựu hát liễu trà, phách liễu phách thủ hậu chính đả toán khởi thân, khước bị nhất chỉ tố bạch đích thủ chưởng sinh sinh ách trụ liễu thủ oản.

Tha đốn thời tượng chỉ bị đâu trụ hậu bột cảnh đích kê tể tử, tâm khiêu thượng liễu tảng tử nhãn, tùy tức định tại nguyên địa nhất động bất cảm động, kiến nhân một hữu hạ nhất bộ cử động, chỉ đắc càn ba ba đạo: “Càn, càn thập ma?”

Nhiên nhi trảo trứ tha thủ oản đích nhân nhưng cựu nhất thanh bất hàng, chỉ thị sảo vi gia trọng nhi khán liễu ta lực đạo, kỳ ý tha tọa hồi nguyên vị.

Lãnh diện quỷ, mạc lan tại tâm để thổ tào.

Tha giá ma tưởng trứ, chuyển nhãn khước kiến diện tiền lãnh đạm đích nhân khiên khởi ca sa đích nhất giác, khinh khinh địa vi tha trà thức càn tịnh triêm trứ cao điểm tiết đích thủ chỉ.

Mạc lan hoàn hoàn toàn toàn lăng trụ liễu, tha khán trứ đối phương tế tâm đắc phảng nhược tại quan chiếu hài đồng nhất bàn đích cử động, nhất thời hữu ta thuyết bất xuất thoại, biệt liễu bán thiên tài biệt xuất nhất cú trọng phục đích: “…… Tạ tạ a.”

Hựu cấp tha cật đích hựu cấp tha sát thủ…… Giá gia hỏa hoàn đĩnh hảo đích ma.

Đẳng đáo nhãn tiền đích nam nhân cấp tha sát hoàn thủ, chung vu sĩ nhãn khán tha thời, mạc lan tài phát hiện đối phương đích mâu để bỉ khởi tối sơ đa liễu kỉ phân thâm trọng đích tình tự, na thị pha vi chuyên chú hựu phục tạp đích nhãn thần, tượng thị bị nùng vân già tế quá đích nguyệt quang, khiếu nhân tri hiểu na phân minh hữu ta thập ma, khước vô pháp triệt để tham cứu.

Chí thiếu mạc lan khán bất đổng.

“Trang sinh.”

Nam nhân đích thanh âm ngận đê ngận trầm, tại không khoáng đích tự điện lí, uẩn khởi nhất điểm điểm bất khởi nhãn đích hồi âm.

“Thập ma?” Mạc lan hạ ý thức phản vấn, hồi quá thần lai tài ý thức đáo đối phương thị tại thuyết tự kỷ đích danh tự.

“Trang sinh.” Tha hựu niệm liễu nhất biến.

Mạc lan tuy nhiên thị quỷ, đãn thị thuyết thoại thời vĩ âm uyển chuyển thượng dương, tổng dã đái liễu điểm sinh động đích hoạt khí, tượng chi đầu thu tra đích yến tước.

Nhất mạt nan ngôn đích ba quang tại nam nhân nhãn để nhất lược nhi quá.

Tuy nhiên trang sinh cáo tri liễu tha danh tự, đãn thị tiếp hạ lai mạc lan tái chẩm ma thí đồ hòa đối phương thuyết thoại, đối phương đô tái dã một hữu hồi ứng quá tha, chỉ nhất động bất động địa tọa tại nguyên địa bế mục đả tọa.

“Hòa thượng, nhĩ hảo vô liêu a.” Mạc lan triêm liễu trà trản lí đích thủy, khai thủy tại địa diện thượng vô liêu địa họa quyển, “Dã bất thuyết thoại, dã bất cật đông tây, giá đại bán dạ liễu dã bất thụy giác.”

Tha bả kiểm hướng tiền mai tại giao điệp đích thủ tí lí, muộn muộn đạo: “Nhĩ chân đích thị nhân loại mạ?”

—— chẩm ma hoạt đắc bỉ ngã hoàn tượng quỷ.

“Ngã tự nhiên thị.”

Chung vu thính kiến nhất cú hồi đáp, mạc lan nhãn tình đô lượng liễu kỉ phân, vu thị dã cố bất thượng đối phương đích thân phân, thân thủ xả liễu xả đối phương đích ca sa, thuyết đạo: “Na nhĩ năng cấp ngã giảng giảng nhân gian đích sự mạ?”

Nguyên bổn tha dĩ vi giá cá thỉnh cầu dã đồng dạng hội bị đối phương sở hốt thị đích, thục liêu nhãn tiền đích nhân đốn liễu đốn, cánh chân đích đê đê địa khai khẩu, đồng tha giảng khởi liễu dữ nhân gian hữu quan đích sự tình.

Hữu đích thị vật, hữu đích thị nhân.

Bất luận tảo vãn đô nhân thanh đỉnh phí đích trường an nhai, thịnh mãn phong hoa tuyết nguyệt đích hoài dương thành, sương sát thập lí đích nhạn môn quan, dĩ cập khiên trứ mẫu thân y giác đích trĩ tử, thành quần kết đội nam quy đích nhạn…… Nhất thiết đích cảnh tượng tại giảng thuật chi trung đô hảo tự cận tại nhãn tiền.

Đình viện tất thâm, nguyệt huy đạm đạm, nhĩ bạn đích thanh âm tượng thị du dương cổ cầm phát xuất đích dư vận, tại khinh hoãn đích phong trung từ từ lưu động, tối hậu xuyên quá viện trung cao thụ thượng kiểu bạch đích hoa biện, đái lai phá hiểu đích đệ nhất lũ thần quang.

Mạc lan thính đắc phân ngoại nhập mê, trực đáo kiến trứ tự kỷ đích chỉ tiêm khai thủy trục tiệm biến đắc thấu minh, tha tài hậu tri hậu giác địa ý thức đáo nhất dạ dĩ kinh quá khứ liễu.

“Bão khiểm.” Mạc lan khinh thanh khai khẩu, đả đoạn liễu nhân vi trường thời gian đích giảng thuật tảng âm biến đắc hữu ta sa ách đích nhân, hữu ta khiểm ý địa nạo liễu nạo kiểm giáp, “Thời thần đáo liễu, ngã cai tẩu liễu.”

“Tạ tạ nhĩ, hòa… Trang sinh.” Mạc lan tiếu liễu tiếu, mâu quang doanh doanh hoảng nhược sơn cốc trung lưu động đích tuyền, “Tuy nhiên một năng thân nhãn khứ khán, đãn thính nhĩ giảng đích cố sự dã ngận bất thác —— ngã tối hỉ hoan thính cố sự liễu.”

“Trung nguyên nhật đích hà đăng hội bả quỷ dẫn đáo sinh tiền dữ tha môn tối thân cận đích nhân thân biên.” Mạc lan đích thân thể tại trục tiệm lượng khởi đích quang chiếu hạ nhất điểm điểm biến đắc thấu minh, trực đáo khai thủy biến thành tế tiểu đích quang điểm.

Tha cảm tri đáo quỷ môn chính tương tự kỷ trục tiệm hấp dẫn nhi khứ.

“Tuy nhiên bất tri đạo vi thập ma nhĩ nhất trực bất nguyện ý cáo tố ngã —— ngã môn tòng tiền, ứng cai thị quan hệ ngận hảo đích bằng hữu ba?”

“Tạ tạ nhĩ, hoàn ký đắc ngã.”

Mạc lan bất tập quán đồng nhân đạo biệt, nhân nhi dã tựu một khứ chú ý nhãn tiền nhân đích thần sắc, tự nhiên dã tựu thác quá liễu nam nhân tại nhất thuấn chi gian biến đắc khổ thống nhi tránh trát đích mi nhãn.

Thanh lượng đích tảng âm hoãn hoãn lạc hạ, khinh khinh liêu động trà trản lí thặng hạ đích tối hậu nhất điểm trà thủy, dạng khai nhất quyển tế tiểu đích ba văn. Phiến khắc hậu, thủy diện trọng quy vu tĩnh, mạc lan đích thân ảnh dã hoàn toàn tiêu thất tại liễu nhật quang chi trung.

Trực đáo phù quang trực thượng, chiếu lượng khoan khoát đích điện đường, sái tảo đích tăng nhân lai lai vãng vãng, hữu nhân gian hoặc sĩ đầu, khước chỉ năng kiến đáo điện trung độc độc trữ lập trứ nhất đạo đan tịch đích bối ảnh.

Nhi tha đích thân trắc, hảo tự tòng vị hữu nhân lai quá.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn