Miêu tưởng báo cừu chân nan

Yêu lực đích tăng trường hoàn toàn một hữu nhậm hà quy luật, cảo đắc huyền thải nhất thời chi gian đô hữu điểm mê mang.

Bất hành, tha đắc tưởng cá bạn pháp, yếu bất nhiên hồi đầu tam cá sư phụ vấn khởi lai, tha nhất vấn tam bất tri, đáo thời hầu hựu yếu xao trứ tha đích não đại mạ sỏa miêu liễu.

Huyền thải mạc liễu mạc tự kỷ đích tiểu não xác, quyết định tái khứ tham tra nhất hạ địch tình, chính hảo đáo liễu phạn điểm.

Tối cận giá ta nhật tử hoắc vãn độ nhất trực tại cố định đích địa phương cấp tha phóng trí thực vật, tha cao hưng liễu tựu khứ cật lưỡng khẩu.

Ân, cơ bổn thượng đại bộ phân thời gian đô thị cao hưng đích.

Hoắc vãn độ hảo tượng dã mạc thanh liễu quy luật, chỉ yếu một hữu tha hí phân đích thời hầu tựu hội quá lai khán tha cật phạn.

Nhất nhân nhất miêu gian cách trứ tứ ngũ mễ, các càn các đích hỗ bất đả nhiễu cánh nhiên hoàn đĩnh hữu mặc khế.

Chỉ bất quá kim thiên huyền thải quá khứ đích thời hầu phát hiện hoắc vãn độ đích trợ lý vương úc cư nhiên tại thu thập đông tây.

Tha nhận chân khán liễu nhất hội phán đoạn xuất lai hoắc vãn độ ứng cai thị yếu ly khai liễu, nhi thả bất chỉ tha nhất cá nhân ly khai, chỉnh cá kịch tổ hảo tượng đô yếu ly khai.

Yếu tẩu liễu a…… Huyền thải thiểm liễu thiểm chủy, hoàn một tư tác tiếp hạ lai thị hồi gia hoàn thị cân trứ bào tựu văn đáo liễu nhất cổ hương vị.

Tha đốn thời tinh thần nhất chấn, miêu quán đầu lai liễu, hảo tượng hoàn hữu tha bỉ giác hỉ hoan cật đích tiểu ngư càn!

Chỉ bất quá tha nhất chuyển đầu tựu khán trứ oản lí đích thực vật nhẫn bất trụ trứu mi.

Giá chỉ oản dĩ kinh lưỡng thiên một tẩy quá liễu, tạc thiên tha tựu thị nhẫn trứ hiềm khí cật liễu đông tây, chẩm ma kim thiên hoàn bất tẩy oản?

Tha môn nhân loại tri đạo mỗi thiên tẩy oản, nan đạo bất tri đạo cấp miêu miêu tẩy tẩy oản mạ?

Giá tựu thị tha môn nhân loại đối đãi cứu mệnh ân miêu đích thái độ?

Hoắc vãn độ nhận nhận chân chân quan sát trứ miêu miêu, tha dĩ tiền đô bất tri đạo tự kỷ cư nhiên khán miêu miêu cật phạn năng khán thập kỉ phân chung, thậm chí hoàn mỗi thiên nhạc thử bất bì.

Chỉ thị kim thiên miêu miêu khán thượng khứ hảo tượng đối thực vật bất thị ngận mãn ý, tọa tại na lí trành trứ oản khán liễu bán thiên, nhiên hậu hựu sĩ đầu khán liễu khán tha.

Hoắc vãn độ ẩn ẩn tòng miêu miêu đích kiểm thượng khán xuất liễu trứu mi đích biểu tình, tha nhẫn bất trụ tiếu liễu nhất thanh, thao khống trứ luân y mạn mạn quá khứ.

Ngận hảo, miêu miêu một hữu khán kiến tha tựu bào liễu, giá thị cá bất thác đích tiến bộ.

Việt thị kháo cận miêu miêu việt thị khẩn trương, tha đích động tác tựu việt khinh nhu.

Huyền thải giá thứ một bào, chỉ thị tọa tại nguyên địa bất mãn địa khán trứ hoắc vãn độ, đẳng tha quá lai chi hậu thân xuất trảo tử khinh khinh phách liễu phách miêu oản, kỳ ý tha khán khán miêu oản đáo để tạng thành liễu thập ma dạng.

Khả tích nhân loại ngu độn, hoắc vãn độ một hữu khán minh bạch tha đích ý tư, chỉ thị khinh thanh vấn đạo: “Mễ mễ chẩm ma liễu? Thị bất ái cật liễu mạ?”

Tha dã hữu kỉ cá quyển nội hảo hữu dưỡng miêu, thời bất thời cân tha bão oán miêu miêu thiêu thực, kinh thường thị mỗ cá bài tử hoặc giả khẩu vị đích miêu lương miêu quán đầu đống càn nhất loại đích, bổn lai ngận ái cật, đãn thị cật trứ cật trứ tựu bất cật liễu, chẩm ma uy đô bất cật chỉ năng tái kế tục trảo biệt đích khẩu vị hoặc giả bài tử.

Tiểu miêu mễ tuy nhiên thị lưu lãng miêu, đãn thị tối cận dã cật liễu bất thiếu hảo đông tây, việt lai việt thiêu thực dã thị chính thường đích.

Nhân loại hoàn thiêu thực ni, canh bất yếu thuyết miêu miêu.

Chỉ thị…… Tha khinh thanh hống trứ thuyết đạo: “Giá lí mãi bất đáo biệt đích khẩu vị đích miêu lương, chỉ hữu giá ta.”

Huyền thải dụng lực đích phách liễu phách miêu oản, soa điểm bả miêu oản phách toái, đối trứ hoắc vãn độ miêu miêu miêu: “Nhĩ nhãn tình thị dụng lai trang sức đích mạ? Khán bất đáo oản tạng liễu?”

Chỉ khả tích, tại tha bất động dụng yêu lực đích tình huống hạ, hoắc vãn độ thị thính bất đổng tha tại thuyết thập ma đích.

Đương nhiên nhược thị hoán liễu biệt nhân, tựu toán tha động dụng yêu lực dã bất nhất định thính đắc đổng tha tại miêu thập ma.

Yếu bất nhiên hoắc vãn độ chẩm ma năng toán thị tha đích hữu duyên nhân ni?

Khả tích giá cá duyên thị nghiệt duyên a, ngu xuẩn đắc nhân loại liên oản đô bất tri đạo cấp tha tẩy nhất tẩy!

Hoắc vãn độ bất tri đạo tiểu miêu tại miêu thập ma, đãn thị năng thính xuất lai đối phương hảo tượng ngận phẫn nộ đích dạng tử, nhi thả ứng cai bất thị hiềm khí thực vật.

Tha nhẫn bất trụ đậu trứ tiểu miêu thuyết đạo: “Na nhĩ thị thập ma ý tư a? Nhĩ khán khán, nhĩ dã bất hội thuyết thoại, ngã dã bất tri đạo nhĩ tưởng tố thập ma.”

Huyền thải tâm thuyết ngã yếu thị thuyết thoại phạ nhĩ môn giá nhất ốc tử nhân đô yếu hách bào.

Đương nhiên tối khả năng đích tựu thị giá ta nhân tái thứ trảo ta đạo sĩ quá lai khu yêu, thượng thứ một chiếu diện đích na kỉ cá một thập ma bổn sự, tha tự nhiên thị bất phạ đích, đãn vạn nhất giá thứ lai đích kỉ cá thị ngận lệ hại đích ni?

Minh minh tha thập ma đô một tố, kết quả khước bị đạo sĩ trảo khởi lai, miêu miêu oan bất oan a?

Huyền thải sinh khí đích khán liễu khán miêu oản hựu khán liễu khán hoắc vãn độ, khai thủy tư tác tha giá nhất trảo tử phách hạ khứ hội bất hội bả nhân cấp phách tử.

Một bạn pháp, thật tại thị hữu ta nhẫn bất trụ liễu.

Khả thị nhãn tiền giá cá nhân loại sinh cơ ngận nhược, vạn nhất chân đích phách tử chẩm ma bạn?

Hoắc vãn độ nhãn khán trứ miêu miêu tòng tiêu cấp đáo nhãn đái sát khí, sinh phạ tái đậu lộng hạ khứ miêu tựu bào liễu, tiện tiếu trứ thuyết đạo: “Thị oản tạng liễu mạ? Ngã lai bang nhĩ tẩy oản hảo bất hảo?”

Tri đạo nhĩ hoàn trang sỏa! Ngã chi tiền đối nhĩ chân thị thái khoan dung liễu!

Huyền thải bất mãn đích thu khởi liễu trảo tử, toán liễu, hoàn thị bất tấu tha liễu, vạn nhất nhất ba chưởng phách tử chẩm ma bạn?

Hoắc vãn độ nhất biên tiếu nhất biên loan yêu chuẩn bị thân tự khứ tẩy miêu oản, kết quả hoàn một đẳng tha bính đáo miêu oản, vương úc tựu nhất lưu yên bào quá lai thuyết đạo: “Lão bản, chẩm ma liễu?”

Hoắc vãn độ dương liễu dương hạ ba: “Miêu miêu hiềm khí oản tạng liễu.”

Vương úc nhất kiểm chấn kinh: “Giá miêu chân thị lưu lãng miêu mạ? Ngã kiến quá đích lưu lãng miêu liên lạp ngập dũng đô phiên!”

Khí đô một tiêu đích huyền thải thính liễu chi hậu chuyển đầu khiêu khởi lai đoán liễu vương úc nhất cước, phẫn nộ địa đối trứ tha miêu miêu miêu: “Thuyết thùy lưu lãng miêu ni?”

“Lưu lãng miêu thân thể kiện khang đích thoại dã thị ái càn tịnh đích, một hữu điều kiện một bạn pháp, hiện tại hữu giá cá điều kiện vi thập ma bất khả dĩ?”

Tại ai liễu miêu miêu nhất cước, tịnh thả khán đáo lão bản nhãn thần lí đích bất mãn chi hậu, vương úc minh bạch liễu nhất điểm: Tha gia lão bản thị miêu nô, bất yếu tại lão bản diện tiền thuyết miêu miêu đích phôi thoại.

Bất quá tha cương cương dã bất toán thuyết phôi thoại ba? Chỉ thị hợp lý địa biểu đạt liễu nhất hạ tự kỷ đích chất nghi nhi dĩ.

Vương úc lão lão thật thật nã trứ miêu oản đả toán khứ tẩy, kết quả tẩu đáo nhất bán hốt nhiên phản ứng quá lai, chuyển đầu khán trứ hoắc vãn độ chấn kinh vấn đạo: “Lão bản, miêu miêu năng thính đổng ngã thuyết đích thoại ai?”

Cương cương na nhất cước tuyệt đối bất thị xảo hợp, tất cánh tại thuyết na cú thoại chi tiền tha dã một tố thập ma đắc tội miêu miêu đích sự tình, thậm chí miêu miêu đối tha đích thái độ bỉ đối lão bản hoàn yếu hảo lai trứ.

Huyền thải thính liễu chi hậu thân thể nhất cương, khai thủy tư tác tự kỷ thị bất thị bạo lộ thái đa liễu.

Khả thị trang thính bất đổng dã bất thị na ma dung dịch đích sự tình ai, giá ta nhân loại hữu đích thời hầu chân thị thái khiếm tấu liễu.

Tha nhất biên trang tác đông trương tây vọng khán phong cảnh nhất biên thâu thâu miết nhất nhãn hoắc vãn độ.

Hoắc vãn độ kỳ quái địa khán liễu vương úc nhất nhãn thuyết đạo: “Ngã môn cân miêu chỉ thị ngữ ngôn bất thông, miêu hựu bất sỏa, kinh thường hỗn tích tại nhân loại xã hội đích miêu năng thính đổng nhĩ thuyết đích thoại hữu thập ma hảo kỳ quái đích?”

Ân? Giá ma nhất tưởng…… Hảo tượng dã thị nga.

Huyền thải hòa vương úc đồng thời hãm nhập trầm tư, nhất nhân nhất miêu đối thị nhất nhãn, huyền thải lập khắc thôi xúc đích miêu liễu lưỡng thanh: “Bất cản khẩn khứ tẩy oản, nan đạo hoàn đẳng trứ ngã khứ tẩy mạ?”

Đương nhiên nhượng tha khứ tẩy dã một thập ma vấn đề, tựu thị phạ giá ta nhân loại thụ bất liễu hồi đầu hựu trảo cá đạo sĩ quá lai trảo tha.

Tuy nhiên ngữ ngôn bất thông, đãn thị vương úc tòng miêu miêu đích nhãn thần hòa ngữ khí lí thính xuất liễu thôi xúc đích thanh âm, nhất thời chi gian giác đắc tha gia lão bản thuyết đắc đối, miêu miêu cân nhân loại chỉ thị ngữ ngôn bất thông nhi dĩ, nhân gia thập ma đô đổng.

Tha đoan trứ miêu oản thuyết đạo: “Hảo liễu hảo liễu, biệt thôi, ngã giá tựu khứ tẩy oản.”

Tha bất cận tẩy liễu oản, thuận tiện hoàn thính tòng đinh chúc bả miêu lương đô hoán liễu nhất phân.

Dụng thượng càn tịnh oản đích huyền thải ngận thị mãn ý, nhậm do hoắc vãn độ trành trứ tha cật phạn.

Ai, nhân loại dã bất tri đạo đô thị thập ma mao bệnh, hỉ hoan khán miêu miêu cật phạn, thính thuyết hoàn hữu nhân hỉ hoan khán miêu miêu thượng xí sở, kỳ biến thái trình độ tại miêu quần lí đô ngận tạc liệt, dã bất tri giá đô thị thập ma ái hảo.

Đẳng cật hoàn chi hậu, hoắc vãn độ thập phân tự nhiên địa loan yêu thu khởi liễu oản, nhiên hậu đê đầu khán trứ tiểu hắc miêu thuyết đạo: “Miêu miêu, ngã môn yếu tẩu liễu, nhĩ yếu cân ngã nhất khởi tẩu mạ?”

Tha nhất biên thuyết trứ nhất biên tiểu tâm dực dực thân xuất liễu thủ, bất quá giá nhất thứ tha một hữu thí đồ khứ mạc miêu miêu, chỉ thị than khai chưởng tâm yêu thỉnh miêu miêu cân tha nhất khởi tẩu.

Huyền thải bất tiết địa khán liễu tha thủ chưởng nhất nhãn, nhiên hậu sĩ khởi trảo tử phách tại liễu tha đích khố thối thượng, thành công tại hắc sắc đích tây trang khố thượng ấn hạ liễu mai hoa trảo ấn, nhiên hậu chuyển đầu tựu bào liễu.

Hoắc vãn độ thu hồi thủ khán trứ tiểu hắc miêu tấn tốc bào viễn đích bối ảnh, nhất thời chi gian hữu ta bất thái minh bạch giá đáo để thị đồng ý hoàn thị một đồng ý.

Chu thực tẩu quá lai thuyết đạo: “Na chỉ miêu ứng cai bất hội cân nhĩ tẩu.”

Tha đích lý do ngận giản đan, giá miêu nhất khán thị bất tưởng bị nhân loại thu dưỡng đích na chủng, chi tiền bào liễu giá ma viễn quá lai khả năng tựu thị vi liễu báo ân.

Bất quá chi tiền tha thành công miễn vu nhượng hoắc vãn độ lạc thủy, thiên đại đích ân tình đô báo hoàn liễu, thuyết bất định tựu bất hội tái truy trứ tha môn liễu.

Hoắc vãn độ thính hậu hữu ta trù trướng thuyết đạo: “Khả thị ngã cương mãi liễu ngận đa miêu ngoạn cụ hoàn một đáo ni.”

Tuy nhiên miêu miêu đối tha tổng thị nhược tức nhược ly, đãn hoắc vãn độ hoàn thị nhẫn bất trụ tưởng yếu cấp miêu miêu mãi mãi mãi.

Biệt đích miêu miêu hữu đích, giá chỉ miêu miêu dã yếu hữu.

Chỉ thị một tưởng đáo phân biệt lai đích giá ma khoái, chi tiền trần trung mẫn thuyết tại giá biên chí thiếu yếu phách tam cá nguyệt, kết quả hoàn bất đáo nhất cá nguyệt hí phân tựu toàn bộ sát thanh.

Dụng trần trung mẫn đích thoại thuyết tựu thị tha nhượng phách nhiếp biến đắc thuận lợi liễu bất thiếu.

Tất cánh vô luận trần trung mẫn đề xuất thập ma yếu cầu, hoắc vãn độ đô năng ngận thuận lợi địa lĩnh hội tha đích ý tư, tịnh thả diễn xuất tha yếu đích hiệu quả, NG đích thứ sổ thiếu tự nhiên tiết tỉnh thời gian.

Canh bất yếu đề giá biên đích hí phân bổn lai tựu thị phản phái hòa tha đối bán khai, thặng hạ đích thời gian đô lãng phí tại vu khang nguyên thân thượng.

Vu khang nguyên tại cân hoắc vãn độ hữu đối thủ hí đích thời hầu năng cú bị đái tiến khứ hoàn hảo, nhất đán đáo liễu tha đan nhân hí phân tựu uyển nhược nhất căn mộc đầu.

Chi tiền hoắc vãn độ thâm thâm giác đắc vu khang nguyên thật tại bất thích hợp phách điện ảnh, na phạ tại ngẫu tượng kịch lí tha đích diễn kỹ dã tựu thị cương cương cú dụng.

Chỉ bất quá hiện tại tha hốt nhiên giác đắc vu khang nguyên hoàn bất cú mộc đầu, yếu bất nhiên tựu khả dĩ đa tha nhất đoạn thời gian, nhượng tha cân tiểu miêu đa tương xử nhất đoạn thời gian liễu.

Chu thực nan đắc kiến tha như thử trù trướng bất xá, nhẫn bất trụ vấn đạo: “Na yếu bất…… Ngã tái trảo nhân quá lai thường thí nhất hạ, khán năng bất năng bả miêu trảo lai?”

Hoắc vãn độ diêu liễu diêu đầu thuyết đạo: “Toán liễu, chi tiền thí quá na ma đa bạn pháp đô bất hành, canh hà huống giá lí thiên tích, dã một kỉ cá trảo miêu đoàn đội nguyện ý quá lai.”

Chi tiền trần trung mẫn dã hữu ta bất cam tâm, tại tha nhãn lí giá chỉ tiểu miêu bất thị chiêu tài miêu dã thị tha môn kịch tổ đích ân miêu.

Hảo kỉ thứ dư luận phong ba đô thị kháo giá chỉ miêu bả đại chúng thị tuyến đái tẩu, na phạ hữu thủy quân dã một tạo thành thái đại đích dư luận phong ba, chí thiếu nhượng tha môn hữu thời gian thải thủ ứng đối thố thi.

Trần trung mẫn thâm thâm giác đắc giá chỉ miêu tựu thị tha môn kịch tổ đích phúc miêu, tam phiên lưỡng thứ tưởng yếu bả miêu trảo khởi lai đái tẩu, nhiên nhi toàn đô vô công nhi phản.

Trảo miêu đoàn hỏa luy liễu cá cú sang, tối hậu biểu kỳ: “Giá hoạt ngã môn càn bất lai, giá miêu phạ bất thị thành tinh liễu.”

Tiểu miêu đích xác thông minh đắc tượng thị thành tinh đích miêu, bất quá việt thị giá dạng đích miêu việt thị bất thụ thúc phược, miêu miêu thiên tính hỉ hoan độc lập tự do, hoắc vãn độ tái di hám dã chỉ năng phóng khí.

Chu thực nhất biên nhượng nhân bả tha vận thượng bảo mỗ xa nhất biên thuyết đạo: “Nhĩ dã biệt di hám, giá đô thị duyên phân, nhi thả giá miêu bất thích hợp dưỡng, nhĩ khán khán giá cá tổng kết.”

Hoắc vãn độ khán liễu nhất nhãn tha đệ quá lai đích thủ cơ, thượng diện tiêu đề: Miêu miêu xác chẩn vi cưỡng chủng.

Chu thực chỉ trứ na trương đồ phiến thuyết đạo: “Nhân gia thuyết miêu nhĩ đóa tiêm tiêm hữu mao đích thị thông minh miêu, nhĩ khuếch lí hữu nhĩ mao đích tựu thị cưỡng chủng miêu, ngã chi tiền dĩ kinh quan sát quá liễu, giá chỉ miêu nhĩ đóa tiêm hữu mao, nhĩ khuếch lí dã hữu mao, đại khái tựu thị thông minh đích cưỡng chủng miêu. Cưỡng chủng dĩ kinh ngận nan đối phó liễu, thông minh đích cưỡng chủng canh nan đối phó, phóng quá tự kỷ ba.”

Hoắc vãn độ nã trứ thủ cơ phiên khán liễu bán thiên tối hậu cảm khái liễu nhất cú: “Tượng miêu miêu giá dạng đích loại hình hoàn quái thiếu đích, quả nhiên dữ chúng bất đồng.”

Chu thực:……

Ngã thị giá cá ý tư mạ? Ngã thị cáo tố nhĩ giá chỉ miêu bất thích hợp gia dưỡng a!

Thích bất thích hợp gia dưỡng đô đái bất tẩu, hoắc vãn độ đảo dã một na ma chấp trứ, chỉ thị lâm tẩu đích thời hầu khán trứ xa song ngoại, tự hồ hoàn tưởng khán khán na chỉ tiểu miêu đích thân ảnh.

Chỉ khả tích tha đẳng liễu bán thiên đô một đẳng đáo na cá viên cổn cổn đích thân ảnh.

Tại phục vụ khu hưu tức đích thời hầu, trần trung mẫn bào đáo tha đích bảo mỗ xa thượng hận thiết bất thành cương địa thuyết đạo: “Nhĩ cân na chỉ miêu đô hỗn đắc na ma thục liễu chẩm ma hoàn một bảng giá lai a?”

Hoắc vãn độ lãnh tiếu liễu nhất thanh: “Nhĩ bất dã hỗn đắc ngận thục liễu mạ? Thượng thứ hoàn bả miêu lương phóng tại thủ tâm lí uy miêu.”

Tựu giá kiện sự tình trần trung mẫn cân tha huyễn diệu liễu ngận cửu, tất cánh đối tha ái đáp bất lý, mạc đô bất nhượng mạc đích tiểu miêu khước khẳng cật trần trung mẫn thủ lí đích miêu lương.

Tật đố sử nhân chất bích phân ly.

Hoắc vãn độ nhất hướng tâm thái bình hòa, vưu kỳ thị xuất sự chi hậu canh thị phật hệ liễu bất thiếu, hiện tại khước nhẫn bất trụ tưởng đỗi trần trung mẫn lưỡng cú.

Tại tha diện tiền huyễn diệu miêu miêu thân cận chân thị thái phiền nhân liễu!

Trần trung mẫn trang mô tác dạng thuyết đạo: “Ngã na thị quân tử bất đoạt nhân sở ái, ai, ngã tựu thị khán nhĩ hỉ hoan tài nhượng cấp nhĩ, kết quả nhĩ chân thị bất hành a, tảo tri đạo ngã tựu xuất thủ liễu.”

Hoắc vãn độ nhị thoại bất thuyết đả khai xa môn thuyết đạo: “Ngã bất thư phục, nhĩ hạ xa ba.”

Trần trung mẫn sách liễu nhất thanh: “Chẩm ma hoàn đái phiên kiểm đích ni, ngã cân nhĩ thuyết…… Ngã lặc cá khứ!”

Tha giá thoại hoàn một thuyết hoàn, nhất chuyển đầu tựu khán đáo xa môn ngoại diện tồn tọa trứ nhất chỉ tiểu hắc miêu.

Trường mao bích nhãn, bất thị na chỉ bỉ hoắc ảnh đế hoàn cao lãnh đích miêu miêu hoàn năng thị na chỉ?

Thử thời tiểu hắc miêu tọa tại ngoại diện, tuy nhiên thị ngưỡng trứ đầu, đãn biểu tình thập phân cao ngạo, nhãn thần thấu lộ xuất lai đích tín tức bị nhân loại khinh dịch tiếp thu: Ma thặng thập ma ni? Cản khẩn bả trẫm đích miêu quán đầu đoan thượng lai!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn