Bất hối

Đương lan sinh thu đáo giang nam tiền thái thủ tại kinh thành bị trảm thủ đích tiêu tức thời, dĩ kinh ly khai liễu vọng xuân lâu, tại sơn gian u lâm tĩnh khán khê thủy sàn sàn. Thử thời đích lan sinh dĩ kinh một liễu mỹ diễm đích dung mạo, thủ nhi đại chi đích thị nhất đầu bạch phát, mãn kiểm câu hác, thập túc thị nhất phó lão nhân mô dạng. Tha thảng tại trúc y thượng, khán trứ khê thủy trung hoãn hoãn du động đích ngân ngư, đa niên lai tâm trung đệ nhất thứ cảm thụ đáo liễu bình tĩnh.

Lan sinh đích mẫu thân dã tằng thị giang nam văn danh hà nhĩ đích mỹ nhân, chước chước xuân hoa, thắng tự đào hoa. Đãn tha đích mẫu thân chỉ thị sinh tại bình dân chi gia, giá dạng đích mỹ mạo chỉ cấp tha đái lai liễu vô tẫn đích khổ nan, tái đa đích phòng bị dã một năng đóa quá na ta sửu lậu đích tham dục.

Hôn tiền thất trinh, phụ mẫu thụ tẫn thóa mạ, bị nhân thiết kế khiếm hạ cự trái, giá cá thế đạo đối nữ tử thật tại hà khắc, tha thậm chí trảo bất đáo nhất phân năng trám tiền đích sự tố. Tha đích phụ mẫu dĩ kinh niên mại, vi tha thao toái liễu tâm, tha tối hậu duy nhất ủng hữu đích chỉ hữu tự kỷ.

Mại thân nhập thanh lâu, thế phụ mẫu hoàn thanh khiếm trái. Khổ nan tịnh vị tựu thử kết thúc, tha bất tiểu tâm hoài liễu ân khách đích hài tử, hảo bất dung dịch toàn đích thục thân tiền vi bảo trụ giá cá hài tử tẫn sổ giao cấp liễu bảo mẫu. Giá cá hài tử thị tha hoạt trứ đích tinh thần chi trụ.

Tha giáo tha độc thư tập tự, tưởng nhượng tha hữu nhất thiên năng thoát ly tiện tịch, quá chính thường đích sinh hoạt. Tha cấp tha thủ danh lan chỉ, tha tưởng nhượng tha nhất sinh bình bình an an.

Giá cá hài tử kế thừa liễu tha đích mỹ mạo, đãn tha bất tưởng nhượng tha trọng phục tự kỷ đích khổ nan. Khả mệnh vận khước hựu cấp tha khai liễu nhất cá cự đại đích ngoạn tiếu. Tha tiểu tâm dực dực tàng trứ đích hài tử bị thái thủ đích nhi tử khán đáo, soa điểm bị điếm ô.

Vi liễu bảo trụ tự kỷ đích hài tử, tha kiều tiếu trứ tự kỷ đảo nhập thái thủ công tử đích hoài bão, nhiên hậu tử tại liễu tự kỷ nhi tử đích diện tiền.

Đương khán đáo tự kỷ đích mẫu thân mãn thân huyết ô thảng tại sàng thượng đích na nhất khắc, lan sinh tựu triệt để phong liễu. Tha đáp ứng liễu bảo mẫu nhượng tha quải bài đích yếu cầu, nhiên hậu thành liễu mẫu thân chi hậu tối hữu danh đích hoa khôi, mỹ mạo thành liễu lan sinh tối phong lợi đích võ khí.

Hậu lai lan sinh thiết kế sát liễu bảo mẫu, đắc đáo liễu vọng xuân lâu, nhiên hậu kế tục du tẩu tại đạt quan quý nhân trung gian thu tập trứ thái thủ tham ô đích tội chứng. Vi liễu bảo trì tự kỷ đích dung nhan bất suy, thậm chí bất tích phục hạ hồng nhan khô cốt, chỉ thặng thập niên thọ mệnh, thập niên chi hậu, thân thể sinh cơ tấn tốc lưu thệ, thanh ti bạch phát, nhất thuấn chi gian.

Đẳng lan sinh hồi đáo tự kỷ hiện tại trụ đích trúc ốc thời khước kiến đáo liễu nhất cá ý liêu chi ngoại đích nhân. Na nhân trạm tại trúc ốc tiền, ngọ gian đích dương quang sái tại tha thân thượng, hiển đắc kỳ dũ phát tuấn mỹ.

“A lan, ngã trảo đáo nhĩ liễu” ôn du tiếu trứ đối tha thuyết.

“Nhĩ nhận thác nhân liễu.” Lan sinh bổn tựu thị cố ý tiếp cận, như kim mục đích đạt đáo, tự thị bất tưởng dữ ôn du tái đa củ triền.

Ôn du khán trứ tha, nhãn để mãn thị nan quá.

“A lan bất tưởng kiến ngã, dã bất tất cuống ngã, ngã chẩm ma hội nhận bất xuất nhĩ ni.”

Thính đáo tha đích thoại, lan sinh trầm mặc bán thưởng tài khai khẩu, thoại lí hữu ta vô nại “Vương gia dĩ kinh khán đáo ngã như kim đích dạng tử, hà tất kế tục đồng ngã củ triền.”

Nhược thị tằng kinh đích lan sinh, hoàn hữu nhượng nhân truy trục đích dung mạo, ôn du bất phóng thủ dã năng nhượng nhân lý giải. Đãn như kim tha giá phúc quỷ dạng tử, ôn du cai thị đóa đô lai bất cập.

Ôn du khán trứ lan sinh như kim đích lão thái, tâm trung khước chỉ hữu tâm đông. Lan sinh tòng bất tương tín tha đích ái ý, đãn tha chỉ tưởng bồi tại lan sinh thân biên.

Lan sinh khán đáo ôn du chấp ảo đích mô dạng, tối chung dã một đa thuyết thập ma. Ôn du tựu giá dạng lưu liễu hạ lai.

Lan sinh đích thân thể việt lai việt bất hảo liễu, ôn du trảo lai hứa đa dược nhượng tha hát, tưởng trở chỉ tha đích sinh mệnh lưu thệ. Lan sinh bất nguyện ý hát, ôn du tựu nhất biến biến đích hống, tưởng tẫn bạn pháp nhượng tha hát hạ khứ. Đãn hữu nhất thiên, ôn du hảo tượng tự kỷ tựu tưởng thông liễu, bất tại nhượng tha khán đại phu, dã bất tái trảo dược, tựu chỉ đan thuần bồi tại tha thân biên, bình thời tựu chỉ bồi tha thuyết thuyết thoại

Lan sinh thảng tại sàng thượng, ôn du bồi tại tha thân biên. Lan sinh năng cảm giác đáo tự kỷ đích sinh mệnh khoái yếu tẩu đáo tẫn đầu liễu, tha khán trứ bàng biên ôn nhu hòa tha thuyết trứ thoại đích ôn du, nan đắc tâm trung phiếm khởi ba lan.

“Vương gia, ngã yếu tẩu liễu.”

Ôn du kiểm thượng đích biểu tình nhất cương, hựu phóng tùng hạ lai.

“Ngã tri đạo.” Cự đại đích khổ thống toản trụ liễu ôn du đích tâm tạng, đãn tức tiện thử thời, ôn du đối đãi lan sinh dã ôn nhu đáo liễu cực điểm.

Tha khinh phủ liễu phủ lan sinh đích kiểm bàng, nhãn trung nhưng thị nùng hậu đích ái ý. Lan sinh hoạt đích thái khổ, tử vong đối tha thị giải thoát. Ôn du chỉ tưởng nhượng tha cao hưng.

A lan cao hưng tựu hảo liễu, ôn du nhất trực thị giá dạng tưởng đích.

Lan sinh dĩ kinh một hữu lực khí thuyết thoại liễu, thuyết hoàn na cú thoại tựu bế thượng liễu nhãn, một tái ngôn ngữ.

Ôn du khán trứ lan sinh đích khí tức nhất điểm điểm tiêu thất, tái dã nhẫn bất trụ, khẩn khẩn toản trụ lan sinh đắc thủ, nhãn lệ nhất tích tích lạc tại sàng thượng.

Lan sinh thị bất ái tha đích, ôn du tòng lai đô tri đạo. Ôn du bất tại ý lan sinh tiếp cận tha đích mục đích thị thập ma, năng lưu tại tha thân biên tựu hảo liễu. Khả lan sinh thậm chí đô bất nguyện ý hoạt trứ, tha lưu bất trụ lan sinh.

Ôn du bát tại lan sinh sàng biên, khấp bất thành thanh.

“A lan, ngã ái nhĩ a.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn