Xuyên thành trùng tra hậu thành vi mô phạm hùng trùng

Cảnh nghiêu trừ liễu đệ nhất thiên vi liễu hoạch đắc tinh tệ tưởng lệ sử dụng liễu công tư quy định đích cơ giáp, chi hậu tha tại võng thượng trảo liễu cá biến, võng thượng công khai đích mô hình đại bộ phân đô thị quan thưởng tính cơ giáp, tính năng sổ cư đẳng phương diện phản nhi bất như học viện nội bộ đích mô hình.

Sở dĩ chi hậu đích kỉ thiên lí, tha đô thị dụng đích học viện đích thường quy cơ giáp, một hữu thiết trí nhậm hà tinh thú.

Cương khai thủy chỉ thị thiết trí liễu nhất phiến bình địa, luyện tập tẩu lộ, hậu diện bào bộ, đáo chi hậu địa hình trục tiệm phục tạp, nhiên hậu thị vũ lâm, tuyết địa, sơn khâu đẳng địa hình.

Đáo hiện tại tha dĩ kinh học hội liễu phàn đăng liễu, tuy nhiên động tác mạn liễu điểm, bổn chuyết liễu điểm, đãn yếu đối bỉ quân thư hoàn thị hào vô thắng toán.

Phàn thượng tối hậu khối thạch đầu, cảnh nghiêu đăng thượng liễu sơn đỉnh.

Bất tri đạo vi thập ma, mô nghĩ thương đích hoàn cảnh phảng chân thập phân bức chân, minh minh thị hư nghĩ đích ba sơn, cảnh nghiêu hoàn thị xuất liễu nhất ta hãn, tha thối xuất mô nghĩ thương, sát sát đầu thượng đích hãn, tẩu xuất huấn luyện thất.

Biệt đích trùng đô tại huấn luyện, tha tại gian nan phục kiện.

Án chiếu giá cá tốc độ, dã bất tri đạo yếu thập ma thời hầu, tha tài năng chính thường sử dụng cơ giáp dữ tinh thú đối chiến.

Cảnh nghiêu tại tâm để mặc mặc tư khảo trứ gia tốc huấn luyện tiến độ đích bạn pháp, nhất bất tiểu tâm tẩu liễu thần, hữu thư trùng tẩu đáo tha thân biên đô một chú ý đáo.

“Các hạ?”

Cảnh nghiêu giá tài hồi thần, mang nhiên địa khán hướng thanh âm lai nguyên, bất xác định địa thuyết: “Lai nhĩ?”

Tiền kỉ thiên na chỉ giáo tha sử dụng huấn luyện thất mô nghĩ thương đích thư trùng.

Lai nhĩ tiếu liễu tiếu, tiếu dung khai lãng: “Các hạ? Chân thị hảo xảo, nâm mỗi thiên đô hội lai huấn luyện thất mạ?”

“Tựu chỉ hữu giá kỉ thiên lai liễu, nhi thả chỉ lai thượng ngọ bán thiên, tùy tiện ngoạn ngoạn nhi dĩ.” Cảnh nghiêu mạn bất kinh tâm đạo.

Kinh lịch liễu tiêu phỉ đích sự hậu, tha khai thủy hữu cảnh giác địa ẩn tàng tự kỷ, tất cánh giá cá thế giới đích trùng hựu bất thị nhất cá cá đô tượng tiêu phỉ na dạng não tử bất hảo, vạn nhất bị phát hiện tha thị xuyên việt lai đích hậu hội phát sinh thập ma hoàn chân bất hảo thuyết.

Cảnh nghiêu hựu tưởng đáo thập ma, vấn: “Ai, đối liễu, nhĩ hội thao túng S cấp cơ giáp mạ?”

“Hội.” Thuyết đáo giá lí, lai nhĩ đích hung thang cảm giác đô đĩnh khởi lai nhất ta: “Ngã thị ngã môn niên cấp lí cận hữu tam cá năng thao túng S cấp cơ giáp đích.”

Tha môn học viện chúc vu trùng tinh đỉnh cấp đích học viện, cảnh nghiêu cổ toán chỉnh cá học viện đích S cấp đại khái bất siêu quá tam thập cá, nan quái thị tần bình luận khu nhất khẩu nhất cá đại lão.

Lai nhĩ tùy tức hữu ta hảo kỳ, vấn đạo: “Các hạ, nâm hiện tại sử dụng đích cơ giáp thị thập ma đẳng cấp?”

Cảnh nghiêu đương nhiên bất hội thừa nhận tha luyện tập đích thị S cấp cơ giáp, hàm hàm hồ hồ đạo: “Hiện tại luyện tập đích thị B cấp, đãn A cấp thao tác khởi lai giác đắc hữu điểm nan, tưởng vấn vấn như quả tưởng thao tác cao đẳng cấp cơ giáp hữu một hữu thập ma bỉ giác hảo đích huấn luyện phương pháp?”

Nguyên lai như thử, lai nhĩ tâm tiễu tiễu tùng liễu nhất khẩu khí, tha tựu thuyết, chẩm ma khả năng hội hữu chân đích thao tác S cấp cơ giáp đích hùng trùng, quang thị thiên thiên lai mô nghĩ thương học tập sử dụng phương pháp đích đô ngận thiếu kiến.

Lai nhĩ tiếu trứ thuyết: “Các hạ, năng thao tác A cấp dĩ kinh phi thường liễu bất đắc liễu, đại bộ phân phổ thông thư trùng đô chỉ năng thao tác B cấp cơ giáp. Đãn các hạ, nâm đích đẳng cấp bất thị B cấp mạ?”

Cảnh nghiêu lăng liễu nhất hạ: “Nga, ngã tại thất ức chi hậu tái tỉnh quá lai đẳng cấp thăng đáo liễu A cấp.”

Lai nhĩ nhãn tình nhất lượng: “Các hạ nâm hiện tại thị A cấp?” Nan quái năng tương tinh thần lực chú nhập na đại diện điểm lí.

Cảnh nghiêu tâm lí hữu điểm bất hảo đích dự cảm, bất hội thị phát hiện thập ma đoan nghê liễu ba?

Tha cản khẩn chuyển di thoại đề: “Na nhĩ tri đạo hữu thập ma bạn pháp canh hảo chưởng khống A cấp cơ giáp mạ?”

Lai nhĩ hồi quá thần, tài phát hiện tha hốt lược liễu cảnh nghiêu các hạ đích vấn đề, phản nhi nhất trực tại vấn vấn đề, liên mang thuyết: “Bão khiểm, nhất trực một hồi đáp nâm đích vấn đề.”

Lai nhĩ tùy hậu hướng tha giải thích: “A cấp cơ giáp truyện cảm khí bỉ B cấp cơ giáp mẫn duệ đích đa, nhân thử dã hội yếu tiếp thụ bỉ B cấp canh đa canh phục tạp đích tín tức, cương khai thủy tiếp xúc, đại não khả năng hoàn lai bất cập tiếp thu tịnh xử lý, giá thị ngận chính thường đích. Bất quá chỉ yếu năng cú thao túng cơ giáp động khởi lai, tựu thuyết minh đẳng cấp nhất định thị A cấp.”

Thuyết hoàn, hựu nhẫn bất trụ chuyển đầu khán liễu nhất nhãn cảnh nghiêu, hoàn thị nhất phó lãnh tĩnh đạm nhiên đích dạng tử, tâm để canh gia bội phục.

Lai nhĩ tiếp trứ thuyết: “Sử dụng A cấp cơ giáp nhất định yếu sung phân điều dụng tự kỷ đích cảm tri, tựu hảo tượng cơ giáp dữ nhĩ dung vi liễu nhất thể, tha tựu thị nhĩ, nhĩ tựu thị tha. Tha sở kiến tựu thị nhĩ sở kiến, nhĩ sở động tựu thị tha sở động……” Lai nhĩ liêu khởi cơ giáp đích thoại đề thập phân cao hưng, liên nâm đô vong liễu thuyết.

Cảnh nghiêu: “……” Hoàn toàn thính bất đổng!

Lai nhĩ hoàn toàn trầm tẩm tại tự kỷ đích thế giới lí, kế tục thuyết trứ “Nhân cơ hợp nhất” đích giáo học.

Cảnh nghiêu hựu bất hảo ý tư đả đoạn, mặc mặc thính tha thuyết, trực đáo sấn trứ tha thuyết thoại đích gian khích, vấn: “S cấp cơ giáp dã thị giá dạng mạ? Nhân cơ hợp nhất... Đích cảnh giới canh thượng nhất tằng?”

“S cấp cơ giáp đích thao tác nan độ bỉ A cấp yếu cao thượng ngận đa bội, kỳ thật ngã hiện tại dã bất năng phát huy xuất S cấp cơ giáp đích toàn bộ năng lực, chỉ năng đả quá nhất quần A cấp tinh thú.” Lai nhĩ hữu ta bất hảo ý tư địa mạc mạc hậu não chước.

Hiện tại chỉnh cá niên cấp năng thục luyện sử dụng đích chỉ hữu tây trạch. Thậm chí hoàn năng siêu thường phát huy.

Đãn lai nhĩ một hữu thuyết giá ta, nhi thị tiếp trứ thuyết: “Đãn ngã môn lão sư hữu thuyết, S cấp đối bỉ A cấp, bất cận thị canh gia phong hậu đích tinh thần lực hòa cảm tri, hoàn hữu khắc tại cơ nhân lí đích bổn năng, đối nguy hiểm đích dự tri, đối hoàn cảnh đích tấn tốc phán đoạn tịnh tố xuất phản ứng...... Như quả yếu phát huy S cấp cơ giáp toàn bộ đích thật lực, trừ liễu yếu điều dụng sở hữu đích cảm tri dung vu cơ giáp, hoàn yếu dụng bổn năng khứ chiến đấu.”

“Sở dĩ ngã môn cương học hội thao tác S cấp cơ giáp, tựu hội lập khắc khai thủy thật chiến huấn luyện, tựu thị nhượng ngã môn tại thật chiến trung kích phát xuất ngã môn đích bổn năng.”

Thật chiến?

Tuy thuyết cảnh nghiêu hoàn tha thuyết đích bổn năng nhất tri bán giải, đãn tại thật chiến trung tiến bộ, giá nhất điểm tự hồ hữu điểm đạo lý.

Tha tư thốn trứ đẳng hạ hồi khứ nghĩ định nhất phân huấn luyện kế hoa, trực tiếp thật chiến, tòng giản đan đích tinh thú khai thủy.

*

Tất vi tư kiên bàng thượng giá trứ tây trạch đích nhất điều ca bạc, hoàn hữu nhất tiểu bán trọng lượng, lưỡng chỉ trùng mạn mạn tẩu trứ, tất vi tư nhẫn bất trụ mạ đạo: “Nhĩ tưởng tử thị bất thị? Tựu toán nhĩ trượng trứ tiếp thụ quá liễu tinh thần lực phủ úy, dã bất năng giá ma loạn lai.”

Tây trạch thương bạch trứ kiểm, giác đắc hảo nhất ta liễu, phóng hạ thủ tí, tự kỷ nhất chỉ trùng tẩu, thần thượng huyết sắc ngận đạm, đê thanh thuyết: “Ngã dĩ vi ngã khả dĩ......”

“Nhĩ khả dĩ cá...” Tất vi tư bổn lai yếu bạo thô khẩu, đãn kiến đáo tây trạch na phó hư nhược đích dạng tử, ngạnh sinh sinh nhẫn trụ liễu: “Nhĩ thị bất thị vong ký liễu nhĩ thượng chu xuất viện thân thể hoàn một khôi phục, hoàn bất năng tiếp thụ cao cường độ đích huấn luyện. Nhĩ hoàn tuyển trạch khúc ách chi kính mô thức, nhĩ dã tri đạo giá cá mô thức tựu thị diện đối vô hưu chỉ đích tinh thú hòa chiến đấu, đối thân thể hòa tinh thần lực tiêu háo cực đại. Nhĩ cương cương xuất lai đích thời hầu, ngã soa điểm dĩ vi nhĩ yếu tử tại na liễu.”

Tây trạch bế nhãn, bị cự hình ngư loại tinh thú nhất khẩu giảo hạ não đại đích tràng cảnh lịch lịch tại mục, khúc ách chi kính dữ kỳ tha mô nghĩ thương đích bất đồng tại vu, thị toàn phảng chân mô nghĩ, bao quát thống giác.

Tha hoàn thanh tích đích ký đắc hung khang bị vĩ ba thuấn gian phách toái, đầu lô hòa bột cảnh liên căn đoạn liệt đích thống giác.

Trực đáo hiện tại, tha cảm giác đại não tự hồ yếu tòng trung gian liệt khai, toản đao tự đích đông thống, thị tinh thần lực thụ tổn đích chứng trạng, dã thị một hữu cập thời thối xuất đích hậu quả.

Học viện nhất trực cấm chỉ A cấp dĩ hạ sử dụng khúc ách chi kính, hữu ngận đa đê đẳng cấp học sinh trung đồ một hữu cập thời thối xuất, tinh thần lực thụ tổn, chi hậu tái dã vô pháp sử dụng cơ giáp.

Tất vi tư hựu tiếp trứ thuyết: “Bất quá hạnh hảo nhĩ tinh thần lực thụ tổn, nhĩ hùng chủ năng bang nhĩ tu phục, chỉ yếu hậu tục hảo hảo hưu dưỡng, bất hội lưu hạ hậu di chứng.”

Tây trạch hoàn hữu ta do dự: “Tu phục tinh thần lực thị hạng đại công trình, đối hùng trùng đích tinh thần lực tổn háo ngận đại, tha bất nhất định nguyện ý.”

“Tha đô thị A cấp liễu, dĩ tha đích đẳng cấp hoàn toàn một vấn đề, tái thuyết tha na ma sủng nhĩ, chẩm ma khả năng cự tuyệt.”

Bất tri đạo tất vi tư na cú thoại trạc đáo liễu tha, tây trạch tâm hạ nhất động, quyết định đẳng hạ cật phạn đích thời hầu cấp cảnh nghiêu phát tiêu tức.

Tất vi tư hữu ta hận thiết bất thành cương: “Nhĩ tựu bất năng học hội chủ động điểm mạ? Nhĩ tái giá ma úy úy súc súc, tha trì tảo bị biệt đích thư trùng thưởng tẩu.”

Tây trạch tại tâm lí tổ chức trứ ngữ ngôn, tâm bất tại yên địa thuyết: “Ân, ngã tri đạo liễu.”

Đột nhiên, thân bàng đích tất vi tư đột nhiên đình trụ liễu cước bộ, vọng hướng tiền phương.

Tây trạch nghi hoặc địa triều trứ tha đích thị tuyến phương hướng khán khứ, chỉnh chỉ trùng thuấn gian ngốc trụ, huyết sắc toàn vô.

Tiền phương lâu thê chuyển giác, cảnh nghiêu hòa tha đích đồng học lai nhĩ nhất khởi tẩu trứ, lưỡng chỉ trùng hữu thuyết hữu tiếu, lưỡng cá hảo khán đích trắc kiểm thiểm quá, ngận khoái tiêu thất tại chuyển giác.

Tất vi tư nhẫn bất trụ mạ đạo: “Kháo, giá tiểu tử, tha bất thị dương ngôn phi quý tộc A cấp hùng trùng bất giá, thiếu nhất cá điều kiện đô bất hành?”

Tây trạch tảo tựu tố hảo liễu tha đích hùng chủ hội lánh trảo biệt trùng đích tâm lý chuẩn bị, đãn hiện tại thân nhãn mục đổ, tâm lí hoàn thị nhất trận thứ thống, nhất đại cổ thuyết bất thanh đạo bất minh đích tình tự tập lai, yếm ác, phẫn nộ, bất cam... Tương hỗ giao chức trứ, tại tha tâm đầu phiên dũng.

Tha cường áp hạ nội tâm đích tình tự, thuyết đạo: “Ngã tảo tựu tưởng đáo liễu.”

Tất vi tư tưởng yếu an úy tha, trương liễu trương chủy, khước bất tri đạo thuyết thập ma hảo, hồ ngôn loạn ngữ đạo: “Thuyết bất định thị ngộ hội ni, dã thuyết bất định tha chỉ thị tưởng trảo cá thư thị, nhĩ hoàn thị thư quân, hùng trùng trảo kỉ cá thư thị dã thị ngận chính thường đích ma......”

“Quân thư thị bất hội đương thư thị đích.” Tây trạch khinh thanh thuyết.

Quân thư cao ngạo, quỵ | phục tại cao cao tại thượng đích hùng trùng diện tiền dĩ thị tu nhục, hựu chẩm ma khả năng cam cư thư thị, tại biệt đích thư trùng chi hạ.

Nhi tha hoàn thị nhất chỉ một liễu trùng sí đích thư trùng.

Tất vi tư ưu tâm xung xung: “Na nhĩ tinh thần lực thụ tổn chẩm ma bạn?”

“Ngã khả dĩ cật dược.” Tây trạch khinh thanh thuyết.

“Biệt sỏa liễu, dược vật phó tác dụng ngận đại, đối thân thể hữu tổn thương, canh biệt đề na nhĩ hiện tại thân thể hoàn một khôi phục.”

“Ứng cai một sự, nhĩ dã tri đạo, S cấp đích khôi phục năng lực hữu đa khoái.”

Tất vi tư tưởng tưởng tây trạch xuất viện đệ nhị thiên tựu năng tại huấn luyện thất huấn luyện, khôi phục lực đích xác kinh nhân, thuyết đạo: “Hảo ba, đãn nhĩ tối cận kỉ thiên biệt tái huấn luyện quá độ liễu, ngã chân phạ nhĩ thập ma thời hầu vựng tại huấn luyện thất lí.”

*

Cảnh nghiêu tẩu xuất huấn luyện lâu, dữ lai nhĩ phân biệt, hồi túc xá tố phạn cật.

Tự kỷ mãi thực tài tự kỷ tố phạn, yếu bỉ thực đường tiện nghi nhất bán đích giới cách, nhi thả vị đạo hoàn ngận hảo cật, sở dĩ giá kỉ thiên nhất trực thị tha hạ trù tố phạn, nhiên hậu tiêu phỉ thu thập tẩy oản.

Minh thiên tựu thị chu nhất, cảnh nghiêu đả toán đa điều kỉ cá hãm, bao thượng nhất ta giáo tử tống quá khứ.

Tuy nhiên hoàn một đáo tây trạch thuyết đích nhất chu, đãn tha đích na cá bằng hữu tự hồ hoàn đĩnh chiếu cố tha, đa tống nhất ta quá khứ, tha hoàn khả dĩ phân cấp tha bằng hữu cật.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn