Tại bả bồ bồ môn tống tẩu hậu, tha não hải trung đối tha môn đích ấn tượng đô mạn mạn biến đắc mô hồ khởi lai, trừ liễu cự ly tha bất thái viễn đích thanh đại.
Hữu thời hầu đông thương dã tại tưởng, na ta ly khai tự kỷ đích bồ bồ, hữu sinh chi niên đại khái đô một pháp tái hồi lai, tha môn thị vô pháp tự khống đích viễn hành giả, phong tòng bất cáo tố tha môn lữ hành đích lộ tuyến.
Đãn thị đông thương ngận hảo kỳ, giá cá kỳ quái đích mộng cảnh thế giới thị phủ chân đích trừ liễu nguyên thủy nhân chi ngoại tựu một hữu kỳ tha văn minh liễu, bồ bồ vô pháp hồi lai, đãn tha khả dĩ tự kỷ động thân khứ khán.
Nhân vi vô nhu hưu tức, tại tha đích thị giác hạ, ngận nan cảm thụ đáo thời gian đích lưu thệ.
Thanh đại đích giáo học tiến trình ngận khoái, đông thương năng khán đáo chỉnh cá nguyên thủy bộ lạc nhục nhãn khả kiến đích biến hóa.
Tại hựu nhất cá thâm trầm đích hoàng hôn, đông thương quyết định viễn hành liễu.
32 Thanh đại tòng bất hội khứ tham dữ hồng thạch bộ nội bộ đích sự kiện, thậm chí vu tại kỳ tha tiểu hình bộ lạc bàn thiên quá lai hậu, tha kinh thường kỵ trứ bạch lộc, tiền vãng kỳ tha bộ lạc trung tiến hành “Giáo học”.
Nhân môn tiệm tiệm thể hội đáo liễu tri thức đích ích xử, tha môn minh bạch liễu mỗ ta dã thú đích tập tính, khai thủy châm đối tập tính chế tác hãm tịnh bộ hoạch tha môn, tại dạ vãn thời khả dĩ dụng hỏa thạch thiêu khởi bất diệt đích hỏa, hàng đê mãnh thú dạ tập đích khái suất, khai thủy kiến tạo canh gia an toàn đích trụ sở, tòng động quật trung tẩu xuất lai.
Bất thị sở hữu nhân đô cảm tạ thanh đại, tất cánh tha thị na ma đích cổ quái, tha đích trường tương tựu dữ tha môn đô bất nhất dạng, đãn tha môn đô tưởng yếu bả thanh đại chỉ lưu tại tự kỷ đích bộ lạc lí.
Tha môn khởi sơ cao hưng vu thanh đại đích hữu giáo vô loại, hiện tại hựu khai thủy mai oán khởi lai, đãn mỗi đương tha môn tưởng yếu tố thập ma thời, tựu hội sĩ khởi đầu, khán hướng na phiến cổ quái đích sâm lâm.
Phụ cận đích tiểu bộ lạc tưởng yếu tổ thành nhất cá liên minh.
Tha môn tại ước hảo đích tràng địa thượng, khái khái bán bán địa dụng tân học hội đích ngữ ngôn thương lượng, thanh đại bị thỉnh lai xuất tịch, đãn như quả bất dữ tha tiếp xúc, một nhân tri đạo tha tại tưởng thập ma, dã một nhân tri đạo tha đích “Nha” thị thập ma ý tư, đãn tại tha mỗi thứ phát thanh thời, đại gia đô hội tranh đắc canh gia diện hồng nhĩ xích.
Thanh đại thân biên tổng hữu kỉ cá nhân, tha môn thị tha đích truy tùy giả dã thị hộ vệ.
Sâm lâm chính trung đích biến cố tựu thị tại thử thời xuất hiện đích.
33 Chúng nhân đô tri đạo, tái quá bất cửu, sâm lâm đương trung hội tái thứ lượng khởi quang mang.
Hữu nhân thuyết thị na vị “Chủ” tương thiên thượng đích tinh tinh toàn đô trích liễu hạ lai, sở dĩ đương sâm lâm trung lượng khởi thời, thiên không trung đích tinh tử tổng hội hiển đắc vưu vi hi sơ.
Đãn tại quang lượng khởi thời, tha môn tiên cảm thụ đáo liễu thục tất đích chấn động.
Địa diện tại chấn động, tại chúng nhân hoảng trương chi tiền, tá trứ hôn hoàng đích nhật quang, tha môn viễn viễn khán đáo, sâm lâm chính trung gian na vi khởi đích bộ phân tòng trung liệt khai, nhất ti minh lượng diệu nhãn đích ngân quang tòng tế phùng trung tham xuất, sâm lâm tượng hoạt vật nhất bán du động, biến hóa, liệt khai đích bộ phân việt lai việt đại, phảng phật sở hữu cản đáo nhập khẩu xử đích nhân bất cảm tái vãng tiền, nhi thanh đại tự hữu sở ngộ, ngưỡng đầu khán hướng đông thương sở tại đích phương hướng.
Hồng thạch bộ đích vu “A” liễu nhất thanh, khiếu thanh trung đa hữu khủng cụ.
Tha môn chung vu khán đáo liễu sâm lâm trung đột hàng đích chủ.
Lạc nhật canh na cụ thân ảnh lung thượng liễu nhất tằng kim sắc đích quang, nhi đối phương chưởng tâm ác trứ nhất đoàn quang, triệt để già trụ liễu cụ thể diện dung, nhân loại cận cận thị kháo trứ tiễn ảnh biện nhận xuất lai, na vị chủ tự hồ dã hữu nhân hình…… Cự đại đích nhân hình.
Cự nhân loan hạ yêu, nhượng thủ trung đích quang đoàn cổn lạc đáo mỗ cá đồng thủ chưởng tâm nhất dạng cự đại đích chúc đài thượng.
Quang đoàn đích quang mang biến đắc sảo ảm đạm liễu nhất ta.
34 Đông thương quyết định tại ly khai tiền lưu hạ thập ma.
Tại giá cá thiên nguyên thủy đích thế giới cản lộ, tuy nhiên dạ vãn bất ảnh hưởng tha đích thị giác, đãn tha hoàn thị hỉ hoan hữu quang.
…… Na tựu lưu hạ lộ đăng hảo liễu.
Tại thanh đại tiến hành giáo học thời, đông thương dĩ kinh minh bạch liễu giá quần nhân đích giác thị chẩm ma hồi sự: Giác thiên sinh thiên trường, đãn mỗi cá nhân đô hữu trường độ khu biệt, giác khả dĩ cảm tri đáo ngận đa tín tức, đầu đỉnh na giác việt trường, cảm tri năng lực tựu việt mẫn duệ, trí tuệ tự hồ dã việt cao.
Phảng phật thập ma nhân thể ngoại trí đệ lục cảm.
Đông thương mạc mạc tự kỷ quang hoạt đích ngạch đầu, tùy ý tuyển liễu cá phương hướng, hào bất lưu luyến địa ly khai.
Đương kinh quá sa địa thời, tha tựu dụng sa thổ chế tác chúc đài, tương quang lưu tại thượng diện, nhân vi quang bổn thân thị một hữu thật thể đích, sở dĩ dã bất hội bị thâu tẩu, kinh quá quáng khu thời, tha tựu hội dụng quáng thạch chế tác chúc đài, giá nhất lộ thượng, đông thương di hám địa phát hiện, sở hữu nhân loại đô hòa nguyên thủy nhân soa bất đa, nhi thả tha một hữu khán đáo nhậm hà kỳ tha bồ bồ.
Dã hứa tha môn dĩ kinh tại tha bất tri đạo đích địa phương tử điệu liễu.
Đương thính đáo hải phong hô khiếu, hải thủy chàng kích tiều thạch thời, đông thương tài ý thức đáo, tha lai đáo liễu nhất phiến đại hải diện tiền.
Hắc dạ hàng lâm, đông thương hồi đầu ngưng vọng, vô sổ chúc đài hối tụ thành liễu nhất điều quang đái.
Tha ngưng vọng viễn phương, khán đáo liễu hải đích na biên, hữu nhất phiến hòa cước hạ đại lục nhất dạng khoan quảng đích lục địa.
35 Cư trụ tại hải biên đích tiểu bộ lạc chi nhân tàng tại tiều thạch hậu phương.
Tuy thuyết đông thương tòng bất hội khứ cố ý đả nhiễu phụ cận đích nhân loại bộ lạc, đãn tha kinh quá tiện hữu ngân tích, địa hình nhân tha nhi cải biến, tha ý thức bất đáo địa diện đích chấn động, đãn na ta canh gia nhược tiểu đích sinh vật năng cảm tri đáo.
Hải biên đích bộ lạc danh vi thạch ngư, tha môn đích ngữ ngôn hòa hồng thạch bộ đẳng bộ lạc đô bất nhất dạng, thế thế đại đại sinh hoạt tại hải biên, song thối hữu nhất định đích thối hóa, tại thủy hạ hành tiến phản nhi bỉ lục địa trung đích tốc độ canh khoái.
Tại đông thương đáo lai thời, bộ lạc đích tộc trường tương sở hữu tộc nhân hảm hồi lai, chỉ phái thiếu sổ nhân khứ quan sát giá kỳ quái đích “Cự nhân”.
Tuy nhiên trường tương tương tự, đãn một nhân na ma đại đảm, cảm nhận nhất cá na dạng đích cự nhân đương đồng loại.
Phong bình lãng tĩnh chi thời, tiều thạch hậu phương đích nhân khán đáo ——
Cự nhân xích trứ túc, thải tại hải diện chi thượng.
Bất, bất đối.
Quang vựng hoảng động, na nhân loại đột nhiên ý thức đáo.
“Thị băng kỳ lai liễu!?”
Tha khán đáo hải diện như tử vong nhất bàn bình tĩnh, ngân bạch sắc đích băng sương do cận chí viễn phương mạn diên, phảng phật nhất lộ mạn diên chí thiên tích, nhất đóa tinh oánh đích băng hoa đột nhiên tại cự nhân tiền phương trán khai, băng hoa trung động tàng trứ minh hoàng sắc đích hỏa diễm.
Na nhân kỉ hồ khán si liễu, vong ký ẩn tàng tự kỷ đích thân hình.
Hữu hải điểu lạc tại băng hoa chi thượng, giá chủng hung hãn đích điểu loại thậm chí hội cật nhân, dực triển hữu lưỡng nhân đa cao, đãn dữ cự nhân bỉ khởi lai tựu tượng cá tiểu tiểu đích ngoạn cụ, hôi bạch sắc đích vũ dực bị băng hoa chiếu lượng, phúc thượng nhất tằng lượng sắc đích quang.
Cự nhân bạch sắc đích trường bào thùy trụy, bị phong xuy trứ cổ khởi, tha thân hình tiệm viễn, bị tha phao tại thân hậu đích băng diện mạn mạn phá toái, đãn băng hoa tịnh vị tiêu thất, chỉ thị tùy trứ hải thủy đích hoảng động đả trứ toàn, hải điểu quần đột nhiên chấn sí phi khởi, tại nhân loại nhãn trung, phảng phật thị tại vãng cự nhân đích phương hướng phi tường.
Na nhân loại tinh thần nhất chấn, trành trứ băng hoa khán liễu hứa cửu, liên mang vãng bộ lạc đóa tàng chi xử cản khứ.
36 Đông thương bất tri đạo tự kỷ cản liễu đa cửu đích lộ, nhiên nhi trực đáo cản đáo hải đối diện đích đại lục, tha đô một ngộ đáo trừ nguyên thủy nhân chi ngoại đích kỳ tha trí tuệ sinh vật.
Giá phiến đại lục một hữu khoa kỹ đích tồn tại, một hữu tân kỳ hữu thú đích sự vật, một hữu văn nghệ sang tác, vô thú đáo nhượng tha thảo yếm.
Tuy nhiên bất đồng bộ tộc sinh hữu giác đích nguyên thủy nhân hữu nhất định đích tế vi soa biệt, cự ly thái viễn đích bộ tộc thậm chí hữu bất đồng đích ngữ ngôn hòa văn hóa, đãn tha môn hiển nhiên xuất tự đồng nguyên.
Đông thương càn thúy…… Tại tâm lí bả tha môn khiếu tố “Giác nhân”.
Đại khái bất thị tự kỷ sang tạo đích chủng tộc tựu thị bất tâm đông, sở dĩ danh tự dã tùy tiện thủ thủ.
Tân đại lục đích khí hầu dữ chi tiền bất đồng, canh gia viêm nhiệt, đông thương tại hải ngạn xử đình hạ, hồi thủ khứ khán hải diện.
Dữ lục địa bất đồng, tha lưu hạ đích “Băng sương chúc đăng” vĩnh viễn bất hội dung hóa, hội tùy hải thủy phiêu lưu.
Đông thương đột nhiên tưởng khởi liễu bồ bồ.
Tha hữu điểm tưởng niệm tha môn liễu.
37 Tại phụ cận đích bộ lạc tiến hành liễu lưỡng cá nguyệt đích giáo học hậu, thanh đại quyết định ly khai, tiền vãng canh viễn đích địa phương.
Tha tưởng yếu thuận trứ chủ lưu hạ đích quang lộ, khứ na ta tha sở kinh quá đích bộ lạc, bả chủ tưởng yếu truyện bá xuất khứ đích tri thức giáo cấp tha môn.
Tha hồi thủ khán hướng hồng thạch bộ, giá lí dĩ kinh thành liễu nhất cá phi thường nhiệt nháo đích địa phương…… Bất đồng bộ tộc chính nhân vi đồng dạng đích ngữ ngôn dữ đối tri thức đích khát vọng, thường thí dung hợp tại nhất khởi.
Sinh tồn đích áp lực biến tiểu hậu, nhân môn đích khát vọng tựu hội biến đa, hữu canh đa đích nhân tưởng yếu thâm nhập địa học tập văn tự dữ tri thức.
Nhi bộ lạc đích ma sát y cựu tồn tại, tri thức dữ giác, giác dữ tri thức…… Nhân môn chính tại tham tác giá lưỡng giả chi gian đích bình hành, dã hứa thụ tri thức trùng kích tối đại đích thị bộ tộc trung vu đích địa vị ba.
Tùy trứ bộ lạc đích dung hợp, hữu đích nhân khai thủy hữu liễu mỹ sửu phương diện đích thẩm mỹ, mô phảng trứ bồ bồ diệc hoặc giả na thiên khán đáo đích “Chủ” chế tác phục trang, hữu đích nhân tắc khai thủy ——
“Ngã môn tất tu định hạ ‘ pháp luật ’,” quý đích ngữ ngôn dĩ kinh học đắc bất thác, “Quan vu hồng thạch đích giao dịch, hài tử đích quy chúc, hoàn hữu thú liệp đích quy củ.”
Sinh hoạt tại nhất khối, nhân vi nguyên bổn bất tại đồng nhất cá bộ tộc, tự nhiên hội hữu ma sát.
Tại thú triều đích áp lực biến tiểu hậu, nhân môn dĩ kinh khai thủy ý thức đáo yếu bảo hộ tự kỷ bộ tộc đích lợi ích, bất quá mục tiền giá nhất thiết đô thị ngận mô hồ đích, cận cận thị y chiếu cựu lịch, hài tử quy mẫu thân, bộ lạc trú địa đích phụ cận tựu thị thú liệp chi xử, nhi hồng thạch…… Hồng thạch bộ tự nhiên bất năng chiêm cư chỉnh tọa hồng thạch sơn, bất thị mạ?
—— tha môn dã một hữu na ma đa nhân.
Thanh đại tựu thị giá cá thời hầu tiễu tiễu ly khai đích.
Tha kinh thường kỵ trứ lộc tại bất đồng bộ tộc chi gian hành tẩu, hữu thời hội đái thượng đương sơ na kỉ vị tùy tòng, dĩ cập hậu lai tuyển trạch cân tùy tha đích nhân, hữu thời tắc thùy đô bất đái, tất cánh bộ tộc chi gian đích văn hóa bất đồng, hữu đích bộ lạc bất hỉ hoan ngoại nhân, đãn tha môn đô hoan nghênh thanh đại.
Hành đáo hồng thạch sơn sơn cước, tha một hữu đồng nhậm hà nhân cáo biệt, nhượng bạch lộc tiến nhập sâm lâm.
Đông thương lưu hạ đích đăng hỏa tại tán phát minh lượng đích quang, tại quang hạ, sở hữu dạ hành đích động vật đô hiển đắc tĩnh mặc đa liễu, nhiên nhi tại hướng tiền bách đa mễ hậu, thanh đại kỳ ý bạch lộc đình hạ.
Tại an tĩnh đích dạ sắc trung, thảo tri đạo tự kỷ vô pháp đóa tàng, chỉ hảo tòng thụ thượng ba hạ lai.
Tha bả võ khí khổn tại thân hậu, cốt địch xuyên tế tế đích thảo tuyến quải tại hung tiền, chỉ đái liễu năng sử dụng nhất lưỡng thiên đích thực vật.
Thanh đại hướng tha thân xuất xúc tu, thảo bán quỵ tại địa thượng, xúc tu dữ thủ chưởng triền nhiễu, lưỡng nhân khai thủy liễu giao đàm.
Thanh đại nhất trực vi tiếu trứ, thử thời tiếu ý trung đa liễu ta hứa nghi hoặc.
“Ngã tưởng yếu học tập canh đa đích tri thức,” tha ngận trực bạch, khán liễu nhãn lộc, “Ngã tưởng ngã đối nâm hữu dụng.”
Tha giác đắc tha khả dĩ hòa lộc cạnh tranh nhất hạ tọa kỵ đích vị trí.
Tha tưởng yếu học tập canh đa, tưởng yếu tri đạo thanh đại nhãn trung đích thế giới thị thập ma dạng đích, chủ nhãn trung đích thế giới hựu thị thập ma dạng đích, tuy nhiên tha đích giác ngận đoản, đãn tha đồng dạng hữu chủng dự cảm…… Hòa thảo ly khai, tha hội khán đáo nhất cá bất đồng đích thế giới.
[ na nhĩ yếu đái thượng tha mạ? ]
Thảo diêu liễu diêu đầu, tha bái thác quý phủ dưỡng tha đích hài tử, giá hài tử bất tri đạo tha môn bộ lạc thị như hà bị hủy diệt đích, tại độ sơn bộ trường đại, hội triệt để dung nhập độ sơn bộ, giá bỉ cân trứ tha ly khai yếu canh hảo.
Kí nhiên thảo yếu cầu, thanh đại tự nhiên một tái phản đối.
Nhược thị tha vô pháp xanh hạ lai, hội tự kỷ ly khai đích.
Giác nhân dữ bồ bồ kết bạn, dụng liễu nhất cá nguyệt tài xuyên quá sâm lâm, mỗ thiên dạ lí, giác nhân đột nhiên thuyết:
“Nâm khả dĩ cấp ngã thủ nhất cá tính thị mạ?”
Bồ bồ xuất hiện thời, tằng thuyết quá tự kỷ danh vi “Thanh đại · bồ bồ”.
[ “Bồ bồ” thị ngã chủng tộc đích danh tự, bất năng cấp nhĩ. ]
Giác nhân ngận di hám.
[ đãn, như quả nhĩ ngận tưởng yếu nhất cá tính thị đích thoại, khả dĩ tính bồ nha. ]
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
