Nữ tôn chi giang hồ hiểm ác

Mạc kinh phong hồi đáo mạc phủ, hựu khai thủy liễu tự kỷ cần cần khẩn khẩn đích luyện công sinh nhai, “Lạc tuyết thập bát thức” tha dĩ kinh khả dĩ luyện tập đáo tiền tam thức liễu, chỉ thị mỗi thứ tưởng khởi na cá nhân tâm lí hoàn thị hội hữu nhất ti dị dạng đích cảm giác.

Tưởng khởi lai tự đầu đỉnh đích phủ mạc, dĩ cập na nhân hàm tiếu đích thoại ngữ, minh minh giác đắc nữ tử sinh đích cao đại tại tự kỷ đích thế giới lí thị bất chính thường đích, đãn phóng đáo na cá nhân đích thân thượng tựu hiển đắc ngận hợp thích.

Chỉ thị nhãn hạ tự kỷ vô hạ khứ tư khảo kỳ tha liễu, tất cánh hoàn hữu nhất nguyệt tựu yếu giá nhân liễu, giá cá thời hầu canh thị yếu chuyên chú luyện công, đề cao đào bào đích thành công suất.

Chỉ thị tưởng thị giá ma tưởng đích, đãn tố bất tố tựu thị lánh ngoại nhất phương diện liễu.

Tồn tại tường đầu, mạc kinh phong khán trứ hạ diện đích nhân, tiếu trứ thuyết liễu cú:

“Như quả ngã hiện tại khiêu hạ lai nhĩ tiếp đích trụ ngã mạ?”

Diệp lạc tiếu trứ đáp đạo: “Chỉ yếu nhĩ cảm khiêu, ngã tựu cảm tiếp.”

Nhị nhân nhất thời hữu ta cương trì, diệp lạc chỉ giác đắc giá cá nhân na na đô hợp tự kỷ đích tâm ý, nữ tôn thế giới lí, tòng lai một hữu na cá nam tử như thử đại đảm, cảm tượng mạc kinh phong na dạng càn ta xuất cách đích sự, nhượng nhân hữu ta kinh nhạ vu tha đích xuất cách, hựu tâm động vu tha đích linh động.

Mạc kinh phong khán trứ nhãn tiền đích cao độ, kỳ thật toán bất đắc đa cao, tự kỷ bình thời dã tiến tiến xuất xuất đích, chỉ thị kim thiên đích tình huống cách ngoại bất đồng, tự tòng thượng thứ chi hậu nhị nhân tái dã một kiến quá, giá thứ thuần chúc ý ngoại, một tưởng đáo tự kỷ cương hảo yếu khiêu hạ khứ đích thời hầu, tựu khán đáo liễu để hạ khán trứ tha đích diệp lạc.

Tràng diện nhất thời hữu ta dam giới, một tưởng đáo phản đảo thị diệp lạc tiên “Phốc xuy” nhất tiếu, khí phân sảo sảo hữu ta hoãn hòa, nhiên hậu tha tài thuyết xuất liễu phương tài đích na phiên thoại.

Chỉ thị đối vu mạc kinh phong dĩ vi đích xảo hợp, đối diệp lạc khước thị súc mưu dĩ cửu.

Tại tri đạo giá nhân khả năng thị mạc phủ thâu bào xuất lai đích tiểu tư, gia thượng tự kỷ dã đối tha hữu ta tâm động, diệp lạc tiện thời thường tại mạc phủ phụ cận hoảng du, nhi diệp nhất dã ngại vu giá nhân thị tự kỷ đích chủ tử, bất hảo minh diện thuyết thập ma, chỉ thị bối địa lí bất tri đạo thổ tào liễu đa thiếu hồi.

Diệp lạc dã một tưởng đáo giá thứ hội ngộ đáo tha, hoàn thị tại giá chủng tràng cảnh hạ, nhất thời bất do đắc hữu ta hảo tiếu, tưởng trứ dã tiếu liễu xuất lai.

“Na hảo ba, ngã khiêu liễu a!”

Thuyết trứ mạc kinh phong tiện tòng tam mễ đích cao tường thượng nhất dược nhi hạ, nhi diệp lạc dã y ước tiếp trụ liễu tha, tại nguyên địa chuyển liễu kỉ quyển hoãn trùng liễu nhất hạ.

Mạc kinh phong bị nữ nhân thân thượng hảo văn đích long tiên hương bao vi trứ, lược vi nhất động tiện xúc đáo liễu nữ nhân hung tiền đích nhu nhuyễn, tha nhất thời hữu ta bất cảm loạn động, chỉ thị lược vi hữu ta hồng liễu nhĩ đóa.

Diệp lạc hữu ta tân kỳ đích khán trứ giá nhân hồng liễu đích nhĩ đóa, tha hoàn nhất trực dĩ vi giá nhân một thập ma phản ứng ni, bất quá giá dạng đích tha canh gia đích khả ái, nhượng tha tâm khẩu nhất nhuyễn.

Chỉ thị thuyết xuất đích thoại tựu một na ma khách khí liễu, diệp lạc giả trang kinh thán đích thuyết liễu cú:

“Bất tri giá vị giang công tử hoàn yếu bão đáo thập ma thời hầu?”

Mạc kinh phong cương hữu ta cảm động đích tình tự nhất hạ đãng nhiên vô tồn, hào bất khách khí đích tránh thoát liễu hoài bão, nhiên hậu bất cam kỳ nhược đích thuyết liễu cú:

“Diệp tiểu tỷ đích hoài bão khủng phạ bất chỉ chỉ hướng giang mỗ sưởng khai ba? Ngã bão nhất bão hựu chẩm ma liễu, phản chính cật khuy đích dã bất thị nhĩ.”

Giá thoại thuyết đích, diệp lạc nhất thời hữu ta thất tiếu, tri đạo giá nhân thị thố liễu, thuyết tha tả ủng hữu bão. Chỉ thị thiên khả liên kiến, tha diệp lạc khả bất thị thập ma nam đích đô bão đích, chỉ thị hiện tại tha hoàn bất năng hướng tha tác xuất thập ma thừa nặc, tiện dã một tái thuyết thập ma.

Đãn thị mạc kinh phong khán trứ giá nhân bán thiên đô một tái thuyết thập ma, tri đạo tha thị bất hội giải thích liễu, nhất thời tâm lí hữu ta sinh khí, giá cá đại tra nữ, tự kỷ tựu bất ứng cai đối tha bão thập ma kỳ đãi.

Thiên hạ nữ nhân quả nhiên nhất bàn hắc!

Chỉ thị tự kỷ giá thị tại vọng tưởng thập ma ni? Bổn lai tha dã bất thị chúc vu giá cá thế giới đích nhân, na phạ thị tại nam tử khả dĩ tam thê tứ thiếp đích thời đại, tha dã một tưởng trứ hữu đệ nhị cá nhân, tẫn quản khán khởi lai tha phong lưu hựu hoa tâm, chỉ thị tha tòng lai đô một tố quá thập ma quá giới đích sự.

Chỉ thị giá dạng đích thừa nặc, đối vu nữ tôn thế giới đích nữ tử lai thuyết, quả nhiên hoàn thị thái trọng liễu mạ? Bất tái thuyết thoại, tha chuyển thân tựu yếu tẩu. Tất cánh giá thứ xuất lai kí hữu thục tất địa hình đích tưởng pháp, hựu hữu tại mãi ta bổ dược đích mục đích. Chí vu năng bất năng ngộ kiến mỗ nhân, bất tại tha đích kế hoa chi nội.

Diệp lạc khán đáo mạc kinh phong dã bất đả chiêu hô, thuyết tẩu tựu tẩu, nhất thời tâm lí hữu ta hảo tiếu, giá nhân quả nhiên hoàn thị hữu ta cật thố liễu ba!

Chỉ thị tha tưởng yếu đích tự kỷ bất thị bất tri đạo, đãn hiện tại nhị nhân tất cánh chỉ thị tương thục đích quan hệ, huống thả, tha tất cánh hoàn thị lạc diệp trang đích trang chủ, vô luận thị thú phu hoàn thị kỳ tha, đô hội tại giang hồ thượng dẫn khởi chấn động. Nhu yếu khảo lự đích nhân tố thái đa, tha hoàn tại hành lượng, trực đáo cảm tình đích thiên bình áp đảo nhất thiết.

Chỉ thị hiện tại tưởng giá ma đa dã vô ích, tha sĩ thủ kỳ ý diệp nhất cân thượng, nhiên hậu đối trứ mỗ nhân đích bối ảnh thuyết:

“A hành, đẳng đẳng ngã, ngã dã yếu hòa nhĩ nhất khởi.”

Minh hiển khán đáo tẩu tại tiền diện đích nhân nhi tại thính đáo tha hảm đắc thoại chi hậu thân hình nhất trệ, đãn đáo để hoàn thị đình hạ liễu cước bộ đẳng hậu diện đích nhân truy thượng lai.

Diệp lạc tại tâm lí thâu tiếu, tha tựu tri đạo a hành thị cá khẩu thị tâm phi đích nhân.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn