Phân ly tiêu lự

Giá nhuyễn miên miên đích nhất thanh “Ân”, tượng thị hứa khả, hựu tượng thị lý chư bất kinh ý hô xuất đích nhất cá tị âm, đãn na vĩ điều tượng chỉ miêu trảo tử, tại nhất hạ hạ trảo nạo hướng triệt đích tâm.

Lý chư mao nhung nhung đích não đại ỷ tại cảnh trắc, bán biên kiểm đản mai nhập kiên oa, lộ xuất đích hậu cảnh bạch tích tu trường. Hướng triệt đê đầu tại na tiệt bạch nhuận đích bì phu thượng lạc hạ kỉ cá trác vẫn, cảm thụ đáo lý chư nhân vi giá cá cử động đích tiểu tiểu chiến lật, tha chung vu án nại bất trụ, tương nhân bão hồi ốc lí, hựu án tại sa phát thượng thân liễu nhất thông.

Lý chư nguyên bổn hoàn hảo đoan đoan kháo tại y bối thượng, khả đối phương tượng thị chỉ hấp nhân tinh khí đích yêu quái, quá phân đích quặc thủ nhượng tha hô hấp bất sướng, thân thể thoát lực bàn nhuyễn liễu hạ khứ, xả trứ đối phương y phục đích thủ chỉ dã tiệm tiệm sử bất thượng lực.

Khán tha thử thời đích dạng tử, hướng triệt tiếu trứ khứ cầm tha đích thần, hòa tha nhất khởi đảo tại sa phát thượng, thuận thủ lao liễu cá bão chẩm điếm tại lý chư não hậu. Tha chưởng ác trứ sở hữu chủ đạo quyền, nhi tại giá công thế hạ, lý chư hào vô chiêu giá chi lực, chỉ năng nhậm do đối phương bất đoạn nhựu lận giá kỉ phiến nhuyễn nhục.

Tao cao, hảo tượng ngận thư phục. Lý chư mê mê hồ hồ địa tưởng, tha đích đại não dĩ kinh đãng cơ, chỉ năng thuận tòng tối bổn năng đích dục vọng, bị bách khứ nghênh hợp giá cá thâm vẫn.

Giá nhất vẫn kết thúc, hướng triệt dã khống chế bất trụ suyễn tức, tha phục tại lý chư thượng phương, song thối khuất tất để trứ sa phát, tịnh một hữu trực tiếp bả trọng lượng áp tại lý chư thân thượng, nhi thị lưu hữu nhất ta không khích, canh tượng thị bả tha cấm cố tại tự kỷ đích hoài bão trung.

Tha hảo chỉnh dĩ hạ địa hân thưởng liễu nhất hội nhi lý chư mê ly triều hồng đích kiểm, trực đáo lý chư thuyết liễu thanh “Trầm”, tài bả tha lao khởi, lưỡng nhân điều chuyển vị trí, hoán thành lý chư bát tại tha thân thượng, kiểm giáp thiếp trứ tha đích hung khẩu xử.

Hướng triệt đích hung thang bất tượng khán khởi lai na dạng ngạnh bang bang đích, chẩm trứ hoàn đĩnh nhu nhuyễn thư phục, nhi thả tha thân thượng hữu nhất cổ hảo văn đích khí vị, bất thị yên vị, nhi thị loại tự huân mộc đích đạm đạm vị đạo, giá khí vị hoặc hứa lai tự mộc dục lộ hoặc hứa lai tự hương huân, gia thượng hung khang xử trầm ổn hữu lực đích tâm khiêu thanh, nhượng lý chư an tâm.

Nhược đại đích phòng gian lí nhất thời chỉ hữu lưỡng nhân do cấp xúc chuyển vi bình hoãn đích hô hấp, an tĩnh ủng bão phiến khắc hậu, hướng triệt lược vi sa ách đích thanh âm trung khỏa hiệp trứ tiếu ý: “Giá thị nhĩ đích sơ vẫn mạ? Ngã hội phụ trách đích.”

Sơ vẫn? Lý chư lược nhất tư tác, tiểu thời hầu đích ba ba khẳng định bất năng toán ba? Như quả thị chủy đối chủy đích thoại, trần kỳ phương thâu thân tha đích toán bất toán? Sơ vẫn nhu yếu lưỡng cá nhân đô hữu ý nguyện tài toán sổ mạ, na hướng triệt hảo tượng dã thị bán cường bách đích cảm giác… Tuy nhiên tha một cự tuyệt, dã giác đắc ngận thư phục.

Giá trầm mặc khước nhượng hướng triệt khứu đáo bất tầm thường đích khí tức. Tha mi tâm vi động, thân xuất thủ dụng mẫu chỉ hòa thực chỉ hoãn hoãn ma sa trứ lý chư đích nhĩ thùy, na nhĩ thùy oánh nhuận bão mãn, tha giá dạng bất khinh bất trọng địa phủ mạc trứ, tượng thị tại bả ngoạn nhất tích xúc thủ sinh ôn đích ngọc, đê thanh tuân vấn: “Chi tiền hoàn hữu thùy thân quá nhĩ?”

Cư lý chư đồng học sở thuyết, lý chư tịnh một hữu đàm quá luyến ái, cương tài bị thân vẫn thời đích sinh sơ phản ứng, dã lệnh hướng triệt tự động lược khứ tha hội chủ động vẫn biệt nhân đích khả năng tính.

Huống thả… Quai quai chẩm tại tha hung tiền giá cá khả ái phát đỉnh đích chủ nhân —— hoàn tổng thị nhất phó hào vô phòng bị đích mô dạng, lý chư hòa cấp nhất khỏa đường tựu năng hống tẩu đích tiểu hài hữu thập ma khu biệt? Lý chư dã ái cật điềm thực, dã hội nhân vi tự kỷ thuyết yếu đái tha thính ca, tựu khai tâm địa tống thượng môn lai.

Lý chư đối hướng triệt giá dạng, hướng triệt đích xác hội ngận khai tâm, phản nhi giác đắc bất thiết phòng thị ưu điểm. Khả như quả bị biệt nhân chiêm khứ liễu tiện nghi… Tha cánh nhiên khai thủy tật đố khởi giá cá bất tri đạo tồn tại dữ phủ đích nhân.

Lý chư văn ngôn nhất chinh, thân thể dã cương ngạnh liễu kỉ phân, thanh âm khinh như văn nột: “Một hữu a…”

Trần kỳ phương đích sự tình khả bất năng cáo tố tha, nhi thả, hướng triệt yếu phụ thập ma trách? Bất tựu thị bị thân liễu nhất hạ mạ, tuy nhiên bị thân đáo thối nhuyễn hữu điểm đâu nhân, đãn tự kỷ dã một thập ma tổn thất, hiện tại hựu bất thị thập ma bị biệt nhân khán nhất hạ kiểm tựu yếu giá nhân đích phong kiến xã hội.

Tha bả song tí điệp tại hướng triệt hung tiền, chi khởi thân tử, nhận chân khán trứ đối phương đích nhãn tình: “Bất dụng nhĩ phụ trách.”

Tha mục quang lí mãn thị chân thành, hiển nhiên thị bả hướng triệt đích ngoạn tiếu đương chân, thả tại nhận chân nghiêm túc địa hồi đáp tha. Hướng triệt nhẫn tuấn bất cấm, đê đầu dụng chủy thần tại giá phó khả ái đích biểu tình thượng cái liễu cá chương.

Giá nhất vẫn hựu nhạ đắc lý chư vô ngôn dĩ đối, tương đầu đáp hồi liễu nguyên xử bất tái khán tha, phẫn phẫn địa tưởng, hảo hảo thuyết thoại ni, giá nhân chẩm ma nhất ngôn bất hợp tựu thân nhân?

Hướng triệt sĩ thủ nhất hạ hạ thuận trứ tha lược vi lăng loạn đích đầu phát, thuận trứ thuận trứ hựu du di đáo kiểm giáp biên, tha đích thủ chỉ thượng hữu thường niên đạn tấu nhạc khí nhi lưu hạ đích bạc kiển, đãn bất thị ngận thô lệ, dã bất các nhân.

“Ngã thuyết quá, bất hi vọng ngã đích hỉ hoan hội cấp nhĩ tạo thành phụ đam.” Thuyết đáo giá lí thời, tha đình đốn nhất hạ, ý thức đáo tự kỷ cương tài đích cử động tựu đĩnh nhượng nhân hữu phụ đam.

“…Tổng chi, ngã môn khả dĩ mạn mạn tương xử, đương tố cấp ngã nhất cá cơ hội, hảo mạ?”

Thuyết bất trứ cấp thị bất khả năng đích, hướng triệt hận bất đắc hiện tại tựu đề xuất giao vãng, giao vãng hậu tối hảo nhượng lý chư bàn quá lai hòa tự kỷ nhất khởi trụ, giá dạng tha tựu năng thời thời khắc khắc khán kiến lý chư, nhất khởi tán bộ, oa tại nhất trương sàng thượng thính ca, hoàn khả dĩ tứ vô kỵ đạn địa ủng bão tha thân vẫn tha.

Khả thị tha canh đam tâm thái tâm cấp hội bả nhân hách bào, tất cánh toán khởi lai tha môn bất quá tài kiến liễu kỉ thứ diện.

Bất quá kỉ diện, khả đương tha tương lý chư ủng nhập hoài bão, vẫn thượng lý chư đích thần biện, tâm tạng khoảnh khắc gian bị nhất chủng kỳ dị đích cảm tình tễ đắc mãn mãn đương đương, tha phát hiện, tự kỷ đích nhất sinh trung cánh thiếu hữu như thử mãn túc đích thời khắc.

Lý chư mặc mặc tại tâm lí trớ tước tha đích thoại, nguyên lai tiếp vẫn liễu hoàn bất toán tại nhất khởi mạ? Truy cầu giả hòa bị truy cầu giả dã khả dĩ bão tại nhất khởi tố giá ta sự? Đãn như quả nhượng tha hiện tại tựu hòa hướng triệt kiến lập luyến ái quan hệ, lý chư xác thật hựu giác đắc na lí quái quái đích.

Na lí kỳ quái? Lý chư tự kỷ tưởng bất minh bạch, khả như quả hứa nhạn tại tràng, khẳng định hội ách oản thán tức tha cánh nhiên giá ma khinh dịch tựu bị phiến tẩu, tịnh thả chỉ trách hướng triệt đích vô lại hành kính.

Hướng triệt giá cá hữu phân thốn cảm đích hồi đáp đảo thị thuận liễu tha đích ý, lý chư phát hiện hướng triệt hữu thời hầu hành vi tuy nhiên quá vu “Lỗ mãng”, đãn xác thật bất hội hữu bức bách tha đích ý vị. Chi tiền lý chư đích đóa tị tịnh bất thị nhân vi hướng triệt cấp tha đái lai áp lực, đan thuần thị hạ ý thức phản ứng.

Khả kinh quá cương tài đích thân mật tiếp xúc, na chủng tưởng yếu đào tị đích vô sở thích tòng cảm dã nhất tịnh tiêu thất liễu.

Giá hựu thị chẩm ma hồi sự? Lý chư một lộng minh bạch kỳ trung đích duyên do.

“Kim thiên hoàn hồi gia mạ, minh thiên ngã khả dĩ tống nhĩ khứ học giáo.” Hướng triệt ngận hưởng thụ thử khắc y ôi đích tĩnh hảo, tẫn quản lý chư thân cao nhất mễ bát kỉ, thể cách kiện khang quân xưng, bất trầm thị bất khả năng đích, khả tựu toán thị giá thân thể thượng đích trọng lượng, dã nhượng hướng triệt an tâm vô bỉ.

Hồi gia đương nhiên thị yếu hồi đích, kim thiên lưu túc tại hướng triệt gia đích thoại, tổng cảm giác hội xuất đại sự. Lý chư mục quang phiêu khứ nhất bàng đích lạc địa song ngoại, tuyết thế bỉ khởi cương tài hữu sở giảm tiểu, nhất lũ lũ liễu nhứ bàn đích tuyết hoa tại hàn lãnh đích không khí trung vũ đắc hoan khoái khinh doanh.

Bất quá, tuyết hoàn một đình, tái đa ngốc nhất hội nhi dã thị khả dĩ đích ba? Nhi thả, hướng triệt giá cá nhân hình sàng điếm ý ngoại đích thư phục, lý chư giác đắc, tự kỷ nhượng hướng triệt chiêm liễu giá ma đa tiện nghi, dã cai chiêm chiêm tha đích tiện nghi.

Tha hựu đậu lưu liễu cận nhất cá tiểu thời, tẩu chi tiền ký đắc đái thượng liễu thiệu minh đích bối tư.

Tượng thượng thứ nhất dạng, hướng triệt bả tha tống đáo gia môn khẩu, xa tử đình ổn tại cao đại đích sách lan môn tiền, kim thiên một hữu xán lạn đích vãn hà, tuyết đình hậu đích âm thiên, thiên không ám trầm bạch mang nhất phiến, tương tự đích tràng cảnh lí, hữu thập ma dĩ kinh phát sinh liễu phiên thiên phúc địa đích biến hóa.

Lý chư giải khai an toàn đái, vãng thân biên miểu liễu kỉ nhãn, đột nhiên bất tri đạo cai chẩm ma khai khẩu cáo biệt: “Na… Ngã tẩu lạp?”

“Đẳng nhất hạ.” Giá sử tọa thượng đích hướng triệt khuynh thân quá lai, nhất thủ đáp tại lý chư kiên bàng thượng, tương tha lâu cận, thiên đầu tại lý chư đích kiểm giáp thượng lưu hạ tinh đình điểm thủy bàn đích nhất vẫn, “Hạ thứ kiến.”

Tuấn mỹ đích diện dung thượng thịnh phóng trứ ôn nhu đích tiếu ý, khán đắc lý chư hữu ta nhĩ nhiệt, đáo để na hữu nhân giá dạng truy nhân đích, khả tự kỷ cánh dã bất thảo yếm tha đích tần phồn việt giới.

Tha mân trứ thần điểm liễu điểm đầu, hạ xa nã thượng thiệu minh đích bảo bối ngật đáp. Bối hảo bối tư, lý chư tẩu hồi tiền bài, tưởng thấu quá xa song hòa hướng triệt thuyết cú tái kiến.

Giá sử tọa thượng, cương tài hoàn mục bất chuyển tình khán trứ tự kỷ đích hướng triệt, chính nhất thủ phù trứ phương hướng bàn, khẩn tỏa mi đầu khán hướng tiền phương.

Chẩm ma liễu, lý chư tâm lí đô nang nhất thanh, dã chuyển đầu triều tha đích thị tuyến phương hướng khán khứ.

Khoan khoát đích đại đạo thượng, thân xuyên hắc sắc phong y đích nam nhân tật bộ nhi lai, phong y nội lí thị tu thân đích hắc sắc chính trang, tinh trí đích tài tiễn bao khỏa trứ cao đại đĩnh bạt đích thân tài, sấn đắc chỉnh cá nhân căng quý phi phàm, hạ quá tiểu tuyết đích đạo lộ thượng hữu ta thấp hoạt, na nhân đại bộ tẩu lai, cước hạ khước ổn ổn đương đương.

Trần kỳ phương tại bất cao hưng.

Lý chư chỉ nhất nhãn tựu khán xuất tha ca hiện tại đích tình tự, bình thời trần kỳ phương kiến đáo tha tổng thị mãn diện xuân phong đích, na phạ hoàn tại nháo mâu thuẫn đô hội tiếu hi hi niêm quá lai, thử thời khước hắc trứ nhất trương kiểm, thần tuyến banh trực, mục quang canh thị như hữu hàn băng đích lãnh mạc bất thiện.

Giá bất thiện đích mục quang tuyệt đối bất thị trùng trứ tự kỷ lai đích, tẫn quản tri đạo giá điểm, lý chư hoàn thị hạ ý thức hậu thối nhất bộ, đệ nhất thứ tri đạo liễu thập ma thị sơn vũ dục lai đích áp bách cảm.

Hiện tại tiếp cận phạn điểm, xác thật cai thị trần kỳ phương nhật thường lai gia lí đích thời gian. Khả lý chư cương tài tượng thị hoàn toàn vong ký liễu giá kiện sự, hoặc giả thuyết tha áp căn một hữu tưởng đáo giá nhất tra, chi tiền trần kỳ phương nhượng tha bất yếu tái hòa hướng triệt lai vãng, lý chư chỉ giác đắc thị chưởng khống dục tại tác túy, khả tự tòng na cá dạ vãn đích vẫn dĩ hậu, trần kỳ phương đích nhất thiết cử động phảng phật hữu liễu toàn tân đích giải thích.

Bất quản xuất vu thập ma nguyên nhân, khả dĩ khẳng định đích thị, trần kỳ phương nhất định bất nguyện ý kiến đáo hướng triệt.

Bất quá kỉ thập bộ đích cự ly, trát nhãn gian đối phương dĩ kinh tẩu đáo cân tiền. Lý chư hữu ta khẩn trương, hạ ý thức trảo khẩn liễu cát tha đích bối đái: “Ca.”

“Chẩm ma thị tha tống nhĩ hồi lai?” Trần kỳ phương kiến đáo lý chư, âm trầm đích thần sắc hữu sở hoãn hòa, đãn ngữ khí y cựu bất đái ôn độ.

“Kim thiên lý chư lai gia lí tố khách, ngã bả tha tống hồi lai bất hành mạ?”

Xa môn thanh hưởng khởi, hướng triệt hạ liễu xa, tương thủ tí đáp tại bán khai đích xa môn thượng tà thân trạm trứ, dữ xa thân lánh nhất biên đích trần kỳ phương đối vọng.

“Thị ba? Tiểu chư.” Tha giá thoại tại vấn lý chư, nhãn thần khước trực trành trứ trần kỳ phương, chủy giác câu khởi tự hữu nhược vô đích vi tiếu.

Giá thần tình hòa ngữ khí lí hữu minh hiển đích thiêu hấn ý vị, trần kỳ phương dụng mục quang thẩm thị giá cá trạm tư tùy ý đích nam nhân, diện sắc dũ phát âm trầm.

Tha bế liễu bế nhãn, tượng thị tại kiệt lực khống chế tự kỷ đích tình tự. Thâm hô hấp hậu tranh khai nhãn, dã quải thượng nhất quán đích thương nghiệp tiếu dung: “Na tựu tạ tạ giá vị tiên sinh bả ngã môn lý chư tống hồi gia liễu.”

Hảo giả đích tiếu. Hướng triệt tại tâm lí lãnh hanh, đối tha đặc ý gia trọng đích “Ngã môn lý chư” tứ cá tự sung nhĩ bất văn.

Lý chư bất cảm thuyết thoại, chỉ tưởng trực tiếp tiến ốc.

“Ca,” tha lạp liễu lạp trần kỳ phương đích y tụ, “Ngã môn tiến khứ cật phạn ba.”

Như quả mục quang năng chuyển hóa vi thật chất, trần kỳ phương đích mục quang tựu thị tiễn, thị đao thương, thị nhất thiết băng lãnh hựu phong lợi đích đông tây, khả tha khán hướng lý chư thời, na ta thương nhân đích lợi khí hựu hội tại khoảnh khắc gian hóa vi xuân thủy.

Lý chư tiểu tâm dực dực thí tham đích thần tình, nhượng tha tâm lí đích mỗ cá bộ vị toan trướng khởi lai, chỉ thị khán lý chư na túc mi đích nhất khắc, trần kỳ phương tựu thu liễm khởi tha đích băng lãnh nộ ý, mi mục biến đắc nhu hòa, tha tòng lý chư kiên thượng tiếp quá bối tư bao, nhu thanh đạo: “Hảo, ngã môn hồi gia.”

Thuyết bãi, trần kỳ phương một tái lý hội hướng triệt, liên cáo biệt đích khách sáo thoại đô lại đắc tố dạng tử, chuyển thân tẩu hướng gia trung.

Lý chư chuyển đầu đối hướng triệt huy liễu huy thủ, dụng chủy hình đối tha thuyết “Bái bái”.

Hướng triệt chính tưởng huy thủ hồi ứng, cử khởi đích thủ khước đốn tại liễu bán không —— thân bàng đích nam nhân lâu quá lý chư đích kiên, đê đầu tại lý chư nhĩ biên thuyết liễu ta thập ma, dữ thử đồng thời, tha sĩ khởi hữu thủ phủ thượng lý chư kiểm trắc, dụng mẫu chỉ khinh khinh ma sa trứ nhãn hạ đích cơ phu.

Vu thị lý chư tái một hữu hồi đầu khán tha.

Na nhân phủ mạc lý chư, thân cận đích động tác đô tự nhiên vô bỉ, tựu hảo tự dĩ kinh giá dạng tố quá thiên bách thứ.

Tha môn thị nhất khởi trường đại đích phát tiểu, giá dạng đích tiếp xúc án lý lai thuyết tái chính thường bất quá. Khả thị hướng triệt phát giác, tha tái dã vô pháp dụng giá dạng đích lý do thuyết phục tự kỷ, kim nhật đích ôn tồn nhượng tha sinh xuất hứa đa ti liệt đích tâm tư, tha tiềm ý thức lí giác đắc, chỉ hữu tự kỷ năng trạm tại lý chư thân biên, khả dĩ dữ tha như thử thân nật.

Trần kỳ phương dĩ huynh trường đích thân phân đãi tại lý chư thân biên thị ngận hợp lý, đãn dã cực kỳ ngại nhãn.

Tha tại nguyên địa mục tống lưỡng nhân tẩu tiến đại môn, tọa hồi xa lí, thủ hạ vô ý thức địa tầm trảo tha đích yên hạp, tài tưởng khởi tự kỷ tại nhất cá nguyệt tiền dĩ kinh khai thủy giới yên —— nhân vi tha liêu tưởng lý chư bất hội hỉ hoan yên vị, hướng triệt yên ẩn bổn tựu bất đại, trừu yên chỉ năng toán thị nhất cá tiểu tiểu đích phóng tùng thủ đoạn.

Ngộ đáo lý chư hậu, hướng triệt phát hiện bỉ khởi ni cổ đinh, hà nhĩ mông thị nhất chủng canh năng sử tha tâm tình du duyệt đích vật chất, khả tha đối thử dã hữu ta thượng ẩn liễu.

Hướng triệt tại giá sử tọa thượng khổ tiếu trứ diêu diêu đầu, khán lai bất quản thị thập ma đông tây, thượng ẩn tổng hội hữu phó tác dụng. Phó giá sử đích tọa y thượng hữu nhất cá thiển thiển đích ao hãm, phảng phật hoàn lưu hữu lý chư đích dư ôn, xa song thượng, lý chư dụng thủ chỉ họa xuất đích tuyết hoa đồ án hoàn vị dung hóa.

Khán đáo giá dạng sinh động đích ngân tích, tha thần giác câu khởi thiển đạm đích tiếu ý, phát động xa tử sử ly liễu tiểu khu.

Hạnh hảo, giá phó tác dụng đối tha lai thuyết tịnh bất toán phiền não.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn