Quý lăng tri đạo, niết bàn trọng sinh, tha thị phượng hoàng kinh lịch liệt hỏa đích tiên ngao hòa thống khổ đích khảo nghiệm, hoạch đắc trọng sinh, tịnh tại trọng sinh trung đạt đáo thăng hoa. Hựu xưng vi “Phượng hoàng niết bàn”.
“Cụ thể yếu chẩm ma tố? Ngận đông đích ba.” Quang thính niết bàn lưỡng tự, quý lăng tựu tri đạo tựu tri đạo hữu đa đông liễu.
Đỗ tử hàm…… Bất tri cai thuyết tha thị đảo môi hoàn thị hạnh vận liễu.
“Đông khẳng định thị yếu đông đích.” Xích ngọc vấn đỗ tử hàm, “Đỗ sư huynh, nhĩ phạ bất phạ?”
Phạ, chẩm ma bất phạ.
Thùy bất phạ đông?
Tha đỗ tử hàm hựu bất thị thiết nhân.
Đãn bỉ khởi đông, tha canh phạ dĩ hậu biến vi nhất cá thủ vô thốn thiết chi nhân, dã phạ sư tôn tha môn hội nhân tha nhi thương tâm nan quá.
Bất năng tu luyện, tha đích thọ mệnh bất quá bách niên, tha tử liễu, quý lăng ni?
Nhi thả, tái đông, năng hữu kim đan phá toái thời đông mạ?
Tối đông đích thời hầu tha giảo nha ngao quá lai liễu, kỳ tha đích…… Ứng cai dã một vấn đề.
Sở dĩ đỗ tử hàm vi tâm đích thuyết, “Bất phạ.” Chỉ thị tha bất tri đạo, một hữu tối đông, chỉ hữu canh đông.
Xích ngọc khoa đạo: “Ngã tựu tri đạo nhĩ bất phạ, đỗ sư huynh, nhĩ khả chân lệ hại, bất quý thị chủ nhân đích đạo lữ.”
Đỗ tử hàm: “…………” Bất lệ hại tựu đắc đẳng tử, thị nhĩ nhĩ dã hội biến đắc ngận lệ hại đích.
Xích ngọc phi đáo thần ngọc linh thủy hồ biên, tiểu sí bàng đối đỗ tử hàm tha môn câu liễu câu, kỳ ý tha môn quá lai, “Đỗ sư huynh, nhĩ hạ khứ thí thí, hồ lí linh khí phi thường nùng úc thanh thuần, túc cú nhượng nhĩ nhân linh khí bất túc nhi biến đắc đổ tắc đích kinh mạch, linh căn tái thứ bị trùng xoát, bất quá giá cá quá trình phi thường nhân năng nhẫn, đãn ngã tương tín nhĩ khả dĩ đích, tất cánh nhĩ tựu bất thị nhân.”
Đỗ tử hàm: “…………” Cảm giác hựu bị mạo phạm liễu.
“Ngã hạ khứ tựu hảo liễu? Chỉ yếu linh khí túc cú tựu năng cải biến ngã đích tu luyện tư chất?” Giá thoại thuyết đích liên tha đô bất tín.
Tư chất yếu chân giá ma dung dịch bị cải biến, tu chân giới bất tri xuất đa thiếu thiên kiêu liễu.
Xích ngọc thượng hạ chấn liễu kỉ hạ, tố xuất nhân loại điểm đầu đích động tác, “Thị a, nhĩ đích tư chất bổn tựu ngận hảo, như kim ngã môn tố đích tịnh bất thị đề thăng nhĩ đích tu luyện tư chất, khả dĩ thuyết thị khôi phục nhĩ nguyên bổn đích tu luyện tư chất, nhĩ đích tư chất nguyên bổn tựu ngận hảo, nhân vi nhĩ dẫn khí nhập thể hậu, thậm chí thị chi hậu đích tấn cấp trung, do vu linh khí bất túc, nhĩ đích kinh mạch dữ linh căn một hữu đắc đáo túc cú đích linh khí quán thâu, cửu nhi cửu chi tự nhiên đổ tắc liễu.”
Xích ngọc giá ma nhất thuyết, đỗ tử hàm tưởng khởi lai liễu, dĩ tiền mỗi nhất thứ tấn cấp, tha đích thân thể đô hội ngận đông, thậm chí hội hư nhược hảo trường nhất đoạn thời gian.
Nhi thả, tha đích thân thể tựu tượng nhất cá quật lung, đa thiếu linh khí đô bất cú tha hấp thu.
Chính nhân vi giá dạng, hạ kình mỗi thứ đô hội tại tha tấn cấp thời tẫn khả năng đa đích chuẩn bị linh thạch, giá tài trí sử tha môn sư đồ khiếm liễu nhị thập ức linh thạch.
Giá ma nhất tưởng, đỗ tử hàm phát hiện, tự kỷ xác thật thị bất chính thường đích.
Tha tấn cấp kim đan sở nhu đích linh khí, khủng phạ đô năng bỉ tụ hợp tu sĩ tấn cấp nhu yếu đích linh khí đa.
Đỗ tử hàm chuẩn bị hạ hồ tiền, quý lăng lai liễu nhất cú, “Sư huynh, nhĩ bất dụng thoát y phục tái hạ khứ mạ?”
Đỗ tử hàm kiểm nhất hồng, trực tiếp cự tuyệt, “Bất dụng.”
“Nga.” Quý lăng vong liễu, tại tu chân giới, y phục thấp liễu, sử dụng linh khí nhất hồng tựu càn liễu.
“Đỗ sư huynh nhĩ hạ khứ ba, bất quá ngã tiên thuyết liễu, nhĩ giá hạ khứ, tái tỉnh lai cổ kế đắc nhu yếu nhất đoạn thời gian, giá đoạn thời gian, do vu hồ trung đích linh khí hội dũng đáo nhĩ đích thân thể lí tiến nhập nhĩ đích đan điền, nhĩ đích kim đan…… Khẳng định thừa thụ bất trụ như thử nùng úc đích linh khí, đáo thời hầu, nhĩ đích kim đan tựu hội toái thành tra, bất thị, thị toái đáo liên tra đô bất thặng.”
“Đẳng nhĩ đích kinh mạch linh căn khôi phục hảo liễu, nhĩ đích đan điền xử tự nhiên dã tựu một hữu kim đan liễu, đáo thời hầu tòng đầu tái lai, tái tấn cấp nhất thứ kim đan kỳ, giá kim đan bất tựu lai liễu mạ?”
Đáo thời hoàn dụng cật xá đan dược a, giá hoàn tỉnh liễu nhất khỏa ni. Giản trực thị nhất cử lưỡng đắc.
Xích ngọc giác đắc tha thái thông minh liễu, ngận đổng đắc vi chủ nhân tiết tỉnh tu luyện tư nguyên ni.
Vi thập ma tu sĩ nhận vi kim đan phá toái, tha môn đích đạo đồ dã tựu đoạn tống liễu ni.
Nhất thị nhân vi hiện như kim đích tu chân giới một hữu tu phục kim đan đích đan dược dữ phương pháp.
Nhị thị kim đan phá toái, đãn tha y cựu chiêm cư trứ đan điền đích vị trí, mỗi cá tu sĩ chỉ hữu nhất khỏa kim đan, nhất bàn bất hội sinh xuất lưỡng cá kim đan lai, tất cánh đan điền tựu na ma đại điểm địa phương,
Nhi phá toái đích kim đan, thị vô pháp tòng tu sĩ thể nội nã xuất lai đích, nhân vi kim đan dữ tu sĩ bổn tựu thị nhất thể.
Đan thị kim đan phá toái, tu sĩ đích tu vi tiện bảo bất trụ liễu, na ma, tức sử tha luyện quá đoán thân thuật pháp, nhất đán một hữu tu vi, tha đích nhục thân một hữu linh khí duy trì, tự nhiên tiện dữ phàm nhân một thập ma lưỡng dạng, tái tương phá toái đích kim đan tòng kỳ thể nội nã xuất, vô dị vu yếu tha môn đích mệnh.
Kí nhiên như thử, na càn thúy bả na khỏa nguyên bổn phá toái đích kim đan oanh càn tịnh, tái kết nhất khỏa tựu hảo liễu.
Giá tưởng pháp khán tự giản đan, đãn cổ vãng kim lai vô nhân tố đáo. Tại tu vi thượng vị hoàn toàn tiêu thất thời, trực tiếp tương kim đan oanh toái thành tra, giá vô nghi dã thị tại yếu tu sĩ đích mệnh.
Như quả xích ngọc một hữu giá nhất hồ thần ngọc linh thủy cấp đỗ tử hàm tạo, tưởng khôi phục linh căn, trọng kết kim đan, thuyết thị si nhân thuyết mộng, dị tưởng thiên khai đô bất vi quá.
Đỗ tử hàm đích nhục thân bổn tựu bất thị tầm thường nhân đích thân thể, gia thượng thần ngọc linh thủy hữu trứ thần kỳ đích công hiệu, khinh dịch vẫn lạc bất liễu.
Tại kim đan bị oanh thành tra thời, tại đỗ tử hàm khoái vẫn lạc đích chi tế, chỉ yếu một vẫn lạc, thần ngọc linh thủy đích công hiệu đô năng bả tha cứu quá lai.
Sở dĩ thuyết a, đỗ tử hàm năng ngộ thượng xích ngọc, na dã thị tha đích tạo hóa.
Tu chân giới, vận khí dã thị thật lực đích nhất bộ phân ni.
Dã hứa hữu đích nhân hội thuyết, na kỳ tha tu sĩ tại bị oanh toái kim đan thời, khoái vẫn lạc chi tế cật hạ nhất khỏa bảo mệnh kim đan bất tựu hành liễu?
Xích ngọc tuy nhiên khán bất xuất đỗ tử hàm dữ quý lăng thị thập ma đông tây, đãn tha đích nhãn lực kính tại ni.
Đỗ tử hàm dữ quý lăng bất thị phổ thông linh thú, thậm chí liên tiên thú đô bất thị, giá nhất điểm tha thị khả dĩ khẳng định đích.
Xích ngọc tại thượng cổ thời kỳ đích tu chân giới hỗn quá, tha kiến quá bất tri đa thiếu tiên thú, tha thái thục tất na ta tiên thú đái cấp tha đích cảm giác liễu, tiên thú bổn thân tự đái đích huyết mạch uy áp dĩ cập khí vị đẳng các chủng khu biệt vu linh thú, yêu thú đích đặc điểm, xích ngọc đô ký đắc nhất ta đích.
Xích ngọc hoài nghi quá, đỗ tử hàm dữ quý lăng khả năng thị tân xuất hiện đích vật chủng.
Nhược thị quý lăng tri đạo xích ngọc đích tưởng pháp, giải thích khởi lai, na tựu thị, đỗ tử hàm thị cá hỗn chủng.
Chân đích thị tu chân giới đại liễu, thập ma vật chủng đô hữu ni.
Giá bất, hiện tại xích ngọc đích không gian lí tựu hữu bất tri hà vật chủng đích nhất đản lưỡng nhân ma.
Xích ngọc bất hảo thuyết quý lăng bất thị nhân, đương sơ tiến đáo quý lăng đích thức hải tiền tha tựu khán xuất lai liễu, đãn đối đỗ tử hàm, tha thuyết đắc hào vô áp lực.
…………
Đỗ tử hàm cương hạ đáo hồ trung, đốn thời, nhất trận kịch thống truyện lai, đặc biệt thị đan điền xử đích đông thống, giản trực vô pháp hình dung. Hảo tượng nhậm hà từ ngữ đô bất túc dĩ hình dung giá chủng đông thống.
Tha đích đan điền xử, tự hữu nhất bả chuy tử tại bất đoạn xao kích trứ tha đích kim đan, nhược bất thị tại hồ lí, tha bính thấm xuất lai đích lãnh hãn cổ kế tảo bả y phục hãn thấp liễu.
Đỗ tử hàm muộn hanh liễu nhất thanh hậu, não tử lí cánh nhiên hoàn năng tưởng khởi tự kỷ cương tài thuyết quá đích bất phạ đông đích thoại.
Tha bất tưởng quý lăng đam tâm, nhẫn thống giảo nha kiên trì trứ, phủ tắc, tha phạ thị yếu ai hào đại thanh hảm đông liễu.
Đỗ tử hàm khống chế đắc liễu tự kỷ na trương chủy, khước khống chế bất trụ nhân vi đông thống nhi khẩn khẩn trứu tại nhất khởi đích ngũ quan.
Nhân vi linh khí đích trùng xoát, hồn thân kinh mạch truyện lai đích độn thống, đỗ tử hàm toàn thân thượng hạ một hữu na xử bất đông.
Tòng tiểu đáo đại, đỗ tử hàm tựu một giá ma đông quá.
Quý lăng tâm đông đỗ tử hàm, khước hào vô bạn pháp, chỉ năng trạm biên thượng khán trứ.
Xích ngọc bổn tựu một tâm một phế, tha phi đáo hồ thượng biên, khán trứ đỗ tử hàm nhân đông nhi nữu khúc đích ngũ quan, “Ai yêu ai yêu, đỗ sư huynh tựu thị lệ hại, giá đô một đại hảm đại khiếu xuất thanh, bất quý thị chủ nhân khán thượng đích đạo lữ, ân, giang đông, □□ cường hãn tựu thị bất nhất dạng ni.”
Hoán tố kỳ tha nhân, cương hạ khứ, chỉ phạ tựu đắc vựng quá khứ liễu, đỗ tử hàm một vựng, túc cú khán xuất tha hữu đa kiên nghị liễu.
Tiểu bán cá thời thần hậu, xích ngọc khán đắc vô thú liễu, “Đỗ sư huynh, nhĩ giá ma nan thụ, hoàn bất như vựng quá khứ đích hảo, nhân nhất vựng, nhĩ tựu cảm giác bất đáo đông liễu, phản chính nhĩ dã ứng cai tập quán giá chủng đông liễu.”
Quý lăng vấn, “Vựng quá khứ hiệu quả hội bất hội bất hảo?” Tu chân tiểu thuyết thượng tả liễu, nhân vựng quá khứ, hiệu quả hội giảm bán đích.
Xích ngọc kinh nhạ đạo: “Chẩm ma hội ni? Trùng xoát kinh mạch tu phục linh căn, hựu bất nhu yếu tha khống chế linh khí, tha vựng quá khứ, linh khí chiếu dạng hội dũng nhập tha đích thể nội trùng xoát tha đích kinh mạch, hữu túc cú đích linh khí tư dưỡng, tha đích linh căn tự nhiên dã tựu khôi phục liễu, sở dĩ giá cân vựng bất vựng hữu thập ma quan hệ ma?”
Đỗ tử hàm nguyên bổn tựu đông, thính đáo xích ngọc đích thoại, nhất khẩu khí thượng bất lai, nhãn bạch nhất phiên, cánh thị hựu vựng liễu.
Dã bất tri đạo thị bị khí vựng đích, hoàn thị thái đông đỉnh bất trụ liễu tài vựng đích.
Bất quá án chiếu đỗ tử hàm đích độ lượng, hậu giả đích khả năng tính bỉ giác đại.
“Xích ngọc, nhĩ tri đạo sư huynh thập ma thời hầu khả dĩ xuất lai mạ?”
“Đẳng tha tỉnh liễu tự nhiên tựu khả dĩ liễu, chí vu kỉ thời tỉnh, giá tựu yếu khán tha tự kỷ liễu.” Xích ngọc phi hồi quý lăng thân biên, “Chủ nhân, nhĩ bất khứ khán khán ngã đích thượng nhất nhậm chủ nhân lưu hạ lai đích bảo bối mạ?”
Đỗ tử hàm tại hồ lí hảo hảo đích, bất hội hữu nguy hiểm, quý lăng toán thị phóng tâm liễu, “Na ngã môn khứ khán khán ba.”
Tiến liễu trúc ốc, quý lăng tại trúc ốc lí khán liễu nhất quyển, lưỡng trắc đích thư giá thượng bãi mãn liễu kỉ đại thuật thuật tu luyện thư tịch, phóng trí thập kỉ bình đan dược đích tả tắc thư giá thượng hoàn bãi phóng liễu kỉ thập đại chủng tử dĩ cập lưỡng cá trắc thí linh căn hòa linh hồn lực đích trắc linh thạch dữ trắc hồn thạch.
Quý lăng chi sở dĩ hội tri đạo trữ vật đại lí hữu chủng tử, dĩ cập nhận xuất trắc linh thạch dữ trắc hồn thạch, giá đô thị xích ngọc cáo tố tha đích.
Xích ngọc toán thị khán xuất lai liễu, quý lăng tha đối tu chân giới, khả dĩ thuyết thị nhất vô sở tri, như sơ sinh đích ấu nhi nhất bàn, giá dã bất đổng, na dã bất đổng.
“Chủ nhân, yếu bất nhĩ hoàn thị tiên phiên khán nhất ta hữu quan tu chân giới giới thiệu đích ngọc giản ba.” Xích ngọc nhiệt tâm đích kiến nghị, phủ tắc, nhất khí linh nhất nhân, chân đích ngận nan câu thông.
Quý lăng điểm đầu ứng liễu nhất thanh ân, “Na nhĩ khả dĩ bang ngã bả giá loại ngọc giản trảo xuất lai mạ?”
Xích ngọc đáp ứng liễu, “Bất quá ngã đích thượng nhất nhậm chủ nhân, tuy nhiên hỉ hoan thu tàng, đãn thị tượng giới thiệu tu chân giới giá dạng đích ngọc giản thư tịch, cổ kế tha thị khán bất thượng đích, tự nhiên bất hội thu tàng tha môn liễu.”
“Một hữu dã một quan hệ, sư huynh hội cáo tố ngã đích. Nhi thả dĩ hậu ngộ thượng liễu tự nhiên dã tựu đổng liễu.”
Xích ngọc dữ quý lăng trảo liễu nhất quyển, xác thật một hữu trảo đáo giá phương diện đích thư tịch, ngọc giản.
Tối hậu, quý lăng quyết định tiên khán nhất ta hữu quan linh thực yêu thú hoàn hữu dị hỏa giới thiệu chi loại thư tịch.
Linh thảo đại toàn, yêu thú đại toàn, dị hỏa bảng, kỳ độc bảng, thể chất bảng, kỳ thú bảng, bảo vật giám định, linh bảo giản giới ( ngận đa linh bảo chỉ tồn tại vu truyện thuyết trung, thiếu hữu nhân kiến quá, tiện chỉ năng tòng truyện văn trung đề thủ hữu quan tín tức ký tái ).
Quý lăng tương giá ta thư khán hoàn, dĩ kinh thị kỉ thiên hậu liễu.
Giá kỉ thiên, quý lăng tổng hội đáo hồ biên khán khán “Trầm thụy” đích đỗ tử hàm.
Đỗ tử hàm ngận an tĩnh, kiểm thượng đích thống khổ bất tại, na phạ một tỉnh, quý lăng y hi tòng tha kiểm thượng khán xuất ngận hưởng thụ ngận thư phục đích biểu tình.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
