Dục trụy đông dạ

Ngã thị bán dạ bị lãnh tỉnh đích.
Khởi sơ hoàn dĩ vi thị lô tử sinh đắc bất cú vượng, mê mê trừng trừng hạ liễu sàng trảo liễu bán thiên tài tưởng khởi lai, hiện tại thị 21 thế kỷ, dĩ kinh một nhân dụng lô tử giá chủng cổ lão đích đông tây sinh hoạt thủ noãn liễu.

Ngã tại sa phát kháo điếm hậu diện trảo đáo không điều dao khống khí, khán trứ thượng diện các chủng loạn thất bát tao đích án nữu, tư tác liễu hảo nhất hội nhi, hoàn hảo thuận lợi địa trảo đáo liễu thăng ôn đích kiện.

Ngã long liễu long thân thượng đích thụy bào, đả liễu cá trường trường đích a khiếm vãng hồi tẩu, tùy ý địa miết liễu nhãn song ngoại, phát hiện ngoại diện tại hạ tuyết.

Mông nạp địa nhĩ đích đông thiên thị hội hạ tuyết đích, giá cá nhận tri nhượng ngã hoảng hốt liễu nhất hạ. Tất cánh ngã dĩ kinh hữu kỉ bách niên một kiến quá mông nạp địa nhĩ liễu, thượng bối tử lâm tử tiền đối tha đích ký ức hoàn thị hạ thiên, tối viêm nhiệt đích thịnh hạ, phảng phật năng cú chích khảo hòa chưng phát sở hữu âm ế lí đích tội nghiệt.

Tuyết hạ đắc ngận đại, nguyên lượng ngã bần tích đích từ hối tưởng bất xuất cai dụng chẩm dạng đích ngữ ngôn khứ hình dung tha đích mỹ, não hải trung bính xuất lai đích ngữ ngôn bất quá thị “Tượng nga mao nhất dạng phiêu lạc”.

Ngã trứ mê địa khán trứ song ngoại, hữu na ma nhất hội nhi dĩ kinh thân thủ yếu khứ khai song hộ liễu, bính đáo lãnh băng băng đích song hộ bả thủ tài tưởng khởi lai, hảo bất dung dịch dụng không điều điều cao đích ôn độ, giá nhất khai song, tựu hội tiền công tẫn khí.

Đãn ngã dã bất đả toán lạp song liêm liễu, tuyết địa đích phản quang nhượng ngoại diện khán khởi lai hảo tượng hữu lộ đăng.

Tá trứ na ảm đạm đích quang tuyến hồi đáo sàng thượng, nhĩ dĩ kinh tỉnh liễu.

Kỳ thật dã sai đắc đáo, nhĩ giá dạng thiển miên đích nhân, tựu toán ngã tái chẩm ma phóng khinh động tác, dã bất khả năng nhượng nhĩ một hữu sát giác.
Nhĩ vĩnh viễn giới bị nhi mẫn cảm, giá thế giới vu nhĩ nhi ngôn tựu thị nhất cá cự đại đích cổn luân, sảo hữu bất thận, ngã môn toàn đô hội bị quyển tiến khứ, nhiên hậu niễn áp đắc phấn thân toái cốt.

Thân ái đích, kỳ thật hữu ngận đa thứ ngã tưởng cáo tố nhĩ, bất nhu yếu tái na dạng cảnh tỉnh, giá lí dĩ kinh bất tái thị kỉ bách niên tiền na cá chúc vu ngã môn đích phá toái nhi diêu hoảng đích thời đại.
Giá lí an toàn, tịch tĩnh, hoặc hứa hữu điểm nhi vô liêu, đãn đối vu lưỡng cá dĩ tử chi nhân lai thuyết, thị kham bỉ thiên đường đích kết cục.

Nhĩ đích nhãn tình thị đạm kim sắc đích, tòng dĩ tiền ngã tựu nhất trực giác đắc, bất tượng thái dương, canh tượng nguyệt quang, vưu kỳ thị tuyết dạ bị già trụ đích, na nhất lũ mông lung đích nguyệt sắc.

Nhĩ tại chân chính đích dạ sắc trung vọng trứ ngã, bất nhu yếu ngữ ngôn, đãn ngã khán đổng liễu nghi vấn.

Ngã chủ động hồi đáp: “Thái lãnh liễu, khứ khai liễu không điều.”

Không điều giá cá từ, đối lưỡng cá cựu thời đại đích di vật lai thuyết pha vi mạch sinh, hảo tại ngã môn đô tại tẫn lực học tập giá cá toàn tân đích thời đại.

Thuyết lai hảo tiếu, nhĩ ngã nhất đồng trọng sinh đáo giá cá thời đại, nhượng nguyên bổn liên tử vong đô cát bất đoạn đích kiếm bạt nỗ trương biến đắc hào vô ý nghĩa, đáo tối hậu càn thúy tiếp thụ hiện thật, thụy nhất cá bị oa, tại nhất trương trác tử thượng cật phạn, hảo tượng nhất đối ôn hinh phổ thông đích bạn lữ.

Ngã bất xác định “Phổ thông” hòa “Ôn hinh” na nhất cá từ ly ngã môn canh dao viễn nhất ta, tổng chi, nhượng quá khứ na ta lão gia hỏa khán kiến ngã hòa nhĩ hiện tại cánh nhiên xử tại hòa hài đích đồng cư trạng thái, tha môn khủng phạ thị yếu tòng phần mộ lí khiêu khởi lai.

Tha môn đại đa đô táng tại mông nạp địa nhĩ, đãn ngã đáo hiện tại dã một hữu đả toán khứ khán nhất khán. Nghiêm cách lai thuyết, thị một hữu dũng khí.

Ngã môn cứu cánh thị chẩm ma hựu hữu hạnh hoạt liễu đệ nhị thế, ngã một hữu lộng đổng, nhất hướng vô sở bất tri đích nhĩ cư nhiên dã bất năng.
Đãn một hữu quan hệ, kí nhiên lão thiên thùy liên cấp liễu ngã môn giá dạng trân quý đích cơ hội, tiếp thụ liễu tựu thị.

Ngã đảo thị tưởng khán khán, một hữu sát lục, một hữu địch đối, một hữu thế cừu dữ đối lập, nhĩ đáo để thị bất thị hoàn năng an ổn địa thụy tại ngã hoài lí.

Ngã hồi đáo sàng thượng, hiên khai bị tử bão trụ nhĩ. Nhượng ngã hữu ta ý ngoại đích thị, nhĩ cánh nhiên một hữu yếu hòa ngã phân sàng hoặc giả phân bị tử thụy, yếu tri đạo thượng nhất thế nhĩ liên hòa ngã cảo đích thời hầu đô yếu bả thương áp tại chẩm đầu hạ, tùy thời chuẩn bị băng liễu ngã, phảng phật ngã bất thị nhĩ đích XA công cụ, nhi thị tùy thời hội bạo tạc đích tạc đạn.

Sở dĩ, hoàn thị na cú thoại, dã bất tri đạo lão gia hỏa môn cứu cánh thị khán kiến ngã môn trọng tân cảo tại nhất khởi bỉ giác chấn kinh, hoàn thị khán đáo ngã môn như thử…… Hòa bình địa cảo tại nhất khởi canh kinh tủng ta.

Nhĩ đích thân thể ngận lãnh, tượng kết liễu băng đích hồ diện, ngận đa thứ ngã tưởng yếu xúc bính, hựu phạ bị đống thương.
Ngã đảm đại bao thiên tưởng dụng tự kỷ đích thể ôn khứ cảm hóa nhĩ giá khối thạch đầu, nhĩ dã nan đắc đại phát từ bi, một hữu bả đại thối giảo tại ngã đích bột tử thượng; tẫn quản ngã tất tu thừa nhận, na thị trị đắc nhượng ngã xuy khẩu tiếu đích phiêu lượng phong cảnh.

Nhĩ đích thụy ý bổn tựu thị bị ngã đích động tác sở trung chỉ đích, giá thời hầu trọng tân dũng thượng lai, liên thanh âm đô niêm thượng liễu việt lai việt trầm đích khốn ý.

“Minh thiên……” Nhĩ thuyết, “Chanh tử thụ.”

Thính khởi lai ngận khiêu thoát đích lưỡng cá từ hối, đãn ngã hoàn thị thính đổng liễu. Ngã vẫn liễu vẫn nhĩ thâm sắc đích đầu phát, na nhượng nhĩ khán khởi lai canh tượng thị hắc dạ, ngã thuyết, ngã tri đạo, minh thiên ngã tựu khứ cấp tha môn bảo noãn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn