Ngã đích đầu chuy thiên hạ đệ nhất

Na hài tử cánh hữu bát tuế?

Trần sư nghi nhãn trung thiểm quá nhất ti kinh dị.

Giá chi hậu, tha hựu xóa khai thoại đề vấn liễu quế nương thôn tử lí kỳ tha đại đại tiểu tiểu đích sự, tuyệt khẩu bất đề sơn thượng đích sự, quế nương quả nhiên dã nhất nhất đáp liễu. Bất quá đáp đích quá trình lí, tha nhãn thần thiểm đóa liễu kỉ thứ, hiển nhiên đối tam nhân hoàn hữu ẩn man.

Trần sư nghi dã bất kế giác, hựu vấn khởi liễu kỉ nhật tiền na danh nhất trực trành trứ tha môn nhất hành nhân đích lão giả, tha tiên miêu thuật liễu lão nhân đích ngoại hình đặc chinh, “Quế nương, na vị lão nhân gia thị……”

“Na thị thôn trường đích nhạc phụ.” Quế nương đạo, “Cương quá cổ hi chi niên, ngã môn đô hảm tha á phụ.”

Trần sư nghi điểm liễu điểm đầu.

Tha một hữu tái kế tục vấn hạ khứ, nhi thị vọng liễu nhất nhãn tiêu cẩn ngọc, tam nhân đương hạ đồng thời khởi thân, ly khai liễu ốc tử.

“Tiên tử! Nhị vị tiên trường!”

Chỉ thị kỉ nhân một tẩu đa viễn, quế nương tiện cấp mang mang tòng viện tử lí truy liễu xuất lai, biên bào biên hảm đạo.

Trần sư nghi kiến thử đình liễu hạ lai, “Hà sự, quế nương.”

“Tiên tử.” Quế nương thùy hạ liễu đầu, hữu ta thủ túc vô thố, “Kim nhật chiêu đãi bất chu, nhạ não liễu kỉ vị tiên trường,, tiên trường yếu thị nguyện ý nhượng quế nương bồi tội, quế nương minh nhật tưởng bị thượng hảo tửu hảo thái, thỉnh các vị tiên trường năng cú thưởng kiểm tiền lai, dã tố các vị tiên trường tầm ngã nhi đích đáp tạ chi ân……”

“Bất ——”
Tha bổn tưởng thuyết bất tất, đãn thị tuyến xúc cập đáo đối phương kiểm thượng hoàng khủng bất an đích thần tình thời hựu cải liễu khẩu, “Minh nhật ngã kỉ nhân hoàn hữu yếu sự tại thân, cải nhật tái thuyết.”

Thuyết hoàn tha đầu dã bất hồi đích chuyển thân ly khứ, lưu hạ quế nương tại nguyên địa võng nhiên vô thố đích trạm trứ.

Ly khai liễu quế nương gia trung hậu, tam nhân dã tại lộ khẩu xử phân liễu biệt.

Tẩu tiền trần sư nghi nhẫn bất trụ khinh thán liễu nhất thanh, “Nhược na yêu thú nhất trực hữu ý tàng trứ, ngã môn tầm tha vô quả, khủng phạ dã tại giá nhi lưu bất liễu kỉ nhật liễu.”

Tha thân vi y tu, nhập môn chi hậu tiện nhất trực cân tùy tại ngọc phù tiên tử thân trắc thức thảo dược, luyện đan dược, kỉ hồ tòng vị hạ quá sơn, giá thị tha tiên hữu đích lịch luyện cơ hội, sở dĩ tài tưởng tẫn tảo năng tróc đáo yêu thú, hoàn thành lịch luyện, nhi bất thị tựu giá ma vô tật nhi chung đích hồi sơn.

Tha thuyết hoàn tiện độc tự nhất nhân chuyển thân ly khứ, đẳng trần sư nghi tẩu hậu, tiêu cẩn ngọc dã chung vu tương chư linh trầm đích cấm ngôn thuật giải liễu khai lai.

“Hoàn hữu ni?!” Chư linh trầm đích nhãn tình trừng đắc hựu viên hựu đại.

Tiêu cẩn ngọc tư lự hứa cửu, “Hồi tông hậu tái thế nhĩ giải khai.”

Hồi tông?

Chư linh trầm đương nhiên bất nguyện ý liễu.

Hồi tông đích thời nhật hoàn thị cá biến sổ, đãn tha minh vãn tựu yếu mạc hắc thượng sơn, nộ khí trùng trùng lan tại tiêu cẩn ngọc diện tiền, “Ngã hiện tại tựu yếu giải khai!”

Tiêu cẩn ngọc sung nhĩ bất văn.

“Tiêu cẩn ngọc!”

“Tiêu cẩn ngọc!”

Giá biên đích lưỡng nhân nhất lộ thượng nháo thanh bất đoạn, na biên đích trần sư nghi tại hồi khứ lộ thượng ngột đắc tiều kiến viễn xử nhất đạo nhân ảnh, pha giác nhãn thục đích tha đốn liễu cước bộ, khước tại khán thanh na đạo thân ảnh vi hà nhân thời lăng liễu phiến khắc.

Na đạo nhân ảnh bất thị biệt nhân, chính thị na nhất nhật bị chư linh trầm đề lưu khởi lai đích sấu nhược hài đồng.

Trần sư nghi hồi tưởng tu du, tòng quế nương đích thoại lí phiên xuất liễu đối phương đích tính danh, tự danh vi…… Trường sinh.

Quý trường sinh.

Giá thôn tử lí hài đồng đa thủ tiện danh, trường sinh giá nhất danh tại nhất quần “Đại căn” “Nhị mao” “Ni muội” đích hảm thanh lí pha hiển cách cách bất nhập, trần sư nghi đương thời tuy hữu tâm kế tục vấn hạ khứ, đãn tại đề cập trường sinh phụ mẫu thời, quế nương đích thanh lượng tiện nhược liễu hạ khứ, thuyết thoại dã già yểm liễu khởi lai, tha chỉ năng tựu thử tác bãi.

Đãn nhãn hạ……

Tha thác ngạc vu na nhật nhất diện chi duyên đích nam đồng hội tại thử thời độc tự nhất nhân tiến nhập nhất điều kỳ khu nan hành đích tiểu đạo, trì nghi khoảnh khắc hậu, hoàn thị cân liễu thượng khứ.

Thổ lộ loan loan khúc khúc, khảm khả bất bình, tha tùy trứ quý trường sinh nhất lộ hướng tiền khứ, trực đáo dũ phát hiệp ải đích tiểu đạo lưỡng trắc, lâm mộc trục tiệm thông lung thương thúy khởi lai, sảo hữu bất thận tiện hội thải đáo địa thượng đích khô chi, trần sư nghi dũ phát tiểu tâm, nhi viễn xử đích hài đồng, dã chung vu tại thử khắc đình liễu hạ lai.

Tha tồn tại nhất tùng ải quán mộc tiền, phân khai nhất xử tố liễu ký hào đích chi diệp, tùy trứ quý trường sinh đích động tác, trần sư nghi dã khán kiến liễu bị đối phương ẩn tàng tại quán mộc tùng lí đích đông tây —— nhất cá thần kham.

Nhất cá giản lậu đích thần kham!

Thần kham cao lưỡng trì, khoan nhất xích hữu dư, diện tiền hoàn bãi trứ nhất cá cung phụng lô, tại bát khai nhất tùng thảo mộc hậu, quý trường sinh tiện tòng hoài lí đào xuất nhất khối hắc bố, tứ giác phương phương chính chính phô tại hương hỏa lô lí, hựu nã xuất nhất cá phát hoàng đích bạch diện man đầu, phóng tại hắc bố thượng, tối hậu đào xuất nhất tiểu tiệt chá chúc hòa nhất căn hương.

Tha tự hồ vong đái liễu hỏa chiết tử, tại thân thượng mạc tác liễu bán thiên lăng thị một tái mạc xuất cá đông tây lai, chỉ năng tương chá chúc hòa hương phóng trí tại nhất bàng, khai thủy tại địa thượng trảo khởi đông tây khởi lai.

Bất quá đa thời, tha tiện bất tri tòng hà xử oạt liễu lưỡng khối ba chưởng đại tiểu đích thạch đầu lai, hiên khởi y giác sát tịnh thượng diện đích nê thổ, hựu tại địa thượng phóng liễu nhất căn kiểm lai đích khô chi, tiện phí lực đích ma sát liễu khởi lai.

Trần sư nghi tâm tri đối phương thị tưởng kích thạch thủ hỏa, khả quý trường sinh thủ thượng nã đích chỉ thị phổ thông thạch khối, tịnh phi hỏa thạch đầu, ma sát liễu bán thiên đô bất kiến nhất điểm hỏa tinh tử mạo xuất.

Tha hữu ta khán bất hạ khứ, dụng linh lực thế tha bả địa thượng đích khô chi điểm nhiên, ma sát đích ngạch gian sinh hãn đích quý trường sinh kiến quả nhiên dĩ vi thị tự kỷ tha xuất liễu hỏa tinh tử, nhất trương diện hoàng cơ sấu đích kiểm thượng phù hiện xuất nhất ti tiếu ý, nã trứ nhiên thiêu đích khô chi thượng tiền tương chá chúc điểm nhiên, thiêu liễu hương, tối hậu dụng cước tương kỳ thải diệt.

Hoàn thành liễu giá nhất thiết, tha tiện tương nhiên thiêu đích hương sáp tiến lô trung, hựu bả bán tiệt chá chúc bãi phóng tại liễu thần kham lí, khiêu dược đích hỏa quang tương bất đại đích thần kham chiếu đắc nhất thanh nhị sở, trần sư nghi dã thấu quá liêm tử đích phùng khích phân phân minh minh đích khán kiến lí đầu tịnh một hữu thần tượng, tha tâm sinh nghi hoặc, vi liễu tiều canh thanh sở ta, thượng tiền liễu bán bộ.

Giá bán bộ tha tịnh vị chú ý đáo cước hạ, nhân thử tại nhất đạo thanh tích đích “Ca sát” thanh truyện nhập nhĩ trung thời dĩ kinh vi thời dĩ vãn, quý trường sinh mãnh nhiên chuyển quá liễu thân, nhất song trầm trầm bất kiến sinh khí đích nhãn khẩn khẩn trành trứ trần sư nghi tàng thân đích thụ càn thượng.

Trần sư nghi dã vị tưởng đáo đối phương đích ngũ cảm cánh như thử mẫn duệ, kham bỉ luyện khí kỳ đích tu sĩ, tha tâm hạ hãi nhiên đích đồng thời dã thâm tri tự kỷ dĩ kinh bạo lộ liễu hành tung, bất năng tương nhân man trụ, chỉ năng tòng thụ hậu tẩu liễu xuất lai, “Thị ngã, trường sinh, nhĩ khiếu…… Trường sinh thị mạ?”

Hoán trường sinh bất quá thị vi liễu nhượng nhãn tiền đích hài đồng năng phóng tùng nhất ta cảnh giới, khả trần sư nghi vị tưởng đối phương cánh nhân thử canh gia banh khẩn liễu thân khu, đam tâm tự kỷ tiền tiến nhất bộ tiện khả năng dẫn đắc hài đồng bào tẩu đích tha chỉ năng trạm tại liễu nguyên địa bất động, thí trứ xuất thanh, “Nhĩ…… Tại cung phụng thùy?”

Quý trường sinh một hữu hồi thoại, bất giảm bán phân cảnh thích đích khán trứ tha.

“Ngã một hữu ác ý.” Trần sư nghi càn ba ba đạo.

Tha dã bất tri cai như hà thân cận nhãn tiền đích hài đồng, chỉ năng trạm trứ bất động, tẫn khả năng đích nhượng đối phương phóng hạ như thử cường liệt đích giới bị, “Nhĩ…… Giá ma viễn lai giá lí, thị bất tưởng nhượng nhân tri đạo nhĩ tại cung phụng thần kham mạ?”

Quý trường sinh hoàn thị bất khai khẩu, tha phản nhi nhân trần sư nghi đích thoại hậu thối bán bộ, minh hiển canh gia khẩn trương liễu.

Trần sư nghi: “……”

“Ngã……”
Tha chính yếu ngạnh trứ đầu bì kế tục xuất thanh, nhất trận cấp xúc khước tại thử khắc truyện nhập tha đích nhĩ bạn, na cước bộ thanh trầm trọng thả hư phù, vô nghi thị thôn trung đích nhân, trần sư nghi tâm hạ nhất lẫm, tha phi thân thượng tiền bão khởi liễu quý trường sinh, cấp thần kham thiết hạ kết giới, tùy tức tàng tại nhất khỏa thụ hậu, ẩn nặc liễu nhị nhân đích thân hình.

Quý trường sinh hồn thân băng đắc khẩn khẩn, ý ngoại đích một hữu hảm xuất thanh, trần sư nghi dã miễn khứ tương nhân định trụ đích tưởng pháp, chuyên chú ngưng thị trứ tiền phương, đẳng đãi nhĩ bạn lí đích cước bộ thanh tẩu đáo nhãn tiền, hiển hiện xuất thân hình.

Bất đáo bán trụ hương đích thời gian hậu, mậu thịnh đích chi diệp hạ nhất cá câu lũ đích thân ảnh xuất hiện tại liễu nhị nhân nhãn tiền, kiến đáo lai nhân đích na nhất khắc, quý trường sinh tự bất ý ngoại, trần sư nghi đích tâm để khước nhân thử phiếm khởi liễu ba lan.

Nhãn tiền đích câu lũ đích lão giả, thị đương nhật trở lan liễu tha tiến nhập quý trường sinh ốc trung đích lão nhân, dã chính thị quế nương khẩu trung đích “Á phụ”.

Canh đa khốn hoặc dũng hiện tại tha đích tâm đầu, tha như kim túng sử hữu thiên vạn chủng bất giải dã chỉ năng tạm áp tại tâm đầu.

Lão nhân lai đáo quán mộc tùng tiền, tiện khai thủy tứ xử trảo liễu khởi lai, mô dạng hòa thần tình khán khởi lai cực vi đích tiểu tâm, khẩu trung hoàn tại nam nam tự ngữ, “Tam nương bất thị thuyết liễu khán kiến na tiểu quỷ thần thần bí bí vãng giá điều đạo tẩu lai liễu, chẩm ma ngã trảo liễu giá ma cửu đô bất kiến na cá tiểu quỷ đầu.”

“Giá tiểu quỷ tựu hội phôi sự, yếu thị nhượng na kỉ cá thập ma môn thập ma tông đích nhân tri đạo liễu na khả bất đắc liễu, bất thành, ngã đắc hồi khứ khán khán na tiểu quỷ tại bất tại ốc tử lí.”

Thuyết bãi, câu lũ lão nhân thông mang chuyển quá liễu thân, tuần trứ nguyên lộ triều thôn tử khoái bộ tẩu liễu hồi khứ.

Trần sư nghi bất gia tư lượng, bất tái thử địa đình lưu, đương hạ tiện đái trứ quý trường sinh mã bất đình đề cản hồi liễu thôn.

Lộ thượng, bộ lí thông thông đích câu lũ lão nhân đối thử hồn nhiên bất tri, chỉ cảm diện thượng hữu lương phong phất quá, tưởng đáo na khả năng tiết lộ cơ mật đích tiểu quỷ, lão đương ích tráng đích bộ tử canh hữu kính liễu.

Tại câu lũ lão nhân cấp trứ vãng hồi cản đích đồng nhất thời gian lí, trần sư nghi dã đái trứ quý trường sinh hồi đáo liễu thôn khẩu đích ốc tử lí.

Tha tiến liễu thượng nhất hồi tự kỷ bị trở lan đích ốc nội, dã khán kiến liễu ốc trung bãi thiết, dữ thượng nhất hồi chư sư đệ sở thuyết đích tịnh vô nhị trí.

Trần sư nghi tại tâm lí thán liễu nhất thanh khí.

Cương cương nhất lộ thượng quý trường sinh tại tự kỷ hoài trung triệt để phóng tùng liễu hạ lai, hiển nhiên đối tha một liễu cảnh thích, án lý thuyết, giá cá thời hầu tha thị khả dĩ bả giá thôn trung ẩn man đích bí sự vấn xuất lai đích, đãn thị……

Đãn như kim na lão nhân chính mang bất điệt cản lai, minh hiển thị phạ quý trường sinh tố xuất điểm thập ma sự, chỉ phạ giá hội nhi chi hậu, tha môn đại hữu bất nhượng quý trường sinh độc tự nhất nhân ngốc tại ốc lí đích khả năng, khả tự kỷ hựu đắc lập tức ly khứ, hảo bất dung dịch đắc lai đích tuyến tác tiện yếu giá ma đoạn liễu, trần sư nghi tưởng bất thán khí đô nan.

Bất quá thán khí quy thán khí, tha hoàn thị tương quý trường sinh tòng hoài trung phóng liễu hạ lai, đồng thời bất vong đinh chúc, “Biệt tái xuất khứ liễu, đẳng hội nhi na lão nhân gia vấn nhĩ thoại, nhĩ tựu thuyết nhất trực một xuất khứ quá.”

Thuyết hoàn, tha tựu yếu vãng ốc ngoại tẩu khứ, khả cương nhất đài giai, y giác tiện bị toản trụ liễu.

“Liễu thần.” Quý trường sinh trực thị trứ tha đích nhãn, “Ngã cung phụng đích, thị liễu thần.”

Giá biên, chư linh trầm tại thiên tân vạn khổ chi hạ, chung vu nhượng tiêu cẩn ngọc cấp tha giải khai liễu bị phong đích kinh mạch.

Vi thử, tha phát liễu nhất liên xuyến đích thệ.

“Ngã bất trảo tiểu hài nhi, bất trảo lão đầu nhi, bất trảo trung niên nam tử, dã bất trảo phụ nhân, chu lí thôn đích thôn dân nhất cá đô bất trảo.”

Tiêu cẩn ngọc khán liễu tha bán thưởng, tương chư linh trầm đối thiên bỉ xuất đích tứ chỉ hoán thành liễu tam chỉ, “Tái thuyết nhất biến.”

Chư linh trầm sỉ nhục đích khuất phục liễu.

Tại bị giải khai thân thượng phong trụ đích linh mạch hậu, tha bất khẳng tái hòa tiêu cẩn ngọc ngốc tại đồng nhất cá ốc tử lí, nhất lưu yên bào đáo ốc ngoại, tòng song khẩu tham xuất não đại vãng lí tiều tiêu cẩn ngọc.

Đại tiện nhân! Đẳng tha hữu triều nhất nhật yết lộ tha ma tôn chi tử thân phân, hữu tha hảo khán!

Tượng thị tưởng đáo liễu thập ma hoan hỉ vô bỉ đích sự bàn, thiếu niên kiểm thượng chỉ bất trụ đích tiếu ý, nhất hội nhi hậu, tha bả tự kỷ đích kiểm tàng liễu khởi lai, phát đỉnh hoàn tại song khẩu thượng lộ trứ.

Tiêu cẩn ngọc: “……”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn