Khoái xuyên đương chủ giác công xuyên đáo tra quá đích thế giới lí

Hựu bị trá càn đích diệp ngôn than tại sàng thượng, thân thượng tân cựu ngân tích giao thác, tha khai thủy hoài nghi nhân sinh.

Nan đạo tha thị khối đường tăng nhục, thùy đô tưởng lai khẳng nhất khối.

Đột nhiên, môn bị thôi khai, lê tuyên hoãn hoãn tiến lai, tha nhất thủ phủ mạc trứ bảng tại diệp ngôn thủ thượng huyền thiết tố đích thủ liên, nhất thủ phủ mạc trứ diệp ngôn đích thanh ti. Diệp ngôn kiểm thượng hoàn tàn lưu trứ tạc vãn bị khi phụ ngoan đích lệ ngân.

Na thời hầu lê tuyên thiểm khứ diệp ngôn đích lệ thủy, ôn nhu địa thuyết: “A ngôn, tái đa khóc nhất hội ba.”

Giá lí diện tuy thuyết thị tỏa trứ diệp ngôn, khả thị hoạt động phạm vi dã đĩnh đại đích, tuy nhiên thị cá tiểu phòng gian, khả thị ma tước tuy tiểu, ngũ tạng câu toàn, kỉ hồ yếu dụng đáo đích đông tây đô hữu.

Liên thủ liên đô thị bao trứ kỉ tằng thiên tàm ti, miễn đắc nhượng na song bạch tích đích thủ ấn xuất hồng ngân.

Lê tuyên bị diệp ngôn thôi khai dã bất sinh khí, tha đích ngữ khí ôn nhu, phảng phật tha môn nhưng nhiên thị đan thuần đích sư huynh đệ nhất dạng.

“A ngôn, nhĩ tại tưởng thập ma ni, nan đạo chỉ hữu na ma đầu tài năng bính nhĩ, ngã bất năng bính nhĩ mạ.”

“Nhĩ tiểu thời hầu khả thị thân khẩu thuyết quá yếu hòa sư huynh vĩnh viễn tại nhất khởi đích ni.”

Diệp ngôn bế khẩu bất đáp, lê tuyên ngưng thị liễu tha hứa cửu, hoãn hoãn tẩu xuất môn.

Kỳ thật diệp ngôn tại tâm lí phong cuồng mạ hệ thống.

“Hệ thống, nhĩ thuyết hiện tại chẩm ma bạn?”

“Trảo cá…… Thanh tâm quả dục đích…… Nhân?”

“………” Giá thứ liên xảo thiệt như hoàng đích diệp ngôn đô trầm mặc liễu.

“Một sự đích túc chủ, ngã cương cương dĩ kinh liên hệ liễu na cá cân nhĩ quan hệ đĩnh bất thác đích phật tu pháp huyền, phật tu khẳng định tựu bất hội giá ma bất thanh tâm quả dục liễu.”

“……” Diệp ngôn dĩ kinh bất tưởng lý tha liễu, tùy tha chiết đằng ba.

Tựu giá dạng, diệp ngôn quá liễu kỉ thiên cẩm y ngọc thực đích sinh hoạt,…… Trừ liễu thời bất thời tựu yếu bị lê tuyên trá càn.

Đãn tha một tưởng đáo, hệ thống bất thị tại khai ngoạn tiếu, tha chân đích khứ trảo liễu pháp huyền, nhi pháp huyền dã chân cảm lai.

Đương diệp ngôn khán đáo pháp huyền thương ngân luy luy địa tương tha bối tẩu đích thời hầu, tha tâm lí vô nghi thị chấn kinh đích.

Tha khán đáo biến địa đích phật tu thi thể thời, tha tài ý thức đáo, pháp huyền vi liễu cứu tha kỉ hồ động dụng liễu toàn bộ đích lực lượng, triệu tập liễu kỉ hồ sở hữu quy tại tam đại tông chi nhất đích phật tông đích phật tu, nhi pháp huyền bổn thân dã thị tông chủ.

Diệp ngôn khán đáo lê tuyên đồng dạng thương ngân luy luy, pháp huyền khán đáo lê tuyên tấn tốc động dụng pháp khí tương diệp ngôn truyện tống đáo biệt đích địa phương, diệp ngôn khoái yếu đáo lánh nhất cá địa phương thời, tha khán kiến pháp huyền trùng tha lộ xuất lai nhất cá tiếu dung.

Đồng dạng, tha tắc cấp tha nhất cá cẩm nang, lí diện thị tha đích bảo mệnh pháp bảo.

Tùy hậu, pháp huyền tựu hòa lê tuyên triền đấu khởi lai.

Diệp ngôn tiến nhập liễu nhất cá thanh u đích địa phương, trúc lâm hoàn nhiễu, linh lực sung dụ, lí diện đích bố cục ngận thiếp hợp diệp ngôn đích tâm ý.

Tha đột nhiên tưởng đáo tha hòa pháp huyền thuyết quá đích, tha tâm lí sở tưởng đích ẩn cư chi địa, hảo tượng tựu thị giá bàn.

Bất tri quá liễu đa cửu, pháp huyền lai liễu, tha hoãn hoãn hướng tha tẩu lai, chỉ thị cước bộ hữu ta bất ổn. Diệp ngôn phát hiện tha tức sử cực lực yểm cái, dã hoàn thị hữu huyết tinh vị truyện lai.

Pháp huyền triều diệp ngôn lộ xuất nhất cá vi tiếu: “Một sự đích, a ngôn, nhĩ bất dụng tái đam tâm liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn