Xuyên việt trọng sinh hậu ngã phú khả địch quốc

Tự điều thượng đích tự tích quy quy củ củ khán bất xuất thái đa đích ngân tích, chỉ trương dã thị tầm thường đích hoàng ma chỉ, trảo bất xuất hữu hiệu đích tuyến tác.

Kỳ thu niên khí phẫn ác quyền, “Tẩu, báo quan khứ, ngã môn đường đường chính chính tố sinh ý, môn khẩu khước bị nhân bát tạng thủy, hoàn tả tín cảnh cáo ngã môn, giá thị kinh thành, nan đạo tựu một hữu vương pháp liễu mạ?”

Bách tính thần sắc các dị, tựu tại giá thời hầu, nhân quần trung bất tri đạo thị thùy, vấn liễu nhất cú.

“Kim thiên thực chi thiền hoàn khai môn doanh nghiệp mạ? Băng khối hoàn tống mạ?”

Kỳ thu niên cấp liễu tha khẳng định đích hồi đáp: “Định nhiên thị yếu chính thường tố sinh ý đích, băng khối dã chiếu thường tống.”

Tha chiêu hô đại nguyên, “Đẳng hội nhi quan binh quá lai khán quá chi hậu, nhĩ tựu trảo nhân bả môn khẩu đả tảo càn tịnh, phún thượng hương phân, lánh ngoại, kim thiên đam các liễu khai môn doanh nghiệp đích thời gian, nhượng quý khách môn cửu đẳng liễu, sở dĩ kim thiên tiến điếm tiêu phí đích, mỗi nhất trác đô tống nhất phân băng kỳ lâm.”

Nhân quần trung hữu nhân tại hảm kỳ tiểu hầu gia đại khí, đãn canh đa đích khước thị tâm chiếu bất tuyên đích đối thị.

Thực chi thiền bối kháo phật tử, tố sinh ý dã toán công đạo, bình nhật lí điếm tiểu nhị phục vụ thái độ dã hảo, trừ liễu khai nghiệp na thiên, một nhượng hách tam tiểu công tử thượng tam lâu chi ngoại, tự hồ tịnh một hữu thập ma đắc tội nhân đích tích tượng.

Duy nhất hữu khả năng đắc tội nhân đích, tựu thị vô hạn chế đích tống băng hoạt động liễu.

Bách tính tâm trung dã hữu nhất can xứng, đồng dạng dã hữu liễu tự kỷ đích sai trắc.

Điếm tiểu nhị khứ báo liễu quan, quan binh nhất thính thị thực chi thiền môn khẩu bị bát liễu tạng thủy, dã một cảm đãi mạn, chỉ thị lai liễu chi hậu, liễu giải hoàn tình huống, tựu khai thủy đả thái cực liễu.

“Kỳ tiểu hầu gia, thử sự ngã môn định nhiên hội như thật báo cáo cấp đại nhân, ký lục tại sách, chi hậu trục bộ trinh tra, chỉ bất quá giá bát tạng thủy đích tiêu tiểu thị bán dạ lai đích, cổ kế bất thái hảo trảo a.”

Hiển nhiên, quan binh tâm trung dã hữu nhất can xứng, đồng dạng dã hữu tự kỷ đích sai trắc.

Hiện như kim, thùy bất tri đạo thực chi thiền khai nghiệp chi hậu vô hạn chế đích tống băng hoạt động ni? Đắc tội liễu thùy, giá bất ngôn nhi dụ.

Chí vu vi thập ma chỉ thị bát tạng thủy, hữu nhân sai trắc thị để hạ nhân thâu thâu càn đích.

Giá sự nhi cấp cảo đắc, tha môn hoàn chân bất tri đạo chẩm ma xử lý tài hợp thích, song phương đô thị quyền quý, đô bất năng khinh dịch đắc tội liễu.

Đãn dã hạnh hảo, sự thái bất toán nghiêm trọng, đẳng quá ta thời gian, tha môn tựu hồi phục giá kỳ tiểu hầu gia, xác thật một trảo đáo nhân, giá tựu soa bất đa liễu.

Kỳ thu niên dã bất tại ý tha môn cứu cánh năng bất năng trảo đáo nhân, án chiếu lưu trình bả sự tình giao đại thanh sở, hựu nhượng đại nguyên cấp kỉ cá quan binh tắc liễu điểm toái ngân tử.

Giá sự nhi, biểu diện thượng tựu giá ma quá khứ liễu.

Khả một quá kỉ thiên, phường gian tựu trục tiệm khai thủy hữu liễu truyện ngôn, thập ma truyện ngôn, bất ngôn nhi dụ.

Chỉ năng thị hách gia bất mãn kỳ tiểu hầu gia tống băng khối đích khai nghiệp hoạt động, để hạ nhân vi liễu cấp chủ tử xuất khí, khứ thực chi thiền bát liễu tạng thủy.

Vi thập ma đô truyện thị hách gia đích hạ nhân tố đích, nhi bất thị hách gia nhân hoặc giả tam hoàng tử tố đích, giá sự tình hữu giảng cứu, bình dân bách tính na lí cảm vọng nghị quyền quý ni?

Tổng chi, giá truyện ngôn thị dũ diễn dũ liệt.

Truyện đáo yến vân triệt nhĩ đóa lí lai đích thời hầu, na tội khôi họa thủ chính tại tha diện tiền chử trà.

Kỳ thu niên phủ lí tối cận tại cảo trang tu, nhất thị đông thiên yếu đáo liễu, kim niên đích đông thiên thái lãnh liễu, nhi kháp hảo tha dã yếu tu kiến noãn bằng, vu thị càn thúy tựu tưởng trứ bả ốc tử lí đô kiến thượng địa long.

Xao xao đả đả, binh binh bàng bàng đích.

“Phật tử đại nhân, ngã khả thị lai nâm giá nhi trảo thanh tịnh đích, nâm bất hội cản ngã tẩu ba.” Kỳ thu niên tại yến vân triệt diện tiền thị việt phát một kiểm một bì liễu.

Hảo tại yến vân triệt dã bất tại ý giá cá tế tiết, phản nhi pha vi hưởng thụ giá nhân đái cấp tha na chủng chân tại bình đẳng đích thái độ.

Phật thuyết chúng sinh bình đẳng, khả tha thử tiền khước tòng vị kiến quá.

Tha nghễ liễu nhất nhãn tọa một tọa tương đích kỳ thu niên, “Lương chủng đích sự tình như hà liễu?”

Kỳ thu niên ân liễu nhất thanh, “Đại trí đích chương trình thị hữu liễu, hoàn hữu ta tế tiết yếu hoàn thiện nhất hạ.”

【 hiện tại khả bất năng giao thượng khứ, hiện tại giao thượng khứ, thôi quảng lương chủng hoàn thị hữu ngận đại khái suất hội lạc đáo yến vân diệu na cá cẩu đông tây đích đầu thượng. 】

Tha tại đẳng nhất cá thời cơ.

Chính hảo, hiện tại đích quý tiết tịnh bất thích hợp chủng thực, triều đường thượng dã hoàn tại tranh luận bất hưu, cấp liễu tha túc cú đích thời gian khứ đẳng giá cá thời cơ.

Yến vân triệt bất quản tha tâm trung toái toái niệm, “Đầu thống đích đặc hiệu dược ngận hảo dụng, phục dược bán trản trà tựu năng hữu hiệu hoãn giải.”

“Giá tựu hảo.” Kỳ thu niên thuyết, “Như quả cật hoàn liễu, khả dĩ tái lai trảo ngã nã.”

Tha không gian lí đích thời gian đích hằng định đích, đông tây phóng tiến khứ thị thập ma dạng tử, nã xuất lai tựu thị thập ma dạng tử, sở dĩ bất hội hữu quá kỳ đích cố lự.

Đãn thị na dược, nã xuất lai tựu chỉ hữu bất đáo tam niên đích bảo chất kỳ liễu, sở dĩ nhất thứ tính bất năng cấp đa liễu.

Yến vân triệt hạm thủ, “Thượng thứ tiểu hầu gia tặng ngã đích nhan liêu hoàn một dụng quá, bất tri đạo tiểu hầu gia hữu một hữu thập ma tưởng yếu đích?”

Quyền đương thị chỉ thống dược đích tạ lễ liễu.

Kỳ thu niên lai liễu điểm hưng trí, “Phật tử đại nhân yếu chuyên môn cấp ngã tác họa? Ân... Giá đắc nhượng ngã hảo hảo tưởng tưởng a, họa thập ma hảo ni?”

【 như quả khả dĩ đích thoại, ma phiền phật tử đại nhân họa nhất phúc tự họa tượng, hoặc giả nhân thể tiêu tượng, tạ tạ. 】

Yến vân triệt thính bất đổng thập ma thị nhân thể tiêu tượng, đãn thính đắc đổng tự họa tượng, giác đắc giá tiểu hầu gia đích tư duy thị việt phát đích ly phổ liễu, nhất cá nhân đích họa tượng khởi khả tùy ý tống cấp tha nhân.

Khả tha hựu vô khả nại hà, tất cánh tha tổng bất năng khứ quản tha nhân tâm trung đích tưởng pháp ba, nhi thả nhân dã chỉ thị tưởng tưởng, tịnh một hữu thuyết xuất khẩu.

Kỳ thu niên hào vô sát giác, tịnh thả khai thủy phát tán tư duy.

【 tiền nhất nhậm phật tử hoàn tục chi hậu, dã tựu thị hiện tại đích quốc sư, na quốc sư ngận đê điều, một thập ma tiêu tức truyện xuất lai, đãn hảo tượng thính thuyết thị thành liễu thân đích……】

Yến vân triệt thính tha tưởng pháp việt lai việt ly phổ, lập mã đả đoạn, “Tiểu hầu gia tại tưởng thập ma?”

Kỳ thu niên hồi thần, “Một, một thập ma.”

Tha ngữ khí lí hữu kỉ phân di hám, “Phật tử như quả nguyện ý đích thoại, cấp ngã họa nhất phúc thực chi thiền đích họa tượng như hà?”

Kỳ thu niên thị cá mẫu đan, trọng sinh hồi lai, tâm trung dã mãn thị phục cừu, kỳ thật dã một khảo lự quá thập ma cá nhân vấn đề, chỉ thị một tưởng đáo hội yến vân triệt hội thị giá dạng đích nhất cá nhân.

Tương xử khởi lai ngận thư phục, đối phương hảo tượng ngận minh bạch tha đích sở tư sở tưởng, nhi thả trường đắc thị chân tha mụ hảo khán a, cấm dục đích biểu tượng hạ tàng trứ kỉ phân bất ki.

Ngận nan đắc ngộ đáo như thử đối tự kỷ vị khẩu đích nhân.

Tha hoàn bất thái minh bạch giá chủng cảm giác đáo để thị hảo cảm, hoàn thị đối bằng hữu chi gian đích na chủng tri kỷ nan đắc đích trân tích.

Hiện tại dã bất thị tưởng giá ta đích thời hầu, tha tổng bất năng dẫn đắc phật tử vi tha phá giới, canh hà huống, giá lí thị cổ đại, nhất cá lạc hậu nguyên thủy hựu quy củ sâm nghiêm đích địa phương, lưỡng cá nam nhân.......

Yến vân triệt tái thứ một năng hoàn toàn độc đổng tha đích tưởng pháp, khước dã đáp ứng liễu yếu cấp tha họa nhất phúc thực chi thiền đích họa tượng.

Kỳ thu niên cao hưng, “Đáo thời hầu ngã tựu bả họa quải tại thực chi thiền đích đại thính lí.”

Trác ma liễu nhất hạ, “Lễ thượng vãng lai, quá ta thiên, ngã dã cấp phật tử tống thượng nhất phúc họa.”

Yến vân triệt, “Thị thực chi thiền thái đan thượng na chủng đồ họa?”

“Thị nga.” Kỳ thu niên: “Phật tử tựu bất hảo kỳ na đồ họa thị chẩm ma họa xuất lai đích mạ? Nhi thả mỗi nhất bổn thái đan đích đồ phiến đô hoàn nhất mô nhất dạng.”

Hữu cố khách hảo kỳ, đãn kỳ thu niên cấp tha môn đích giải thích thị thương nghiệp cơ mật, nhân gia dã tựu một hữu kế tục đả thính đích lý do liễu.

Tha dã bất kỳ quái yến vân triệt giá cá họa thủ hội đối thử hảo kỳ.

Yến vân triệt: “Na đồ tự hồ tịnh bất thị họa xuất lai đích, tuy cực kỳ bức chân, khước dã thất liễu linh khí.”

Hữu ta tượng thị na ta thác ấn xuất lai đích thư bổn, tự tích quy chỉnh, khước một hữu phong cốt.

Kỳ thu niên cảm khái phật tử đích thông tuệ, “Xác thật bất thị họa xuất lai đích.”

Đáo để thị chẩm ma hồi sự, tha dã một hữu giải thích đích ý tư, yến vân triệt dã bất truy vấn.

Hảo kỳ tâm điểm đáo vi chỉ.

Giá chủng thư thích đích tương xử phương thức, nhượng kỳ thu niên canh vi thư tâm liễu, thùy bất tưởng hữu giá chủng phân thốn cảm thập túc đích bằng hữu ni.

Yến vân triệt, “Thực chi thiền môn khẩu đích sự tình, nhĩ tố đắc hữu ta thảo suất liễu.”

Kỳ thu niên tri đạo giá nhân khẳng định thị khán xuất lai liễu, na tạng thủy phân minh tựu thị tha tự kỷ bát đích, khả giá bồn tạng thủy cứu cánh thị bát tại liễu thực chi thiền đích môn khẩu, hoàn thị bát tại liễu yến vân diệu na cá cẩu đông tây thân thượng, bách tính tâm lí hữu tự kỷ đích tưởng pháp tựu túc cú liễu.

Tha dã bất giải thích, tha hòa yến vân diệu trì tảo thị yếu chính diện đối thượng đích, tảo nhất ta nhượng yến vân triệt tâm lí hữu sổ, dã thị hảo đích.

Yến vân triệt hựu vấn liễu nhất cú, “Thị vi hà?”

Yến vân diệu cố nhiên bất thị cá hảo đông tây, đãn tha thủy chung độc bất đáo kỳ thu niên hòa yến vân diệu đáo để hữu thập ma cừu oán, tựu liên chiến chỉ qua phái xuất khứ đích ám vệ, dã tra bất xuất sở dĩ nhiên.

Duy nhất khả dĩ miễn cường đương tác thị giải thích đích, tựu thị đương sơ khi áp kỳ thu niên đích na cá huyện lệnh hòa yến vân diệu huy hạ đích nhất cá quan viên hữu kỉ phân nhân thân quan hệ.

Khả thị căn cư tha đối kỳ thu niên đích liễu giải, kỳ thu niên tịnh bất hội nhân thử tựu đối yến vân diệu hận chi nhập cốt, tất cánh giá quan hệ dã xả đắc thái viễn liễu.

Kỳ thu niên trầm mặc liễu nhất hạ, “Thuần chúc tư nhân ân oán, thả thử cừu tất báo, phật tử dã bất tất truy vấn liễu, ngã chỉ vấn nhất cú, nhược thị chân nhượng tam hoàng tử tức vị, đối thiên hạ bách tính, chân đích thị hảo sự tình mạ?”

Yến vân triệt trầm mặc bất ngữ.

Cố nhi, tha dã thị minh bạch đích, yến vân diệu nhân diện thú tâm, tâm trung dã tịnh vô đại tài, thậm chí một hữu dung nhân chi lượng, đối thiên hạ bách tính lai thuyết, giá dạng nhất cá đế vương tịnh bất thị hảo sự tình.

Khả tha thị phật tử, chú định liễu vô duyên hoàng vị, tha đối na cá vị trí dã tịnh bất cảm hưng thú.

Dã hạnh hảo hiện tại hoàng đế bệ hạ hoàn bất toán niên mại, kỳ tha đích hoàng tử dã tại thành trường đương trung, vị lai, thùy thuyết đắc chuẩn ni?

Chí vu kỳ thu niên yếu cấp yến vân diệu sử bán tử đích sự tình, tha dã tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn liễu.

“Bất khả thương cập bách tính hòa vô cô chi nhân.”

“Giá thị tự nhiên.”

Đàm thoại đạt thành đại hòa hài, song phương đô ngận mãn ý.

Kinh thành ngoại, tòng bắc phương đào nan quá lai đích tai dân dĩ kinh khai thủy tụ tập liễu.

Kinh trung đích bách tính phạ thành ngoại đích tai dân đái liễu thập ma dịch bệnh, giá ta nhật tử đô ngận thiếu xuất môn, kinh trung quyền quý đa, thủ thành đích quan binh dã bất năng phóng tai dân môn nhập thành.

Tai dân một bạn pháp nhập thành, đô chỉ năng tại thành ngoại đích không địa thượng trú trát.

Hữu ta quyền quý thương giả vi liễu chương hiển tự kỷ đích nhân thiện, đô tại thành ngoại thiết trí liễu chúc phô, yến vân diệu na cá cẩu đông tây dã bất lệ ngoại.

Như kim khán trứ, tai dân hoàn tại khả khống đích phạm vi nội.

Trực đáo nhất tràng hàn lưu, tịch quyển kinh thành.

Kinh thành kỉ hồ thị trực tiếp tòng hạ thiên bộ nhập liễu sơ đông, bách tính thân thượng dã xuyên thượng liễu bạc áo, thực chi thiền tống băng hoạt động, dã tại thử kết thúc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn