Đoản văn tập

Cung điện ngoại phi quá liên phiến đích ô nha, thấu quá song hộ đích pha li, tô hồi khả dĩ khán đáo diêu hoảng đích thụ chi tượng thị hoạt tử nhân tòng địa để tránh trát nhi xuất đích thủ, nhất vọng vô tế đích hắc thiên phảng phật lung tráo tại nhân đích tâm đầu.

Cung điện lí ngận ám, chỉ hữu nhất trản diêu duệ đích chúc quang, tại hắc ám lí cẩu diên tàn suyễn, tô hồi thảng tại nhu nhuyễn đích bị tử thượng, na ta tùy tiện nã xuất lai nhất dạng tựu năng nhượng nhân gian sở hữu nhân phong cuồng truy trục đích bảo vật, thử thời bất yếu tiền nhất dạng đôi tại sàng đầu, tượng thị thùy truy cầu tâm duyệt chi nhân hiến đích bảo, đại phủng đại phủng đích mân côi tu sức tại cung điện các xử.

Tô hồi bão trứ bị tử, quyền súc tại giác lạc lí, lộ xuất tuyết bạch đích kiên, mỹ lệ đích bạch sắc trường phát tán lạc trứ, tha hữu ta mê mông đích tranh khai nhãn, loan loan đích tiệp mao hạ thị nhất song thanh triệt dịch thấu đích lam sắc đích nhãn, tượng thị nhân gian nhất vọng vô tế đích hải dương.

Tha đích não đại thượng huyền phù trứ kim hoàng đích viên hoàn, bối hậu đích sí bàng vi vi trương khai, tha loan khởi song thối, bả tự kỷ tàng tiến tự kỷ đích khiết bạch đích vũ dực hạ, hòa dĩ vãng nhất dạng, kỳ đảo đắc đáo quang minh thần đích nhất ti tí hữu, nhượng tha đào ly hắc ám thần khả phạ đích chưởng khống.

Khả tích, khả liên đích tiểu thiên sử tịnh một hữu đắc đáo hi vọng trung đích hồi phục, cung điện ngoại phản nhi hoàn truyện lai thục tất đích cước bộ thanh, tiểu thiên sử tri đạo na thị thùy, hữu ta úy cụ đích dụng bị tử bả tự kỷ chỉnh cá nhân đô cái trụ, nhãn khuông lí dã doanh mãn lệ hoa.

Khả ngận khoái, tha tựu bị nhân tòng bị tử lí lao liễu xuất lai, nam nhân thân tài cao thiêu, ngũ quan thâm thúy lãnh tuấn, đồng khổng hắc trầm trầm đích, phảng phật năng động thị thế gian vạn vật.
Hòa khán thượng khứ thánh khiết vô hại đích tô hồi bất đồng, nam nhân đích trường tương khí chất đô cực phú công kích tính, hắc ám oanh nhiễu tại tha chu vi, tượng thần phục dã tượng truy tùy, ám sắc đích đồ đằng tòng tha đích bột cảnh xử diên thân xuất lai, tô hồi bất tri đạo giá cá đồ đằng đại biểu thập ma, tha chỉ giác đắc giá cá đồ đằng khán thượng khứ ngận tượng nhất cá khả phạ đích thượng cổ ác thú, huyết sắc phồn phục đích pháp trận tại tha thân hậu nhược ẩn nhược hiện.

Đại biểu quang minh đích thiên sử thiên sinh yếm ác bài xích hắc ám, tại hắc ám thần thấu quá lai chi tiền, tô hồi liên mang hậu thối, bột tử thượng hắc ám thần cấp tha đái thượng đích hạng quyển thượng đích nhất cá tiểu linh đang dã tùy trứ tô hồi đích động tác phát xuất duyệt nhĩ đích thanh hưởng.

Trực đáo ngận cửu dĩ hậu, tô hồi tài tri đạo, giá ngọc thạch lâm lang nhất bàn đích linh đang thị vĩnh sinh bất tử đích hắc ám thần dụng tha đích chỉ cốt tố thành, chỉ hữu giá dạng, dĩ hậu vô luận tô hồi đào khứ liễu na lí, na phạ quang minh thần thân tự tí hữu, tha dã khả dĩ trảo đáo tha duy nhất chí ái đích thiên sử.

Hắc ám thần cư cao lâm hạ đích khán trứ nhãn tiền giá cá vô thố đích sắt súc trứ đích thiên sử, giá cá thiên sử khán thượng khứ y cựu ôn nhu thánh khiết, bi mẫn chúng sinh, khả việt thị giá dạng, tha tựu việt tưởng bả thiên sử lạp hạ thần đàn, nhượng thiên sử đọa lạc tiến dục 1 vọng đích thâm uyên, sở dĩ tại bả tô hồi lỗ hồi tự kỷ đích cung điện hậu, tha kỉ hồ nhật nhật thiêu đậu giá cá thuần tình đích thiên sử, tứ vô kỵ đạn đích tại tha thân thượng lưu hạ ngân tích, nhượng thiên sử triệt để triêm nhiễm hắc ám đích khí tức.

Tô hồi bất tri đạo, tha đích đảo cáo quang minh thần tảo tựu bất khả năng thính đáo liễu, quang minh thần sát giác đáo tự kỷ sang tạo đích giá cá thiên sử dĩ kinh bất tái thuần khiết vô hà, phán định liễu tha đích đọa lạc, phóng khí liễu tha, trọng tân sang tạo liễu nhất cá thiên sử đỉnh thế liễu tô hồi đích vị trí, đối vu quang minh thần lai thuyết, sang tạo nhất cá tân đích hoàn mỹ đích thiên sử yếu bỉ chửng cứu nhất cá bị hắc ám thần tù cấm đích thiên sử dung dịch đắc đa.

Tha tảo tựu cô lập vô viện, chỉ thặng hạ liễu hắc ám thần giá nhất cá tuyển trạch.

Hắc ám thần tri đạo, như quả giá kiện sự do tha lai thuyết đích thoại, tha đích tiểu thiên sử a hồi thị bất hội tương tín tha đích, sở dĩ tha cố ý an bài liễu nhất cá nhượng tô hồi đào xuất khứ đích cơ hội, tô hồi dã tín liễu, uyển như khán đáo thự quang nhất bàn đào vãng liễu thiên đường.

Khả thị cương tiến nhập thiên sử đích lĩnh địa, tha tựu bị khu cản, thiên sử đích thánh kiếm khinh dịch đích tựu tại tô hồi đích thân thượng lưu hạ liễu thương khẩu, phi tiên xuất đích huyết dịch tại công kích tha đích na danh thiên sử thủ thượng lưu hạ hủ thực đích thương khẩu, na danh thiên sử liên mang viễn ly tô hồi.

Tô hồi bất khả trí tín đích xúc bính quang minh thần tứ dư đích vĩnh cửu chiếu diệu trứ thiên đường đích thánh quang, mộc dục giá dạng đích thánh quang đối vu thiên sử lai thuyết thị tối thư thích đích, khả thị khước hội chước thiêu bị hắc ám triền thân đích ác ma hoặc giả đọa lạc đích thiên sử.

Chước thiêu đích thương khẩu ngận khoái tựu tại tha đích chỉ gian xuất hiện, tha thính kiến na danh thiên sử đích nộ xích: “Quang minh thần đích thần chỉ quả nhiên một thác, nhĩ cư nhiên chân đích đọa lạc liễu, khứ tín phụng hắc ám thần liễu! Quang minh thần sang tạo liễu ngã môn, khả nhĩ cư nhiên vong ân phụ nghĩa, bối bạn liễu quang minh thần!”

Tô hồi tưởng biện giải, tha tưởng thuyết nhất thiết đô bất thị tha tự nguyện đích, tha một hữu tín phụng hắc ám thần, tha y cựu hội nhật nhật hướng quang minh thần đảo cáo, y cựu hoài trứ nhất khỏa nhân từ thiện lương đích tâm, khả thị cản lai đích thiên sử trực chỉ hướng tha đích thánh kiếm khước nhượng tô hồi ách nhiên.

Giá ta thiên sử bất hội tương tín tha đích, chỉ hội tưởng sát tử tha hiến cấp quang minh thần.

Tỉnh ngộ chi hậu, tô hồi một hữu nhậm hà do dự, trương khai sí bàng, vãng nhân gian đào khứ.

Thiên đường dĩ kinh dung bất hạ khứ tha liễu, tha dã tuyệt đối bất hội khứ trảo na cá nhất trực cường bách tha đích hắc ám thần.

Hắc ám thần thị tại tam cá nguyệt hậu lai đáo tô hồi diện tiền đích, thử thời tô hồi dĩ kinh tàng khởi liễu sí bàng hòa viên hoàn, ẩn tàng tại nhân gian tố nhất danh phổ thông đích quang minh thần đích tín đồ, gia nhập liễu giáo hội, thành vi liễu nhất danh truyện giáo sĩ.

Na phạ dĩ kinh bất bị thiên sử môn tiếp nạp nhận khả, tha bi mẫn chúng sinh đích thiện lương đích tâm thị bất hội biến đích, hắc ám thần trảo đáo tha đích thời hầu, tô hồi chính tại bị dịch bệnh xâm tập đích thành trì lí, bôn tẩu trứ y trị chiếu cố na ta bệnh nhân.

Hắc ám thần sát giác đáo tô hồi thân thượng dũ lai dũ đạm đích hắc ám khí tức, bổn lai kiến diện đích thời hầu tha thị tưởng tái bả tô hồi thân thượng mỗi cá địa phương đô nhiễm thượng tha đích khí tức, khả thị khán đáo luy đắc hảo kỉ dạ một hợp nhãn đích tô hồi, tha khước chỉ thị bả tô hồi bão tại hoài lí, nhiên hậu dụng thần đích năng lực, tương giá nhất thành đích ôn dịch đô thu tiến liễu phan đa lạp ma hạp lí.

Na thị hoạt liễu vô sổ niên đích hắc ám thần đệ nhất thứ tố thiện sự, vi tha bì bại đích ái nhân.

Na ta cương cương hoàn mãn thân tử khí đích nhân môn nhất hạ tử khả dĩ hoạt bính loạn khiêu liễu, tha môn khán bất kiến hắc ám thần, chỉ năng cú khán đáo trạm tại quang minh thần thần tượng hạ uyển như thần chỉ nhất bàn thánh khiết tuyệt sắc đích tô hồi.

Dữ thử đồng thời, tha môn não tử lí mạc danh bị quán thâu tiến liễu nhất cá nhận tri: Thị tô hồi cứu liễu tha môn, chỉ hữu tô hồi tài thị tha môn cai tín phụng đích thần.

Một hữu nhân hoài nghi, phân phân đối trứ tô hồi quỵ liễu hạ khứ, tô hồi hữu ta thụ sủng nhược kinh, hồng liễu kiểm, nhãn thần lí thị tàng bất trụ đích tiếu ý, bất thị vi giá thù vinh, nhi thị chân tâm vi giá ta bãi thoát tật bệnh hòa tử vong uy hiếp đích nhân môn cao hưng.

Na nhất khắc, do nhân gian vô sổ tà niệm nhi sinh đích hắc ám thần cư nhiên giác đắc mãn túc, dĩ tiền tha nhất trực bất lý giải na ta thiện nhân hòa thiên sử vi thập ma na ma nhiệt trung vu bang trợ na ta mãn thị tư dục đích biệt nhân, hiện tại tha y cựu bất lý giải, đãn tha khước giác đắc, như quả giá dạng khả dĩ nhượng tô hồi cao hưng đích thoại, tha nguyện ý bang trợ tô hồi tiêu nhị giá thế gian khổ nan.

Tự giác tự kỷ lập liễu đại công đích hắc ám thần tại tô hồi hưu tức liễu kỉ thiên hậu, phi thường du khoái đích bào đáo tô hồi diện tiền thảo thưởng liễu, tại cư dân môn cấp tô hồi chuẩn bị đích hào hoa phòng gian lí, hòa tô hồi kế tục ngoạn khởi tề chanh đích du hí, hại đắc tô hồi đệ nhị thiên chỉ năng xuyên cao lĩnh đích y phục.

Hắc ám thần tại tô hồi xuất môn tiền hoàn cố ý tại tô hồi đích trắc kiểm thượng lưu hạ giảo ngân, tô hồi thính trứ ngoại diện khiếu tô hồi cật tảo xan đích cư dân đích thôi xúc thanh hữu ta vi nan đích khán trứ hắc ám thần, tô hồi khả liên hề hề đích lạp liễu lạp hắc ám thần đích y giác, hắc ám thần trang tác tịnh bất lý giải tô hồi đích ý tư, hữu ta nghi hoặc đích khán trứ tô hồi.

Tô hồi giảo trụ hạ thần, hồng trứ kiểm, tát kiều tự đích ương cầu hắc ám thần, hắc ám thần hựu đậu trứ tô hồi bả sở hữu thê tử đối trượng phu đích xưng hô đô đối trứ tha hảm liễu nhất biến, tài bả tô hồi kiểm thượng đích giảo ngân biến tiêu thất liễu.

Tha hoan hoan hỉ hỉ đích xuất môn, chỉ thị nhĩ đóa y cựu thị hồng đích.

Tô hồi chỉ tại giá tọa thành lưu liễu kỉ thiên, tựu tại toàn thành nhân đích hoan tống hạ ly khai liễu, kế tục khứ vãng hạ nhất tọa bão thụ chiến tranh sở khốn đích thành trì.

Hậu lai, thế nhân giai thuyết, tô hồi thị hành tẩu nhân gian đích chân chính bi mẫn chúng sinh đích thần, tha sở quá chi xử, sở hữu khổ nan, tẫn giai tiêu nhị, khước vô nhân tri, cao cao tại thượng đích hắc ám thần thủy chung cân tùy tại tô hồi thân biên, hòa tô hồi tố liễu vô sổ thứ đích phu thê chi gian tài năng tố đích sự, hòa tô hồi dạ dạ nhĩ tấn tư ma, cơ phu tương thân.

Tố tẫn thiện sự vô nhân tri hựu chẩm ma dạng, hắc ám thần nhất điểm dã bất tại hồ, tha chỉ tại hồ tô hồi, tha bổn nhân tư dục dữ tà ác nhi sinh, khước tại hồ tô hồi dĩ kinh viễn thắng quá tự kỷ liễu.

Tha bổn tưởng bả tô hồi lạp tiến đọa lạc đích thâm uyên, khả tô hồi y cựu tâm hoài thiện niệm, bất ti bất kháng, cực trí ôn nhu, phản nhi tha, luân hãm tại giá phân cảm tình lí, vô dược khả cứu liễu.

Tha thị thiên vạn nhân đích thần, khước thiên thiên thị tô hồi nhất cá nhân đích tín đồ.

Hắc ám thần bả giá ta hữu đích một đích đích tưởng pháp suý tại não hậu, bả hoài trung đích tô hồi lãm đắc canh khẩn.

Tô hồi tảo tựu bất thị đương sơ na cá mặc mặc vô văn đích truyện giáo sĩ, tha dĩ kinh thị chửng cứu liễu ngận đa nhân đích cứu thế chủ, tại tha bị vạn nhân triều bái đích thời hầu, một hữu nhân khán đắc kiến đích hắc ám thần vô bỉ hiêu trương đích thân vẫn tha, ái phủ tha.

Cửu nhi cửu chi, tùy trứ tô hồi đích ảnh hưởng lực việt lai việt đại, quang minh thần chung vu tọa bất trụ liễu, tha nhất nhãn tựu khán xuất lai giá ta khổ nan đích tiêu thất đô thị hắc ám thần đích thủ bút, dã sai xuất liễu hắc ám thần giá dạng tố đích mục đích.

Bất thị quang minh thần đa liễu giải hắc ám thần, chỉ thị nhân vi hiện tại đích hắc ám thần khán hướng tô hồi thời nhãn lí đích ái ý căn bổn tàng bất trụ.

Nhất trực dĩ lai, hắc ám thần đô bỉ tha cường đại, tha nã hắc ám thần căn bổn vô khả nại hà, khả hiện tại, tô hồi nhượng tha khán đáo liễu đả bại hắc ám thần đích khế cơ.

Tô hồi dã một tưởng đáo tự kỷ chỉ thị tại trác tử thượng bế mục dưỡng thần liễu nhất hạ, cư nhiên tựu trụy nhập liễu quang minh thần đặc ý vi tha biên chức đích mộng cảnh lí.

Như quả giá thị kỳ tha thiên sử hoặc giả tín đồ, tảo tựu thành hoàng thành khủng đích quỵ hạ liễu, khả thị tô hồi y cựu trạm trứ, ngưỡng đầu khán trứ thần tọa chi thượng cao đại anh tuấn đích quang minh thần.

Quang minh thần trạm liễu khởi lai, tha thủ trung sung mãn liễu thần thánh đích quang minh khí tức đích quyền trượng hóa vi thánh kiếm, tối hậu thánh kiếm loan khúc biến thành nhất xuyến hảo khán đích kim trạc tử hoàn tại tô hồi đích thủ oản thượng.

Tô hồi tâm niệm nhất động, giá mai trạc tử hựu biến thành liễu thánh kiếm.

Quang minh thần giác đắc tô hồi ứng cai dĩ kinh minh bạch tha đích ý tư liễu, tựu hảo chỉnh dĩ hạ đích tọa hồi thần tọa chi thượng, đẳng trứ tô hồi thụ sủng nhược kinh đích hướng tha biểu trung tâm.

Nhiên hậu tha tựu khán trứ tô hồi thiển tiếu trứ ngoạn liễu ngũ phân chung đích trạc tử biến kiếm, kiếm biến trạc tử đích du hí.

Tối hậu, quang minh thần tọa bất trụ liễu, hoãn hoãn khai khẩu, thoại ngữ lí triển hiện xuất hồn hậu đích thần uy: “Ngô dĩ tri hắc ám thần nhất trực tại củ triền nhĩ, nhượng nhĩ bất kham kỳ nhiễu, thử kiếm khả dĩ trợ nhĩ trảm sát hắc ám thần, bãi thoát tha, nhược nhĩ thành công liễu, ngô khả dĩ trọng tân tiếp nạp nhĩ, nhượng nhĩ kế tục tố ngô đích tín đồ……”

Khả thị quang minh thần thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu khán kiến khán thượng khứ vô hại đích tô hồi khinh dịch đích chiết đoạn liễu do tha tối tinh thuần đích thần lực ngưng thành đích, kiên bất khả tồi đích thánh kiếm, tô hồi tượng thị đâu khí liễu tối liêm giới đích lạp ngập nhất dạng nhưng điệu quang minh thần tứ dư đích thần khí, thuyết đạo: “Bão khiểm, bất tiểu tâm lực khí dụng đại liễu.”

Quang minh thần:……

“Hoàn hữu nha, kính ái đích quang minh thần, nhĩ thị phủ thái quá tự đại, tài hội nhận vi, ngã tín ngưỡng đích thần y cựu thị nhĩ ni?” Tô hồi trương khai tha ngận cửu một hữu đả khai đích sí bàng, tha chi sở dĩ nhất trực tàng khởi sí bàng, bất thị vi liễu tại nhân gian ngụy trang thành phổ thông nhân, nhi thị tha đích sí bàng tảo dĩ bất tái thị thánh khiết đích bạch.

Hắc ám thần kỳ thật tảo tựu thành công liễu, tại tha bị tương bạn đa niên đích thiên sử môn bài xích thương hại, chỉ năng viễn tẩu khứ nhân gian đích thời hầu.

Nhất căn hắc sắc đích nhu nhuyễn đích vũ mao điệu lạc tại quang minh thần đặc ý sang tạo xuất đích bất bị hắc ám thần tham tri đích thần cảnh lí, giá thần cảnh tựu khai thủy tượng thúy nhược đích pha li nhất dạng, dĩ na phiến vũ mao vi trung tâm phá liệt.

Na phá liệt xử diên thân đắc cực khoái, khoái đáo quang minh thần căn bổn lai bất cập bổ cứu, giá phiến không gian tựu nhân vi vô dĩ vi kế nhi tại nhất thanh thanh thúy đích phá liệt thanh trung toái thành vô sổ khối toái phiến, tô hồi thải quá nhất khối hựu nhất khối toái phiến, một hữu hồi đầu khán nhất nhãn nhân vi bị phản phệ nhi thụ thương đảo địa đích quang minh thần.

Hắc ám thần tại tô hồi đích thân hậu hiển hiện, tha hoàn bão trụ tô hồi đích yêu, bả tô hồi chỉnh cá nhân đô lãm tiến hoài lí: “Càn đắc phiêu lượng, ngã đích tâm can nhi.”

Quang minh thần tự dĩ vi cao minh ẩn bí đích hành vi, thật tế thượng tại cường đại thả thời khắc quan chú tô hồi đích hắc ám thần diện tiền giản trực động nhược quan hỏa, nhất khai thủy hắc ám thần tịnh một hữu hiện thân, chỉ thị tưởng khán khán tô hồi đích tuyển trạch, khả thị đương khán đáo tô hồi bách vô liêu lại đích trạm tại thiên sử thần diện tiền hưng trí bột bột đích ngoạn khởi biến lai biến khứ đích du hí thời, hắc ám thần tựu thanh sở liễu tô hồi đích đáp án.

Sở dĩ tha phóng tâm đích tá cấp liễu tô hồi nhất bộ phân tha đích lực lượng, nhượng tô hồi thành công đích trang liễu nhất thứ bức, chỉ thị hắc ám thần tam phân chi nhất bất đáo đích lực lượng tựu túc cú tô hồi tại quang minh thần diện tiền hoành trứ tẩu liễu.

Lão thật thuyết, tuy nhiên hắc ám thần tri đạo tô hồi dụng đích thị tự kỷ đích thần lực, toán đắc thượng thị hồ giả hổ uy, khả tha hoàn thị giác đắc tha nan đắc quai trương đích tiểu thiên sử chân thị phiêu lượng khả ái đáo liễu cực điểm.

Vu thị, khả liên đích đọa lạc thành liễu ác ma đích tiểu thiên sử cương tòng quang minh thần đích mộng cảnh lí đào xuất lai, tựu hựu bị hưng phấn đích hắc ám thần điếu hồi liễu sàng thượng.

Hắc ám thần bả ngoạn trứ tô hồi phiêu lượng đích hắc sắc sí bàng, khán trứ kiểm hồng đích tô hồi, giá thị tha tự đản sinh chi nhật khởi tối du duyệt đích thời khắc, nhân vi tha thanh sở đích tri đạo, tha thành công liễu.

Tha thành công đích nhượng tha ái thượng đích thiên sử đọa lạc liễu.

Đối vu ác ma lai thuyết, ái thượng thiên sử đích cảm giác tựu tượng thị thâu cật y điện viên đích cấm quả, thiên tha hoàn nhạc tại kỳ trung.

Hắc ám thần tằng kinh thính thuyết tại nhân gian, tương ái đích nhân chi gian hội hỗ tống giới chỉ, vu thị hắc ám đích thần minh tâm cam tình nguyện đan tất quỵ địa, tiểu tâm dực dực đích tương giới chỉ đái tại tô hồi tố bạch đích thủ chỉ thượng.

Giới chỉ thượng tương khảm trứ đích toản thạch nhất dạng thôi xán đích đông tây nhượng tô hồi sá dị đích khán hướng liễu hắc ám thần —— giá thị thần chi tâm đích toái phiến.

Hắc ám thần đê đầu vẫn tha: “Biệt kinh nhạ, ngã kỳ thật tảo tựu bả ngã đích tâm tống cấp nhĩ liễu, tại đệ nhất thứ kiến diện đích thời hầu.”

“Nhĩ nguyện ý tiếp nạp tha mạ? Hòa ngã thiêm đính thâm khắc linh hồn đích khế ước, thành vi ngã duy nhất đích ái nhân, dữ ngã cộng hưởng sinh mệnh dữ vinh nhục.”

Tô hồi hồng liễu nhãn khuông, tha trảo trụ hắc ám thần đích thủ oản, nhãn lệ đại tích đại tích đích điệu: “Ngã nguyện ý.”

“Ngã ái nhĩ.” Tha chung thị cam nguyện thôn cật cấm quả.

“Ngã tri đạo đích.” Tô hồi ngưỡng khởi đầu, đệ nhất thứ chủ động thân vẫn liễu hắc ám thần, hắc ám thần bả tô hồi lâu tiến hoài lí, ngận khoái tựu phản khách vi chủ, bả tô hồi thân đáo thối nhuyễn.

Tha hội ái tô hồi đáo sinh mệnh đích tẫn đầu, khả nhân vi tha đích sinh mệnh thị một hữu tẫn đầu đích, sở dĩ tha đối tô hồi đích ái diệc thị nhất dạng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn