Đáo liễu dịch quán hậu, kỉ nhân chiếu thường cật liễu phạn, các tự khứ phòng gian hưu tức liễu. Tất cánh thượng thứ trụ điếm dã toán thị tích luy liễu bất thiếu đích kinh nghiệm, nhất hồi sinh nhị hồi thục.
Chỉ bất quá bất đồng vu thượng thứ đích đại khái tựu thị giá thứ trừ liễu hoài tang hòa hạ sàn tại nhất gian phòng nội, thặng hạ đích chủ tử đô thị mỗi cá nhân nhất gian phòng, cư thuyết thị diệp lạc nhận vi phân khai thụy phương tiện ta, miễn đắc bạch quân ngọc lão thị quá vu hoạt bát, ảnh hưởng mạc kinh phong đích hưu tức.
Tuy nhiên giá dạng đích lý do tại mạc kinh phong khán lai bất trị nhất đề, tất cánh yếu thuyết ảnh hưởng tảo tựu ảnh hưởng liễu bất thị, bất quá năng tự kỷ đãi tại nhất gian phòng gian tha hoàn thị ngận nguyện ý đích, sở dĩ dã tựu thuận thủy thôi chu liễu.
Chỉ thị tha một tưởng đáo diệp lạc như thử an bài quả chân hoàn thị hữu ta dụng ý tại lí diện đích.
Đẳng đáo thu thập đích soa bất đa đích thời hầu, mạc kinh phong tọa tại trác bàng mặc tả kiếm phổ, giá ta nhật tử nhân vi nhất trực mang trứ cản lộ, thật tế thượng võ học nhất đạo hoàn thị hữu sở khuy khiếm, hựu nhân vi nhất trực đô một thập ma cố định đích địa phương, mạc kinh phong tối đa tựu thị tại não hải trung diễn luyện nhất hạ.
Tha tiền tam thức luyện đích dĩ thị soa bất đa liễu, hiện tại tiên bả hậu diện tam thức tại tâm trung ký đích cổn qua lạn thục chi hậu, tại nã kiếm hảo hảo luyện luyện, củ chính kỳ trung đích bất túc.
Chỉ thị một tưởng đáo tả liễu nhất bán, hội hữu nhân lai xao môn.
Cai bất hội thị bạch quân ngọc ba? Nan đạo thị tha vãn thượng hựu thụy bất trứ liễu?
Hoài trứ giá dạng đích tưởng pháp tha đả khai liễu môn, chỉ thị một tưởng đáo hội thị diệp lạc.
“Nhĩ, nhĩ chẩm ma hội lai?” Đại vãn thượng đích diệp lạc lai trảo tha tác thậm
Diệp lạc khán trứ nhãn tiền nhân kinh nhạ đích thần tình, tâm lí nan miễn sản sinh nhất ta lạc soa cảm. Tằng kinh tha tòng phòng lương thượng khiêu hạ lai đô bất kiến giá nhân hữu đa kinh nhạ đích.
Như kim tha xao môn nhi nhập phản đảo thị dẫn khởi nhân đích kinh nhạ liễu.
Tổng bất hội tha tại mạc kinh phong đích tâm lí tựu thị na chủng bất tẩu chính môn đích nhân ba, bất nhiên na hà tất tha lưỡng thứ xao môn đô hội nhượng nhân như thử kinh sá.
Diệp lạc tiểu tâm dực dực tòng hoài lí nã xuất nhất chỉ trâm tử, na trâm tử thông thể bích lục, sắc trạch minh lượng, khán trứ tựu bất thác.
Sấn trứ nhân một phản ứng quá lai đích thời hầu tha bả trâm tử tắc tiến mạc kinh phong đích thủ lí, tiếp trứ thuyết đạo:
“Hồi lai lộ thượng phát hiện liễu nhất chỉ trâm tử, hoàn hòa nhĩ đĩnh phối đích, tựu thuận thủ mãi hạ lai liễu.”
Khán trứ giá giản đan hựu đại phương đích ngọc trâm, mạc kinh phong cự tuyệt đích thoại thuyết bất xuất khẩu, tất cánh tha bất chẩm ma hỉ hoan hoa tiếu đích trâm tử đích sự tha một chẩm ma hòa nhân thuyết quá.
Trừ liễu kim thiên hòa bạch quân ngọc đề liễu nhất hạ, tập võ chi nhân, nhĩ thông mục minh, diệp lạc phạ thị thính kiến liễu.
Chỉ hữu bả tha đích thoại ký tại liễu tâm lí, tha tài năng mãi đáo tha chỉ khán liễu nhất nhãn tựu ngận hỉ hoan đích ngọc trâm.
Cảm kích đích thoại một tất yếu thuyết, tha khinh khinh tiếp quá đạo tạ.
Mạc kinh phong quan thượng môn, khán trứ thủ lí đích đông tây, khước giác năng thủ.
Thượng thứ thị điềm cao, giá thứ thị ngọc trâm. Diệp lạc, nhĩ cứu cánh yếu ngã chẩm ma bạn tài hảo?
*
Đệ nhị thiên mạc kinh phong xuất lai thời phát gian biệt liễu nhất mai ngọc trâm, khán đích bạch quân ngọc sách sách xưng kỳ, tha minh minh ký đắc tạc thiên a phong thị một hữu mãi đích, hoàn thị tha ký thác liễu.
Đẳng đáo tha bả tâm trung nghi hoặc đích sự tình vấn xuất khẩu đích thời hầu, mạc kinh phong diện bất cải sắc đích xả hoang đạo:
“Ngã tạc nhật xác thật mãi liễu nhất chỉ, tại nhĩ thiêu đích thời hầu ngã khán tha thính thuận nhãn đích, tựu mãi liễu.”
Thị giá dạng mạ? Bạch quân ngọc chính yếu tế vấn, diệp lạc khai khẩu đả đoạn liễu:
“Thính thuyết giá tọa thành trừ liễu ngọc trâm xuất danh, hoàn hữu chuyên môn đích tú lâu dã thậm thị hảo khán, ngã môn kim thiên khả dĩ khứ tú lâu khán khán.”
Giá thoại nhất xử, hoàn mỹ hấp dẫn bạch quân ngọc đích chú ý lực, tất cánh nam tử đích tú công hoàn thị bỉ giác trọng yếu đích, tha tuy dĩ thị bất thác, đãn hoàn thị tưởng trứ khả dĩ đa khán khán, hòa biệt đích tú tượng giao lưu giao lưu.
Mạc kinh phong hô liễu khẩu khí, khán trứ vi tha giải vi đích diệp lạc, tâm lí mãn thị phục tạp. Giá kiện sự dã toán thị tha môn chi gian đích bí mật liễu, chỉ thị giá dạng đích hảo, đối vu hiện tại đích bỉ thử lai thuyết vô nghi đô thị dam giới đích.
Tha bất nguyện khai khẩu, tha dã bất hội chủ động đề, lưỡng nhân chi gian, chung thị phá kính nan viên a.
Chỉ thị tại hoài tang thúc hòa hạ sàn khán lai, giá thị chúc vu nhị nhân chi gian độc hữu đích phân vi, bàng nhân nan dĩ sáp nhập tiến khứ.
Hạ sàn vị kinh cảm tình chi sự bất đổng kỳ trung đích phân vi, khả hoài tang thúc khước khán đích thanh thanh sở sở, giá bất tựu thị đương niên chủ tử cương hỉ hoan thượng mạc như kỳ đích thời hầu mạ?
Na phạ bất dụng nhân thuyết, dã thị năng khán kiến nhãn lí đích bất đồng đích.
Tư cập hiện tại đích tình thế, dĩ cập nguyên bổn nhị nhân chi gian đích hôn ước bị hủy, hiện tại bỉ thử khước nhưng triều tịch tương kiến. Hoài tang thúc khán đích phân minh, khước dã chỉ năng tại tâm lí cảm thán tự gia tiểu chủ tử dã thị tình lộ khảm khả a, hoàn bất tri năng bất năng tu thành chính quả.
Chỉ phán tha môn nhị nhân năng tảo ta khán thanh sở cảm tình, vật đẳng đáo thất khứ tài hậu hối a.
*
Thuyết hảo liễu khứ tú lâu khán khán, tại trảo bổn địa nhân vấn thanh lộ chi hậu, nhất hành nhân hạo hạo đãng đãng đích tựu vãng tú lâu tẩu khứ.
Chỉ thị nguyên bổn đích hảo tâm tình tại ngộ kiến tú cầu chi hậu bị đả phá liễu, vưu kỳ thị tú cầu tạp tại diệp lạc đầu thượng đích thời hầu. Diệp lạc mi đầu trứu đích tử khẩn, nhi kỳ tha nhân nhất thời đô bị giá biến cố cấp kinh đáo liễu.
Nhi cao đài chi thượng đích nam tử hiển nhiên ngận thị cao hưng, tha tảo tựu khán trung liễu diệp lạc chu thân đích khí độ bất phàm, cân chu biên ô ương ương đích nữ tử nhất bỉ giản trực thị cao hạ lập kiến.
Dã hạnh đắc thương thiên quyến cố, đảo thị khiếu tha phao trung liễu. Đài thượng đích lý công tử phách phách thủ, đối nhất bàng trạm trứ đích thị vệ thuyết:
“Thường thanh, khứ cáo tố mẫu thân, thuyết ngã trảo đáo vị lai đích thê chủ liễu.”
Bị hảm đáo đích thị nhất vị thân hình cao thiêu đích nữ tử, hắc sắc đoản đả, cao mã vĩ, vi vi đê đầu khiếu nhân khán bất thanh nhãn để đích thần sắc,
“Thị, công tử.”
Lánh nhất biên diệp lạc đích tâm tình chân đích thuyết bất thượng mỹ diệu, nhậm thùy bị thiên hàng tú cầu nhất tạp, tiếp trứ tựu yếu bị bách thú nhất cá nam tử tâm tình đô bất thái hảo.
Giá chủng tập tục tha dã thị tri đạo đích, đãn tiền đề thị lai tham gia đích nữ tử giai thị tâm cam tình nguyện ba. Tha nhất quá lộ đích, tựu một tất yếu tham gia liễu.
Chỉ thị giá dạng đích thuyết pháp hiển nhiên bất năng nhượng nhân gia phóng tha môn tẩu, lưỡng cá nữ thị vệ lan trụ liễu tha môn nhất tịch nhân đích lộ, thuyết thị yếu đẳng gia chủ quá lai quyết đoạn.
Diệp lạc bổn tưởng bất tái lý hội, tất cánh dĩ tha đích võ công, giá nhất cá lưỡng cá tiểu hà mễ hoàn trứ thật khán bất thượng.
Chỉ thị tại thính đáo gia chủ tính lý thời, diệp lạc hoàn thị một mã thượng động thủ.
Tha hữu cá viễn thân tự hồ thị tính lý, đương thời ly khai liễu diệp gia trang, cư thuyết thị tại na tọa thành định cư liễu hạ lai, sinh hoạt quá đắc hoàn toán bất thác.
Giá dạng đích tưởng pháp tại thính đáo lai nhân đích thanh âm chi hậu đắc đáo liễu chứng thật:
“Thị thập ma nhân tiếp đáo liễu ngã nhi đích tú cầu?”
Nữ nhân uy nghiêm đích thanh âm hưởng khởi, lưỡng cá thị vệ bán quỵ tại địa, nhi diệp lạc tắc thị bối đối trứ lý tiệp, khán bất thanh diện mạo.
Đối vu phu lang sinh đích duy nhất đích hài tử, lý tiệp tâm lí bình thời bỉ giác nịch ái đích, giá thứ tha đề xuất lai tưởng yếu tú cầu chiêu thân, tha tái tam tư lượng, giá bất trụ phu lang đê thanh ai cầu, xuy chẩm biên phong, dã tựu đồng ý liễu.
Chỉ thị tiền cước thuyết tầm nhi trảo đáo liễu thê chủ, hậu cước tựu truyện xuất lai đối phương bất thị tưởng thành thân. Giá đảo khiếu lý tiệp kinh kỳ hựu phẫn nộ, tất cánh biệt đích bất thuyết, tại chỉnh cá ung hòa thành lí, tha lý gia hoàn thị hữu ta phân lượng tại đích.
Như kim hữu nhân giá ma minh mục trương đảm đích cự tuyệt, hiển nhiên thị tại đả tha đích kiểm.
Lý tiệp tái chẩm ma dạng dã bất thị thập ma chỉ lão hổ, phong nhất xuy tựu đảo, hảo khi phụ, chẩm ma dã yếu nhượng na danh nữ tử tri đạo ta thập ma.
Chỉ thị tha thuyết đích thoại bán thiên một nhân tiếp, đối diện đích nữ tử chuyển quá thân đích đồng thời khai khẩu đạo:
“Hứa cửu bất kiến, lý di cận lai khả hảo?”
Sáp nhập thư thiêm
Hứa cửu bất canh, tiểu khả ái môn cận lai khả hảo? Cầu nguyên lượng, thật tại thái mang, đối bất trụ đại gia ( (＞ nhân ＜; ) )
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
