Bảo hộ ngã phương xuyên việt hùng trùng

“Đông đông đông ——”

Lâm tư văn thanh khán khứ, tựu kiến tòng môn khuông biên lộ xuất nhất đầu kim phát, hòa bích lam đích nhãn tình.

Quang hoạt đích kiểm đản biểu minh giá thị nhất chỉ hùng trùng, năng xuất hiện tại giá nhất tằng đích hùng trùng dã chỉ năng thị đồng sự. Bổn trứ hảo kỳ hòa dữ đồng sự kiến lập hảo quan hệ đích tưởng pháp, lâm tư khởi thân tẩu hướng môn khẩu, triều na chỉ hùng trùng đả liễu cá chiêu hô:

“Nhĩ hảo nha, thỉnh vấn hữu thập ma sự mạ?”

Bị phát hiện đích hùng trùng, dã tựu thị la lan, tòng môn hậu khiêu xuất lai, cương tưởng thuyết ta thập ma, tại khán thanh lâm tư đích kiểm hậu lăng chinh tại nguyên địa, chuẩn bị hảo đích thoại bị tất sổ đổ tại liễu chủy biên.

La lan thị nhất cá A cấp hùng trùng, dĩ kinh tại quân bộ tựu chức tam niên chi cửu.

Tòng tiền ta nhật tử khởi la lan tựu kinh thường tại thực đường thính đáo quan vu tối cận hữu hùng trùng nhập chức đích sự, giá tịnh bất thị thập ma tân tiên sự, tuy nhiên hùng trùng hoạch thủ an phủ hứa khả chứng tịnh nhập chức quân bộ bất thị dịch sự, đãn mỗi cá nguyệt đô hội hữu kỉ cá hùng trùng thoát dĩnh nhi xuất tịnh lưu tại quân bộ, sở dĩ la lan dã một bả giá sự phóng tại tâm thượng.

Hoặc hứa thị na cá hùng trùng đích nhập chức nhật tử tương cận, quan vu tha đích thảo luận việt lai việt đa. La lan dã tại kỳ tha đồng sự đích thảo luận lí đắc tri tức tương nhập chức đích hùng trùng danh khiếu lâm tư, hoàn thị nhất cá tiểu hữu danh khí đích tinh võng chủ bá, cư thuyết hoàn cân thiết huyết quân đoàn đích thượng tương hòa trung tương thị bằng hữu quan hệ, thậm chí hoàn hữu lâm tư hòa khắc lai mặc đích cp.

Giá hạ câu khởi liễu la lan đối lâm tư đích hưng thú, khắc lai mặc tuy nhiên bình thời đối hùng trùng thư trùng đô thị tiếu dung mãn diện, đãn tử tế cảm thụ tựu hội phát giác tha nhất trực nhậm hà trùng đô bảo trì trứ cự ly, cửu nhi cửu chi đối khắc lai mặc hữu ý tư đích hùng trùng dã tựu trục tiệm tử liễu giá điều tâm. Quan vu lộ na la lan liễu giải đích tịnh bất đa, chỉ tri đạo tha thị ốc khắc gia tộc đích thư trùng, tha đích hùng phụ thư phụ đô thị thương giới đích giảo giảo giả.

Năng đồng thời hấp dẫn giá lưỡng vị đại già đích chú ý, nhượng la lan đối giá cá tố vị mưu diện đích hùng trùng sản sinh liễu nùng hậu hưng thú, tha bất tiết vu đồng sự môn đối lâm tư đích trực bá an lợi, đả toán đáo thời hầu thân tự khứ khán khán giá cá “Lâm tư” đáo để thị hà phương thần thánh.

Nhân vi công tác tại hùng trùng biến bố đích quân bộ tinh thần lực an phủ khu, la lan kỉ hồ thập ma dạng đích hùng trùng đô kiến quá, la lan bổn thân trường đắc dã thập phân minh diễm phiêu lượng, sở dĩ đối kỳ tha trùng sở xưng đạo đích lâm tư đích kinh diễm trường tương tịnh bất cảm mạo.

Lâm tư nhập chức đương nhật, chính hảo thị công tác nhật đệ nhất thiên, đẳng la lan xử lý hảo các chủng văn kiện báo cáo tựu dĩ kinh khoái đáo ngọ phạn điểm liễu. Khán liễu khán cự ly cật phạn hoàn hữu nhất đoạn thời gian, la lan phủ bình y bãi đích điệp trứu, trọng tân trát liễu cá cao mã vĩ tại não hậu, tẩu hướng lâm tư sở tại đích an phủ thất.

Khởi sơ nhân vi lâm tư bối quang nhi tọa, la lan một hữu khán thanh lâm tư đích trường tương, chỉ năng y hi khán thanh đối phương thị nhất đầu hắc phát. Đẳng lâm tư khởi thân hoãn hoãn tẩu cận thời, tuấn tú đích dung mạo trục tiệm thanh tích địa trình hiện tại la lan nhãn tiền.

Hòa la lan minh diễm đái hữu công kích tính đích trường tương bất đồng, lâm tư đích diện mục thanh tú nhu hòa, nhất song viên nhãn tương tại nhãn khuông, mâu trung tượng doanh trứ nhất uông xuân thủy bàn thanh triệt thấu lượng, tị lương đĩnh kiều, hạ diện thị yên hồng đích chủy thần, bạch lí thấu hồng đích kiểm giáp canh sấn đắc tha thanh thuần khả ái. Đối phương đích thanh âm dã thị ôn nhu thanh lượng đích, đảo thị hòa tha đích trường tương ngận thị tương phù.

Tựu tại na nhất thuấn gian, la lan chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm trung đích nhất phương nhu nhuyễn bị kích trung liễu. Nguyên bổn chuẩn bị hảo đích tê lợi thoại ngữ toàn đô bị phao tại não hậu, la lan khán hướng lâm tư đích biểu tình đô lượng liễu nhất quyển, tha án nại trụ nội tâm đích kích động, tẩu cận lâm tư đạo:

“Lâm tư nhĩ hảo, ngã thị la lan, nhĩ đích đồng sự.”

“Ngã đích an phủ thất tựu tại nhĩ bàng biên đích bàng biên ~”

Trừ khứ nhất khai thủy la lan tự hồ hữu ta kinh hỉ quá đầu đích biểu tình nhượng lâm tư hữu ta tiểu tiểu kinh nhạ, đối phương đích lễ mạo nhiệt tình gia thượng đồng thị hùng trùng, nhất hạ tử lạp cận liễu lưỡng trùng đích cự ly.

“La lan nhĩ hảo, giá ma lai khán ngã môn ly đắc hảo cận ni.”

Lâm tư bất thị na chủng đặc biệt năng liêu đích trùng, chỉ năng lễ mạo đích hồi ứng, hựu ám tự khổ não tự kỷ bất hội thuyết thoại, giảo tẫn não trấp địa tưởng trứ chẩm ma kế tục tiếp hạ lai đích thoại đề.

Hảo tại la lan thị cá thoại lao, kiến lâm tư bất bài xích tự kỷ, tựu cân đáo liễu tự kỷ gia nhất dạng lạp trứ lâm tư đích thủ tọa đáo nhất bàng đích tiểu sa phát thượng, tòng tự kỷ công tác thời ngộ đáo đích kỳ ba đồng sự hòa kỳ ba thư trùng, đáo tự kỷ bình thường đích sinh hoạt tỏa sự, tái đáo thực đường na ta thái hảo cật na ta yếu tị lôi. Liêu đáo hậu diện lâm tư dã trục tiệm phóng khai, lưỡng cá trùng bất thời nhân vi nhất cá lãnh bất đinh đích tiếu thoại tiếu thành nhất đoàn.

“Cô lỗ lỗ ——”

Nhất thanh bất hòa hài đích thanh âm tại thất nội hưởng khởi, lâm tư mãnh địa nhất hạ ô trụ đỗ tử, kiểm thượng tấn tốc nhiễm thượng hồng vựng, la lan tắc thuận trứ thanh âm lai nguyên hòa lâm tư đích động tác lạc tại lâm tư đích đỗ tử thượng, nhất song lam bảo thạch bàn đích nhãn tình tại nhãn khuông lí chuyển liễu nhất quyển, tiếu đạo:

“Lâm tư nhĩ —— thị bất thị ngạ lạp?”

Lâm tư đích đỗ tử hoàn tại bất tranh khí địa khiếu trứ, nhi thả hảo tượng tại la lan vấn xuất thoại dĩ hậu khiếu đắc hảo tượng canh hoan liễu.

La lan tựu khán trứ diện tiền đích tiểu hùng trùng chỉnh trương kiểm việt lai việt hồng, liên bạo lộ tại ngoại đích bột cảnh xử đích bì phu dã nhiễm thượng liễu phấn sắc, tự hồ tưởng tránh trát nhất phiên, đãn nại bất trụ đỗ tử khiếu đắc thái hoan khoái, căn bổn một pháp phản bác.

“Ân, đích xác hữu điểm ngạ.”

La lan trành trứ na lưỡng đoàn thấu trứ phấn hồng đích kiểm giáp nhục tâm dương, nhẫn bất trụ thân thủ khinh khinh niết liễu nhất hạ, cảm thụ đáo bỉ tưởng tượng trung hoàn yếu miên nhuyễn đích xúc cảm hậu tâm tình hựu hảo liễu nhất cá độ. Sấn lâm tư hoàn một phản ứng quá lai, tiếu đạo:

“Chính hảo dã đáo phạn điểm liễu, ngã đái nhĩ khứ cật thực đường tối hảo cật đích phạn!”

“Ngã cảm bảo chứng, nhĩ tuyệt đối hội hỉ hoan thượng!”

La lan đích nhãn tình lượng lượng đích, đối lưỡng trùng đích đệ nhất đốn phạn ngận thị kỳ đãi. Lâm tư khán trứ la lan thiểm thước đích nhãn thần, hữu ta vi nan địa mân thần, củ kết tái tam hoàn thị khai khẩu đạo:

“Na cá, kim thiên trung ngọ khả năng bất hành lạp, ngã... Ngã hữu tòng gia lí đái phạn quá lai.”

“Như quả nhĩ bất giới ý đích thoại, khả dĩ cân ngã nhất khởi cật.”

Khán đắc xuất lai la lan phi thường tưởng đái tự kỷ khứ thường thường tha khẩu trung thuyết đích bảo tàng ngọ xan, đãn lâm tư dĩ kinh điếm ký bối bao lí na phân tự kỷ thân thủ chế tác đích phong phú tiện đương ngận cửu liễu, xuất vu kỳ quái đích nghi thức cảm, lâm tư tưởng tại trung ngọ bả giá phân tiện đương cật điệu. Bất quá phân lượng bỉ giác đại, lưỡng cá trùng cật dã thị xước xước hữu dư.

La lan bất thuyết thoại liễu, đê thùy hạ não đại, hậu não chước đích cao mã vĩ tự hồ dã thất khứ liễu tha bổn lai đích hoạt lực, ủy khuất ba ba địa đạp lạp hạ lai, hảo tượng phi thường thất vọng đích dạng tử.

Lâm tư kiến trạng nhất hạ tử khẩn trương khởi lai, liên mang thượng tiền ác trụ la lan đích thủ oản, nhu thanh thuyết đạo:

“La lan biệt nan quá, ngã... Kỳ thật......”

Hoàn một thuyết hoàn, tựu bị hoàn tại ảm nhiên thần thương đích la lan bão liễu cá mãn hoài. La lan thân thượng nhất trực hữu nhất cổ đạm đạm đích mân côi hương thủy vị, sát na tiện tương lâm tư hoàn nhiễu.

“La... La lan?”

La lan dụng trắc kiểm như nguyện thặng liễu thặng lâm tư đích nhu nhuyễn kiểm giáp, thanh âm lí đái trứ kỉ phân hoan duyệt:

“Một sự nga, khứ thực đường thập ma thời hầu đô khả dĩ lạp, năng cật đáo lâm tư bảo bối đích phạn tài thị tối trọng yếu đích!”

Bị trùng chiêm liễu tiện nghi hoàn hào vô sát giác đích lâm tư đối giá cá hoan thoát quá đầu đích hùng trùng đồng bạn vô pháp, vô nại địa phách phách la lan đích hậu bối, đạo:

“Nhĩ dĩ hậu khả bất năng giá dạng liễu, hách tử ngã liễu.”

La lan giá tài khởi thân chú ý đáo lâm tư nhãn trung hoàn vị hoàn toàn tiêu khước đích khẩn trương hòa tự cứu, nhượng la lan tâm lí nhất khẩn, giác đắc cương cương khi phiến tiểu hùng trùng đích hành vi giản trực bất khả nhiêu thứ! La lan khiên khởi lâm tư đích thủ, nhận chân đạo:

“Đối bất khởi lâm tư, ngã dĩ hậu bất hội phiến nhĩ liễu.”

“Vi liễu bồi tội, hạ nhất thứ cật phạn ngã lai thỉnh khách!”

Đối phương thành ý đạo khiểm, lâm tư dã tựu bất hội thôi cự, tha điểm đầu đáp ứng. Nhiên hậu tòng bối bao lí thủ xuất bảo ôn mô thức hạ hoàn ôn nhiệt đích phạn thái, giản giản đan đan đích kỉ đạo thái bãi đáo tiểu trác tử thượng cánh hữu liễu tụ trân mãn hán toàn tịch đích cảm giác.

Cật phạn thời la lan bất chỉ nhất thứ cảm thán lâm tư đích tâm linh thủ xảo, thậm chí tại phạn hậu bão trứ lâm tư đạo:

“Ô ô ô, lâm tư bảo bối nhĩ chẩm ma thập ma đô hội a, ngộ đáo nhĩ dĩ hậu khủng phạ ngã đô khán bất thượng kỳ tha trùng liễu!”

Lâm tư tại tâm lí ám tự thổ tào la lan giá mãn chủy bào hỏa xa đích năng lực hòa tự kỷ trực bá gian đích phấn ti hữu đắc nhất bính, phách phách la lan hoàn tại củng lai củng khứ đích não đại, tại la lan y y bất xá đích nhãn thần trung đạo:

“Hảo lạp, như quả nhĩ hỉ hoan, dĩ hậu ngã hoàn khả dĩ tố.”

“Như quả hữu thời gian, nhĩ dã khả dĩ lai ngã gia, hoặc giả ngã giáo cấp nhĩ phối phương.”

Tẫn quản la lan ngận hỉ hoan lâm tư đích thủ nghệ, đãn tha khả bất xá đắc tiểu hùng trùng thiên thiên dụng tự kỷ đích na song bạch nộn đích thủ cấp tự kỷ tố phạn, nghĩa chính ngôn từ địa cự tuyệt đạo:

“Bất hành! Tố phạn giá chủng sự giao cấp trù sư tựu hảo lạp, lâm tư bảo bối chỉ nhu yếu mỹ mỹ địa đẳng đãi cật phạn!”

Lưỡng cá hùng trùng phạn hậu hựu nhàn liêu liễu nhất hội nhi, lâm tư bổn thân giác thiếu, tựu toán bất ngọ hưu dã y cựu tinh thần dịch dịch, khả la lan tựu bất hành liễu, một liêu đa cửu tựu khai thủy bất thụ khống chế địa đả cáp khiếm. Lâm tư khán trứ la lan cường xanh trứ nhãn bì đích gian nan mô dạng khóc tiếu bất đắc, phách liễu phách đối phương đích kiên bàng, khinh thanh đạo:

“Ngã tiên tống nhĩ hồi khứ hưu tức hưu tức ba, hạ ngọ hoàn hữu công tác ni.”

La lan đích thượng hạ nhãn bì đả giá đả đắc lệ hại, quyến luyến địa bão liễu bão lâm tư, dã bất ma phiền lâm tư tống, tựu na dạng hoảng hoảng du du địa hồi đáo liễu tự kỷ đích an phủ thất. Lâm tư tại môn khẩu khán trứ la lan diêu hoảng đích thân ảnh, bị tha hoạt kê đích bối ảnh đậu tiếu xuất thanh.

Ngọ hưu thời gian giác trường, lâm tư trọng tân bả na bổn trứu ba ba đích tinh thần lực an phủ thư phiên xuất lai, tọa hồi sa phát, đả toán khán nhất hội thư lai tiêu ma thời gian.

Nhân vi tạc vãn thái hưng phấn, tảo thượng hựu tỉnh đắc bỉ vãng thường tảo, giá hội bình tĩnh hạ lai lâm tư cánh hữu liễu nhất ti khốn ý. Ngọ hậu cường thế đích dương quang bị hậu trọng đích song liêm lan hạ, bị bố liêu hấp thu hậu bất tái thứ nhãn chích nhiệt, chỉ hữu dư ôn ôn noãn trứ sa phát thượng đích lâm tư. Gia thượng sa phát hựu cách ngoại nhu nhuyễn, thủ trung đích thư một hữu phiên quá kỉ hiệt, lâm tư tựu mê mê hồ hồ địa thụy liễu quá khứ.

Đẳng đáo thụy tỉnh dĩ kinh thị lưỡng cá tiểu thời hậu, lâm tư nhu trứ tinh chung thụy nhãn miểu liễu nhất nhãn tường thượng đích quải chung, tài phát hiện dĩ kinh khai ban liễu nhất cá tiểu thời. Đại não thuấn gian thanh tỉnh quá lai, lâm tư nhất cá phiên thân tọa khởi, tại thủy long đầu biên hồ loạn địa mạt liễu bả kiểm, xuyên thượng bạch đại quái.

Thượng ban đệ nhất thiên tựu thụy quá đầu, lâm tư nan miễn hữu ta tâm hư, hảo tại na đoạn thời gian tịnh một hữu thư trùng lai vấn chẩn.

Tòng tảo thần đáo hiện tại mãn đả mãn toán dã chỉ hữu nhất cá thư trùng lai chính thức vấn chẩn, lâm tư bách vô liêu lại địa tọa tại vị tử thượng thác trứ hạ ba. Cương cương di tán đích khốn ý tái độ xâm tập, lâm tư lưỡng thủ khinh phách tự kỷ đích kiểm giáp phát xuất thanh thúy đích thanh hưởng.

Vi liễu đề khởi tinh thần đả khai liễu tinh võng luận đàn, tưởng khán khán tự kỷ đích phấn ti hựu lưu hạ liễu thập ma diệu ngữ tuyệt ngôn, một hữu khán đa cửu, tựu thính kiến liễu môn ngoại đích nhất trận tranh sảo ——

“Ngã cáo tố nhĩ, nhĩ khả bất yếu tại giá lí đảo đả nhất bá!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn