Tra nam tát kiều sái lại yếu tẩy bạch ( khoái xuyên )

Tối tiên phát hiện úy thủ nghiệp tiêu thất đích thị tô phu nhân, tha phát hiện đệ đệ dĩ kinh bả tiền khoản lĩnh tẩu, na ta trái chủ đích nhân khước hoàn thị thủ tại công hán môn khẩu, đả đệ đệ đích điện thoại tha dã bất tiếp, tâm lí đốn thời hữu chủng bất hảo đích dự cảm, tại gia lí tọa lập nan an.

“Mụ, cữu cữu tiêu thất lưỡng thiên hữu thập ma hảo kỳ quái đích, tha dĩ tiền bất dã giá dạng mạ?” Tô úy nhiên thông thông cáo biệt nhiếp vân cảnh tòng ngoại diện hồi gia, thính đáo tô phu nhân đích đam ưu, thập phân địa bất dĩ vi ý.

Tại tha khán lai úy thủ nghiệp bát thành hựu đóa trái khứ liễu, tha chân đích tiêu thất liễu tài hảo ni.

Tô úy nhiên biên giải sấn y lĩnh khẩu biên vãng lâu thượng tẩu, tô phụ khoái hồi lai liễu, tha kim thiên tựu thị cản hồi lai chuẩn bị nghênh tiếp tha đích, tẩu đáo lâu thê chuyển giác, khán đáo tô phu nhân tố diện triều thiên, thân thượng đích y phục dã bất cú long trọng, trứu mi đề tỉnh đạo: “Mụ, ba đô khoái hồi lai liễu, nhĩ bất hoán thân y phục mạ?”

Tô phu nhân giá tài tưởng khởi lai kim thiên thị trượng phu đích hồi quốc đích nhật tử, tha hòa nhi tử thương lượng hảo liễu yếu khứ cơ tràng tiếp cơ, tri đạo nghênh tiếp trượng phu trọng yếu, chỉ năng tiên bả đối đệ đệ đích đam ưu phóng hạ, đả khởi tinh thần thượng lâu sơ trang đả phẫn.

Tô phu nhân hạ ý thức địa ẩn man liễu úy thủ nghiệp bả tiền nã tẩu đích sự thật, tha tri đạo tô úy nhiên bất hội tán đồng, nhất đán tri đạo khẳng định hội khởi kích liệt phản ứng, thuyết bất định hoàn hội ảnh hưởng tha môn hảo bất dung dịch tu phục đích mẫu tử cảm tình.

Tô phu nhân hòa tô úy nhiên thuận lợi cản đáo cơ tràng, tiếp đáo liễu chuẩn thời hồi quốc đích tô thắng thái, tô thắng thái quả nhiên đối tha môn đích dụng tâm ngận mãn ý, chỉ thị tiếu dung hoàn một quải khởi lai, tha hựu trứu khởi liễu mi: “Nguyên thành ni?”

Tha minh minh đinh chúc quá thê tử, tại tha xuất quốc giá đoạn thời gian cân nhi tử hoãn hòa quan hệ đích, nan đạo tha căn bổn một thính?

Tô phu nhân giá đoạn thời gian kinh lịch liễu thái đa sự, tảo bả giá kiện sự vong đáo liễu não hậu, hoàn thị tô úy nhiên bang mang đả liễu cá viên tràng: “Ba, đại ca đích sự nhất thời bán hội nhi thuyết bất thanh sở, ngã môn hồi khứ tái thuyết.”

Tô phu nhân trắc mục khán hướng tô úy nhiên, mãnh địa tri đạo liễu tha đích đả toán, tuy nhiên tha thị vi liễu bang tự kỷ giải vi, đãn giá chủng họa thủy đông dẫn đích tố pháp hoàn thị nhượng tha tâm tình phục tạp.

Tha trầm mặc trứ một tác thanh.

Tô thắng thái nhất thính tựu tri đạo lí diện hữu sự, nhẫn đáo thượng xa tựu bách bất cập đãi địa khai khẩu chất vấn: “Nguyên thành chẩm ma liễu?”

Tô úy nhiên tâm trung lãnh tiếu, tha tựu tri đạo, tha giá cá dưỡng phụ tối tại ý đích hoàn thị thân nhi tử, tha đảo yếu khán khán, tri đạo thân nhi tử cân ngu uyên trạch cảo đắc nhất khởi liễu tha hội hữu thập ma phản ứng?

Tô thắng thái thính hoàn quả nhiên hắc liễu kiểm, tha thị vi liễu lợi ích khả dĩ tố xuất thích đương đích hi sinh, đãn ngu uyên trạch cân tha tiểu nhi tử đính hôn, chuyển đầu hựu cân đại nhi tử tại nhất khởi, ngu gia thị bất thị thái bất bả tha phóng tại nhãn lí liễu?

Hà huống tô úy nhiên tưởng đích một thác, tô thắng thái thị hữu tâm nhượng tô nguyên thành “Tẩu chính đạo” đích, tha đô đả toán hảo liễu, đáo thời hầu nhượng tha trảo cá môn đương hộ đối đích nữ hài kết hôn, tái nhượng tha tiếp tự kỷ đích ban.

Hiện tại nhất thiết kế hoa bị đả loạn, tô thắng thái đệ nhất cá niệm đầu bất thị tô nguyên thành hỉ hoan ngu uyên trạch, nhi thị tha cố ý đích, tha nhận định liễu tự kỷ thị tư sinh tử, tá trứ ngu nhị thiếu thất ức cân tha giảo hợp bất thanh tựu thị vi liễu báo phục tô gia, báo phục tha!

Tô thắng thái giá thời hầu tài khai thủy hậu hối một cân tô nguyên thành thuyết thật thoại, vu thị đệ nhị thiên tựu bối trứ ngu nhị thiếu bả tha ước liễu xuất lai.

“Nhĩ tưởng cân ngã thuyết thập ma?” Tĩnh mịch đích trà thất nội, tô nguyên thành trạm tại trà trác bàng biên bất khẳng tọa hạ, chỉ tưởng cản khẩn kết thúc đàm thoại ly khai.

Tha thị bối trứ ngu uyên trạch xuất lai đích, na gia hỏa phát hiện tha tự kỷ thâu thâu xuất lai bất đái tha, hồi khứ khẳng định hựu yếu tát kiều sái lại nhượng tha đáp ứng nhất hệ liệt bất bình đẳng điều ước…… Tưởng đáo na gia hỏa đích ma nhân công để, tô nguyên thành đích chủy giác bất tự giác hướng thượng dương liễu dương.

Chân thị đích, giá chủng thời hầu tưởng đáo tha, nhượng tha đô nghiêm túc bất khởi lai liễu.

Tô nguyên thành giá dạng đích thái độ, canh thị nhượng tô thắng thái khẳng định liễu tự kỷ đích sai trắc, tha phóng hạ trà trản: “Ngã tri đạo nhĩ oán hận ngã, thính tín dao ngôn dĩ vi tự kỷ thị tư sinh tử, đãn sự tình bất thị nhĩ tưởng đích na dạng, nhĩ……”

“Nhĩ thị tưởng thuyết, ngã tài thị nhĩ hòa tô phu nhân đích thân nhi tử, ngã hòa tô úy nhiên đích thân phân bị cảo thác liễu, nhĩ nhân vi liên nhân đích quan hệ tất tu lưu hạ tô úy nhiên, sở dĩ ủy khuất ngã ngộ hội tự kỷ thị tư sinh tử thị mạ?” Tô nguyên thành đả đoạn tha, nhất khẩu khí thuyết xuất liễu chân tương.

Giá thứ hoán thành tô thắng thái ngạc nhiên liễu: “Nhĩ kí nhiên tri đạo chân tương, vi thập ma hoàn yếu cân ngu uyên trạch khiên xả bất thanh, nhĩ tri đạo hiện tại ngoại diện đích nhân chẩm ma thuyết nhĩ đích mạ? Tô gia đích nhất thiết đô thị nhĩ đích, tô úy nhiên chỉ thị nhất cá dưỡng tử nhi dĩ, nhĩ cân tha thưởng nam nhân, chỉ hội bạch bạch nhượng ngoại diện đích nhân khán liễu tiếu thoại!”

Tô thắng thái việt thuyết việt khí: “Cản khẩn cân ngu uyên trạch phân thủ, giá kiện sự ngã tựu đương một phát sinh quá, nhĩ hiện tại tựu cân ngã hồi gia, dĩ hậu tô gia hoàn thị nhĩ đích.”

Tô thắng thái giá dạng đích thái độ, nhượng bổn lai hoàn hữu nhất ti hảo kỳ tha tưởng thuyết thập ma đích tô nguyên thành thuấn gian tác nhiên vô thú, tha chân thị cật bão liễu xanh đích, công tư lí hữu nhất đôi sự tình, cánh nhiên bào lai thính nhất cá soa bất đa thị mạch sinh nhân đích sinh phụ thuyết giá ta một doanh dưỡng đích phế thoại.

Hảo ba, tha thừa nhận tha tưởng tha gia tát kiều tinh tiểu lang cẩu liễu. Bình thường giá cá thời hầu tha mã đại mã mã luy liễu, yếu ma xuất kỳ bất ý bả tha bão đáo ngoại diện khán phong cảnh, nhất khởi hát bôi hạ ngọ trà; yếu ma bão trứ tha ai ai thặng thặng tát kiều, bão oán tha thái quá chuyên chú công tác lãnh lạc tha.

Thiên tri đạo tha chỉ thị thác quá liễu nhất cá nhãn thần, na gia hỏa tựu khai thủy thượng cương thượng tuyến, các chủng hí tinh thượng thân…… Tô nguyên thành bất tri đạo biệt nhân chẩm ma tưởng, tha tựu cật giá nhất sáo, nhi thả phi thường hưởng thụ bị nhân nhu yếu, bị nhân thời khắc tại ý trứ đích cảm giác.

Tha hữu thời hầu hoài nghi ngu uyên trạch thị vi tha lượng thân đả tạo, bất nhiên tha vi thập ma kinh thường nhất cá bất kinh ý đích cử động, thậm chí thị vô lý thủ nháo đô thâm đắc tha tâm ni?

“Ngã ái tha, ly khai tha thị bất khả năng đích.” Tô nguyên thành nhất bất tiểu tâm thuyết liễu thật thoại.

“Nhĩ ái tha?” Tô thắng thái hựu khí hựu nộ: “Ngu uyên trạch tựu thị thất ức liễu, đẳng tha khôi phục ký ức tựu hội hồi đáo tô úy nhiên thân biên, đáo thời hầu nhĩ thập ma đô bất thị!”

“Giá điểm đảo thị bất dụng tô tổng đam tâm, ngã tảo tựu khôi phục liễu ký ức, hồi đáo tô úy nhiên thân biên thị bất khả năng đích, biệt thuyết tô úy nhiên đối ngã chỉ hữu lợi dụng, tha hỉ hoan đích lánh hữu kỳ nhân, ngã đối tha dã bất thị chân ái, ngã chỉ ái a thành.”

Phượng du mãnh địa thôi khai hòa thất đại môn, nghịch trứ quang đích thân ảnh tại môn ngoại tinh xảo ốc diêm đích ánh sấn hạ hiển đắc cách ngoại cao đại, đê trầm từ tính đích tảng âm dã trịch địa hữu thanh, bất dung trí nghi.

“Nhĩ chẩm ma lai liễu?” Tô nguyên thành kí kinh hựu hỉ, nhất khỏa tâm phác thông phác thông khiêu động liễu khởi lai, tha một thính thác ba, ngu uyên trạch cánh nhiên thuyết ái tha?

Phượng du: “Ngã yếu thị bất lai, hoàn bất tri đạo tha nhượng nhĩ ly khai ngã.”

Tha đả toán tiên phát chế nhân, nhân vi tha tại a thành đích thủ cơ lí trang liễu hắc khách đại mã, tha tựu toán thị bả định vị quan liễu tha dã năng trảo đáo.

Tô nguyên thành: “……” Tha tựu tri đạo giá gia hỏa soái bất quá tam miểu.

“Ngu nhị thiếu,” tô thắng thái ngận khoái lãnh tĩnh hạ lai, nhãn thần âm vụ: “Chỉnh cá thương thành đô tri đạo nhĩ cân tô úy nhiên đính hôn, hiện tại hựu di tình biệt luyến nguyên thành, bất thái hảo ba?”

Phượng du: “Giá hữu thập ma, tuyên bố giải trừ hôn ước bất tựu hảo liễu?”

“Liên nhân bất thị nhi hí, quan hệ đáo ngu tô lưỡng gia đích thanh dự!”

“Na tô úy nhiên hòa tô gia hào vô quan hệ ni, nhĩ hoàn bất thị nhượng tha mạo sung a thành đích song bào thai đệ đệ, ngã hoàn tưởng hồi khứ vấn vấn đại ca ni, nhất cá dưỡng tử dã trị đắc giá dạng đại trương kỳ cổ địa liên nhân?”

Phượng du một hữu khán bất khởi dưỡng tử đích ý tư, chỉ thị tô úy nhiên lệ ngoại, tô thắng thái cương hồi quốc tựu lai trảo a thành đích ma phiền, tưởng tất kỳ trung thiếu bất liễu tha đích thôi ba trợ lan.

“…… Tựu toán thị dưỡng tử, dã thị nhị thiếu đương sơ chủ động cầu thú đích!” Tô thắng thái diện tử hữu điểm quải bất trụ, nhân thử dã bất khách khí liễu, sách khởi liễu phượng du đích đài.

“Ngã na thời tài thập kỉ tuế, tri đạo thập ma ái bất ái đích? Ngã hoàn hoài nghi thị tô úy nhiên cấp ngã hạ liễu dược ni!” Phượng du trừng đại liễu nhãn tình, nhất kiểm vô cô.

Tha dã bất tưởng hồ giảo man triền, khả thùy nhượng giá thị nguyên thân đích oa, tha bất đắc bất tiếp hạ, tái bất giảo biện tha gia a thành hựu yếu đa tâm liễu.

Tô nguyên thành: “…… Toán liễu, ngã môn tẩu ba.”

Tha tảo tựu tưởng tẩu liễu, tha hòa tô thắng thái đích giới trị quan căn bổn bất nhất dạng, uổng tha hoàn dĩ vi tô thắng thái hội đối tha hữu nhất ti quý cứu, kết quả sự thật chứng minh tha chỉ thị lãng phí thời gian.

“A thành, nhĩ hoàn hảo ba?” Lưỡng nhân tọa thượng xa chi hậu, phượng du đệ nhất thời gian khán hướng tô nguyên thành.

Tô nguyên thành: “Một sự.”

Phượng du tưởng liễu tưởng, hựu đạo: “Ngã cân tô úy nhiên một thập ma đích, như quả lưu tại tô gia đích thị nhĩ, ngã tiên khán đáo đích thị nhĩ, khẳng định tựu một tô úy nhiên thập ma sự liễu.”

“Chân đích?” Tô nguyên thành khán tha nhất kiểm tín thệ đán đán, đột nhiên khởi liễu đậu lộng đích tâm tư: “Na nhĩ đệ nhất thứ khán kiến ngã, chẩm ma hoàn tưởng bả ngã lộng hạ thủy ni?”

Tha đương thời thái đan thuần liễu, hoàn toàn một đa tưởng, trực đáo hậu lai khán đáo quần lí đích liêu thiên ký lục, tài phát hiện tha na thời lạc thủy bất thị ý ngoại.

Phượng du tranh trứ nhãn tình thuyết hạt thoại: “Na ngã bất thị vi liễu anh hùng cứu mỹ mạ?”

“Nhĩ tri đạo ngã bão nhĩ đích thời hầu thập ma cảm giác?” Phượng du nỗ lực hồi ức, ái muội đích tình thoại trương khẩu tựu lai: “Ngã tựu giác đắc giá gia hỏa đích yêu chẩm ma na ma tế, y phục thấp lộc lộc đích, thân thể khước ngận nhiệt, thí cổ phảng phật dã ngận kiều, ngã đột nhiên tưởng tri đạo nhu khởi lai thị thập ma cảm giác…… Ngô ngô?”

Tô nguyên thành nhĩ tiêm hồng hồng đích thu khởi phượng du nhất biên chủy giác: “Cú liễu, ngã hoàn bất tri đạo nhĩ, chủy lí một nhất cú thật thoại!”

“Khả nhĩ đích thí cổ tựu thị ngận…… Biệt đông đông, ngã bất thuyết liễu, a thành, ngã thác liễu! A thành ~~”

Tô nguyên thành tùng khai thủ, phượng du đào hoa nhãn thủy uông uông đích, ô trứ chủy ba ung thanh ung khí địa khống tố: “Minh minh thị nhĩ tiên vấn đích, nhân gia thuyết liễu thật thoại hựu bất tín.”

Tô nguyên thành soa điểm khí tiếu liễu: “Nhĩ na thị thật thoại mạ, nhĩ na thị oai khúc sự thật!”

Tha hựu miết quá lai: “Biệt trang liễu, ngã một dụng lực.”

Phượng du giá tài bất tình bất nguyện địa phóng hạ thủ: “Na nhĩ phao hạ nhân gia xuất lai cân biệt nhân ước hội chẩm ma toán?”

Giá cá hoạt bảo!

Tô nguyên thành vô ngữ vọng thiên, nhiên hậu bất tri tưởng đáo thập ma, tựu giá ma tùy ý bả kiểm thấu liễu quá khứ: “Hành ba, na ngã phá lệ cấp nhĩ thân nhất khẩu?”

“A thành, nhĩ học phôi liễu!” Phượng du trừng đại nhãn tình.

Tô nguyên thành tà nhãn quá lai: Nan đạo bất thị cân nhĩ học đích?

Phượng du tiếu liễu khởi lai, chung vu bất tái trang tương, bả diện tiền nhân đích não đại bài quá lai, cấp liễu tha nhất cá hào bất bảo lưu, hựu nhiệt tình triền miên đích thâm vẫn.

Tô nguyên thành: “Ngô, ngã yếu khai xa……”

“Thân hoàn tái khai!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn