Ngã dụng thủ chỉ tế tế đích miêu mô trứ nâm tại ngã thân thượng lưu hạ đích hài ấn, như quả hữu na nhất cá thuyết giá thị sỉ nhục, ngã hội trực tiếp mạ tử tha, một nhãn tình đích gia hỏa. Giá khả bất thị sỉ nhục, minh minh thị nâm cấp dư ngã mạc đại đích vinh hạnh, dã thị chủ nhân cấp công lưu hạ đích tiêu chí, nhất tưởng đáo giá ngã tựu kích động bất dĩ.
Ngã hưởng thụ trứ chu vi tật đố đích mục quang, giá nhất khắc nhượng ngã giác đắc ngã tựu thị chính công, chí vu tiếp hạ lai hội phát sinh thập ma sự, hội bị chẩm ma châm đối ngã hoàn toàn một hữu tưởng quá, thử thời đích ngã dĩ kinh biến thành cương bộ nhập ái luyến đích nhân, mãn tâm nhãn lí chỉ hữu nhĩ.
Hữu nhĩ tại ngã na lí cảm tưởng kỳ tha nhân, ngã hận bất đắc bả nhãn tình oạt xuất lai, ngã đô cảm giác ngã đích thân thể ước thúc liễu ngã khán trứ nhĩ, ngã đa tưởng nhất trực nhất trực khán trứ nhĩ. Nhãn lí chỉ hữu nhĩ đích ngã một chú ý đáo, lý kha đích nhãn lí tẫn thị sát ý, hậu diện đích ngã mỗi thứ tưởng khởi lai, đối lý kha đích hận ý tổng hội tăng gia nhất phân.
*
Lý kha lãnh tiếu trứ khán trứ nhưng nhiên nhất vô sở tri đích lâm tiêu, hiện tại đích lý kha dĩ kinh bị tâm trung đích cừu hận vong ký liễu nguyên bổn đích kế hoa, lâm tiêu bổn thị tha kế hoa lí càn điệu kỳ tha công đô công cụ, đãn thị thử thời đích tha dĩ kinh hoàn toàn vô pháp tư khảo, hoặc giả bất nguyện ý tư khảo, lý kha hiện tại chỉ hữu nhất cá tưởng pháp……
Sát liễu lâm tiêu! Bả lâm tiêu sát liễu!!
Lâm tiêu nhược thị phát hiện chuyển đầu, tha tựu năng khán đáo lý kha na thân thượng như đồng lệ quỷ nhất bàn đích oán khí, giá thị lý kha đối tha đích sát ý hóa tác đích. Giá phân dĩ kinh thành hình đích oán khí thị lý kha thất khứ lý trí đích phá trán, như quả lâm tiêu cập thời phát hiện, hoặc hứa tựu năng cải biến lâm tiêu tức tương bộ nhập thâm uyên đích mệnh vận, khả tích một hữu như quả.
Lý kha khán đáo lâm tiêu nhân vi sinh sinh tha xuất linh hồn nhi bất đình đích trừu súc, thậm chí đô một lai đắc cập phản ứng tựu thất khứ ý thức, na phạ thị thất khứ ý thức liễu, thân thể nhưng nhiên bổn năng đích thống khổ trứ, tưởng tất tựu toán giá dạng tử khứ, lâm tiêu dã bất hội cảm đáo nhậm hà thư thích.
Lý kha khán đáo giá nhất mạc chủy giác vi vi thượng kiều, kiểm thượng mãn thị phục cừu hậu đích hỉ duyệt, thậm chí hoàn đái điểm tha một hữu sát giác đáo đích như thích trọng phụ.
Tha minh bạch, lâm tiêu giá chủng tử pháp bất hội hữu nhậm hà nhân phát hiện, tối đa chỉ hội bị nhận vi thị thực vật nhân. Tha khống chế trứ thụ linh hoãn mạn đích duệ xuất na hắc sắc đích linh hồn, tha khả bất tưởng nhượng lâm tiêu giá ma dung dịch đích giải thoát.
Lâm tiêu đích linh hồn như tha tưởng đắc nhất dạng hắc thấu liễu, thượng diện thậm chí triền nhiễu trứ nhất ta hắc sắc đích khí, na ta đô thị nhân vi lâm tiêu sát nhân hậu sản sinh đích oán khí.
Giá nhượng tha sản sinh xuất phản vị đích cảm giác, bất cận cận thị nhân vi ác tâm, canh đa đích hoàn thị khủng cụ, tha tri đạo tử tại tự kỷ thủ thượng đích nhân mệnh bất bỉ lâm tiêu thiếu đa thiếu, thậm chí hoàn khả năng canh đa. Tha hại phạ tự kỷ tử hậu nhân vi tội nghiệt thâm trọng, chỉ năng biến thành vô ý thức đích lệ quỷ, thậm chí hội bất tự giác đích tứ xử du đãng, ly tha việt lai việt viễn.
Giá chủng tưởng pháp nhượng tha tâm lý sung mãn khủng cụ, liên khống chế đích thụ linh khai thủy bất tri danh đích hại phạ dã một hữu phát hiện.
Nhất bàng đích bách thanh giảo liễu giảo thiệt đầu, trực đáo thường đáo khẩu đích huyết tinh vị hậu tài đình chỉ, giá chỉ vi liễu hoãn giải tâm trung đích hưng phấn cảm. Tha phát hiện liễu lý kha đích chú ý lực thất tán, giá thị nhất cá đại hảo thời cơ, nhất cá đồng thời xử điệu lâm tiêu hòa lý kha đích cơ hội, chỉ yếu nhất tưởng đáo giá lí tha đích thân thể tựu chỉ bất trụ đích chiến đẩu.
Thái kích động liễu, giá cá cơ hội tha bất tri đạo đẳng liễu đa cửu, tha đô bất tri đạo tha thị chẩm ma nhẫn hạ lai đích, khán trứ giá ta tiện nhân hữu thân thể năng tiếp xúc hiết vũ, minh minh giá ta nguyên bổn đô thị chúc vu tha đích! Giá ta tiện nhân bằng thập ma! Bằng thập ma!!
Đãn thị một quan hệ, ngận khoái giá ta tiện nhân đô hội tử, giá dạng…… Thụ diệp âm hạ đích hắc ảnh tượng thị đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, đình hạ liễu thủ vũ túc đạo đích động tác, đãn thị nhất cá quái nhân đột nhiên đình hạ trọng phục đích động tác, phản nhi nhượng nhân giác đắc canh khủng phố.
Như quả dĩ bàng quan giả thị giác lai khán, tựu thị nhất cá tòng tinh thần bệnh viện đào xuất lai đích hoạn giả, thậm chí khẩu trung hoàn niệm trứ bất tri danh đích thoại.
“Nhĩ đáp ứng ngã đích, nhượng ngã hồi phục nguyên lai đích thân thể hòa ngoại mạo……” Tha thanh âm tê ách đích tự ngôn tự ngữ đạo, thậm chí chỉ năng ẩn ẩn ước ước đích đại khái thính thanh sở tha tại thuyết thập ma. Tha đích nhãn tình bố mãn huyết ti, hiển nhiên dĩ kinh tinh thần khẩn banh ngận cửu liễu.
Bách thanh bất cảm thụy, tha sinh phạ thụy tỉnh liễu tựu phát hiện căn bổn một hữu “Đệ nhị nhân cách”, thậm chí tự kỷ tòng lai một hữu biến thành quỷ quá, giá ta chỉ thị lâm tử tiền đích tẩu mã đăng, sở dĩ tha nhất trực bất cảm thụy, thậm chí liên trát nhãn đích thứ sổ đô ngận thiếu.
Bách thanh bất tri đạo, thử thời đích tha tùy tiện nhưng nhất cá tinh thần bệnh viện đô hội bị nhận vi thị trọng chứng hoạn giả, phát hiện đích đệ nhất thời gian tựu hội bị cách ly, chỉ khả tích tha bất thị nhân, dã bất tri đạo hữu một hữu quỷ đích tinh thần bệnh viện, dã hạnh hảo tha thị quỷ, bất nhiên lưu tại nhân gian khả bất tựu thị nhất cá họa hại.
“Thị đích, ngã thuyết quá…… Nhĩ khoái khứ sát liễu tha môn, giá dạng ngã tựu khả dĩ trọng tân hòa hiết vũ tại nhất khởi.” Thanh âm đoạn đoạn tục tục đích tựu như đồng bách thanh đích tình tự nhất bàn, như quả bách thanh đích tinh thần chính thường, tha khẳng định tựu hội phát hiện dụng liễu “Ngã” nhi phi “Ngã môn”. Đãn thị như quả bách thanh đích tinh thần chính thường dã bất hội thính kiến giá cá thanh âm.
Tha tượng thị đắc đáo bảo chứng liễu nhất dạng, vô thanh đích tiếu liễu khởi lai, minh minh thị hỉ duyệt đích tiếu đãn thị phối thượng tha diêu diêu hoảng hoảng, phảng phật hạ nhất miểu tựu yếu đảo địa đích tư thế nhi hiển đắc vạn phân quỷ dị. Uyển như thị lai tác mệnh đích lệ quỷ, sự thật chứng minh xác thật thị lai tác mệnh đích, chỉ bất quá “Tác” đắc thị linh hồn.
Tha mị khởi nhãn tình, thí đồ phân biện na cá bất thành nhân hình đích hắc sắc đoàn tử, na chủng hình trạng hình dung bất thượng lai đích, chỉ năng ẩn ẩn ước ước phân biện thị nhất cá nhân loại đích linh hồn, hoặc giả thuyết tằng kinh hữu nhất cá nhân hình đích linh hồn. Phân bất thanh đầu hòa cước, canh phân bất thanh tả hữu, như quả dụng sơn hải kinh lí đích hỗn độn lai hình dung, khước dã đáp bất thượng.
Nhất trận lãnh phong tập lai, ngận khoái hựu ngận mạn đích, lý kha cảm thụ đáo liễu na chủng tượng thị hỏa lí hựu tượng thị tại băng lí đích cảm giác, nhất chủng vô pháp hình dung đích thứ thống cảm, giá chủng cảm giác nhượng tha khống chế bất trụ đích phát xuất tê hống.
Tha ô trứ đỗ tử, tức tiện na lí tòng ngoại biểu thượng lai khán hòa kỳ tha bì phu một hữu thập ma bất đồng, đãn tha tri đạo na lí khuyết liễu nhất khối, tha cảm giác tự kỷ na xử dục điệu khước hựu bất điệu, tối trầm thống đích thị chỉ nhu phong nhất xuy tha tựu hội thống đắc trực mạo lãnh hãn.
Bỉ giác phúng thứ đích thị, tha thể hội đáo liễu lâm tiêu đích cảm giác, tha tòng “Thi hại giả” biến thành liễu “Thụ hại giả”. Lý kha khẩn giảo trứ nha, tha bất tưởng phóng khí nhượng lâm tiêu tử đích cơ hội, tha tri đạo như quả bất hoàn toàn tha xuất lâm tiêu đích linh hồn, bằng lâm tiêu đích năng lực tha ngận khoái tựu năng khôi phục, đáo thời hầu thụ trọng thương đích tha căn bổn vô lực phản kháng.
Đãn tối chung lý kha hoàn thị thống sở đích đình trụ liễu thi pháp. Tha đích hận ý, tha đích tinh thần chiến thắng liễu thống khổ, lưu hạ đích bì bại khước vô pháp chi xanh tha đích thân thể.
Tha tuyển trạch trực trực đích đảo tại địa thượng, một hữu tố nhậm hà chi xanh, phản nhi dụng tối hậu đích lực khí thao khống trứ thụ linh, tại lâm tiêu đích linh hồn thượng quát thượng nhất đao, đao cát tại linh hồn thượng, hảo tượng hữu thập ma đông tây thuận trứ thương khẩu tiến khứ liễu.
Sử dụng quá độ linh lực hậu, lý kha đắc đáo đích thị canh vi cường liệt đích đông thống, tha minh bạch tùy trứ thời gian thôi di, tha đích linh lực hội vi liễu chỉ trụ nhất bộ phân đích thống khổ việt lai việt thiếu, đáo thời hầu tha tựu hội hòa lâm tiêu nhất dạng thống đắc trực tiếp hôn đảo tại địa.
Linh hồn thụ đáo thương hại hữu đa thống, cương cương tại lâm tiêu thân thượng thi pháp đích tha kỳ thật ngận thanh sở. Chính nhân vi thanh sở tài tuyển trạch giá chủng phương thức, yếu dụng tối thống khổ đích tử pháp sát tử lâm tiêu.
Khả hiện tại khước khổ liễu tự kỷ, tha bất hội hậu hối, tha chỉ hận trứ đả nhiễu tha thi pháp đích na cá nhân, hựu hoặc giả thuyết bất thị nhân, tha khán trứ ảnh tử lưu động trứ, thụ diệp nhân thử hại phạ đích sa sa tác hưởng, tựu liên thụ linh đô khủng hoảng đích đâu hạ tha ly khai.
Khán đáo giá nhất mạc tha đích biểu tình canh gia nghiêm túc, đương tha chung vu khán thanh na cá nhân ảnh hậu, tha hữu ta kinh nhạ canh đa đích thị phẫn nộ, giảo nha thiết xỉ đích thuyết xuất liễu tha đích danh tự “Bách thanh!” Giá hiển nhiên tại tha đích ý liêu chi ngoại
Lý kha khán trứ bách thanh thân thượng na lánh ngoại nhất cá “Đầu”, nhượng bách thanh sản sinh huyễn giác đích thị tha, tha như kim giá thị cật liễu tự kỷ chủng hạ đích ác quả liễu mạ. Tha hoàn toàn một tưởng đáo bách thanh hội khứ tiếp nạp na cá huyễn giác, thậm chí nhân vi chấp niệm thái thâm nhượng tự kỷ thân thể ngạnh sinh sinh trường xuất lánh ngoại nhất cá “Nhân”.
Lý kha đích não hải lí hạ ý thức đích xuất hiện liễu lãnh hiết vũ đích diện dung, khả đương tha tưởng nhận chân khán trứ lãnh hiết vũ thời, na phúc họa diện tựu như đồng phao mạt nhất dạng tiêu thất liễu. Tựu như đồng tha bổn nhân nhất dạng, phảng phật mộng huyễn nhất bàn đích tồn tại, khước vô nhất nhân năng hoạch đắc tha đích tâm.
Tha nhất hạ tử tưởng thông liễu, dã nan quái bách thanh hội biến thành giá dạng, tất cánh ngã gia hiết vũ na ma ưu tú, đãn thị ngã dã ái trứ hiết vũ, bất bỉ nhĩ thiếu, nhi thả nhĩ dã lão liễu quá thời liễu. Sở dĩ vi liễu nhượng ngã hòa hiết vũ tại nhất khởi, nhĩ tất tu tử, bách thanh.
Bách thanh chỉ khán đáo lý kha đích nhãn tình nhất hạ tử biến đắc thanh minh, na lí diện đái trứ sát ý hòa trào phúng, tha hạ ý thức đích cảm đáo kinh hoảng, tựu tượng thị yếu phát sinh thập ma bất hảo đích sự, nhi tha cự tuyệt trứ.
*
Ngã chỉ ký đắc nhất trận thứ thống cảm tòng ngã thân thể trung đích các cá bộ vị truyện lai, nhân vi linh hồn đích hư nhược, ngã trực tiếp bị thống đáo vựng liễu quá khứ. Nhãn tiền phát hắc hậu, vô luận ngã chẩm ma thí đồ nhượng tự kỷ thanh tỉnh, hoán lai đích chỉ thị canh vô lực đích tránh trát, ngã hãm nhập liễu hắc ám chi trung.
Tối nhượng ngã khủng cụ đích thị, na lí một hữu nhĩ. Giá chủng tình huống nhượng ngã cảm giác tự kỷ thị tại trụy nhập thâm uyên, điệu nhập liễu nhất cá khán bất đáo để đích động huyệt trung.
Vu thị ngã tái thứ tránh trát, một hữu nhĩ đích địa phương, ngã bất tưởng tử tại na lí. Chí thiếu, chí thiếu nhượng ngã hô hấp đồng nhĩ nhất dạng đích không khí, hoàn năng tiễu tiễu đích cân tại nhĩ thân hậu, ấu trĩ đích thải trứ nhĩ tẩu quá đích địa phương, tựu tượng thị tại cân nhĩ nhất khởi tẩu nhất bàn, nhi thả tối trọng yếu đích thị sĩ đầu tựu năng khán trứ nhĩ.
Ngã trảo bất đáo lập túc chi điểm, canh trảo bất đáo nhĩ. Thử thời ngã cảm giác thời gian phảng phật quá liễu ngận cửu, dã phảng phật quá đắc ngận mạn. Phong hoa lạp lạp đích tại ngã nhĩ biên hoa quá, ngã nhưng nhiên tại hạ trụy, ngã tựu yếu tử liễu!? Bất, ngã bất cam tâm, giá nhất định thị nhất tràng ngạc mộng, ngã yếu tỉnh lai ngã yếu tỉnh lai!
Dã hứa thị ngã đích ý chí lực cường đại, hoặc giả thị kỳ tha thập ma, chí thiếu ngã thính đáo liễu ngoại giới đích thanh âm, giá nhượng ngã khán đáo liễu hi vọng. Thanh âm việt lai việt đại, ngã dã thính đắc việt lai việt thanh, thuyết thoại đích nhân thị lưỡng cá ngã tối hận đích nhân, đương ý thức đáo giá điểm thời ngã soa điểm một ẩu xuất lai.
“Bách thanh nhĩ chân thị ngu xuẩn a, giá ta đô bất quá thị nhĩ đích huyễn tưởng bãi liễu.”
“Bất…… Bất thị…… Đích.”
Ngã đa tưởng tương nhĩ đóa ô khởi lai, ngã thí đồ nhượng thân thể động khởi lai, đáo tối hậu liên căn thủ chỉ đô một động khởi, ngã cảm giác ngã đích thân thể bất tượng thị tự kỷ đích liễu, phảng phật linh hồn hòa ngã đích thân thể phân khai liễu nhất dạng, tha môn tại thảo luận thập ma bổn dữ ngã vô quan, trực đáo ngã thính đáo liễu nhất thanh cự hưởng.
Ngã tử tế phân biện cánh nhiên thị bách thanh đích tê hống thanh, tha hoàn toàn thị tại hống khiếu trứ, bất đoạn đích trọng phục trứ giá đoạn thoại. Thanh âm dã việt lai việt đại, như đồng thị tại an phủ tự kỷ nhất bàn.
Giá nhất khắc ngã cảm giác đáo hữu ta nghi hoặc hòa kinh khủng, thập ma thời hầu bách thanh xuất hiện huyễn giác, nhi ngã tòng lai một hữu phát hiện, na khởi bất thị lý kha dã đối ngã động thủ quá! Khí phẫn nhượng ngã tranh khai liễu nhãn tình, bổn thị trầm trọng đích nhãn bì bị ngã giá dạng tê xả trứ, chung vu lạp khai liễu.
Ngã một hữu cố cập na lộ đăng chiếu hạ thời thứ nhãn đích quang, giá phản nhi nhượng ngã canh gia hoảng khủng, ngã cứu cánh hôn mê liễu đa cửu? Na quang tịnh bất ôn noãn, phản nhi thị thứ nhãn đích, ngã bất tri đạo thị bất thị nhân vi ngã thái cửu một kiến quá, ngã cảm giác đáo ngã đích nhãn tình thậm chí nhân thử hữu liễu thiêu chước đích cảm xúc.
Ngã giảo trứ nha xanh khởi thân thể, tựu khán đáo bách thanh đích thân thể thượng mạo xuất hắc khí, nhi giá ta hắc khí tại mạn mạn ngõa giải tha đích linh hồn, giá thị ác quỷ yếu hạ trớ chú đích cử động! Chẩm ma khả năng? Ngã đích trớ chú minh minh…… Đột nhiên gian ngã phản ứng quá lai, như quả lý kha đích trớ chú hòa ngã đích trớ chú nhất khởi để tiêu, giá dã bất thị một hữu khả năng, vưu kỳ thị ngã hòa lý kha tu tập đích thể hệ hoàn bất đồng.
Bách thanh thử thời nhất cải chi tiền đích phong điên đột nhiên bình tĩnh hạ lai, nhượng lý kha khai thủy cảnh thích khởi lai, tựu như đồng bạo phong vũ tiền đích ninh tĩnh nhất bàn. Tha khinh khinh đích thuyết trứ thoại, khả tích bất hội hữu nhân thí đồ khứ thính thanh: “Lạp ngập chẩm phối tiêu tưởng minh nguyệt! Ngã hữu tội, giá dạng đích ngã bất ứng cai tồn tại.”
“Ngã trớ chú nhĩ môn! Tòng thử dĩ hậu chỉ yếu thị ái thượng hiết vũ bảo…… Lãnh hiết vũ đích nhân, tử hậu đô hội biến thành quỷ, tịnh thả vô luận tố thập ma đô hội cảm đáo vô lực, vô pháp nhượng lãnh hiết vũ khán đáo canh vô pháp trở ngại hoạt nhân đích cử động!!”
Ngã minh bạch tha đích đình đốn thị vi liễu hoãn trùng tự kỷ đích ngữ khí, phương tiện canh hảo đích hạ trớ chú, bách thanh cánh nhiên như thử ác độc. Hắc khí tại tha thuyết hoàn hậu đình đốn liễu nhất hội, nhiên hậu trục tiệm khoái tốc hấp thu tha đích linh hồn.
Giá nhất bộ thị ngạnh sinh sinh đích tê liệt linh hồn, bất đồng vu ngã chỉ thị cát hạ tự kỷ nhất bộ phân đích linh hồn tố tạo ngã hòa hiết vũ đích hài tử. Giá thị nhất phiến phiến đích, nhất điểm điểm đích toái thành chỉ giáp cái đại tiểu, tịnh bất nhân vi tha tê liệt đích tốc độ khoái nhi hoãn giải, tượng cực liễu nhất tràng lăng trì.
Nhi ngã đương sơ bất quá thị tê liệt liễu nhất bộ phân tựu trực tiếp thất khứ vô ý thức. Đãn thị bách thanh khước nhưng nhiên như đồng một hữu thống giác nhất dạng, tha chỉ thị tê ách trứ thanh âm niệm trứ hiết vũ đích danh tự, đái trứ thâm tình dã đái trứ bất hối.
Ngã bất tri đạo thị ái hoàn thị biệt đích, ngã chỉ tri đạo ngã tâm lí chỉ hữu đối bách thanh đích hận ý. Tử hậu vô pháp tố nhậm hà sự, chỉ năng khán trứ hiết vũ hòa biệt nhân tại nhất khởi, bách thanh đích tâm khả chân ác tâm.
*
Vô tinh đích dạ lí phiêu lai liễu tinh tinh điểm điểm đích quang, tha môn đích ảnh tử tại thư thượng hoa quá, khán thư đích mỹ nhân dã nhân thử chú ý đáo liễu giá cá tiểu sáp khúc, tha sĩ đầu tưởng nhất tham cứu cánh, quang cương hảo tại thử tiêu tán, ấn tại tha bỉ bảo thạch hoàn thôi xán đích nhãn tình lí, nhượng tha chỉnh cá nhân thiêm gia liễu kỉ phân sắc thải.
Giá thị bách thanh tử hậu duy nhất nhất thứ bị tâm ái đích nhân khán đáo, dã hứa thị tha đích chấp niệm thái thâm liễu, hoặc giả thuyết giá tài thị tha chân chính đích nguyện vọng, chung vu tại tha tử hậu thật hiện liễu.
Tẫn quản tha đích tâm thượng nhân bất thanh sở giá ta quang điểm thị tha đích linh hồn hóa tác, hoặc hứa ngẫu nhĩ hòa biệt nhân đề khởi, na nhân hoàn hội thuyết thị tự kỷ đích công lao, đãn chí thiếu giá nhất khắc bách thanh bị lãnh hiết vũ ký trụ liễu.
Giá tựu đĩnh hảo đích liễu, bách thanh tại tâm lí thuyết đạo. Tại sinh mệnh đích tối hậu nhất khắc, thập ma hận ý đô tạm thời ly khai, tha chỉ thị tĩnh tĩnh đích ngưng vọng trứ lãnh hiết vũ, nhiên hậu triệt để tại thế giới thượng tiêu thất liễu, tái dã một hữu lưu hạ ngân tích.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
