Kỳ bất huyền thuyết hoàn hậu hựu tiểu tâm dực dực địa khán trứ tạ tự diễn, “Sư huynh, na nhĩ nguyện ý đồng ngã nhất khởi khứ mạ?”
Tứ điện hạ giá thoại vấn đích hựu thị khẩn trương hựu thị kỳ đãi, dĩ cập nhất ti liên tự kỷ đô tưởng bất minh bạch đích nghi hoặc.
Án lý lai thuyết, tạ tự diễn bất đồng ý cân trứ tha khứ kinh thành tối hảo, tất cánh tòng thượng nhất thế tiến nhập mãn tịch sơn khai thủy, tha nhất trực dĩ lai tối tưởng đào thoát tạ tự diễn đích thị tuyến, như kim chung vu đắc thường sở nguyện, đắc đáo liễu giải thoát, ứng đương thị cảm đáo cao hưng tài đối.
Khả thiên thiên, liên tha tự kỷ đô tưởng bất thông, cương tài tâm để lí vi thập ma hội thăng khởi nhất ti kỳ đãi, kỳ đãi trứ tự gia sư huynh đáp ứng.
Nguyên lai tha cánh thị…… Tưởng yếu nhượng tạ tự diễn bồi trứ tha khứ đích.
Thậm chí hại phạ bị đối phương cự tuyệt, bất tự giác ác khẩn quyền đầu, thủ tâm lí toàn thị hãn thủy.
Kỳ bất huyền bất minh bạch tự kỷ đáo để thị chẩm ma liễu?
Tạ tự diễn giá cá nhân hựu tử bản hựu nghiêm lệ, tại sơn thượng thời, tổng thị ái lạp trứ tha giáo huấn, hoàn thiên thiên phạt tha thiêu thủy.
Tạ tự diễn bất đồng ý cân tha khứ hoàng thành, tha cai cao hưng tài đối.
Nhiên nhi thử thời nhất cá cơ hội bãi tại tha diện tiền, nhượng tha khả dĩ danh chính ngôn thuận đào ly tạ tự diễn, tha tự kỷ khước hựu bất càn liễu.
Kỳ bất huyền não hải lí thăng khởi cảnh chung: Bất hội ba, bất hội ba?
Cai bất hội thị nhân vi tự kỷ đãi tại đối phương thân biên đích thời gian thái trường, bị ngược đích thứ sổ thái đa, dĩ kinh khai thủy trục tiệm tập quán tạ tự diễn đích tồn tại liễu ba?
Nhược chân thị giá dạng đích thoại, na khả tựu tao liễu, hiển đắc tha tượng nhất cá thụ ngược cuồng tự đích.
Tạ tự diễn phát hiện bất đáo kỳ bất huyền nội tâm chính hãm nhập kích liệt đích tránh trát, tòng dung triều tha điểm đầu ứng liễu nhất thanh ân, hựu chuyển quá thân tẩu kỉ bộ, cư cao nhi lập, cân tọa tại thảo địa thượng đích nhất đại nhất tiểu giao đại liễu kỉ cú.
Tối hậu hựu đối thanh hữu đạo: “Nhĩ tối vi niên trường, ngã ly khai hậu, do nhĩ đái trứ tha môn hồi khứ.”
Thanh hữu nhất khán tự gia chưởng môn tẩu quá lai, lập mã tòng địa thượng trạm khởi lai, thân hình đoan đích banh trực, “Hảo đích, chưởng môn, ngã nhất định hội bả tha môn đô đái hồi khứ đích.”
Tạ tự diễn điểm đầu.
Kỳ bất huyền tại nhất bàng khán đích sách sách xưng kỳ, bất tựu thị phân khai tẩu nhất tranh mạ? Lộng đắc cân thác cô tự đích.
Tạ hữu kỳ chi chi ngô ngô trạm khởi lai: “Phụ thân, na ngã ni?”
“Nhĩ cân trứ thanh hữu hồi khứ.” Hoàn một đẳng tha ứng nhất thanh hảo, tạ tự diễn hựu chuyển đầu đối trứ thanh hữu thuyết, “Hồi khứ mãn tịch sơn chi hậu, nhĩ trành trứ tạ hữu kỳ, nhượng tha tiến thiên đông cốc bả 《 tĩnh tâm kinh 》 sao hoàn.”
Hựu đối tạ hữu kỳ đạo, “Chí vu phạt quỵ nhất sự, đẳng ngã hồi lai tái thuyết.”
Thanh hữu liên mang ứng thị.
Kỳ bất huyền hoàn dĩ vi đương sơ tự gia sư huynh thuyết trừng phạt tạ hữu kỳ sao thư thị thuyết tiếu đích, như kim khán lai cánh thị đương liễu chân, “Thiên đông cốc biến địa huyễn cảnh, hiểm tượng hoàn sinh, tạ hữu kỳ hoàn tiểu, tiến bất khứ đích. Sư huynh, bất như hoán nhất cá trừng phạt ba.”
Tiểu gia hỏa văn ngôn nhãn tình nhất lượng.
Tạ tự diễn khước đạo: “Vô nhu hoán, thanh hữu hội đái trứ tha tiến khứ.”
Tiểu gia hỏa kỳ dực đích quang mang nhất hạ ám liễu hạ khứ.
Kỳ bất huyền đan thủ ác thành quyền đầu bất tự tại địa khái thấu nhất thanh, soa điểm vong liễu, thiên đông cốc khả dĩ do nhân lĩnh trứ tiến khứ.
Na giá khả tựu quái bất đắc tha liễu, phản chính cai thuyết đích thoại, đô bang mang thuyết liễu.
Chỉ thị tạ tự diễn bất đáp ứng, na tựu một bạn pháp liễu.
Kỳ bất huyền đương sơ bất hảo hảo tu luyện, tiến bất khứ thiên đông cốc thời, tựu thị tạ tự diễn lĩnh trứ tiến khứ đích.
Kỳ bất huyền hảo kỳ đạo: “Tạ hữu kỳ tài lục tuế nhi dĩ, năng cú đề khởi bút liễu mạ?”
Bất thị tha cố ý trảo tra, nhất bàn nhân gia đích tiểu hài, ngũ lục tuế đích niên linh ứng cai tài cương thức tự một hữu nhất niên ba.
Tạ hữu kỳ lục tuế tựu khứ sao 《 tĩnh tâm kinh 》, xác định tả xuất lai đích na thị tự?
Nhi bất thị nhất đoàn ô thất bát tao, loạn họa loạn đồ đích đích quỷ đông tây?
Tạ tự diễn khước thuyết: “Tha niên linh tuy tiểu, tả đích bất hảo, đãn xác thật năng cú đề bút.”
Tạ hữu kỳ bất thị ngận phục khí, giác đắc kỳ bất huyền khán khinh tự kỷ liễu, đãn phụ thân trạm tại mẫu thân thân biên, tự kỷ thị khẳng định bất cảm phản bác đích.
Tựu chỉ năng đãi tại nhất biên sinh muộn khí.
Kỳ thật tha dã hữu điểm tưởng cân trứ phụ thân khứ ngoạn, hựu bất cảm thảo giới hoàn giới, chỉ năng càn trạm trứ nhất ngôn bất phát.
Hoàng thành ai, tha hoàn một kháo cận khán quá.
Kỳ bất huyền tự kỷ tựu thị hài tử tâm tính, tự nhiên nhất nhãn tựu năng khán xuất tạ hữu kỳ mục quang lí kỳ đãi trứ thập ma.
Nhân vi tạ hữu kỳ tiểu đích thời hầu tha một hữu bồi tại thân biên, sở dĩ tiểu gia hỏa đối tha nhất trực đô hữu trứ sở vị đích địch ý.
Thường lý lai thuyết, tha yếu thị hiện tại thượng khứ đồng tạ tự diễn thuyết kỉ cú hảo thoại, nhượng sư huynh tùng khẩu, thuận tiện bả tạ hữu kỳ nhất khởi đái khứ, thế tất đa thiếu hội thiêm gia tiểu gia hỏa đích hảo cảm.
Nhiên nhi tưởng đáo tha như kim chính tại bị nhân truy sát, thử thứ tiền khứ bất tri thị phủ hội ngộ kiến nguy hiểm, tiện trạm tại nguyên địa, một hữu khinh dịch khai khẩu.
Tạ tự diễn vi khốn hội hữu thoát thân chi thuật, tha hòa tạ hữu kỳ chỉ năng thúc thủ đãi tễ.
Tối hậu thanh hữu đam khởi trách nhậm, lĩnh trứ nhất quần đệ tử hạo hạo đãng đãng vãng mãn tịch sơn na điều phương hướng tẩu. Tạ tự diễn tắc hòa kỳ bất huyền nhất khởi nhất lộ hướng tây, tiền vãng kinh thành.
Kỳ bất huyền vu bán lộ thượng khán đáo nhất khỏa trường mãn đào tử đích quả thụ, tảo liễu nhất nhãn, kiến giá tứ xử hoang vu, tịnh vô nhân yên, trích quả tử đích thủ canh gia tâm an lý đắc liễu nhất điểm.
“Sư huynh, giá đào tử khán khởi lai bất thác, cật khởi lai canh bất thác, điềm điềm đích.” Tha thuận thủ sát càn tịnh, đệ quá khứ nhất cá đại đại đích phấn hồng đào tử, “Bất thị hỉ hoan điềm đích mạ? Lai, cật nhất cá thường thường.”
Tạ tự diễn dã một cự tuyệt, thân thủ tiếp quá, “Ân.”
Kỳ bất huyền trành trứ tha cật liễu nhất hội nhi, tư tự hựu khai thủy loạn phi.
Dã bất tri đạo lãnh quan tuyết hòa tào mãn như hà liễu.
Thuyết khởi lai đương sơ nhị nhân thành thân chi thời, hoàn cấp kỳ bất huyền phát quá thỉnh thiếp, na thời tha hoàn ứng yêu tham gia liễu.
Hiện tại khước thính văn lưỡng nhân lạc đáo đao kiếm tương đối đích địa bộ.
Bất khả vị bất lệnh nhân cảm khái.
Thế sự biến hóa hảo tượng tổng thị giá ma vô thường.
Tạ tự diễn cật hoàn quả nhục hậu, tòng tụ tử lí nã xuất nhất trương mạt tử, khinh khinh địa bả quả hạch phóng tiến khứ bao trụ.
Kỳ bất huyền dư quang khán kiến tha đích động tác, bất cấm giác đắc hảo tiếu, tha môn sở xử chi địa đáo xử nãi thị hoang giao dã ngoại, phương viên thập lí, dã bất kiến hữu nhân tích.
Dã bất tri tha gia sư huynh vi hà tại dã ngoại đô bất vong bất năng tùy tiện nhưng lạp ngập?
Na quỷ dị đích khiết phích chứng, chân thị tùy thời đô năng phát tác.
“Ngã cấp nhĩ phóng trứ ba.” Kỳ bất huyền nhị thoại bất thuyết chủ động tiếp quá dụng lai trang quả hạch đích thủ mạt, “Nhĩ chẩm ma hoàn thị cân dĩ tiền nhất dạng ái càn tịnh, giá lí thị dã ngoại, quả hạch lạp ngập giá ta đông tây đô khả dĩ tùy tiện nhưng đích, phản chính dã một nhân khán kiến. Tái thuyết, tựu toán nhĩ bất nhưng, tàng tại lâm tử lí đích dã thú tước hoàn liệp vật dã hội nhưng cốt đầu đích, hà tất đa thử nhất cử ni? Sư huynh, ngã giác đắc nhĩ giá khiết phích quá đầu liễu, nhu yếu cải cải liễu a.”
Thoại tuy thị giá bàn thuyết, tha khước hoàn thị một bả tiếp đáo thủ trung đích mạt tử nhưng tại địa thượng, nhi thị tự nhiên địa bả tha tắc tiến liễu tự kỷ đích tụ tử lí.
Tạ tự diễn ân liễu nhất thanh, cánh thị một hữu phản bác.
Kỳ bất huyền dĩ tiền loạn nhưng lạp ngập, một thiếu bị tha đãi trụ, tổng thị bị phạt khứ thiêu thủy. Nan đắc nhất kiến tha bất cận bất phạt nhân, hoàn tán đồng giá chủng hành vi, tâm trung nhất kỳ, chủy lí hựu khai thủy phạm tiện, “Nhĩ khán, dĩ tiền ngã giá dạng thuyết nhĩ hoàn phạt ngã, hiện tại tri đạo thác liễu ba?”
Văn ngôn, tạ tự diễn khinh phiêu phiêu tảo tha nhất nhãn: “Đẳng giá thứ bạn hoàn sự chi hậu, nhĩ tái hồi khứ thiêu ngũ thập dũng thủy.”
Kỳ bất huyền: “…… Thập ma?”
Tạ tự diễn tri đạo tha thính kiến liễu.
Hỗn thế ma vương tứ hoàng tử thành công bả tự kỷ tác tử.
Hỉ đề tứ thập dũng thủy.
Kỳ bất huyền quá khứ hòa tự gia sư huynh thiếp thiếp: “Đối bất khởi, loạn nhưng lạp ngập xác thật thị nhất chủng bất hảo đích hành vi. Nguyên lượng ngã ba, sư huynh, ngã chân đích tri đạo thác liễu, dĩ hậu đô bất hội tại chủy thượng loạn xả đích, tựu phóng quá ngã giá hồi ba.”
Đương chân thị năng khuất năng thân, hậu nhan vô sỉ.
Tạ tự diễn nhậm tha tại nhất bàng thuyết đích khẩu càn thiệt táo, khước bất đáp khang nhất tự.
“Sư huynh, sư huynh, sư huynh, nhĩ lý lý ngã ma.” Kỳ bất huyền khai khải tát kiều mô thức.
Tạ tự diễn nã kiếm đích thủ bất minh hiển địa nhất chiến, kế tục tự cố tự địa tẩu.
Kỳ bất huyền trạm ổn bất tẩu liễu, sinh khí đoạ cước, “Tạ tự diễn!”
“Hà sự.” Tạ tự diễn giá tài đình hạ cước hồi đầu khán tha.
Kỳ bất huyền cản khẩn thí điên thí điên bào quá khứ lạp trứ tha đích tụ tử, xả lai xả khứ, “Sư huynh, ngã đô tri đạo thác liễu, tựu biệt phạt ngã thiêu thủy liễu, nhĩ khán, ngã thân thượng hoàn thụ trứ thương, tứ thập dũng thủy a! Thiêu bất động đích.”
Thuyết hoàn vi liễu nhượng đối phương tâm nhuyễn, hoàn ô trứ hung khẩu hanh hanh tức tức kỉ thanh.
“Hựu bất thị hiện tại tựu phạt nhĩ, đẳng hồi khứ mãn tịch sơn dĩ hậu, nhĩ đích thương phạ thị tảo dưỡng hảo liễu.” Tạ tự diễn thùy mâu khán trứ tự kỷ bị nhân khẩn khẩn toản tại thủ trung đích tụ tử.
Kỳ bất huyền nhất lăng, bất thị ngận tự tín địa thuyết: “Ngã giá thương hảo đích một na ma khoái ba.”
Tạ tự diễn: “Thử thứ nhất khứ, khả năng đắc nhất nguyệt chi hậu phương năng hồi lai.”
Kỳ bất huyền: “A? Nhu yếu na ma cửu mạ?”
Tạ tự diễn: “Ân.”
Kỳ bất huyền hảo kỳ: “Sư huynh nhĩ chẩm ma tri đạo yếu hoa đa trường thời gian a, mạc phi nhĩ hoàn tri đạo kỳ trung đích sự tình?”
Tạ tự diễn khán tha: “Bất đa, chỉ thị nhất điểm điểm.”
Kỳ bất huyền vấn: “Sư huynh nhất trực thị đãi tại mãn tịch sơn đích ba, chẩm ma hội tri đạo hạ diện đích sự tình?”
Tạ tự diễn khinh khinh nhất ngữ: “Mãn tịch sơn đích nhân bất cận hạn vu nhất tọa sơn.”
Kỳ bất huyền tâm đạo nguyên lai như thử.
Tựu thuyết ma, liên tha giá cá tại kinh thành đãi kỉ niên đích nhân đô bất tri đạo lãnh quan tuyết hòa tào mãn chi gian cứu cánh phát sinh thập ma sự, tự gia sư huynh hựu chẩm ma hội tri đạo?
Nguyên lai thị hữu tham điệp a.
Tạ tự diễn trừ khứ lục niên tiền sinh hài tử đích thời hầu, đột nhiên vô thanh vô tức tòng mãn tịch sơn tiêu thất quá, kỳ dư thời gian ứng cai nhất trực đãi tại sơn thượng ba?
Bất quá tựu toán đãi tại sơn thượng, phạ dã thị cân một tại một xá khu biệt.
Phản chính tạ tự diễn cơ bổn đô thị tại bế quan.
“Nhĩ vi hà phi yếu hồi khứ?” Tạ tự diễn vấn: “Lãnh quan tuyết hoặc giả tào mãn cân nhĩ…… Thị bằng hữu?”
Kỳ bất huyền diêu đầu, “Bằng hữu toán bất thượng, chỉ thị dĩ tiền xuất sự thời, tào mãn bang quá ngã nhất hồi. Sở dĩ tưởng hồi khứ khán khán tha môn chi gian phát sinh liễu thập ma. Nhược thị năng cú hóa giải, tự nhiên cai tại kỳ trung khuyến giải kỉ cú, tất cánh tha môn nhị nhân dĩ kinh thị phu thê liễu, một tất yếu hỗ tương kết cừu, nháo đáo sinh tử tương đối.”
Tạ tự diễn vấn: “Chỉ thị giá cá nguyên nhân?”
“Đương nhiên……” Kỳ bất huyền khán trứ tha đích mô dạng, tựu tri đạo thử nhân bất tín, khẩu lí đích thoại tiện hựu hoán liễu nhất phó thuyết từ, “Đương nhiên hoàn hữu nhất cá nguyên nhân, bất quá giá cá sự tình tạm thả bất phương tiện cáo tố sư huynh, đẳng đáo thời hầu năng thuyết đích thời hầu, ngã tái thuyết dữ nhĩ thính.”
Tạ tự diễn mâu quang nhất đốn, đảo thị một cường cầu.
Kỳ bất huyền chuy liễu chuy toan thống đích cước, bão oán khởi lai, “Chu vi chẩm ma liên nhất gian dịch trạm đô kiến bất đáo? Hoàn yếu tẩu đa cửu a? Ngã yếu luy tử liễu, khoái điểm xuất hiện nhất lượng mã xa ba.”
Bổn lai thị khả dĩ ngự kiếm phi hành đích, khả tha thiên thiên bất nguyện, phi thuyết yếu tẩu hồi khứ, hân thưởng nhất hạ hoang giao dã ngoại đích phong cảnh.
Như kim khước hựu sái vô lại thuyết luy liễu.
Tạ tự diễn đình hạ đẳng tha: “Yếu hưu tức mạ?”
“Toán liễu, hoàn thị kế tục tẩu ba.” Kỳ bất huyền trực khởi thân tử, “Ngã đột nhiên tưởng khởi lai, ly giá lí bất viễn xử hoàn chân hữu nhất gian dịch trạm, ngoại diện thuyên trứ hảo kỉ thất mã. Đẳng đáo liễu na lí ngã môn cật điểm đông tây tái cản lộ, thuận tiện mãi hạ lưỡng thất mã, dã bất dụng tẩu trứ hồi khứ, phủ tắc na đắc tẩu cá tam thiên tam dạ, phạ thị nhân hoàn một đáo thành ngoại tựu luy tử liễu.”
Tạ tự diễn vô thanh diêu đầu, toán thị tri đạo tha vi hà bất nguyện ngự kiếm phi hành, nguyên lai thị ngạ liễu. Hựu kiến tha mãn đầu hãn thủy, vu thị nhãn tình nhất động bất động trành trứ tha, tự hồ tưởng thuyết điểm thập ma.
Kỳ bất huyền tiều kiến, thiêu mi vấn đạo: “Hữu sự?”
Tạ tự diễn thuyết xuất nhất cú kinh nhân đích thoại, “Ngã khả dĩ bối nhĩ.”
“Biệt biệt biệt.” Kỳ bất huyền chỉ trứ tiền diện, “Hưu tức đích địa phương mã thượng tựu đáo liễu, ngã hoàn một hư nhược đáo giá chủng địa bộ, nhĩ hoàn thị lưu điểm lực khí tự kỷ tẩu ba. Yếu thị nhĩ bối ngã bối luy liễu, hoàn đắc yếu ngã lai bối, ngã khả bất sỏa.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
