Công khống tiểu đoản thiên

Ôn miên bị bãi quan liễu, tại thừa tương phủ tư quá nhất nguyệt. Kỳ gian hữu triều thần vi tha cầu tình, đãn giai thị vô công nhi phản. Bất tri na nhật nhị nhân đáo để đàm liễu thập ma, chỉ tri đạo đế đại nộ, nhất cước tương thừa tương đoán đáo tại địa lệnh kỳ hồi gia phản tỉnh.

Tạ chiêu thính đáo tiêu tức thời chỉ thị thảng tại thụ thượng sái thái dương, chí vu ôn miên thị tử thị hoạt hòa tha hựu hữu thập ma quan hệ ni? Tha tự tiểu tiện chỉ thân nhất nhân, 15 tuế nhận thức ôn miên tiện thị bả tha đương thành duy nhất đích bằng hữu, đãn đáo đầu lai bất quá thị nhất tràng khi phiến bãi liễu.

Khải toàn quy lai chi nhật, tha dữ tấn ti yến tại hoàng cung ẩm tửu, bất quá tùy khẩu nhất đề kim triều đích tân khoa trạng nguyên lang đương thời bị tự kỷ vu nháo thị chi trung cứu hạ giá kiện sự thời, hoàng đế trầm mặc bất ngữ, chỉ thị vấn tha chân đích thị giá dạng tưởng đích mạ?

Na nhất thuấn gian tha đích tâm lương liễu nhất bán, tha tri đạo tấn ti yến nhất trực tại phái ám vệ bảo hộ tự kỷ, na cá cố ý túng mã đích cuồng đồ tại sự hậu bị ám vệ đái tẩu thẩm tấn, như thử tài đắc tri thủy tác dũng giả cánh thị thụ hại nhân tự kỷ, hà kỳ khả tiếu bất thị mạ?

Thử hậu tha tiện đóa đắc viễn viễn đích, ôn miên nhất thân đích tâm nhãn bất thị tha tạ chiêu khả dĩ tiêu thụ đích khởi đích, ly đắc việt viễn tiện việt an toàn.

Chỉ thị, tưởng đáo na cá nhân tha tâm lí hữu ta tâm phiền ý loạn, đáo để hữu bán niên giao tình, tha thuyết phục tự kỷ khứ khán khán, chỉ bất quá tại thử chi tiền tha yếu tiên khứ kiến kiến hoàng đế.

Tha thị tạ tương quân độc tử, nhi tấn ti yến thị đương triều duy nhất thái tử, tha nhị nhân tự tiểu tiện thân như huynh đệ, đồng cật đồng tiến, na phạ đổng lễ đắc niên tuế lí, tấn ti yến y cựu hội hí xưng yếu thú tử kỳ tố thái tử phi, nhật hậu tôn vi đế hậu.

Đương thời bất quá thiếu niên, cung nhân môn chỉ dĩ vi thị hí ngôn bãi liễu, tựu liên tạ tử kỳ dã thị giá dạng nhận vi đích, khả chỉ hữu tấn ti yến tri đạo tha thị nhận chân đích.

Thiếu thời bất tri sự, chỉ thâu thâu tương tạng liễu đích tiết khố thâu thâu thiêu điệu, khả thị tha đích a chiêu tại mộng lí khóc khấp đích dạng tử tha khước khắc tại liễu tâm lí, dĩ trí tọa ủng thiên hạ đích hoàng đế việt phát tham đắc vô yếm.

Tha hội tại hạ kỳ thời thâu thâu phóng thủy, chỉ vi kiến đáo giá nhân kiểm thượng đích đắc ý chi sắc; hội tại bỉ võ thời cố ý thâu tha kỉ chiêu, hữu thời bị tha khán xuất lai hựu thị hoàn kỉ thiên đích bất lý nhân; dã hữu thời tha phạm liễu thác, a chiêu đại tha thụ phạt, tha khứ cầu phụ hoàng, đãn tiên hoàng chỉ nhận vi thị tương quân chi tử sinh tính ngoan liệt bất tư tiến thủ đái phôi liễu thái tử, dã nhân thử tạ chiêu vu cung giai chi thượng trường quỵ bất khởi, nhi tha tại thái tử cung trung nhất dạ vũ kiếm. Tòng thanh thông thiếu niên đáo thiết cốt tranh tranh, a chiêu đích sở hữu dạng tử tha đô kiến quá.

Tha tổng thị hi vọng tự kỷ cường đại khởi lai, bảo hộ tâm thượng nhân. Khả thị mệnh vận bất quyến, âm soa dương thác, tha tổng thị tại bất thích nghi đích thời cơ tố tối hợp thích đích nhân, phụ hoàng băng liễu thị như thử, a chiêu đại hôn diệc thị như thử. Đế vương chỉ năng thị cô quả nhất nhân, vương tọa chi hạ, duy hữu khô cốt, vương tọa chi thượng, duy nhất nhân cô khổ. Tâm thượng hữu tọa phần, táng trứ vị vong nhân.

Tạ chiêu lai kiến tấn ti yến một đái thập ma đông tây, chỉ thị đái liễu tiểu thời hầu tha tống tự kỷ đích ngọc bội, tưởng trứ yếu thị nhạ liễu nhân sinh khí tiện bả ngọc bội nã xuất lai đáng đáng tai.

Sự thật chứng minh tạ chiêu đích tưởng pháp thị đối đích, tựu tại tha cương đề xuất ôn miên phạm liễu thập ma sự thời, nhất thời bất tra, thiên toàn địa chuyển, tha bị trực tiếp áp tại liễu bình thời phê cải tấu chương đích trác tử thượng liễu, nam nhân đích khí tức tại nhĩ biên xuy quá, na nhất khắc tha đích thân thể cương ngạnh bất dĩ.

Tấn ti yến đích thủ khinh khinh đích na đáo nhân đích yêu thượng, hư hư lâu trứ. Khẩu trung khước thị lãnh tiếu trứ thuyết đạo: “Ôn miên? Vấn đắc hảo, tha na nhật đương trứ trẫm đích diện thuyết tự kỷ hỉ hoan nam nhân. Hoàn yếu khí quan nhi khứ dữ na nhân tác bạn, trẫm khí đắc bất hành tựu đoán liễu tha nhất cước.”

Tha tri đạo giá dạng tố bất hảo, tự kỷ tịnh bất thị phi yếu thành vi thiêu bát biệt nhân cảm tình đích tiểu nhân, khả thị, tha chỉ thị tưởng đổ nhất bả.

Đổ tự kỷ đích phân lượng hữu đa trọng, dã khán giá nhân như hà khán đãi nam tử chi gian đích cảm tình.

Tạ chiêu bất thuyết thoại, chỉ thị định định đích khán trứ tha, lương cửu, tài tiếu trứ thuyết tự kỷ tri đạo liễu, thiêu mi kỳ ý đế vương bả phóng tại yêu gian đích thủ thu hồi khứ.

Tấn ti yến phóng thủ đích đồng thời chỉ tiêm niễn liễu niễn, tự hồ thị tại hồi ức cương tài đích mỹ hảo xúc cảm. Kỳ thật dã hứa tha tảo tựu tri đạo đáp án liễu bất thị mạ? Na nhất nhật bổn thị cực hảo đích nhật tử, thừa tái liễu thái đa nhân đích kỳ vọng, chỉ thị nhân vi tha tương chân tương cáo tố liễu tạ chiêu, vu thị tha diên liễu lưỡng niên, hiện như kim đáo để tha bất trụ liễu bất thị mạ?

Tha dã hữu ta trầm mặc, tưởng đáo quá kỉ nhật bạch quốc đích công chủ yếu lai, mục đích hiển nhi dịch kiến, bất quá thị nhân vi bị tấn triều đích quân đội đả đích tiết tiết bại thối, như kim tài tưởng yếu tống lai công chủ dĩ cầu hòa bình bãi liễu.

Khả tẫn quản thị thắng giả tha dã một hữu thái đa tuyển trạch đích quyền lực, tha chấp chính dã bất quá ngũ niên, tất tu yếu hữu thế lực củng cố địa vị, giá thứ đích cơ hội tha thế tất thị yếu bả ác trụ đích.

Tha khai liễu khẩu: “Kỉ thiên hậu, bạch quốc công chủ hội lai hòa thân.”

Tha thuyết đích na dạng minh bạch, chỉ thị tưởng trứ như quả tha bất đồng ý tha thị tuyệt đối bất hội đáp ứng đích, chi tiền đích nhất thiết đô khả dĩ thôi phiên trọng lai.
“Thần hội hảo hảo chuẩn bị đích.”

Nhất cú thoại đoạn liễu lưỡng nhân chi gian tối hậu đích nhất điều lộ, tấn ti yến bế liễu bế nhãn, chỉ thị thuyết liễu cú thối hạ ba.

Tạ chiêu mặc liễu mặc, hồi đạo thần cáo thối, chí thử quân thần phân minh.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn