Sinh linh thảo, luyện chế thượng cổ đan dược —— sinh linh đan đích chủ yếu linh thảo.
Tôn thiếu ngôn một hữu linh căn, lâm phàm bổn thân hựu thị nhất cá tu sĩ, tưởng yếu kết thành đạo lữ, thủ yếu giải quyết đích tựu thị tôn thiếu ngôn bất năng tu luyện đích vấn đề.
Lâm gia nãi thị đan tu thế gia, chẩm ma khả năng nhất điểm để uẩn đô một hữu.
Năng cú tương nhất trung thành, dĩ lâm tính mệnh danh, do thử khả kiến, lâm gia tại lâm thành đích địa vị hữu đa cao liễu.
Lâm gia hữu nhất bổn trấn tộc chi bảo, na thị nhất bổn tòng thượng cổ truyện hạ lai đích luyện đan cổ tịch.
Tuy nhiên lí biên ký tái đích đan phương bất đa, hữu đích đan phương thậm chí bất toàn, đãn giá tịnh bất ảnh hưởng tha thành vi lâm gia bất khả ngoại truyện đích gia bảo.
Lâm gia nhân phẩm tính bất thác, đắc tri tôn thiếu ngôn bất năng tu luyện chi hậu, tưởng phương thiết pháp đích cấp tha trảo năng cú tu luyện đích pháp tử.
Giá thời hầu, lâm gia gia chủ lâm đông cáo tri lâm thù kỉ nhân, bách niên bí cảnh tức tương khai khải.
Bí cảnh nội hội hữu nhất chu sinh linh thảo, na thị tha thượng vị trúc cơ tiến nhập bách niên bí cảnh thời vô ý trung phát hiện đích.
Đương thời sinh linh thảo đích niên phân thái đoản, thượng vị thành thục, lâm đông bất tưởng lãng phí linh thảo, sở dĩ tịnh một hữu tương sinh linh thảo đái xuất bí cảnh, nhi thị bố hạ ẩn nặc trận pháp tương linh thảo “Tàng” khởi lai.
Như kim lưỡng bách niên quá khứ liễu, sinh linh thảo tựu toán một thành thục, dã cụ bị nhất định đích dược lực, tái thuyết liễu, vi liễu tị miễn linh thảo bị kỳ tha tu sĩ phát hiện, hoàn thị tảo nhật tương sinh linh thảo oạt hồi lai đích hảo.
Vi thử, lâm phàm kỉ nhân thử hành đích mục đích tiện thị tương sinh linh thảo đái hồi lâm gia.
Nhất đán một hữu ẩn nặc trận pháp, sinh linh thảo bổn thân đích khí vị định hội hấp dẫn chúng đa yêu thú dữ tu sĩ tranh thưởng.
Sinh linh thảo, tịnh phi chỉ hữu nã lai luyện chế đan dược nhất cá dụng đồ.
Tha bổn thân uẩn hàm nùng úc đích linh khí, yêu thú cật liễu tha, khả dĩ cường hóa nhục, thân, thậm chí kích phát huyết mạch dã thị hữu khả năng đích.
Đối vu tu sĩ, sinh linh thảo đích trọng yếu tính tựu bất dụng thuyết liễu.
Bổn thân dĩ hữu linh căn đích tu sĩ, na phạ bất nhu yếu cật thập ma sinh linh đan, đãn thị tảo dĩ tuyệt tích đích thượng cổ linh thảo, tha đích giới trị, khả tưởng nhi tri.
Thùy hội hiềm khí linh thạch đa ni.
Bách niên bí cảnh bất cận hữu danh ngạch hạn định, dã hữu tu vi hạn chế.
Na tựu thị, chỉ hữu trúc cơ kỳ dĩ hạ tu sĩ tài khả dĩ tiến nhập.
Lâm gia kỉ nhân đích tu vi bất quá luyện khí lục, thất, bát tằng, liên nhất cá luyện khí đại viên mãn đích đô một hữu, tưởng yếu tranh đoạt sinh linh thảo, nan độ xác thật hữu điểm đại.
Vi thử, tha môn dã thị tố liễu kế hoa đích.
Nhất đán tránh bất quá, na tựu chỉ năng nhượng tôn thiếu ngôn phú quý hiểm trung cầu liễu.
Chí vu bách niên bí cảnh trung đích kỳ tha bảo vật, lâm gia nhân một tưởng quá yếu thưởng đáo thủ.
Không gian lí.
Quý lăng vấn xuất khứ đả tham tình huống đích xích ngọc, “Xích ngọc, nhĩ khả đả thính đáo hữu quan bí cảnh đích sự liễu?”
“Đả thính đáo liễu.” Xích ngọc minh hiển ngận hưng phấn, “Giá nhất thứ xuất hiện đích bí cảnh tịnh bất thị thập ma đại bí cảnh, nhân vi tha bách niên xuất hiện nhất thứ, chỉ duẫn hứa trúc cơ kỳ dĩ hạ tu sĩ tiến nhập, hoàng cực đại lục đích tu sĩ đô xưng kỳ vi bách niên bí cảnh.”
“Án lý thuyết, giá bách niên bí cảnh khai khải đa thứ, lí biên ứng cai một hữu thập ma hảo đông tây liễu tài đối, đãn kim niên bất đồng, dã bất tri đạo na cá thần côn toán liễu nhất quái, thuyết bí cảnh lí hội xuất hiện nhất dữ hỏa hữu quan đích bảo vật, chí vu thị thập ma, na thần côn toán bất xuất lai, thùy tri đạo giá sự tiết lộ xuất khứ, mạn mạn đích tựu truyện thành liễu bách niên bí cảnh lí hội hữu dị hỏa xuất hiện đích truyện văn.”
Dị hỏa tuy chỉ thị nhất cá truyện văn, khả dị hỏa a, na thị hà đẳng đích chí bảo.
Bất luận chân giả, chúng đa tu sĩ hoàn thị tranh tiên khủng hậu đích vãng bí cảnh nhập khẩu giá cản.
Nhược dị hỏa đích tiêu tức thị giả, tiến bí cảnh lịch luyện nhất phiên, thuyết bất định hoàn năng trảo đáo điểm tu luyện tư nguyên.
Tổng chi, bất quản dị hỏa nhất sự thị chân thị giả, vu tha môn nhi ngôn, đô bất khuy.
Quý lăng mạch địa tránh viên liễu nhãn tình, “Dị hỏa?”
Dị hỏa, nãi thị nhất chủng thiên địa linh bảo.
Sở vị đích thiên địa linh bảo, tiện thị thiên dưỡng địa sinh đích bảo vật, kỉ thập vạn tài năng đản sinh dựng dục nhi thành, giá loại thiên dưỡng địa sinh đích bảo vật sinh nhi hữu linh, thiên tái nan phùng.
Dị hỏa đối vu thuật sư lai thuyết, tương đương vu tả hữu thủ đích tồn tại, thị vô sổ thuật sư mộng mị dĩ cầu đích bảo vật.
Luyện đan sư, luyện khí sư khả lợi dụng thú hỏa, địa hỏa, thiên hỏa, dị hỏa lai luyện đan luyện khí.
Giá kỉ chủng loại hình đích hỏa chủng, dị hỏa đẳng cấp tối cao, dã thị khả ngộ bất khả cầu đích tồn tại.
Nhất bàn đích luyện đan sư, luyện khí sư chỉ năng lợi dụng thú hỏa lai luyện chế đan dược, pháp vật, canh cao cấp nhất điểm đích khả dĩ dụng địa hỏa hoặc giả thiên hỏa.
Lợi dụng giá ta hỏa chủng lai luyện chế đan dược, vô luận thị luyện đan đích tốc độ hoàn thị đan dược đích phẩm chất đô bỉ bất thượng dị hỏa.
Ủng hữu dị hỏa đích luyện đan sư, vô luận thị luyện hóa dược tài đích dược lực hoàn thị thành đan đích tốc độ, đô thị viễn thắng đồng cấp đan sư đích tồn tại.
Mỗi cá luyện đan sư, luyện khí sư, thùy bất hi vọng ủng hữu nhất đóa dị hỏa ni.
Đương nhiên, dã tịnh phi sở hữu đích dị hỏa đô thích hợp dụng lai luyện đan luyện khí đích.
Đối vu kỳ tha tu sĩ, khế ước dị hỏa, tương đương vu đa liễu nhất vị bang thủ, đa nhất chủng công kích thủ đoạn, chiến đấu lực phiên bội.
Thậm chí hữu ta dị hỏa, hoàn năng gia tốc tu sĩ đích tu luyện tốc độ.
Bất thuyết xích ngọc hội kích động, tựu thị quý lăng dữ đỗ tử hàm dã thị tâm động bất dĩ.
Tại thượng cổ tu chân giới, ủng hữu dị hỏa đích tu sĩ thị thiếu chi hựu thiếu.
Thượng cổ thời, linh khí bỉ như kim đích tu chân giới hoàn hữu nùng úc, đô bất kiến đắc hội đản sinh nhất đóa dị hỏa, như kim thính đáo dị hỏa đích tiêu tức, tha môn như hà bất kích động.
Đỗ tử hàm tại thiên cực đại lục tòng vị thính đáo quá hữu quan dị hỏa đích sự, như kim tại linh khí quỹ phạp đích hoàng cực đại lục, cư nhiên năng thính đáo hữu quan dị hỏa đích truyện văn, bất quản thị chân thị giả, đô túc cú nhượng nhân xu chi nhược vụ.
“Sư huynh, như quả chân đích hữu dị hỏa, ngã môn yếu gia du a.” Quý lăng tưởng, tha dữ đỗ tử hàm, nhất cá ủng hữu hỏa linh căn, nhất cá ủng hữu ám linh căn, vô luận thị thùy đô khả dĩ khế ước dị hỏa, đắc đáo dị hỏa, tha môn tương đương đa liễu nhất trọng tự bảo đích năng lực.
Như kim đích dị hỏa thị vô chủ chi vật, tha môn bằng thập ma bất năng tưởng ni.
Đỗ tử hàm nhãn tình nhất lượng, tục hựu chúc phù, “Ân, quý lăng, bảo vật tựu thị năng giả đắc chi, đắc chi ngã hạnh, thất chi ngã mệnh, đáo thời hầu, an toàn vi thượng, nhĩ bất yếu mạo hiểm tri đạo mạ?”
Dị hỏa a, tha dã tâm động, như quả năng cú đắc đáo nhất đóa dị hỏa, dĩ hậu quý lăng luyện đan, luyện khí tựu canh khinh tùng liễu.
Xích ngọc tán đồng đạo: “Đỗ sư huynh thuyết đích thị, bất quá nhĩ môn phóng tâm, như quả chân hữu dị hỏa, nhĩ môn trảo bất trụ tha, ngã khả dĩ bả tha khốn đáo không gian lí lai.”
“Giá đảo thị cá bất thác đích phương pháp, bất quá, nhược thị kỳ tha nhân tiên phát hiện liễu dị hỏa, ngã môn tựu bất năng thưởng biệt nhân đích cơ duyên.” Đỗ tử hàm bất tưởng sát nhân đoạt bảo, dã bất tưởng thưởng biệt nhân đích đông tây, chỉ yếu tha môn bất lai chiêu nhạ tha, nhược kỳ tha nhân vô cố đối tha xuất thủ, tưởng thưởng tha phát hiện đích bảo vật, tha thị bất hội tâm nhuyễn đích.
Vi liễu thí độc thủy phù đích uy lực, lưỡng nhân nhất cầu xuất liễu không gian, đỗ tử hàm trảo liễu nhất đầu nhất cấp yêu thú, quý lăng trực tiếp tương độc thủy phù kích hoạt triều yêu thú na nhất nhưng.
Quý lăng đích độc thủy phù trung, sở dụng chi độc nãi thị thanh xà đích độc.
Thanh xà đích thật lực tương đương vu tu sĩ luyện khí tam tằng đích thật lực, đỗ tử hàm trảo đích giá chỉ yêu thú, thật lực hoán toán bất quá thị luyện khí nhị tằng.
Kỉ cá hô hấp gian, yêu thú tựu trung độc liễu, đảo tại địa thượng tránh trát kỉ hạ tiện đoạn khí.
“Sư huynh, yêu thú tử liễu.” Quý lăng hữu ta cao hưng, thuyết minh tha hội chế xuất lai đích phù lục thật dụng.
Đỗ tử hàm thượng tiền, chỉ kiến na đầu yêu thú bất cận bị độc tử, thân thượng canh thị bị phù lục hủ thực liễu, hữu đích địa phương chỉ thặng hạ cốt đầu.
Phù lục đích sát thương lực cường thị cường, tựu thị hữu điểm lãng phí tư nguyên.
Bất nhiên, kim vãn tha môn tựu hữu nhục cật liễu.
Đỗ tử hàm tương yêu thú thân thượng khả dĩ mại đích địa phương phóng đáo trữ vật đại lí, quý lăng khước đột nhiên đại hát xuất thanh, “Thùy?”
Lai bất cập đa tưởng đích đỗ tử hàm nhất cá chuyển thân đáng tại quý lăng đích cân tiền, cảnh thích đích khán hướng bất viễn xử thiểm hiện đích nhân ảnh.
Tha môn như kim đích tu vi thái đê, lai nhân đích tu vi minh hiển bỉ tha môn cao xuất thái đa, phủ tắc bất khả năng bất bị tha môn phát hiện.
Quý lăng hội phát hiện, hoàn thị xích ngọc tại tha bối hậu chàng liễu nhất hạ, đãi quý lăng chuyển thân chi tế, xích ngọc dĩ tiêu thất.
“Hựu kiến diện liễu.” Lai nhân chính thị dữ đỗ tử hàm tha môn hữu quá nhất diện chi duyên đích mục phong.
Kiến đáo mục phong, quý lăng tâm hạ nhất cá lạc đăng.
Đỗ tử hàm bất hàng thanh, phòng bị đích động tác một hữu ti hào đích phóng tùng.
Kiến đáo quý lăng tha môn như thử giới bị, mục phong chủ động giải thích, “Nhĩ môn bất dụng phạ, ngã bất hội đối nhĩ môn tố thập ma sự, ngã thị mục phong, mục thành mục gia nhân.”
Mục thành, hoàng cực đại lục đích đại thành.
Nhi mục gia, tắc thị mục thành đệ nhất đại gia tộc, mục gia thương hành tựu thị tha môn mục gia khai đích.
Mục phong giá bàn giới thiệu, hoán kỳ tha nhân, khẳng định năng tri đạo tha đích thân phân, tịnh yếu vi thử kinh thán nhất phiên.
Đãn đối vu đỗ tử hàm dữ quý lăng lưỡng cá cương đáo hoàng cực đại lục, chỉ xuất quá nhất thứ sơn đích nhân lai thuyết, tha môn na hội tri đạo thập ma mục thành mục gia.
Đỗ tử hàm đáp tại trữ vật đại thượng đích thủ tùng liễu hạ lai, “Tiền bối hảo, tại hạ đỗ tử hàm, giá thị ngã sư đệ, quý lăng.”
Đỗ tử hàm đương sơ tu luyện đáo kim đan kỳ thời, dã chỉ thị kim đan tiền kỳ, mục phong đích tu vi thị kim đan hậu kỳ, thật lực viễn bỉ đương sơ đích tha cao xuất lưỡng cá tiểu cảnh giới.
Mục phong hảo kỳ đích đả lượng trứ đỗ tử hàm dữ quý lăng, xuất thanh tuân vấn đạo: “Nhĩ chi tiền thị phật tu mạ?” Phủ tắc, giá đầu phát chẩm ma giá ma đoản ni?
Mục phong giá thoại vấn đích đối tượng thị thùy, bất dụng tưởng tựu tri đạo liễu.
Quý lăng mạc liễu hạ đầu, “Ngã bất thị phật tu.”
Văn ngôn, mục phong tự hồ hữu ta sá dị, “Nhĩ bất thị phật tu? Na nhĩ giá nhất thân đích kim quang thị như hà lai đích?”
Yếu bất thị quý lăng đích cốt linh bãi tại nhãn tiền, mục phong hoàn dĩ vi quý lăng thị đương liễu kỉ bách niên, nhạc thiện hảo thi cứu khổ cứu nan đích phật tu ni.
Tầm thường tu sĩ, thùy thủ thượng bất triêm điểm huyết? Chỉ hữu chính thống đích phật tu bất nhất dạng.
“Ngã thân thượng na lai đích kim quang?” Quý lăng đê đầu khán liễu khán tự kỷ đích thân thể, bất minh sở dĩ.
Mục phong giá gia hỏa, giá thời hầu hựu bất thuyết thoại liễu, chuyển nhi u u đích khán hướng đỗ tử hàm.
Hảo nhất hội, tha hựu đạo: “Nhĩ tảo cai tử liễu.”
Đỗ tử hàm: “…………” Mục phong thị tại hướng tự kỷ phóng ngoan thoại? Hoàn thị tưởng đối tự kỷ xuất thủ ni?
Thính thính giá thoại, đối phương hữu điểm cuồng a!
“Ngã yếu sát nhĩ, bất hội đẳng đáo hiện tại, canh bất hội cân nhĩ môn lãng phí khẩu thiệt liễu.” Mục phong chỉ thị trần thuật sự thật, tha đối địch nhân, xuất thủ hướng lai càn tịnh lợi lạc, tuyệt bất hội đa thuyết bán cú thoại.
Mục phong: “Nhĩ môn thính thuyết quá khí vận chi thuật mạ?”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
