Công khống tiểu đoản thiên

Cật hoàn liễu vân tùy hòa thẩm mộ đích hỉ tửu chi hậu, lạc vân xuyên hựu hồi đáo liễu võ lâm minh, một bạn pháp, na phạ tái chẩm ma dạng, đáo để thị bất như vân tùy na bàn tùy tâm tự tại đích, tưởng trứ hồi khứ hậu hoàn hữu nhất đôi đích phiền tâm sự, tha trứu liễu trứu mi, khước dã chỉ năng tiên hồi khứ tại khán khán liễu.

Đáo liễu võ lâm minh chi hậu, tiên tiền đích tiểu tư hựu lai thông truyện thuyết, cương tài hựu hữu nhân lai trảo quá tha, na nhân lưu hạ tính danh thuyết tự kỷ khiếu bạch lam diệc. Lạc vân xuyên nguyên bổn khẩn trứu đích mi đầu canh thị nhất trứu, siếp thời gian tiểu tư dã bất cảm tái đa thuyết thoại liễu. Tất cánh, lạc đại hiệp tuy hữu thời tâm thiện, đãn tất cánh thị hiệp khách, hành tẩu giang hồ, tiên huyết vô sổ, hựu khởi hội thị đẳng nhàn chi bối.

Thoại thuyết lạc vân xuyên thử nhân, thuyết tha tâm tràng hảo dã bất vi quá, tất cánh hữu thời liên vân tùy đô lại đắc xuất thủ khứ quản đích nhàn sự, tha phản đảo tịnh bất cự tuyệt, đương niên đích giang hồ nhất phiến tán dự, chỉ thị hậu lai phát sinh biến cố, lạc vân xuyên khán thanh liễu nhân tâm, tiện bất tưởng dĩ tiền na bàn cổ đạo nhiệt tràng liễu. Dã thị khiếu nhân hí hư.

Lạc vân xuyên tịnh bất cố tiểu tư tâm lí tái tưởng thập ma, chỉ yếu bất thị dữ tha hữu quan đích phôi tâm tư, na tha tịnh bất hội đa ngôn thập ma.

Tha chuyển thân tẩu tiến nhân sơn cư, tư tác khởi như hà ứng phó bạch lam diệc đích sự tình. Chẩm ma thuyết ni, dã thị nghiệt duyên.

Đương niên đích lạc vân xuyên hà kỳ kiêu ngạo, nhất thân chính khí, chỉ tưởng trứ trừng gian trừ ác, khuyến nhân hướng thiện. Đãn na thời đích tự kỷ bất tri thiên cao địa hậu, tự dĩ vi khả dĩ chửng cứu sở hữu nhân, đảo thị tối chung bị nhân lợi dụng, hiểm ta tang mệnh hậu, tha tiện tri đạo thế thượng na hữu thập ma hoạt bồ tát a, chỉ bất quá thị nhân tự kỷ đích niệm tưởng bãi liễu.

Na thời đích ma giáo hoàn ngận xương quyết, thiêu hấn chi sự thường hữu. Lạc vân xuyên tại lộ biên cứu hạ nhất bị nhân ẩu đả đích tiểu hài, kiến na tiểu hài trường đắc khả ái tiện hữu liễu lưu tại thân biên giáo thụ võ công đích tưởng pháp. Tha một tưởng đáo chỉnh chỉnh tam cá nguyệt đích giáo đạo, hoán lai đích thị tha đích bối thứ.

Tiểu hài dĩ tự kỷ vi nhị, dụ sử tha nhập liễu quyển sáo. Tại ma giáo nhân đích vi công chi hạ, tha trọng thương tần tử. Tối hậu yếu bất thị vân tùy xuất hiện đích cập thời, hiện tại giang hồ thượng phạ thị một hữu lạc vân xuyên giá cá nhân liễu ba!

Hậu lai tha tri đạo nguyên lai tự kỷ cứu đích tiểu hài nguyên lai thị ma giáo giáo chủ chi tử, sở vị đích bị khi phụ dã chỉ thị vi tha đích hảo tâm tràng sở thiết đích quyển sáo bãi liễu. Thử hậu tha tái vị khinh tín vu nhân. Trực đáo thượng thứ, tại vân sơn ngộ kiến bạch lam diệc.

Tha nguyên bổn thị bất tưởng tái đa quản nhàn sự đích, chỉ thị khán đáo đương thời đích bạch lam diệc cô thân nhất nhân, na phạ thị thổ phỉ đích đao khoái yếu khảm hạ khứ đích thời hầu, tha y cựu tử tử đích bão trứ hoài trung đích bao khỏa thời, tha đích tâm động liễu động.

Nhất thuấn gian hàn quang nhất hiện, đao kiếm tương giao thanh âm lệnh nhân đảm hàn, đãn bạch lam diệc tịnh bất giác hại phạ, tha chỉ tri đạo tự kỷ bị nhân cứu liễu, na tiện thị hữu hoạt hạ khứ đích cơ hội liễu. Tha cản mang tựu địa nhất cổn, viễn ly liễu hiện tràng.

Lạc vân xuyên tại đả thời trừu không khán liễu tha nhất nhãn, giá tiểu tử đảo thị cá hữu đảm thức đích, một hữu đại hảm đại khiếu hoặc giả chỉ tri đạo mãng chàng trùng thượng lai bang mang. Như thử, tiện thị tối hảo. Tha hoa tối khoái đích thời gian kết thúc liễu chiến đấu, tất cánh, nhất quần sơn phỉ tại tha thủ lí hoàn hữu ta bất cú khán.

Đãn lạc vân xuyên đáo để hoàn thị lưu liễu nhất thủ, tha bất hỉ sát nhân, đãn nhược năng cứu canh đa nhân, tha đảo thị bất giới ý sử sử giá thủ đoạn. Chỉ thị giá quần sơn phỉ trung, hữu ta tội bất chí tử, tha chỉ nhượng tha môn tang thất liễu hành động năng lực đảo tại nguyên địa. Thặng hạ đích giao cấp quan phủ khứ phán tựu hảo.

Kết thúc nhất thiết hậu, đương thời đích lạc vân xuyên bất tưởng tái triêm nhiễm thập ma, chuyển thân tựu yếu tẩu. Bất tằng tưởng bạch lam diệc thị cá quật đích, lạp trụ tha đích y bào đạo:

“Tại hạ bạch lam diệc, bất tri hiệp sĩ tính thậm danh thùy, gia trụ hà phương. Đãi tại hạ cao trung, tất tương báo đáp hiệp sĩ cứu mệnh chi ân.”
“Vô danh tiểu tốt, bất túc quải xỉ. Thuận thủ cứu nhân, bất đồ hồi báo.”

Bạch lam diệc na khẳng giá ma tựu nhượng nhân tẩu liễu, tất cánh, na phạ tự kỷ thị thư sinh, nhất tâm hàn song khổ độc, dã tị miễn bất liễu biệt nhân thuyết tam đạo tứ. Hồi thủ tiền thập niên, khả dĩ thuyết thị bão thụ lãnh nhãn, trực đáo mẫu thân ly thế, tha tái dã một hữu cảm thụ quá nhân thế đích ôn noãn. Như kim, bính đáo giá dạng đích nhân, vô luận như hà dã yếu trảo trụ.

Lạc vân xuyên tâm hạ bất nại, tưởng đáo thượng nhất thứ thảm thống đích giáo huấn. Nguyên tiên ôn nhuận đích mi nhãn thuấn gian lãnh tuấn khởi lai. Tha tố sự bất cầu hồi báo, dã bất đồ danh lợi, chỉ cầu tự kỷ tâm an. Đãn nhược na nhân bất thức hảo ngạt, sở cầu hữu tha, na biệt quái tự kỷ phiên kiểm.

“Phóng thủ!!”

Bạch lam diệc diệc thị bất khẳng phóng, phóng liễu nhân tựu bào liễu. Giá giang hồ hiệp khách võ công cực cao, cổ kế khinh công dã bất soa. Đáo thời hầu thiên nhai hải giác tự kỷ chẩm ma trảo đắc đáo nhân.

Lạc vân xuyên tùy hậu bạt xuất liễu kiếm, nhi bạch lam diệc tắc thị ngạnh trứ bột tử nhất kiểm vô úy. Hạ nhất miểu, bố bạch cát liệt đích thanh âm vưu vi thanh tích. Nam nhân cước đạp khinh công, kỉ cá thuấn tức tựu tiêu thất bất kiến. Sơn trung hồi hưởng trứ tha tẩu tiền thuyết đích thoại:

“Lạc vân xuyên, ngã đích danh tự.”

Chỉ thặng bạch lam diệc ngốc ngốc ác trứ bán tiệt đoạn bố, chủy trung nam nam trứ: “Lạc vân xuyên, ngã nhất định hội tái kiến nhĩ đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn