Phụ kiếm

3.
Phượng khải tái tỉnh thời, ốc lí địa long thiêu đắc noãn hòa. Tha sát liễu sát nhãn khuông, chân thị thấp đích. Vân hạc tại tha sàng biên, dã khán kiến tha đích nhãn lệ, bất tri cai bất cai dữ tha đàm luận, tối hậu chỉ đoan lai ôn thủy phù tha tọa khởi.
Phượng khải phủng trụ thủy oản, phản nhi khai khẩu dữ tha thuyết: “Ngã hảo tượng mộng đáo nhĩ.”
Vân hạc chính thế tha điếm thượng nhuyễn chẩm, thính kiến giá thoại động tác nhất đốn, một vấn tha mộng kiến thập ma, khả năng bất cảm, khả năng tri đạo tha yếu kế tục thuyết. Phượng khải quả nhiên tiếp trứ đạo: “Ký bất thanh liễu, hảo tượng hữu nhĩ, hoàn hữu phụ thân mẫu thân. Ngận cửu một mộng kiến quá tha môn…… Tòng tiền một mộng quá, hiện tại canh bất tri đạo vi thập ma. Hoặc hứa tưởng cáo tố tha môn vi liễu thế tha môn thường trái, ngã giá nhất sinh tượng cá tiếu thoại…… Bất quá, chung vu thị thường hoàn liễu.”
“Bất yếu giá dạng thuyết.” Vân hạc đích thủ thùy hạ lai, lược quá phượng khải đích kiên, đình tại sàng duyên, ly phượng khải đích thủ ngận tiếp cận, thiết thật cách nhất tuyến.
Phượng khải tưởng tiếu, hựu khái nhất trận, chỉ tiếu xuất tê ách đích khí thanh. Đẳng suyễn quân khí, tha đầu nhất thứ trắc nhãn khán vân hạc, chấp ý thuyết: “Ngã hoạt đáo hiện tại nhị thập lai niên, bất tượng vi tự kỷ hoạt. Tòng tiền vi liễu phụ mẫu tài bồi yếu tố thần mộc sơn trang đích phượng công tử, tuy nhiên vi ta hư danh bôn mang, thân biên hoàn hữu nhĩ thuyết thoại. Khả tích danh lợi thị giả đích, nhĩ dã thị, phụng hành chính đạo đích đa hòa nương dã thị. Thần mộc sơn trang lí lưỡng bổn nhật nguyệt kiếm phổ, nhật phổ thị phụ thân tòng nhĩ dưỡng mẫu tố mai tiên na nhi phiến lai, nguyệt phổ thị mẫu thân tòng đào hoa nương tử xử thâu đắc. Thế thượng hữu giá chủng xảo hợp, lưỡng cá đạo phổ chi nhân ngộ đáo nhất khối, hoàn các tự lưu hữu chân tâm, kháo lưỡng bổn thâu lai đích thần công kiếm pháp độc bộ giang hồ, kiến khởi liễu thần mộc sơn trang, sinh hạ liễu ngã.”
Tha bả thủy oản các tại sàng biên tiểu trác thượng, canh thấu cận địa chính thị vân hạc, khán đắc vân hạc lăng thần, tưởng bất hảo an úy đích thoại. Phượng khải tịnh một tại đẳng thùy khuyến úy, dữ cương tài bất đồng, hiện tại tha bình tĩnh tiếu khởi, tượng nhàn liêu bàng nhân chi sự, kế tục tế tế sơ lý: “Ngã xuất sinh thời, bất tri tha môn tại tưởng ta thập ma? Thị phủ giác đắc dĩ tương quá khứ phao tại thân hậu? Hữu liễu tân khai thủy, hoàn hữu ngã giá cá tân tân sinh mệnh. Tha môn nhất định thị như thử tưởng đích, nhân vi tòng một dữ ngã thuyết quá, cựu sự nan ngôn, bất thuyết tựu tượng vị phát sinh. Như quả đạo phổ hậu thối ẩn giang hồ, ngã môn thượng hữu cơ hội tố nhất hộ phổ thông nhân gia, cố nhiên bất hội hữu thần mộc sơn trang đích uy danh, phụ thân dã bất hội tao nhân xạ sát, mẫu thân bất hội tùy tha nhi khứ, tố mai tiên hòa đào hoa nương tử khủng phạ nan trảo đáo ngã môn đích tung tích, ngã tựu ngộ bất đáo nhĩ, ngộ bất đáo đào hoa nương tử, bất hội giác đắc hoạt nhất tao như thử khả tiếu. Khả thị giang hồ chủng chủng, thùy năng đào khứ.”
Tha luy liễu, chẩm trứ song thủ trọng tân thảng hạ. Vân hạc dĩ vi tha yếu tái thụy khứ, hựu thính kiến tha thuyết: “Thập thất niên tiền ngã ngộ kiến nhĩ.”
Tha yếu cựu sự trọng đề, vân hạc hảo tượng bột cảnh tao nhân ách trụ, hoàn thị tọa tại sàng biên, bồi phượng khải trường đàm. Tha tưởng khởi thập thất niên tiền, thập thất niên lai thường mộng kiến, nan thuyết mỹ mộng ngạc mộng, chỉ thị ký ức vưu thâm, bất dụng hồi tưởng tiện năng thuyết: “Nhĩ tòng tuyết địa lí cứu hạ ngã. Tỉnh lai thời cáo tố ngã, nhĩ cứu hạ ngã, yếu ngã tố nhĩ bằng hữu, vĩnh viễn tại nhĩ thân biên.”
Thất tuế đích phượng khải thuyết giá thoại, thập tuế đích vân hạc đáp ứng tha. Đối hài tử lai thuyết kỳ hậu thập thất niên hòa vĩnh viễn tương soa vô kỉ, hoặc hứa toán hoàn thành nặc ngôn, bất quá tha môn thị phủ hữu quá hài đồng đích thiên chân thượng vị khả tri. Vô luận như hà, vân hạc dĩ ly khai phượng khải lưỡng niên, tha thế tố mai tiên đạo hồi nhật phổ bị cản xuất sơn trang, kí bất tái thị phượng khải đích bằng hữu, dã đương nhiên một hữu vĩnh viễn bồi tha, thực ngôn đắc triệt triệt để để.
Tha khiếm phượng khải nhất ta tình dữ nghĩa, thế thượng tối nan toán thanh. Nhiên nhi phượng khải bất thị vi liễu hướng tha thảo trái liêu giá ta, phượng khải hoàn hoàn liễu thượng nhất bối đích, bất tưởng tái toán hạ nhất bối đích, thái bì bại. Tha chỉ tưởng cáo tố vân hạc: “Ngã lưỡng ngộ kiến na thiên, mẫu thân khứ thế bất xuất đầu thất. Ngã li hoạn kinh hồn dạ du chi chứng, trang lí danh y trát đôi xuất nhập, trảo bất hồi ngã nhất tràng hảo miên. Phụ thân tử hậu ngã thị cân mẫu thân thụy đích, mẫu thân tử hậu ngã năng trảo thùy? Ngã cai dưỡng điều cẩu, khả thị ngã kiểm đáo liễu nhĩ. Nhĩ thị trang thương lai phiến ngã đích, đãn thị một quan hệ, ngã hoàn thị tòng thử thụy đắc trứ liễu. Hoặc hứa nhĩ bất thị trọng yếu đích, chỉ thị ngã nhu yếu nhất cá hoạt vật tại thân biên.”
Vân hạc thính thời, vọng trứ sàng biên đăng đài, chúc ảnh trọng trọng, tự yêu tự ma. Tha tòng thập tuế…… Tòng cương lai đáo thế thượng khởi tựu phạm hạ đích nhất ta thác sự dã tượng tại quang ảnh gian diêu bãi, củ triền tha đáo như kim liễu, trực đáo thử khắc phượng khải thuyết, đô bất trọng yếu. Tha tại sàng biên loan hạ yêu, nam nam: “Giá bất năng toán tác…… Một quan hệ.”
Phượng khải bất tố thanh. Vân hạc tưởng khởi ta sự, đối phượng khải thuyết: “Giá gian ốc tử tại thái hồ biên.”
Giá tài nhượng phượng khải tiếu liễu, hựu tại tiếu thanh hậu niệm: “Thái hồ.”
“Nhĩ tòng tiền cân ngã thuyết, giang hồ lí một khiên quải, bất như lưỡng nhân đáo thái hồ biên canh tiều độ nhật. Ly trang chi hậu, ngã tại giá quá đích lưỡng niên.”
“Ngã ký đắc,” phượng khải thuyết, “Ngã hoàn ký đắc, ngã hi vọng ngã vong liễu. Nhĩ chẩm ma cảm…… Nhĩ chẩm ma cảm?” Tha nhất chỉ thủ thân xuất lai, thủ bối già trụ nhãn tình, tha dĩ vi tự kỷ khóc quá liễu, bất tưởng tái điệu nhãn lệ. Trực đáo tình tự bình phục ta, tha vấn vân hạc: “Nhĩ hiện tại nhưng khiếu vân hạc.”
Vân hạc sản sinh nhất chủng khả phố đích dự cảm, do tâm chí thân băng lãnh liễu. Tha thuyết bất xuất thoại, phượng khải tựu tri đạo tha một cải quá danh, thán tức: “Thập lục niên tiền nhĩ thuyết thập ma dã bất ký đắc, ngã cấp nhĩ giá cá danh tự. Giá thị ngã vị xuất thế đích đệ đệ đích, tùy phụ thân tính, mẫu thân tuyển đích danh, một hữu dụng thượng, ngã cấp liễu nhĩ. Bả cá tử nhân danh tự cấp hoạt nhân, hảo hoang đường đích sự. Nhĩ ly khai lưỡng niên, ứng cai cải liễu.”
Trường cửu một hữu thanh âm, phượng khải thậm chí bất tri vân hạc hoàn tại bất tại. Tối hậu tài thính kiến tha sa ách đích thanh âm, thuyết: “Ngã nhưng nhiên khiếu vân hạc.”

4.
Nhất tọa ốc lí kỳ thật trụ trứ lưỡng cá tàn suyễn đích bệnh nhân, vô luận tâm dữ thân. Đương nguyệt thập ngũ, phượng khải phát hiện giá kiện sự.
Một hữu vân, viên nguyệt cao quải, tượng thiên thượng nhất chỉ băng lãnh đích nhãn, khán đắc nhân hoàng hoàng chúy chúy, dục tố xuất ta đầu hồ loại tự đích sự.
U tịch đích nguyệt quang dã ba tiến phượng khải phòng lí, song linh song chỉ một lan hạ, chiếu đắc tha tranh nhãn đáo bán dạ, thụy bất trứ, tỉnh trứ hựu thời thời cảm giác đáo cốt cách kinh mạch đích tế thống, canh nan nhai. Tha tọa khởi thân, thảng tại sàng thượng bán túc, thủ cước nhưng nhiên lãnh. Tại tha tọa khởi thời, cách bích nhất thanh bang đương, thị bính phiên liễu y tử.
Hoàn hữu tỉnh trứ đích, khả năng dã thị thụ mãn nguyệt chiết ma. Phượng khải xuất thần địa tọa trứ, bất tri cai thụy cai khởi, càn thúy đẳng trứ, bất tri đẳng thập ma, đẳng ô vân già nguyệt, hoặc giả đẳng canh đa đích động tĩnh.
Hữu canh đa đích động tĩnh, đệ nhị bả y tử bị bính phiên, giáp tạp nhân thanh, cách bích hảo tự hữu quỷ. Phượng khải phi y hạ sàng, khứ trảo na chỉ quỷ.
Tha cử trứ nhất trản chúc đài thôi khai môn, hôn hồng đích quang chiếu xuất ốc nội trác y thảng đảo nhất phiến lang tịch, vân hạc quyền tại kỳ trung. Tha tử bạch đích kiểm biên lãnh hãn tẩm thấp tấn phát, giảo trụ tự kỷ thủ bối, oản thượng biến bố xỉ ngân hoa ngân, trác y mộc tài thượng dã thị đạo đạo chỉ giáp hoa quá đích khắc ấn, sảm trứ huyết. Tuy nhiên một hữu quỷ, phòng nội dã tượng tử quá nhân.
Quang chiếu quá phòng môn đích nhất thuấn, vân hạc thân thủ đáng trụ, quá liễu hội nhận xuất thị phượng khải, đạo khiểm thuyết: “Sảo tỉnh nhĩ liễu.”
Phượng khải hành tẩu giang hồ đa niên, dĩ khán xuất phát sinh thập ma sự, vấn vân hạc: “Thập ma độc phát tác liễu?”
Vân hạc nhưng nhiên đả chiến, tuy nhiên tùng liễu khẩu, chỉ giáp hoàn hãm tại nhục lí kết xuất huyết. Chỉ hữu thanh âm nhượng tha tẫn lượng ổn trụ, thuyết: “Thị cổ.”
“Thùy chủng đích cổ?” Phượng khải vấn.
“Tố mai tiên. Ngã hạ sơn thời, tha phạ ngã tái bất hồi khứ.”
“Nhĩ bất khiếu tha mẫu thân liễu.”
“Tha tử liễu. Ngã bả kiếm phổ cấp tha, tha đái trứ kiếm phổ khiêu liễu nhai, khứ trảo tam thập niên tiền phiến tha đích nhân.”
Vân hạc thử thời cánh ẩn ước tại tiếu. Tưởng đáo phụ thân tử liễu dã đào bất quá, phượng khải dã tưởng tiếu. Tha phù khởi địa thượng lưỡng bả y tử, nhất bả lưu cấp vân hạc, nhất bả tự kỷ tọa hạ, chúc đài phóng thượng trác án, đẳng vân hạc tránh trát khởi thân. Tha đối vân hạc thuyết: “Đào hoa nương tử trảo đáo ngã thời tưởng sát ngã, hoàn yếu sát tẫn thần mộc sơn trang thượng hạ, tối hậu một động thủ, nhĩ tri đạo tha thuyết thập ma?”
Vân hạc vấn: “Thuyết thập ma?”
Đương nhật đào hoa nương tử đích kiếm dĩ giá tại phượng khải kiên đầu, khước trì trì bất động. Tha thuyết: “Liễu liễu giá thung ân oán, ngã hoàn hữu nhật tử yếu quá. Nhĩ giá song nhãn tình chân tượng phượng yêu, tượng ngận cửu dĩ tiền đích tha. Sát liễu nhĩ, ngã hoặc hứa hội hoạt bất hạ khứ.”
Vân hạc thính phượng khải hồi ức, thính hậu thuyết: “Tố mai tiên bất tằng tưởng quá giá ta.” Phượng khải điểm đầu: “Sở dĩ tố mai tiên tử liễu, đào hoa nương tử hoạt trứ, ngã dã hoạt trứ. Nhĩ đích cổ vô pháp khả giải liễu mạ?” Vân hạc như thật thuyết: “Nhất sáo tử mẫu cổ, mẫu cổ dĩ tử, tử cổ mỗi nguyệt thập ngũ xuất lai tác túy, sinh thực ngũ tạng lục phủ.”
Phượng khải giác đắc thị bệnh nhập cao hoang đích ý tư, tiện vấn: “Hoàn thặng đa thiếu thời nhật khả hoạt?”
Thùy tri vân hạc thuyết: “Ngã bất hội tử.”
Phượng khải chuyển đầu khán tha. Vân hạc thống đắc thái ngoan, dĩ tượng tử quá nhất thứ, nhân vi thái thống trảo xuất đích thương khẩu hoàn tại sấm huyết, toàn thân chỉ hữu giá nhất điểm huyết sắc tối tiên hoạt. Phượng khải thuyết: “Hoạt đắc giá ma thống khổ, bất như tử liễu hảo.”
Vân hạc diêu đầu: “Nhĩ như kim một hữu võ công, khước hoàn thị thần mộc sơn trang đích trang chủ, vi liễu báo cừu, dương danh, mưu lợi, tất định hữu nhân hội lai sát nhĩ. Hữu nhân sát nhĩ, ngã tiện sát tha, sở dĩ ngã bất hội tử.”
Phượng khải thuyết: “Giá khiếu bất tưởng tử, bất khiếu bất hội tử. Bất tử tựu bất tử ba, thống dã thị nhĩ thống, ngã tổng bất năng sát liễu nhĩ.”
Thính kiến giá thoại, vân hạc dĩ nhất chủng mạc trắc đích thần tình vọng quá lai, phượng khải vấn tha: “Tại tưởng thập ma?”
Vân hạc trù trừ nhất trận, như thật thuyết: “Ngã phạ nhĩ tưởng tử.”
Phượng khải tưởng khởi trọng phùng thời tự kỷ xác thật thuyết quá nhất phiên sinh tử như hà như hà đích thoại, tưởng tất nhượng vân hạc phạ đáo hiện tại. Tha tự kỷ dã tái tư khảo nhất hạ giá cá vấn đề, tố liễu kết luận: “Tượng nhĩ cương tài thuyết đích, ngã thị thần mộc sơn trang đích trang chủ, sát liễu ngã, tức sử thị võ công toàn thất đích ngã, dã thị nhất kiện dương danh lập vạn đích đại sự. Ngã hoàn một tưởng hảo yếu bả tự kỷ đích mệnh giao cấp na cá hậu sinh tài tuấn.”
Vân hạc mi mục gian nhưng hữu ẩn ưu, vấn tha: “Như quả tưởng hảo liễu ni?”
Phượng khải tiếu khởi lai, bất hồi đáp.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn