Hòa cự tinh tiền phu thượng liễu hôn tổng

Hoán nhậm hà nhất đối cương ly hôn đích bạn lữ lai liễu đô vấn bất xuất như thử trực bạch đích thoại, thậm chí liên hoàn xử vu ái muội kỳ đích nhân đô vấn bất xuất lai.

Đãn lâm phượng minh vấn đích xuất khẩu, yến vân dã hồi đáp đắc xuất lai: “Thụy bất trứ.”

Giá thứ lâm phượng minh đảo thị một tái vấn đối phương vi thập ma thụy bất trứ, nhi thị kế tục phương tài đích thoại đề: “Nhĩ yếu vi ước đích sự thượng nhiệt sưu liễu.”

Yến vân: “Nga.”

Đối phương thủ cơ lí áp căn một hữu vi bác, vi sổ bất đa đích APP đan điều đắc hách nhân.

Lâm phượng minh kiến trạng tịnh bất ý ngoại: “Nhĩ tựu bất hảo kỳ nhiệt sưu thuyết liễu thập ma?”

“Bất hảo kỳ.” Yến vân đốn liễu kỉ miểu hậu học trứ lâm phượng minh đích dạng tử vấn đạo, “Đảo thị nhĩ, chẩm ma bán dạ bất thụy tưởng khởi khán nhiệt sưu liễu?”

Lâm phượng minh đốn liễu phiến khắc: “Vi bác thôi tống, tùy tiện khán khán.”

“Tùy tiện khán khán” giá thoại hữu ta thử địa vô ngân tam bách lưỡng, giá thứ yến vân ngận cửu một hữu hồi đáp.

Lâm phượng minh trát liễu trát nhãn, đối phương đột nhiên bất tiếp, nhất thời gian tha hoàn giác đắc hữu ta bất thích ứng.

Tòng cao trung nhận thức khai thủy, lưỡng nhân tự hồ tòng vị hữu quá giá chủng tương xử mô thức. Túng nhiên thị sảo giá tha môn dã tòng bất lãnh chiến, đối mạ khởi lai năng bả thiên hoa bản hiên phiên, bất quá sảo giá nhất bàn giải quyết bất liễu nhậm hà vấn đề, tối chung đích kết quả dã chỉ thị sảo đáo sàng thượng.

Hữu na ma nhất thuấn gian lâm phượng minh cảm giác tha hòa yến vân phảng phật chân đích thành liễu mỗ ta tiểu thuyết trung đề đáo đích, tối thục tất đích mạch sinh nhân.

Tâm hạ một do lai đích nhất quý, tha chuyển di chú ý bàn phiên khai liễu tha hòa yến vân đích liêu thiên ký lục.

Trừ khứ kim thiên tối cận đích nhất điều thị yến vân đả cấp tha đích hảo kỉ cá ngữ âm thông thoại, tha đương thời tại KTV, một thính đáo.

Tái vãng thượng thị lưỡng nhân đích ngữ âm điều.

Lâm phượng minh cương án hạ bá phóng, yến vân tiện phát lai liễu tân đích tiêu tức: “Hôn tổng đích sự, nhĩ bất tưởng thượng đích thoại, quá kỉ thiên khứ thiêm cá vi ước hợp đồng. Tiền nhĩ bất dụng khảo lự, bổn tựu thị ngã yêu nhĩ tham gia đích, hậu quả ngã hội phụ trách.”

Na tiêu tức hiển đắc lãnh đạm hựu khắc chế, liêu thiên ký lục chi trung đích ngữ âm điều hưởng khởi đích khước thị yến vân áp trứ hỏa khí đích thanh âm: “Lâm ninh ninh, nhĩ tri đạo hiện tại kỉ điểm liễu mạ? Ngã tái thuyết nhất biến, hiện tại lập khắc mã thượng khứ thụy giác!”

Yến vân chi tiền hòa tha thuyết quá, tha bất hỉ hoan văn tự giao lưu, nhân vi văn tự hội nhượng tha cảm đáo thúc phược, ngữ âm hảo nhất điểm, diện đối diện tắc thị tha nhãn trung tối giai đích giao lưu phương thức.

Tằng kinh lâm phượng minh bất thái minh bạch tha đích ý tư, đãn tha hiện tại tri đạo liễu.

Lâm phượng minh đích thủ một hữu động, ngữ âm kế tục bá phóng, giá thứ hưởng khởi đích thị tha đích thanh âm: “Tại khán đồ, bất thụy.”

Yến vân khí tiếu liễu: “Nhĩ tái giá ma ngao hạ khứ thị tưởng nhượng ngã cấp nhĩ xuy tỏa nột thị ba?”

Lâm phượng minh mãn bất tại hồ đích thanh âm hưởng khởi: “Nguyệt để tựu ly hôn liễu, hiện tại giá ma quản ngã, nan bất thành tưởng phản hối liễu?”

Lâm phượng minh hậu tri hậu giác địa ý thức đáo, đương thời đích tự kỷ tự hồ tại kỳ đãi trứ thập ma.

Đãn yến vân bỉ tha hoàn chủy ngạnh: “Thùy phản hối thùy thị tôn tử!…… Bất quá nguyệt để quy nguyệt để, nhãn hạ hoàn một ly hôn, ngã lão bà yếu thị thốt tử tại gia lí ngã nã nhĩ thị vấn!”

Lâm phượng minh đái trứ ta hứa tiếu ý đích thanh âm hưởng khởi: “Nhân bất tại gia quản đích đĩnh đa…… Kí nhiên như thử tựu thỉnh đại minh tinh xướng cá ca ba, thính khốn liễu tựu khứ thụy.”

Nhi hậu yến vân tiện chân đích phát lai liễu kỉ điều trường âm tần, lâm phượng minh điểm khai liễu đệ nhất điều.

Bất đắc bất thuyết yến ảnh đế năng thành danh giá ma cửu, hoàn thị hữu điểm bổn sự đích.

Tha bất thị ca thủ, dã kỉ hồ bất chẩm ma khai diễn xướng hội, đãn vi sổ bất đa đích kỉ thứ diễn xướng hội đô thị bạo mãn, kham xưng nhất phiếu nan cầu.

Nhất cá chuyên chú phách điện ảnh đích võ đả minh tinh tự hồ bất cai bả quá đa đích tinh lực phóng tại giá chủng sự tình thượng diện, đãn yến vân bất đãn học liễu, nhi thả vi thử hoa phí liễu bất thiếu tinh lực.

Đãn kỉ hồ một hữu nhân tri đạo tha nhất khai thủy học xướng ca đích mục đích thị hống nhất cá trường kỳ thất miên đích nhân nhập thụy, liên giá cá nhân tự kỷ đô bất tri đạo.

Lâm phượng minh chi tiền thuyết yến vân xướng ca nan thính thuần chúc tạo dao, nhãn hạ tha tự kỷ thính liễu một nhất hội nhi tiện thụy quá khứ liễu, liên tối hậu nhất điều tiêu tức đô một lai đắc cập hồi.

Lánh nhất đầu, nhân vi thất miên cương cương kiện hoàn thân trùng hoàn táo đích yến vân xích lỏa trứ thượng thân tọa tại sàng thượng, đê đầu khán trứ cửu cửu một hữu hồi ứng đích thủ cơ, hữu ta nan dĩ khắc chế địa bế liễu bế nhãn tình.

Bất tri đạo lâm phượng minh tâm để đáo để thị chẩm ma tưởng đích, đãn nhãn hạ tựu tha khán lai…… Tha hậu hối liễu, ly hôn hòa tha tưởng tượng đắc hoàn toàn bất nhất dạng.

Tòng lưỡng nhân lĩnh hoàn ly hôn chứng đáo hiện tại quá khứ liễu chỉnh chỉnh nhất chu. Giá nhất chu lí, tòng vị thất miên quá đích yến vân minh bạch liễu thập ma khiếu “Thực bất hạ yết, tẩm bất an tịch”.

Tha phảng phật hựu biến hồi liễu cao trung na cá nhân vi ám luyến nhi binh hoang mã loạn hoạn đắc hoạn thất đích mao đầu tiểu tử, chỉ bất quá giá thứ đẳng đãi tha đích bất thị luyến tình nhi thị mạch lộ.

Chính đương yến vân tử tử địa ác trứ thủ cơ, hận bất đắc bả liêu thiên ký lục trành xuất liệt ngân thời, thủ cơ chung vu truyện lai liễu tiêu tức thanh, tha mãnh địa hồi thần khước phát hiện thị tha thân muội muội phát lai đích: “Tẩu tử na biên chẩm ma thuyết?”

Thuyết thị muội muội kỳ thật tịnh bất hợp lý, tha hòa vân yến thị long phượng thai, phụ mẫu tòng vị thuyết quá đáo để thùy đại thùy tiểu, tòng tiểu đáo đại dã bất tồn tại thùy nhượng thùy đích tình huống, cố nhi tha môn nhất bàn trực hô đối phương danh húy, nhất bàn đô thị hữu cầu vu nhân thời tài hội hảm đối phương tỷ tỷ hoặc ca ca, bỉ như nhãn hạ.

“Nhĩ cương cương cân ngã thuyết đích na chiêu dĩ thối vi tiến cẩu thí bất thông, nhĩ tẩu tử hiện tại triệt để bất hồi ngã liễu.” Yến vân trực tiếp nhất thông ngữ âm đả quá khứ chất vấn đạo, “Nhĩ đáo để hành bất hành a, tỷ?”

“Giá tha mụ bất cai vấn nhĩ mạ, nhĩ cá tử yếu diện tử hoạt thụ tội đích sỏa x, tối hậu cánh nhiên chân năng bả ly hôn chứng lĩnh liễu, na ma đại nhất cá lão bà đô năng lộng đâu, nhĩ chân thị x đích tiền bất kiến cổ nhân, hậu bất kiến lai giả.” Vân yến hào bất kỳ nhược, khai khẩu chất vấn đạo, “Nhân gia vấn nhĩ vi thập ma bất thụy giác, nhĩ bất hội trực thuyết tưởng tha mạ? A? Hữu na ma nan mạ? Chủy tựu na ma ngạnh a, thái hợp kim cẩu chủy thị ba?”

Yến vân nhẫn bất trụ nhu liễu nhu túc khởi đích mi tâm: “Nhĩ bất minh bạch…… Tha hòa ngã kết hôn giá ma cửu, nhất trực đô bất khai tâm, hiện tại hảo bất dung dịch ly liễu hôn khẳng định canh bất tưởng lý ngã! Yếu ngã thuyết căn bổn tựu bất dụng phục hợp, nhĩ phi yếu khuyến, phục hợp cá thí, tha một liễu ngã hoạt đắc canh tự tại!”

“Tha mụ ngã bất khuyến nhĩ phục hôn nan bất thành yếu khán nhĩ na thiên tòng lâu thượng khiêu hạ khứ? Nhĩ bất hội dĩ vi nhĩ hiện tại đích đức hành ngận dương quang ba đại ca? Nhĩ hiện tại tựu tượng cá ngoạn thoát liễu bị nhân phao khí khước hoàn yếu tự ngã an úy đích oán phu!” Đối diện ti hào bất khách khí, “Bất quá ngã yếu thị hữu cá thiên thiên an giam khống tra cương, chiêm hữu dục bạo bằng đáo liên ngã bằng hữu liên hệ phương thức đô hận bất đắc san hoàn đích lão công, ngã xác thật tảo tha mụ nhượng cổn đản liễu. Tẩu tử năng nhẫn nhĩ đáo hiện tại dã thật chúc bất dịch.”

Yến vân kháo tại sàng đầu vô thoại khả thuyết, tất cánh vân yến thuyết đích phân hào bất soa.

Kết hôn thất niên lai, tha vô thời vô khắc bất tưởng trứ chẩm ma bả lâm phượng minh quyển tại thân biên, gia lí nhân vi chi tiền dưỡng quá miêu đích duyên cố an liễu giam khống, tha phách hí chi dư hận bất đắc nhị thập tứ tiểu thời trành trứ giam khống, thập ma đô bất tố tựu na ma khán trứ lâm phượng minh.

Hậu lai miêu dã bất tại liễu.

Na thị tha môn cao nhất thời nhất khởi kiểm đích lưu lãng miêu, kiểm đích thời hầu dĩ kinh bất thị tiểu miêu liễu, tối hậu tử tại liễu gia lí đích nhuyễn điếm thượng, bất thị thọ chung chính tẩm, đãn dã bất toán anh niên tảo thệ.

Trực đáo na thời yến vân tài đẩu nhiên ý thức đáo, tha môn đích hôn nhân bất đoản, tha môn tương thức tương tri đích thời gian thậm chí dĩ kinh trường đáo túc dĩ tống tẩu nhất điều sinh mệnh.

Đãn tha đệ nhất thứ kiến đáo na nhân đích kinh lịch phảng phật tựu tại tạc thiên, tự hồ lâm phượng minh hoàn thị na cá xuyên trứ phát bạch giáo phục tẩu tại đăng hạ, tha khẩn cản mạn cản dã truy bất thượng đích mộng trung nhân.

Tại ngoại phách hí đích vô sổ cá dạ vãn, yến vân tựu na ma nhất trát bất trát địa khán trứ giam khống trung đích nhân, khán trứ bả nhân họa đồ, cật phạn, hát thủy nãi chí thụy giác.

Hữu na ma nhất thuấn gian, tha thậm chí tưởng quá tại sơn thượng cảo cá phòng tử, tựu na ma bả nhân quan khởi lai, giá dạng tha tựu thùy dã khán bất liễu, nhãn trung chỉ hữu tự kỷ.

Tha hội cật hạ tự kỷ chuẩn bị đích thực vật, thụy tại tự kỷ tinh tâm đả tạo đích phòng gian lí, vĩnh viễn chỉ chúc vu tự kỷ nhất cá nhân.

Yến vân phách điện ảnh thời hội bất yếm kỳ phiền địa cấp lâm phượng minh đả điện thoại, tại gia hưu tức thời tựu canh biến bổn gia lệ liễu, liên thụy giác đô yếu khán trứ đối phương tiên nhập thụy tha tài nguyện ý thụy.

Chí vu lâm phượng minh chu vi na ta biệt hữu dụng tâm đích nhân, yến vân bất chỉ nhất thứ trượng trứ tự kỷ đích thân phân nhượng lâm phượng minh bả na ta nhân san điệu, nhi đối phương tòng vị đối thử thuyết ta thập ma, tối chung đô thị án tha đích tâm ý san điệu, tức sử na ta nhân trung hữu bất thiếu thị lâm phượng minh vi sổ bất đa đích lão bằng hữu.

Tha hoặc hứa tảo tựu hận thấu ngã liễu, yến vân kháo tại sàng đầu tưởng đáo, lâm phượng minh bất thuyết bất đề, đãn tha thị cá vô bỉ độc lập thả yếm ác biệt nhân sáp thủ tha sinh hoạt đích nhân, độc lập đáo bổn bất cai bị hôn nhân thúc phược.

Na nhân khán tự tính cách đạm mạc, khước hữu nhất sáo tự kỷ đích hành sự la tập.

Thượng cao trung đích thời hầu yến vân tựu phát hiện, lâm phượng minh hỉ hoan nhất cá nhân độc xử, hỉ hoan nhất cá nhân cật phạn, học tập, bào bộ, tha bất thị một hữu ái hảo, đãn tha tòng bất nguyện hòa biệt nhân phân hưởng.

Lưỡng nhân cương tại nhất khởi thời, đối phương liên nhất khởi khán điện ảnh đô ngận thụ bất liễu, trực đáo kim thiên tha dã bất tập quán tại võng thượng phát biểu bình luận.

Lâm phượng minh nhận vi duyệt độc hòa hân thưởng điện ảnh đô thị phi thường tư nhân đích sự, yếu hòa kỳ tha nhân phân hưởng giá chủng ẩn tư, cấp tha đái lai đích tu sỉ cảm bất á vu tiếp vẫn.

Hôn hậu đích lâm phượng minh khước nhân vi yến vân bất đắc bất áp súc tự kỷ đích cá nhân không gian.

Sở dĩ na nhân tài ái thượng liễu ngao dạ, nhân vi chỉ hữu lăng thần đích thời gian tài thị triệt triệt để để chúc vu tha tự kỷ đích.

Yến vân nhất trực đô tri đạo, tha canh tri đạo lâm phượng minh căn bổn bất tại hồ tha tự kỷ đích thân thể, dã bất tại hồ hội bất hội tại mỗ nhất thiên thốt tử.

Hoàn thị na cú thoại, tha nhận vi tử vong thị nhất cá nhân đích sự, tòng lai tưởng bất thông yến vân vi thập ma hội vi thử khẩn trương nãi chí sinh khí.

Thậm chí giá thành liễu yến vân tối hậu thỏa hiệp ly hôn đích nguyên nhân chi nhất —— tập quán độc cư đích điểu bổn tựu bất thích hợp quyển dưỡng, tái giá ma hạ khứ hội triệt để ảnh hưởng đối phương đích kiện khang nãi chí sinh mệnh.

“Cường nữu đích qua bất điềm, ngã môn hoặc hứa thị bất thái bàn phối.” Yến vân vô nại địa thừa nhận liễu giá cá sự thật.

Nhiên nhi tha hậu diện đích thoại hoàn một phát xuất khứ, vân yến tiện nan dĩ trí tín đạo: “Thùy thuyết nhĩ môn bất bàn phối?”

Yến vân đốn liễu tam miểu: “Ngã hòa nhĩ tẩu tử đô giá ma giác đắc.”

“Phi! Nhĩ môn lưỡng đổng cá thí đích bàn phối.” Vân yến thống tâm tật thủ, “Nhĩ biệt chủy ngạnh liễu, minh thiên tảo thượng nhĩ yếu tham gia na thập ma điện ảnh tiết ba? Hiện tại khả thị vãn thượng tam điểm, nhĩ giá ma tích mệnh đích nhân bất thụy giác nan đạo thị yếu tu tiên? Thật thoại thật thuyết ba yến vân, nhĩ đáo hiện tại nan đạo một hữu na phạ nhất đinh điểm hậu hối mạ?”

Yến vân trầm mặc liễu phiến khắc: “Hậu hối liễu.”

Vân yến nhất chuy định âm: “Na tựu thính tỷ nhất cú khuyến, hiện tại nhất cá quang minh thôi xán đích lộ bãi tại nhĩ diện tiền —— trảo trụ na cá hôn tổng.”

Đệ nhị thiên nhất tảo, lâm phượng minh nan đắc thụy liễu cá an ổn giác, nhất giác tỉnh lai tài phát hiện tự kỷ vong hồi phục yến vân liễu, ác trứ thủ cơ chính chuẩn bị hồi phục thời, thủ cơ thượng hựu khiêu xuất lai nhất điều thôi tống —— “Yến vân điện ảnh tiết thân tài”.

Thậm chí hậu diện hoàn cân cá bạo, lâm phượng minh hữu nhãn nhất khiêu điểm liễu tiến khứ, nguyên lai kim thiên yến vân xuất tịch liễu quốc nội nhất tràng tương đương hữu hàm kim lượng đích điện ảnh tiết, xuyên đắc xác thật nhân ngũ nhân lục đích, chỉ thị giá cá bạo……

Lâm phượng minh vãng hạ xoát liễu nhất hạ, sự thật chứng minh bất xuất sở liêu, tại bàng đại đích phát điên lộ nhân trung, tổng hữu na ma kỉ cá nhân hựu sảo khởi lai liễu:

“Thảo, vân tử ca giá dã thái soái liễu”
“Soái đích tưởng lạp thỉ, tưởng bất xuất thập ma dạng đích nhân năng phối thượng vân ca”
“Xác thật, hi vọng hôn tổng vi ước đích tiêu tức thị chân đích, bất tưởng khán vân ca mại hủ.”
“Hữu một hữu nhất chủng khả năng, tha hòa tha lão bà thị chân đích, bất dụng mại.”

Giá cú thoại bất tri đạo chẩm ma trạc trung liễu nhất ta nhân đích điểm, nhiệt sưu hạ diện lập khắc tạc khai liễu oa:

“Chân đích chẩm ma liễu, yến vân giá ma đa niên trừ liễu nhất khai thủy phát quá kết hôn chứng, hậu lai nhất điểm đô một thấu lộ quá tha kết hôn đích sự tình, bất tựu thị vi liễu nghênh hợp duy phấn mạ?”
“Yếu điểm kiểm hảo mạ, nhĩ môn giá thị duy phấn mạ, trang thập ma ni? Yến vân đô tha mụ ảnh đế liễu, hoàn dụng đắc trứ nghênh hợp nhĩ môn? Mộng nam mộng nữ năng bất năng quyển địa tự manh a!”
“Chẩm ma hựu sảo khởi lai liễu, tiền kỉ thiên na cá hôn tổng nhiệt sưu quả nhiên thị sao tác ba, yến vân hậu diện đích công tác thất thị hội cảo doanh tiêu đích.”
“Bất quá ngã thuyết cú công đạo thoại, dĩ vân tử ca na ma trương dương đích tính cách, liên tự kỷ thân muội muội thị sinh vật bác sĩ đô năng xuy ngũ niên, đãn phàm tha lão bà hảo khán hoặc giả hữu tài, hoặc giả tựu toán na phương diện đô nhất bàn đãn tha hỉ hoan đắc bất đắc liễu, cổ kế dã tảo tựu xuy thượng thiên liễu, na hội tượng kim thiên giá dạng già già yểm yểm.”

Lâm phượng minh khán đáo giá điều bình luận thời vi diệu đích nhất đốn, đảo bất thị nhân vi sinh khí, nhi thị đột nhiên tưởng khởi lai liễu yến vân tá tái vi bác đích nguyên nhân.

Đương thời tài hữu ta danh khí đích yến vân vô bỉ phiền táo địa bão trứ tha đạo: “…… Toán liễu, ngã hoàn thị bả vi bác tá liễu ba.”

Lâm phượng minh sĩ mâu bất giải địa khán trứ tha: “Vi thập ma?”

“Hoàn năng vi thập ma.” Yến vân nhất bả tương tha bão tại hoài lí, hung ngoan vô bỉ địa thân liễu nhất khẩu, “Ngã lão bà hảo khán hựu ngưu x, ngã lão bà khước bất nhượng ngã tú, giá phá APP lưu trứ hữu thập ma dụng?”

Lâm phượng minh kháo tại tha hoài lí nhậm tha thân, văn ngôn hoàn thị hữu điểm bất giải: “Bất khán bất tựu hảo liễu, san liễu càn thập ma?”

Yến vân hữu lý hữu cư: “Lưu trứ ngã phạ ngã khống chế bất trụ, na thiên bả nhĩ đích chiếu phiến toàn phát xuất khứ, nhiên hậu nhĩ tựu yếu bả ngã tảo địa xuất môn…… Bất, tiên x hậu sát.”

“Động thủ đích thời hầu ngã hội ôn nhu nhất điểm đích.…… Bất quá giá xác thật thị nhĩ hội tố xuất lai đích sự, nhất thời hưng khởi san liễu tha, quá kỉ thiên tâm dương liễu tái hạ hạ lai, lãng phí thời gian lãng phí nội tồn.” Lâm phượng minh sĩ mâu khán trứ tha, “Ngã thập tuế chi hậu tựu bất tố nhượng tự kỷ hậu hối đích sự liễu, hi vọng nhĩ dã nhất dạng.”

Yến vân phản ứng liễu tam miểu tài ý thức đáo đối phương thị tại hề lạc tự kỷ, nhất thời gian hảo khí hựu hảo tiếu: “Ngã vi liễu thùy tài một pháp huyễn diệu a? Nhất điểm biểu kỳ đô một hữu mạ lâm lão sư? Ngã hiện tại khả bất tưởng sảo giá.”

Lâm phượng minh chủy giác nhiễm thượng liễu ta hứa tiếu ý, sĩ đầu vẫn liễu vẫn tha: “Cú liễu ba.”

Chính đương tha đả toán trừu thân thời, đối phương khước trầm trứ mâu sắc đạo: “Bất cú.” Ngôn bãi án trứ tha đích đầu ngoan ngoan địa vẫn liễu hạ lai, dục trì nội hiên khởi nhất trận thủy lãng.

Thủ cơ truyện lai nhất trận chấn động, lâm phượng minh như đại mộng sơ tỉnh bàn khán hướng tiêu tức, khước phát hiện thị học sinh phát lai đích vấn đề.

Tha hồi đáp hoàn vấn đề hậu thối xuất lai, cương hảo khán đáo trí đỉnh đích liêu thiên khuông.

“Ngã tòng thập tuế khai thủy tựu bất tố nhượng tự kỷ hậu hối đích sự liễu.”

Lâm phượng minh đẩu nhiên tưởng khởi lai liễu tự kỷ tằng kinh tín thệ đán đán thuyết quá đích thoại, tha tâm hạ nhất động, điểm tiến liêu thiên khuông phát tống đạo: “Hôn tổng đích sự ngã tưởng hảo liễu, kí nhiên hợp đồng dĩ kinh thiêm liễu, thử giả ngã cương hảo một thái đa sự, tham gia nhất hạ dã vô phương.”

Yến vân tựu phảng phật nhất trực tại đẳng tha đích tiêu tức nhất bàn, tiêu tức cương phát xuất khứ bất đáo nhất miểu, đối diện tiện tấn tốc hồi phục đạo: “Hảo, ngã khứ an bài.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn