Trùng tộc chi đại chúng tình trùng đích nhật thường sinh hoạt

Phạn lan đề giao hoàn công cộng tuyển khóa đích lưu đường tác nghiệp, chuẩn bị khởi thân ly khai giáo thất.

Thân bàng đột nhiên truyện lai nhất đạo kỉ bất khả văn đích thanh âm.

“Na cá……”

Tha chuyển quá đầu, thị nhất chỉ diện sinh đích thư trùng, trường đắc hữu kỉ phân thanh tuấn, thử khắc chính thùy trứ nhãn, tự hồ ngận khẩn trương, phảng phật hướng tha khai khẩu tiện dĩ kinh dụng liễu mạc đại đích dũng khí.
Chỉ thính thư trùng chiếp nhu địa thuyết: “Phạn lan…… Các hạ, ngã tưởng thỉnh nâm dụng xan…… Tại nhật lạc chi hậu.”
“Ngã, ngã chuẩn bị liễu……”
Tha thôn thôn thổ thổ, tự hồ thuyết bất hạ khứ, chỉ sĩ nhãn kỳ phán nhi hựu tiểu tâm dực dực địa thâu khán hướng phạn lan đích biểu tình.

Phạn lan nại tâm đẳng đãi trứ đối phương thuyết hoàn, kiến một hữu liễu hậu tục, phương tài khiểm ý đạo: “Bão khiểm, kim vãn bất thái phương tiện.”

Thư trùng kiểm sắc nhất bạch, định định khán trứ tha, kỉ miểu hậu hồi quá thần lai, hoảng lí hoảng trương khởi thân hậu thối, chủy lí thuyết trứ “Đối bất khởi”, “Đả nhiễu liễu” chi loại đích, tùy hậu tiện đào bào tự đích thông thông ly khai liễu.

Phạn lan oai liễu oai đầu, tòng đối phương cấp xúc đích bối ảnh thượng thu hồi mục quang, kế tục hồi phục chung đoan tín tức.

【 đức lễ phân: Ngã tại nhĩ môn học giáo C2 môn 】

【 đức lễ phân: Hoàn một hạ khóa? 】

【 đức lễ phân: Khoái điểm, tái vãn tiến tràng một hảo vị trí liễu 】

【To đức lễ phân: Lai liễu. 】

————————————

Nhất cá nguyệt hậu, phạn lan tẩu tại giáo viên lộ thượng, bị nhất danh đột nhiên xuất hiện đích hùng trùng lan hạ liễu.

Hùng trùng khán hướng tha đích mục quang thấu lộ trứ nhất chủng bất thái hữu thiện đích chỉ khống hòa bất bình, phạn lan hồi ức liễu nhất hạ, xác tín ấn tượng trung bất nhận thức giá chỉ hùng trùng.

“Phạn lan các hạ, tiếp hạ lai ngã yếu thuyết đích thoại hoặc hứa hữu ta mạo phạm, đãn tác vi an mạch đích bằng hữu, ngã nhận vi hữu tất yếu nhượng nâm tri đạo.”

Phạn lan tái thứ tại ký ức trung sưu tầm liễu nhất hạ, xác nhận dã một hữu “An mạch” giá cá danh tự.

Hùng trùng kiến tha một hữu đáp thoại, tự cố tự kế tục liễu hạ khứ.

“An mạch tha ——”

“Hỉ hoan nâm lưỡng niên liễu.”

A…… Ngã minh bạch liễu, phạn lan tưởng.

“Tòng nâm nhập giáo đích na nhất thiên khởi, tha tựu tại mặc mặc quan chú nâm liễu.”

“Hoặc hứa vi nhiễu tại nâm thân biên đích trùng hữu ngận đa, nâm tòng vị tại ý quá nhất cá mặc mặc chú thị trứ nâm đích an mạch, đãn thị, mỗi nhất thứ giáo liên hội, mỗi nhất thứ tiết nhật, mỗi nhất thứ nâm đích sinh nhật, hoặc hưu giả nhật…… Tha đô phí tẫn tâm tư chuẩn bị liễu lễ vật, an bài liễu tối dụng tâm đích ước hội.”

“Nhi nâm.”

“Nhất thứ đô một hữu ứng ước quá.”

“Na phạ giao cấp nâm đích lễ vật, nâm khủng phạ liên sách khai khán đô một hữu khán quá ba?”
Thuyết đáo giá lí, hùng trùng đích ngữ khí trung đái thượng liễu nhất ti trào phúng.

“Nâm đích hảo bằng hữu…… A, tựu thị na cá ngạo mạn khắc bạc đích tắc ni á · tắc nhĩ duy địch, trảo đáo an mạch thuyết, nhượng tha thiếu lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục.”

“Thượng cá nguyệt, na thị tối hậu nhất thứ, na thị tha…… Toán liễu, nâm đại khái dã bất cảm hưng thú giá ta.”

“Tòng tha hồi lai thời thất hồn lạc phách đích dạng tử, ngã tựu tri đạo, nâm nhất định hựu nhất thứ một hữu ứng ước.”

“Na thiên chi hậu, tha báo danh liễu viễn hàng đặc đội.”

Viễn hàng đặc đội, điều kiện tối vi hà khắc đích đặc chủng tuần hàng bộ đội chi nhất, khởi hàng tiền hội kinh lịch sinh tử kham ưu đích ma quỷ tập huấn, khởi hàng hậu vị mãn thập niên, bất đắc phản hàng. Tha môn tương yếu thâm nhập vũ trụ tối vô ngân đích thâm không, tham tác khai thác trùng tộc chí kim thượng thả nhất vô sở tri đích khu vực, tha môn khả năng ngộ đáo loạn lưu, hắc động, ngộ đáo vô pháp giải thích đích vị tri tạo tựu đích tai họa. Nhi kết thúc thập niên nhậm vụ đích viễn hàng đặc đội thành viên, tối đê dã khả dĩ hoạch đắc thiếu úy đích quân hàm.

Viễn hàng đặc đội đích thành viên, đô thị vô úy sinh tử đích anh hùng.

Hoặc giả thuyết, viễn hàng đặc đội đích thành viên, đô thị tâm tồn tử chí đích tử sĩ.

An mạch thân thỉnh liễu gia nhập viễn hàng đặc đội, vô nghi thuyết minh liễu tha đích tâm như tử hôi.

“Kim thiên, tựu thị an mạch khứ vãng tập huấn cơ địa đích nhật tử liễu.”

Mạch sinh hùng trùng khán trứ tha, tưởng khán xuất tha đích phản ứng.

Phạn lan chung vu tự yếu khai khẩu thuyết thoại liễu.

Hùng trùng phát hiện tha đích biểu tình hoàn thị na dạng cai tử đích bình tĩnh.

Phạn lan tịnh bất thị hoàn toàn đích bình tĩnh, thật tế thượng, tha cảm đáo nhất điểm khốn hoặc.

Tại xác định đối phương một hữu hậu tục chi hậu, phạn lan tác xuất liễu hồi ứng, tha đích nhãn tình khán tiến hùng trùng đích nhãn tình, ngữ khí thị bát phân nhận chân, hòa lưỡng phân pha vi đan thuần đích nghi vấn:

“Sở dĩ, nâm tưởng biểu đạt đích thị……”

“Ngã cai vi nâm bằng hữu đích hỉ hoan phụ trách mạ?”

……

Hùng trùng biểu tình nhất chinh, bán thưởng một hữu xuất thanh.

———————————

Phạn lan hoạch đắc quá ngận đa trùng, ngận đa nhân đích hỉ hoan.

Tha tòng bất tằng khinh thị quá tha giả đích hỉ hoan.

Đãn tha dã vô pháp tố đáo hồi ứng mỗi nhất phân hỉ hoan.

Như na vị mạch sinh hùng trùng sở đề đáo đích yêu ước, lễ vật, biểu bạch chi lưu, hoặc hứa trạm tại đối phương đích thị giác, thị nhất xuất sinh hoạt trung đích trọng điểm tế tiết. Nhiên nhi đối vu phạn lan lai thuyết, tha đích mỗi nhất thiên đô tại kinh lịch trứ đa dạng đích yêu ước, lai tự chung đoan liệt biểu, lai tự tuyến hạ, lai tự bất nhận thức đích mạch sinh trùng, lai tự phiếm phiếm chi giao, lai tự cương thượng hoàn đồng nhất đường khóa đích giáo hữu……

Lược đái khiểm ý đích cự tuyệt đối tha nhi ngôn như đồng hát thủy nhất dạng tự nhiên.
Dã như đồng hát thủy nhất dạng tất bất khả khuyết.

Yếu nhượng tha tại kinh niên luy nguyệt đích, bất kế kỳ sổ đích uyển cự lí, khứ chú ý đáo kỳ trung nhất đạo an tĩnh trầm mặc đích thị tuyến, khứ phán đoạn kỳ bối hậu thị phủ uẩn hàm trứ bất đồng tầm thường đích thâm khắc nùng trọng đích tình nghị, vị miễn tựu hữu ta thái cường nhân sở nan liễu.

Chí vu lễ vật, nhật thường tha bất hội thu mạch sinh trùng đích lễ vật, trừ phi nhất ta hợp hoa tiết chi loại đích tiết nhật, kỳ tập tục tựu thị lễ vật tặng tống, na nhất thiên tha tổng thị hội thu đáo ngận đa lễ vật, do vu sổ lượng thái đa, tha xác thật cơ bổn một hữu khứ sách khai tra khán nội dung.

Giá cá “Sổ lượng đa” tịnh bất thị thập kỉ, kỉ thập ý nghĩa đích sổ lượng đa.

Trùng tộc biến bố vũ trụ, chủng tộc sổ lượng chi đại, đan đan nhất cá thủ phủ cao đẳng học viện, giá sở tập tinh anh chi tinh anh đích kim tự tháp đỉnh tiêm học phủ, tại chiêu sinh sổ lượng thượng dĩ nhân hà khắc nhi áp chí nhất sở học viện đích tối đê trị, tức sử như thử, mỗi nhất giới trùng sổ dã đa đạt bách vạn.

Tại như thử cơ sổ chi hạ, tại khả dĩ nhậm ý tống lễ đích tiết nhật chi trung, phạn lan thu đáo đích lễ vật sổ lượng……

Thị dĩ vạn vi kế sổ đan vị đích.

——————————

“A lan a lan ——”

Mạch sinh hùng trùng khán kiến viễn viễn chiêu hô đích tắc ni á, hựu khán liễu phạn lan nhất nhãn, tự hồ bất tri đạo cai thuyết thập ma, tối chung thông thông ly khai liễu.

Tắc ni á bôn quá lai, bão trụ liễu phạn lan đích ca bạc.

“…… Na thị thùy, hảo tượng hữu điểm nhãn thục.”
Tắc ni á trành trứ ly khứ hùng trùng đích bối ảnh, trục tiệm mị khởi nhãn tình.

“Thị bị nhĩ cảnh cáo ‘ thiếu lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục ’ đích trùng đích bằng hữu.” Phạn lan đạm nhiên đạo.

“……”
Tắc ni á thuấn gian kiểm sắc bạo hồng.

“Ngã, ngã một…… Hảo ba, ngã hữu, a lan nhĩ biệt sinh khí, ngã hạ thứ bất hội liễu ma……”

Phạn lan tiếu liễu tiếu, bất trí khả phủ.

“A lan a lan, vãn thượng khả dĩ nhất khởi cật phạn mạ? Tây môn hữu nhất gia tân khai đích toàn chuyển xan thính!”

“Kim thiên bất hành.”

“Na hậu thiên?”

“Ngô, dã bất hành.”

“Ngã sai đại hậu thiên dã bất hành.”

“Chân thông minh.”

“Hanh…… Na ngã hạ chu tái vấn.”

“Hảo nga.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn