Ngã thị gian tương tha ca di sương ( trọng sinh )

Phi cầm tẩu thú, vạn vật sinh linh, vô bất bả xu lợi tị hại, đào khai thiên địch đương thành bổn năng.

Vong phu thôi trạch thị cá kiện tráng đích liệp hộ, thường niên đả liệp, nhân nhi cao đại kết thật. Thôi tịnh không tuy nhiên thị cá “Văn nhược thư sinh”, khước bỉ huynh trường thôi trạch chỉ cao bất đê.

Thử thời trạm tại tha thân tiền, phùng ngọc trinh tiêm nhược đích thân tử bị tha già đắc nghiêm nghiêm thật thật, nhất phiến y giác dã lộ bất xuất lai. Bị hoàn toàn lung tráo tại thanh niên âm ảnh hạ đích tha, hảo bỉ thoát ly đội ngũ thất tán đích dương cao, bạo lộ tại dã thú liêu nha chi hạ.

Tích bối phát lương, phùng ngọc trinh hạ ý thức hậu triệt nhất bộ, hậu bối kính trực thiếp thượng băng lương đích tường thể tài hồi thần. Chuyển quá kiểm bất cảm khán thân tiền đích nhân, nột nột hồi đạo: “Ốc lí chỉ hữu nhất trương sàng……”

Lưỡng nhân thiếp đích thái cận, túc dĩ nhượng thôi tịnh không đê đầu tế tế đoan tường.

Chu khẩu tế nha, chủy giác nhất lạp hồng chí, hiện hạ nha xỉ thắc lăng lăng địa khái tại hạ thần thượng, na hồng chí tiện bị quyển tiến tha chủy giác tế tiểu đích văn lộ lí tiêu thất bất kiến liễu.

Ngận bất an địa chiến động nhãn tiệp, lưỡng chỉ thủ khẩn khẩn toản tại nhất khởi.

Đoan tường phiến khắc, tha tâm lí xuy tiếu nhất thanh, trừ liễu na điểm kỳ dị chi xử hòa mạc danh kỳ diệu đối tha sinh xuất đích cụ phạ ngoại, giá cá quả tẩu đích cá tính thật tại vô thú đích lệ hại.

Thôi tịnh không hữu điểm thất vọng, chủ động lạp khai cự ly, thu liễm khởi phương tài ngoại tiết đích phong mang, đê mi liễm mục đạo: “Quái ngã khảo lự bất chu, tẩu tẩu thụy tại sương phòng, ngã thụy tại đường ốc hảo liễu.”

“Khả thiên khí đáo để thái lãnh liễu……” Phùng ngọc trinh hoàn một lai đắc cập tùng khẩu khí, văn ngôn dục ngôn hựu chỉ, thần tình do dự, “Vạn nhất trứ lương liễu chẩm ma bạn?”

“Án chiếu tẩu tẩu đích ý tư,” thôi tịnh không dĩ kinh thất khứ liễu hòa tha hỗ tương thôi ủy đích nại tâm, ngữ điều lãnh đạm: “Nan bất thành nhĩ thụy địa thượng, ngã khứ chiêm sàng? Hoàn thị thuyết……”

Tha thanh âm tùy chi phóng hoãn, ám tàng ác ý: “Ngã hòa tẩu tẩu trụ nhất gian phòng?”

“……”

Phùng ngọc trinh não đại lí phanh đích nhất thanh tạc khai liễu oa, kiểm thượng nhiệt lạt lạt đích, nhãn tình trừng đắc lưu viên, bất cảm trí tín dung mạo xuất trần tự trích tiên nhất dạng đích nhân cư nhiên thuyết xuất giá dạng mạnh lãng đích thoại.

Tại thôn lí, tượng tha giá cá tuế sổ đích nữ nhân môn đại đa đô dĩ kinh đương nương liễu, hoán tha môn thính đáo loại tự đích thoại, bảo quản bất lưu tình diện địa trực tiếp thối hồi khứ, nhất cá bỉ nhất cá bát lạt, biệt tưởng chiêm đáo thập ma tiện nghi.

Khả phùng ngọc trinh khước bất đồng, tuy dĩ giá vi nhân phụ, đáo để thời gian hoàn đoản, nhân nhi hoàn lưu tồn hứa đa cô nương gia đích thanh sáp.

Dã hữu tha nhuyễn thị tử nhất dạng đích tính tình sử nhiên, liên đái trứ đối thôi tịnh không đích úy cụ tác túy, chỉ năng giả trang một thính kiến tha tối hậu bán cú thoại, cường trang trấn định: “Ngã thụy địa thượng. Nhĩ thị độc thư nhân, sinh bệnh đam ngộ đại sự.”

Phùng ngọc trinh tu noản đích mô dạng biệt hữu nhất phiên phong tình, bì phu bạch tịnh, kiểm bàng liên đái trứ bột tử, nhĩ thùy, chỉnh cá nhân đằng địa nhất hạ toàn thiêu hồng liễu, nguyên bổn thanh lệ đích diện dung nhiễm thượng đào hồng, như đồng chi đầu ánh sơn hồng đích đỗ quyên hoa, khả liên khả ái.

Thôi tịnh không mục quang tại tha kiểm thượng thuân tuần phiến khắc, dã một thuyết đáp ứng bất đáp ứng, điệu quá thân tử tẩu liễu. Độc lưu phùng ngọc trinh ám tự sủy ma tha đích ý tư, dĩ vi giá thị mặc nhận liễu.

Mộ sắc tứ hợp, lưỡng nhân trừ liễu cật phạn một hiết quá cước, tổng toán bả lí lí ngoại ngoại đại trí thu thập liễu nhất biến, chí thiếu năng lạc cước hảo hảo thụy nhất giác liễu.

Phùng ngọc trinh tòng ngoại diện bão hồi sái liễu nhất hạ ngọ đích bị tử vãng đường ốc tẩu. Giá ma hội nhi công phu, địa thượng khước dĩ kinh bị chiêm liễu, phô cái khán hoa sắc chính thị nguyên bổn sàng thượng phô đích na sáo. Thôi tịnh không tọa tại nhất bàng đích thư trác tiền ôn tập thư bổn, vựng hoàng đích chúc quang vi tha đích ngũ quan câu lặc thượng nhất tằng kim biên, hiển đắc ý ngoại ôn hòa.

Tha tịnh bất giải thích, chỉ thị trùng tha hạm thủ: “Thiên sắc dĩ vãn, tẩu tẩu tảo điểm an hiết ba.”

Giá thị bất dung phản bác, cường ngạnh quyết định liễu. Phùng ngọc trinh cương tại na nhi phiến khắc, dã một cảm hòa tha tranh luận, hắc dạ bả tha bổn tựu khuyết phạp đích dũng khí nhất hạ thôn phệ đại bán, tối hậu bão trứ bị tử khách khách khí khí ứng liễu lưỡng cú tựu tẩu tiến liễu sương phòng.

Sương phòng lí quả nhiên chỉ thặng liễu cá không đãng đãng đích sàng bản, duy nhất đích nê bồn thiêu trứ lưỡng bả sài hỏa, noãn dung dung đích.

Tha bả bị tử đả khai phô hảo, giá trương du mộc sàng bất toán trách, tái lai nhất cá nhân dã thảng đắc hạ. Phùng ngọc trinh ngưỡng thảng tại sàng thượng, bị tử miên nhuyễn noãn hòa, sài hỏa nhiên thiêu thời phát xuất khinh khinh đích hoa ba thanh hưởng, ninh tĩnh, an ổn, nhất thuấn gian, tha kỉ hồ dĩ vi tự kỷ tại bất chân thật đích mộng lí.

Tại tiền thế đích tối hậu tam niên lí, phùng ngọc trinh mỗi cá dạ vãn đô bị quan tại nhất gian phóng mãn tạp vật đích ốc lí, chỉ hữu bất đáo bán cá thân tử đích không địa khả cung hạ cước.

Tha chỉ năng kiệt lực bả bổn tựu sấu tiểu đích tự kỷ chỉnh cá quyền súc khởi lai quá dạ, đông thiên tổng thị thụy bất trứ, đống đắc chủy thần phát tử, ma mộc địa tranh trứ nhãn tình, vọng hướng môn phùng ngoại tất hắc đích dạ sắc.

Nhi hiện tại, tuy nhiên sương phòng phá cựu thấu phong, tha nhưng nhiên nhất vô sở hữu, ngoại diện hoàn hữu cá âm tình bất định đích tiểu thúc tử, đãn chí thiếu bất tái quy súc tại phương thốn chi địa.

Chân đích trọng tân lai liễu nhất thứ…… Tha chân đích đào khai liễu nguyên lai đích mệnh vận.

Lệ châu thuận trứ kiểm thảng hạ lai, trực lạc tiến tâm oa lí, phùng ngọc trinh súc tiến bị tử lí thống thống khoái khoái khóc liễu nhất tràng. Tình tự phát tiết nhất không, nhất thiên chu xa lao đốn, khốn ý tập lai, trầm trầm thụy khứ.

Đẳng nê bồn chỉ tàn lưu vi nhược đích hỏa quang thời, phùng ngọc trinh quan lao đích song hộ khước bị nhân tòng ngoại đả khai, nhất đạo sấu tước đích thân ảnh xanh tại song đài thượng, động tác lợi lạc mẫn tiệp địa phiên tiến lai.

Lai nhân nghịch trứ nguyệt quang khán bất thanh diện dung, tha tẩu đáo sàng biên, tịch tĩnh địa trạm liễu nhất hội nhi, trành trứ nữ nhân đích thụy nhan bán thưởng, xác nhận dĩ kinh thụy thục liễu tài thân xuất thủ.

Khinh xúc tha hoành tại sàng biên đích hữu thủ.

Nhuyễn miên, quang hoạt.

Tha thùy hạ nhãn, lí y tại tha thụy mộng trung bị bất tri bất giác liêu khởi nhất giác, lộ xuất nhất mạt nhu nị đích bì nhục, tha đích thủ chỉ hựu trọng tân phụ thượng khứ, hư hư điểm tại tha đích chỉ tiêm, thủ tâm, duyên trứ linh đình đích oản tử thuận diên nhi thượng, đình tại súc tại bị tử lí đích thủ trửu xử.

Hảo tượng thị đắc liễu thập ma nan đắc đích thú vị, lai nhân trương khai thủ chưởng bỉ đối liễu nhất hạ, tiếp trứ khinh khinh tùng tùng tựu nhất bả toản trụ liễu tha tế tế đích tiểu tí, bất phí xuy hôi chi lực địa chỉnh cá ác tại thủ lí.

Thật đả thật bính đáo tha chi hậu, thân thể lí tứ ngược đích đông thống khoái tốc tiêu giảm hạ khứ, tựu liên niệm châu dã nan đắc bình tĩnh liễu hạ lai.

Tự tòng thập ngũ tuế khai thủy, thôi tịnh không tựu một hữu nhất thiên bất thụ giá chủng do như phụ cốt chi thư bàn đích trừng phạt, duy nhất khu biệt chỉ hữu đông thống đích thâm thiển chi phân.

Ngộ đáo phù vân bạn sinh đích hạ huyền nguyệt, giá chủng đông thống tựu hội phóng đại thiên bách bội, mỗi hồi bất chiết ma đắc tha thất khiếu lưu huyết tiện thệ bất bãi hưu.

Pháp huyền phương trượng viên tịch hậu, hỏa hóa hậu đích xá lợi tử y chiếu kỳ sinh tiền yếu cầu phân thành thập nhị tiểu khối, tàng vu hổ phách niệm châu chi nội, dung vu nhất thể.

Thôi tịnh không tự thập tuế khởi tiện tái dã trích bất hạ giá xuyến thủy hỏa bất xâm đích niệm châu, tiễn bất đoạn xả bất khai, tha mỗi mỗi tâm sinh ác niệm, niệm châu tiện hội thúc hốt gian phát năng, na quyển bì phu canh thị nhân vi trì tục đích năng thương kết liễu hậu hậu đích kiển.

Bổn dĩ vi hoặc hứa giá bối tử đô yếu nhẫn thụ, khả khước ý ngoại trảo đáo giải dược, vô dị vu tuyệt xử phùng sinh.

Nhi giá vị “Giải dược” —— tiện thị hiện tại thảng tại sàng thượng thục thụy đích quả tẩu.

Khả năng thị tha đích thủ thái lương, bị tha toản trứ tiểu tí đích nữ nhân bất thư phục địa túc liễu túc mi, tha trừu hồi thủ, súc hồi noãn hòa đích bị tử lí, chủy lí đô nang lưỡng thanh, nữu đầu phiên quá thân.

Tha thụy tiền tùng liễu phát kế, thử thời ô phát chi hạ triển lộ xuất nhất phiến bạch tích tu trường đích bột cảnh.

Hắc ám trung chỉ hữu phùng ngọc trinh thanh thiển đích hô hấp thanh, thôi tịnh không đích nhãn lí thiểm quá nhất mạt thế tại tất đắc.

Tha nhu yếu nhượng giá cá quả tẩu quai quai lưu hạ lai, ngốc tại tha thân biên.

Như hà tài năng tương nhất cá nữ nhân lưu trụ, hoặc giả thuyết bảng trụ ni? Lịch lai đối nữ nhân đích sách lược vô phi chỉ hữu lưỡng chủng, kỳ trung công tâm vô nghi vi thượng sách.

Bất quản thị tại na ta tài tử thi thiên hoàn thị hí khúc tạp kịch, ái đô thị tối vi nhân sở tân tân nhạc đạo. Vô luận nam nữ, hảo tự chỉ yếu trung liễu tình tự tựu vô giải.

Nhất đán ái thượng liễu thùy, na ma tha tựu bất tái thị độc lập đích, nhi thị toàn nhiên y phụ vu lánh ngoại nhất cá nhân, tòng linh hồn đáo nhục thân, tòng kim sinh đáo tiền thế; vô luận đối phương như hà vô tình, diệc chỉ năng tử tâm tháp địa cân tùy.

Thôi tịnh không thiên sinh thị cá một hữu tình cảm đích quái vật, phụ thân tử thời, tha vô bi vô hỉ, chỉ giác đắc khóc thanh quát táo. Sinh lão bệnh tử bổn tựu quy vu vạn vật khô vinh đích nhất hoàn, hựu hà tất đại trương kỳ cổ, thanh lệ câu hạ?

Sở vị đích ái canh thị thiên hạ chí độc, thị dụng lai tuần hóa nhân đích tối vô vãng bất lợi đích công cụ, mỗ chủng trình độ thượng lai thuyết, thậm chí bỉ sở vị đích đao kiếm canh hữu hiệu.

Tuy nhiên vô pháp lý giải, đãn bất phương ngại khứ học. Tha cực vi thông dĩnh, bất nhiên dã bất hội học liễu đoản đoản tam tứ niên tựu khảo trung án thủ.

Ngụy trang đối tha nhi ngôn dĩ kinh thị nhất kiện như đồng cật phạn hát thủy bàn bình thường đích sự, kháo trứ ngụy trang xuất lai đích giả tượng, tha tòng bị thôi thị lão trạch cự dưỡng đích khí nhi đáo pha thụ diễm tiện đích tú tài công, dã bất quá thị thập lai niên đích công phu.

Chí vu hạ sách, thôi tịnh không mạn bất kinh tâm địa tưởng —— bả tha tỏa khởi lai, phóng tại nhãn bì tử để hạ lao lao khán trứ, tượng dưỡng nhất chỉ miêu cẩu chi loại đậu nhạc đích súc sinh tự đích quyển cấm khởi lai, nhu yếu thời tái dụng.

Chỉ thị vị miễn thái quá thô bạo, dã dung dịch tại quá trình trung xuất hiện soa trì. Nhân thị ngận thúy nhược đích, thảng nhược nhất cá thiểm thất, phùng ngọc trinh khởi liễu tự ngã liễu kết đích tâm tư tiện bất diệu liễu.

Vô luận như hà, giá nhất thứ tha dã quyết bất hội thất thủ, hòa dĩ vãng mỗi nhất thứ đô nhất dạng.

*

Phùng ngọc trinh nhất quán tỉnh đắc tảo, thử thời thiên sắc nhưng thị sâm lãnh đích giải xác thanh, tha bàn lai giá kỉ thiên tuy nhiên nhập thụy khoái, tỉnh lai khước tổng hữu ta hứa bất thích, kim thiên bột cảnh hựu giác đắc hữu ta thứ dương.

Tiền lưỡng thiên thị ca bạc hòa thủ oản đông trướng, dĩ vi thị sàng bất càn tịnh sắt tử nháo đắc, bạch thiên huề trứ bị nhục khứ ngoại diện sái thái dương, tha hoàn vấn tiểu thúc tử hữu một hữu loại tự đích khốn nhiễu, tưởng bang tha dã thuận thủ sái liễu.

Bất liêu đối phương khước bất minh sở dĩ địa loan liễu loan thần giác, khán liễu tha nhất nhãn tựu cự tuyệt liễu.

Tha vãn hảo phát, sĩ thủ mạc liễu mạc tự kỷ không lạc lạc đích phát kế, hoảng hốt gian hồi ức hựu dũng thượng tâm đầu.

Thôi trạch tại thế thời vưu kỳ ái tống tha trâm tử, tự kỷ đả ma hoặc thị cản tập thời mãi, tuy đô bất danh quý, khả tha đô ngận hỉ hoan. Tối kỳ đãi đích tựu thị trượng phu thủ cước bổn chuyết đích vi tha thân thủ đái thượng đích thời hầu.

Xuyên quá đường ốc, phô cái điệp hảo chỉnh chỉnh tề tề phóng tại giác lạc, thôi tịnh không khước hoàn thị bất kiến tung ảnh, phùng ngọc trinh thôi khai bị gia cố hậu kết thật bất thiếu đích đại môn, thần khởi đích vụ khí tiện niêm liễu tha nhất thân.

Thôi tịnh không hoàn tại viện tử lí, tha sĩ thủ bão trứ nhất căn tước tiêm đích mộc đầu thâm thâm sáp tại thổ lí, thân biên thị tòng lâm tử lí tân phách đích sài hỏa, hoàn cố tứ chu, chỉnh cá nhất nhân cao đích mộc sách lan dĩ kinh hoàn thành liễu đại bán.

Chuyên phòng vị vu thôn lạc biên duyên, trụ tại phụ cận đích thôn nhân bất đa, đảo thị thường hữu ta thương nhân lữ khách kinh quá. Một hữu thế viện tử đích ngoại tường, phòng tử trực tiếp thản lộ tại ngoại, tự nhiên tăng gia liễu bị kiếp đích phong hiểm.

Đãn thị thôi tịnh không trụ liễu giá ma ta niên dã một động thủ thiêm trí, khả kiến tha nhất cá nhân trụ thời nhận vi một thập ma tất yếu, thử phiên háo phí công phu tất định thị vi tha đích duyên cố.

Phùng ngọc trinh tâm lí thảm thắc, chỉ giác đắc tự kỷ thật tại ma phiền liễu đối phương thái đa. Phao khai phẩm hành bất luận, thôi tịnh không tại tha tâm lí bổn tựu thị cao cao tại thượng đích “Quan lão gia” liễu. Đương quan đích hòa tầm thường bách tính chi gian hảo tượng tồn tại nhất đạo thiên tiệm, tương tiền giả hoa phân vi nhất cá phổ thế lí canh cao quý đích vật chủng.

Tức sử tha bất thức tự, dã bất đổng thập ma nội các quyền thần, khước tri đạo nhật hậu đích thôi tịnh không quyết kế bỉ thôn nhân nhãn lí tối đại đích huyện lệnh hoàn yếu quyền thế thông thiên bách bội.

Nhượng giá chủng dĩ hậu nha hoàn phó tòng bất tri phàm kỉ đích quý nhân thiên tựu tự kỷ, đả địa phô tố sách lan tiên bất đề, tha môn hồi lai đệ nhị thiên, phùng ngọc trinh sảo vi khởi trì liễu ta thời hầu, tỉnh lai ca bạc toan đông, biên nhu biên triều ngoại tẩu, khước kiến thôi tịnh không cư nhiên trạm tại táo đài tiền sinh hỏa tố phạn.

Tư thế kham xưng nhàn thục, bạch mông mông đích chưng khí đả tại tha sơ lãng đích diện dung thượng, bình thiêm kỉ phân nhân gian đích yên hỏa khí.

Thính kiến cước bộ thanh, tha chỉ hồi đầu nhất miết, hảo tượng một khán kiến tha kiểm thượng kinh ngạc đích thần tình, chỉ hi sơ bình thường đả liễu cá chiêu hô, nhượng tha tọa hạ cật phạn.

Nhi phùng ngọc trinh phủng trứ nhật hậu quyền khuynh triều dã, cùng xa cực xỉ đích gian tương thân thủ vi tha ngao đích chúc, đệ nhất hồi chân chính ý nghĩa thượng đích thực bất hạ yết.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn