Ôn miên thị tấn triều lịch sử thượng tối niên khinh đích thừa tương, dã thị tối xuất danh đích nhất vị tể tương, tịnh bất thị nhân vi dung mạo hoặc giả thị dĩ tử trực gián nhi thanh sử lưu danh, chỉ thị nhân vi tha thị 18 tuế thời nhất cử cao trung, giá nguyên bổn tịnh một hữu thập ma, đỉnh đa toán tha bỉ giác niên khinh nhi dĩ, đãn thị tương bỉ hứa đa nhân khảo trung nhất thứ đô yếu gian cách kỉ niên, tha trực tiếp thị mỗi tam niên nhất khảo tức trung, trung tức thị bảng thủ chi vị, giá khả trứ thật hãi nhân thính văn liễu ta.
Liên trung tam nguyên thả niên khinh chí thử đích trạng nguyên, chỉ hữu bách niên tiền thanh sử lưu danh đích na vị đại nhân, dã tựu thị hạ triều đích đế sư, na phạ tử thị thời dã thị hưởng chí cao quy cách đích táng lễ đích, thậm chí phá lệ dữ đế táng tại nhất khởi đích. Chân đích khả dĩ thuyết thị đế sư chi hậu tái vô vinh sủng khả bỉ đắc thượng liễu.
Ôn miên tại bách tính đích tâm trung đích địa vị tiện dũ phát ổn cố, canh hà huống đoản đoản lưỡng niên, đương thời ý khí phong phát đích trạng nguyên lang bằng tá thủ đoạn hòa tài hoa ngạnh sinh sinh đáo liễu thần tử sở năng cập đích chí cao vị —— tể tương, nhất nhân chi hạ, vạn nhân chi thượng đích tồn tại. Trừ liễu đương kim thánh thượng, một hữu thập ma nhân năng khiếu ôn miên chiết yêu đích tồn tại.
Như quả hữu đích thoại, na tất định thị ôn thừa tương đích chí giao hảo hữu, tấn triều đại tương quân tạ chiêu, tạ tử kỳ. Tương bỉ ôn thừa tương lai thuyết, tạ tương quân diệc thị niên kỷ khinh khinh tiện thành vi liễu truyện kỳ nhân vật.
Tạ chiêu 15 tuế dữ ôn miên tương thức, bất quá bán niên, đương thời đích tạ tiểu tương quân tiện thượng trận sát địch khứ liễu, tam niên chinh chiến, tại ôn thừa tương cao trung na nhật tương quân diệc thân phi bạch sắc phi phong, nhất thân khải giáp, kỵ trứ cao đầu đại mã tiến liễu kinh thành.
Chỉ thị chúng nhân nghi hoặc đích thị nguyên bổn cai truyện thành nhất đoạn giai thoại đích cố sự, hậu lai khước bất tri hà nguyên nhân, thử hậu lưỡng niên, tương quân dữ thừa tương tái vô liên lạc, chỉ thị tòng vị đồng thời xuất hiện tại đồng nhất tràng hợp, đảo thị khiếu nhân bách tư bất đắc kỳ giải.
Ôn miên hựu hà thường bất thị như thử ni? Nguyên bổn dĩ vi tha hồi lai liễu tự kỷ tiện khả dĩ biểu lộ tâm tích, na phạ thị bị nhân cự tuyệt tha dã năng truy hồi lai. Chỉ thị mỗi đương tự kỷ tưởng yếu hòa tha tiếp xúc thời, na nhân duy khủng nhất phó đóa thiểm bất cập đích mô dạng khiếu tha vô tòng hạ thủ.
Như kim hoàng đế tấn ti yến hốt nhiên triệu kiến tự kỷ, bất tri sở vi hà sự. Tử tế tương tối cận bạn đích sự tình tại não trung quá liễu nhất biến, ôn miên xác định tự kỷ một lưu hạ thập ma thác xử hậu tiện chỉnh lý nhất hạ y bào hoãn bộ tẩu tiến tĩnh tâm điện.
Nhất phiên hành lễ chi hậu hựu đáo liễu nhật thường hỗ xuy giai đoạn, đối thử ôn miên tảo dĩ tập dĩ vi thường, giá lưỡng niên đích quan tràng sinh nhai nhượng tha đích vi nhân xuất thế bỉ dĩ tiền canh gia viên hoạt, bất đãn khiếu nhân thiêu bất xuất thác lai, nhi thả hoàn năng phản bị ôn miên sáo tẩu tấn tức. Nhất giới tể tương bỉ đại lý tự đích nhân hoàn yếu lệ hại, đãn phàm ôn miên xuất thủ, một hữu thập ma khả dĩ lưu trụ đích bí mật, như quả hữu dã chỉ thị nhân gia bất hi hãn bãi liễu.
Lưỡng niên hạ lai liên hoàng đế dã thị cực kỳ kỵ đạn giá cá năng thuyết hội biện đích thần tử đích, nhân thử, kim thiên tấn ti yến chiếu ôn miên lai chủ yếu thị vi liễu triệt để chưởng ác giá vị tinh minh đích thần tử, vi thử tha bất tích chỉ phái tự kỷ tối sủng ái đích thân muội muội giá dữ tha vi thê.
Tấn ti yến tọa vu cao vị, nhãn thần lăng lệ nhi uy nhiếp, thân vi đế vương tha tương nhất cá đế vương đích khí thế biểu hiện đắc lâm li tẫn trí. Mân liễu mân thần, hoàng đế phao xuất liễu tha đích vấn đề: “Ôn khanh như kim dĩ thị nhược quan chi niên bất tri khả hữu thú thê đả toán liễu?”
Đô thị thiên niên đích hồ li, ôn miên chẩm hội bất tri hoàng đế thị thập ma ý tư, bất quá phao ngọc dẫn chuyên bãi liễu, đãn tha chẩm hội nhượng đế vương như thử khinh dịch ni?
“Hồi bệ hạ, vi thần hoàn vị hữu thử đả toán, như kim quốc sự phồn mang, vi thần hữu tâm vô lực a!”
“Đại đảm ôn miên, như kim quốc thái dân an, phong điều vũ thuận. Nhĩ đảm cảm dĩ mạc tu hữu chi sự khi man vu trẫm?”
“Bệ hạ thánh minh, thần xác hữu nhất sự bất tri đương giảng bất đương giảng?” Ôn miên ôn hòa đích thanh âm tại đại điện hưởng khởi, tự hồ thị hữu thập ma nan dĩ khải xỉ chi sự.
Hoàng đế tâm đầu nhất khiêu, đương hạ tiện tưởng nhượng tha trụ chủy, tất cánh nha tiêm chủy lợi, thiết xỉ đồng nha bất thị bạch khiếu đích. Đãn đáo để dĩ thị lai bất cập, vu thị hạ nhất miểu
“Bệ hạ, thần bất năng nhân sự, đối vu hôn sự thật tại hữu tâm vô lực a!”
Hoàng đế vạn vạn một tưởng đáo hội thị giá cá lý do, đại đình quảng chúng chi hạ, hoàn hữu bất thiếu thái giam tại thử, ôn miên một tất yếu phiến tự kỷ. Đãn thân vi đế vương, thần tử đích tư sự hoàn thị yếu bảo mật đích.
“Kim nhật chi sự, nhược hữu cảm thuyết xuất khứ giả, sát vô xá!”
“Đô thối hạ ba.”
Bình thối chúng nhân, hoàng đế đạm đạm đích khán trứ tự kỷ đích thần tử, tha thái thanh sở giá vị thần tử liễu, tha cảm hữu thị vô khủng đích thuyết xuất lai, giá ý vị trứ tất định hữu sở ẩn man.
“Thuyết ba, nhĩ đáo để man liễu trẫm thập ma?”
“Bệ hạ, thần hạ tâm nghi tương quân dĩ cửu, vạn vọng bệ hạ duẫn nặc vi thần tứ hôn.”
“Hồ nháo!! Ôn miên, nhĩ hảo đại đích đảm tử! Nhĩ đương chân dĩ vi trẫm bất cảm động nhĩ thị mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
