Lăng thần tam điểm, ốc ngoại đột nhiên hiên khởi cuồng phong, thụ diệp sa sa tác hưởng, lạc địa song tiền đích liêm tử tùy trứ dạ phong đích lai tập, dã bãi động khởi lai.
Nhất đạo tạc liệt đích lôi thanh đột nhiên nhi chí, trầm tẩm vu vãng nhật đích mộng trung nhân mãnh nhiên tranh khai nhãn tình.
Tiền trần vãng sự tiện đô cân trứ mộng cảnh chủ nhân đích thanh tỉnh tòng nhi triệt để tiêu thất.
An ổn đích mỹ mộng tòng bất hội nhân ngoại giới đích tê minh thanh nhi liệt khai phùng khích, năng bị đả nhiễu đích mộng cảnh đô thị cầu nhi bất đắc, đắc nhi bất an đích huyễn tưởng.
Nguyễn nam động liễu động thủ, y trứ ngoại diện phách hạ đích thiểm điện khán thanh liễu y ôi tại tự kỷ hoài lí đích nhân.
Thị thuyết trứ thụy bất trứ giác, khước năng tại lôi thanh đại tác lí bất bị sảo tỉnh đích đại thiếu gia.
Tự hồ chỉ hữu tại thâm dạ, đảm tiểu quỷ tài hội chân chính hiển lộ chúc vu tự kỷ đích tình tự.
Nguyễn nam phiếm khởi dương ý đích thủ chỉ áp chế bất trụ địa động liễu nhất hạ, tha sĩ khởi thủ, liêu khai liễu lâm mộc kỳ ngạch tiền đích toái phát.
Quá liễu giá ma ta niên, nguyên lai giá cá nhân hoàn hội tái hồi đáo ngã thân biên a.
Ngoại diện đích ác liệt thiên khí chính tại việt diễn việt liệt, nguyễn nam phóng hạ thủ, tẩu đáo lạc địa song tiền bả song môn quan thượng, bất liêu nhất hồi đầu, phát hiện hữu nhất cá nhân bất thanh bất hưởng địa trạm tại tự kỷ hậu diện, “Ngã thiên! Lâm mộc kỳ, nhĩ bán dạ tam canh bất thụy giác, tiễu vô thanh tức cân tại nhân hậu diện càn thập ma? Nhĩ tri bất tri đạo nhân hách nhân thị hội hách tử nhân đích.”
Lâm mộc kỳ khán nguyễn nam bả thủ phóng tại hung tiền tâm hữu dư quý đích đảm tiểu dạng, bất cấm xuy tiếu, “Chí vu mạ? Nhĩ bất thị đảm tử ngận đại mạ? Chẩm ma, nguyên lai nhĩ hoàn hội phạ quỷ a?”
“Nhĩ nan đạo bất phạ quỷ?” Nguyễn nam nhiễu quá tha, na đáo sàng biên tọa trứ.
Nguyên tiên thụy tỉnh hoàn lưu trứ đích ôn tình, toàn bị hách đắc hồn phi phách tán liễu.
Lâm mộc kỳ chuyển thân, thị tuyến vãng hạ nhất áp, “Ngã đương nhiên bất phạ.”
Nguyễn nam dĩ kỷ độ nhân, bất tín thế thượng chân đích hội hữu nhân bất phạ quỷ, “Nhĩ na thị hoàn một ngộ đáo, sở dĩ tài chủy ngạnh. Đẳng nhĩ na thiên tẩu hắc lộ, đột nhiên nhất cá nhân ảnh tòng nhĩ hậu đầu mạo xuất, nhĩ bất bị hách tử tài quái.”
Lâm mộc kỳ khán trứ tha, đốc định đạo, “Bất hội.”
Dĩ tiền hữu nhất thứ, hữu nhân yếu tha đích mệnh, trảo liễu ngận đa nhân lai, bả tha đích bảo phiêu đô giải quyết liễu.
Tối hậu chỉ thặng hạ tha nhất cá nhân xuyên toa vu hắc dạ trung, tường thượng biên ấn trứ nhất cá hựu nhất cá tượng chinh trứ tử vong đích hắc ảnh thời, lâm mộc kỳ bất cận bất hại phạ, phản nhi thăng khởi nhất cổ thị huyết đích đấu chí.
Tha tối chung nhất cá nhân, tả thủ ác trứ nhất bả chỉ thặng nhất khỏa tử đạn đích thương, hữu thủ nã trứ nhất bả đoản đao, ngạnh thị bằng trứ nhất cổ ngoan kính bả na bát cá nhân toàn đô sát liễu.
Bất quá tha đương thời năng hoạt trứ tẩu xuất, dã đa khuy tha ngoại công mục quang khán đắc viễn, bất nịch ái tôn tử. Tại tha ngận tiểu đích thời hầu, tiện khai thủy huấn luyện tha đích chiến lực hòa tâm lý tố chất.
Lâm mộc kỳ nhất trực ngận cuồng đích nguyên nhân, trừ liễu gia đình bối cảnh thật tại nghịch thiên ngoại, hoàn hữu nhất cá nguyên nhân tựu thị tha tự thân chân đích ngận cường, tòng tiểu cao cường độ đích huấn luyện hạ, sử tha năng cú tại diện đối đa sổ nhân thời, nhưng cựu bất hoảng bất mang.
Sở dĩ, bất luận thị ác quỷ, hoàn thị ác nhân, tha đô bất phạ.
Lâm mộc kỳ duy nhất phạ đích, chỉ hữu nguyễn nam giá cá đại sỏa tử.
Nguyễn nam tín tha tựu hữu quỷ liễu, đãn thị bán dạ tam canh đích, dã bất hòa tha nháo, “Hành, nhĩ thuyết thị tựu thị. Biệt tái na trạm trứ liễu, hiện tại ly khởi sàng thời gian hoàn tảo, tái thụy nhất hội nhi.”
Nguyễn nam một thính thanh, vi liễu tự kỷ năng thụy cá hảo giác, dã một vấn.
Nhân vi tha bất dụng sai tựu tri đạo, lâm mộc kỳ thuyết đích khẳng định bất thị thập ma hảo thoại.
Nguyễn nam bế trứ nhãn, “Nhĩ hỉ hoan trạm na tựu trạm, ngã khốn liễu, tiên thụy liễu.”
Thoại âm lạc hạ đích nhất miểu, nhu nhuyễn đích sàng tùy trứ nhất cá thân thể đích thượng lai, hãm hạ khứ liễu nhất giác.
Nhất cá đại hình ngoạn ngẫu, tự giác địa bả tự kỷ tắc tiến liễu nguyễn nam đích hoài lí.
Nguyễn nam: “……”
Tha đốn liễu đốn, hoàn thị thân xuất thủ lâu trụ liễu lâm mộc kỳ.
Lâm mộc kỳ bất trứ ngân tích địa sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn, tức sử hắc dạ trung khán bất thanh tha đích biểu tình, kim chủ đại nhân đích thị tuyến thuận trứ đại khái đích luân khuếch tẩu liễu nhất quyển hậu, nhưng cựu tâm mãn ý túc địa thụy liễu.
Thứ mục đích dương quang chiếu tại song liêm thượng, thấu quá bạc sa xuyên tiến thất nội thời, nguyễn nam trú dạ điên đảo đích hỗn loạn tác tức biểu, tiện như ước nhi chí địa tỉnh lai liễu.
Tha tiên thị mạc liễu mạc bàng biên, phát hiện hoài lí đích nhân bất tri hà thời một liễu tung ảnh. Tiếp hạ lai tha điểm khai thủ cơ bình mạc nhất khán, tài tri đạo hiện tại bất thị tảo thượng thất điểm, nhi thị trung ngọ thập nhị điểm.
Trung ngọ? Thập nhị điểm!
“…… Ngã kháo…… Ngã chẩm ma thụy đáo hiện tại…… Ngã tạc thiên minh minh giác đắc tự kỷ giác ý bất thị ngận thâm a……”
Môn tại giá thời bị thôi khai liễu, nhất thân tây trang xuyên trứ đích lâm mộc kỳ tẩu liễu tiến lai, tha biên tẩu biên bả ngoại sáo khấu tử giải khai.
Nguyễn nam hoàn hữu điểm một tỉnh, hồn thân mê hồ, “Nhĩ cương xuyên hảo đích y phục càn ma yếu thoát?”
Lâm mộc kỳ bả ngoại sáo tùy thủ nhất nhưng, bất khinh bất trọng địa nghễ tha nhất nhãn.
“Hiện tại hạ ban liễu, bất thoát nan bất thành hoàn yếu kế tục xuyên?”
Nguyễn nam chấn kinh, “Nhĩ dĩ kinh thượng hoàn ban liễu?!”
Nga, tưởng khởi lai liễu, hiện tại dĩ kinh trung ngọ liễu.
“…… Bất nhiên” lâm đại tổng tài tri đạo giá cá nhân cương thụy tỉnh, ý thức hoàn tại mạn mạn hồi lung, “Tỉnh liễu tựu khứ tẩy sấu, đẳng hạ đái nhĩ khứ ngoại diện cật.”
Nguyễn nam tưởng khởi tự kỷ kim thiên nhất tảo hoàn đắc khứ cấp giản ảnh na nha đầu tố tư tưởng giáo dục, hiện tại đô đáo trung ngọ liễu, tái bất năng đam các hạ khứ liễu. Tha tiện bãi liễu bãi thủ, “Nhĩ tự kỷ khứ ba, ngã tựu bất khứ liễu. Ngã tạc vãn cân ngã muội thương lượng hảo liễu, hiện tại đắc khứ tha na nhi.”
Lâm mộc kỳ bổn lai yếu tẩu quá lai cân tha tiếp vẫn, thính đáo giá thoại, thuấn thời gian đình trệ liễu bộ phạt, nhãn mâu hựu khai thủy biến đắc âm trầm.
“Nhĩ tạc thiên thuyết kiểm hồi lai dưỡng đích na cá?”
Nguyễn nam điểm đầu.
Lâm mộc kỳ nhẫn liễu nhẫn, tùng liễu tùng lĩnh khẩu, hoàn thị mạ liễu nhất cú, “Thao!”
“Nhĩ chẩm ma liễu?” Nguyễn nam hoàn một minh bạch tự kỷ hựu nhạ xá họa liễu, bị tha đột nhiên đích nhất hống, hòa bạo lực giải lĩnh đái đích động tác cấp hách đáo liễu.
Lâm mộc kỳ bả lĩnh đái vãng địa thượng nhất suý, trùng quá khứ áp tại tha đích thân thượng tựu khai thủy thân.
Nhân vi phế lí sung xích trứ hỏa khí, giá cá vẫn hiển nhi dịch kiến đái trứ bạo lực nhân tử, thần giác tự nhiên nhi nhiên dã giảo xuất liễu huyết.
Nguyễn nam bị tê giảo thống liễu, nhất bả tương tha thôi khai, mạt liễu hạ chủy, “Lâm mộc kỳ, nhĩ hựu phát thập ma phong?”
“Nhĩ thuyết ngã phát thập ma phong?” Lâm mộc kỳ thấu thượng khứ, trảo trứ tha đích thủ, nhãn để triền nhiễu trứ huyết ti, “Nhĩ tạc vãn tài thuyết dĩ hậu yếu đối ngã hảo, kim thiên nhĩ tựu yếu khứ bồi biệt nhân. Nhĩ đảo thị thuyết thuyết, ngã phát đích thập ma phong!”
Bồi đích hoàn thị thanh mai trúc mã, khước một hữu nhậm hà huyết duyên quan hệ, bị nguyễn nam hảm tác muội muội đích nhân!
Nguyễn nam vạn vạn tưởng bất đáo, nhân vi tự kỷ bất bồi tha cật giá đốn phạn, tài hội bị giảo.
Bất quá thị nhất đốn phạn, dụng đắc trứ mạ?
Nguyễn nam tâm lí dã hữu khí, cân tha đối trứ hống, “Nhĩ dĩ vi ngã tưởng khứ? Yếu bất thị phạ giản ảnh ngộ nhập kỳ đồ, bất đắc bất khứ cấp tha tố tư tưởng công tác, nhĩ dĩ vi ngã hội phóng trứ tự kỷ đích nhất đại đôi công tác bất tố, phi yếu bào quá khứ một sự trảo sự càn a? Vi liễu nhất đốn phạn, nhĩ tha mụ chí vu phát giá ma đại đích hỏa mạ? Nhĩ yếu thị phi nhượng ngã bồi trứ nhĩ cật kim thiên giá đốn, tựu tự kỷ cân trứ ngã quá khứ, đáo na biên cật!”
Lâm mộc kỳ thính tiền bán bộ phân hoàn ủy khuất đích yếu mệnh, thính đáo mạt vĩ, chỉnh cá nhân đột nhiên ngốc trệ hạ lai, “Nhĩ nhượng ngã cân trứ khứ?”
“……” Nguyễn nam dã tri đạo thị tự kỷ khí cấp liễu, tài hội hoảng bất trạch ngôn, hiện tại lãnh tĩnh hạ lai liễu, nhu liễu bả đầu phát, trọng tân tổ chức ngữ ngôn, “Ngã tri đạo nhĩ mang, hạ ban năng trừu xuất thời gian hồi lai cật cá phạn, dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu. Ngã dã tri đạo nhĩ thời gian hữu hạn, tái một không khứ ứng phó kỳ tha sự. Ngã cương cương tựu thị thoại cản thoại liễu, na cú thoát khẩu nhi xuất đích thoại, nhĩ bất dụng tại ý. Ngã một hữu yếu bức trứ nhĩ, cân ngã quá khứ đích ý tư…… Ai, thị ngã bất đối, minh minh thuyết hảo yếu đối nhĩ hảo đích. Toán liễu, tẩu, ngã môn tiên khứ cật phạn. Chí vu giản ảnh đích sự, đẳng nhĩ thượng ban liễu, ngã tái trảo tha đàm……”
Lâm mộc kỳ đả đoạn tha, hữu điểm phiền táo đạo, “Ngã bất thị na cá ý tư. Nhĩ môn lưỡng đàm thoại, ngã tại bàng biên hợp thích mạ?”
Nguyễn nam cảo bất đổng hữu thập ma bất hợp thích đích, “Giá hữu thập ma? Nhĩ tại na đãi trứ, yếu thị ngã một từ liễu, nhĩ hoàn khả dĩ bang ngã tưởng kỉ cú giáo dục nhân đích thoại. Đãn thị nhĩ bất thị yếu thượng ban mạ, nhĩ xác định khả dĩ quá khứ nhất khởi cật cá phạn?”
Tha như thử vấn tâm vô quý, phản đảo chỉnh đích lâm mộc kỳ bất tự tại liễu.
Lâm đại kim chủ tri đạo thị tự kỷ tại hồ loạn cật thố liễu, dụng lực sát liễu hạ nhãn giác, trạm khởi lai lạp trứ nhân vãng ngoại tẩu, “Bất dụng đẳng liễu, hiện tại tựu tẩu. Ngã thời gian đa đích thị, nhĩ giáo dục hài tử tối trọng yếu.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
