Thân sự xuy liễu, đại lão liên dạ đăng môn [ bát linh ]

Trịnh trường đông tiều kiến khương mộng dao xuất lai liễu, tha bất cấm tưởng thị bất thị vị lai nhạc phụ hòa nhạc mẫu cân tâm thượng nhân thuyết liễu, tha yếu bất yếu tẩu thượng khứ? Tổng bất năng đẳng tâm thượng nhân tẩu quá lai ba?

Chính đương trịnh trường đông chuẩn bị tẩu quá khứ đích thời hầu, hữu nhân lộ quá.

“Giá thị khứ na lí ni?” Na cá nhân đương nhiên bất thị vấn trịnh trường đông, nhi thị vấn khương mộng dao.

“Khứ mãi tương du.” Khương mộng dao đạo, “Gia lí đích tương du một hữu liễu, đắc mãi nhất ta.”

“……” Trịnh trường đông nguyên bổn hoàn dĩ vi khương mộng dao thị tri đạo tự kỷ quá lai liễu, tha thị lai kiến tự kỷ đích, vạn vạn một hữu tưởng đáo khương mộng dao thị khứ mãi tương du đích.

Trịnh trường đông hữu điểm thất lạc, nhĩ đóa đô yếu đạp lạp hạ lạp, tha tiều trứ khương mộng dao đích thân ảnh, đáo để hoàn thị một hữu tẩu quá khứ. Khương mộng dao hựu thị vãng lánh ngoại nhất cá phương hướng tẩu, tha một hữu hồi đầu, tự nhiên tựu một hữu khán đáo trịnh trường đông.

“Nhĩ giá cá tiểu hỏa tử, quỷ quỷ túy túy đích, nhĩ yếu tố thập ma a?” Na cá đại mụ tiều kiến liễu trịnh trường đông, hoàn một đẳng trịnh trường đông thuyết thoại, na cá đại mụ hựu đạo, “Thị lai khán khương gia cô nương đích ba? Nhĩ môn giá ta nhân tựu thị giá dạng, tổng hỉ hoan thâu khán tha. Thâu khán tựu thâu khán, khả biệt càn phôi sự.”

“Một ni, nâm khán ngã tượng thị phôi nhân mạ?” Trịnh trường đông liên mang đạo, tha hoàn khán hướng bất viễn xử, khán khán khương mộng dao hữu một hữu hồi đầu, tha hoàn tưởng trứ hữu một hữu địa phương đóa trứ nhất điểm, hoàn thị biệt nhượng khương mộng dao tiều kiến liễu.

“Hoàn đóa a?” Đại mụ đạo, “Hại tu liễu?”

“Đối, đối, ngã hại tu, hại tu.” Trịnh trường đông liên mang đạo, tự kỷ hoàn thị đắc cấp tâm thượng nhân lưu hạ nhất cá hảo ấn tượng, bất năng nhượng tâm thượng nhân giác đắc tự kỷ thái quá đường đột.

“Đại nam nhân hoàn hại tu thập ma.” Đại mụ một hữu cân trịnh trường đông đa thuyết thoại, tha khoá trứ trúc lam tựu tiên hồi khứ, tha hoàn đắc hồi gia cấp gia nhân tố phạn, na lí hữu không cân giá ta nhân bài xả.

Đại mụ tảo tựu kiến quái bất quái liễu, khương mộng dao trường đắc đặc biệt hảo khán, giá hài tử toán thị tha môn giá nhất đái tối phiêu lượng đích cô nương liễu, biệt thuyết thị giá biên, tựu thị phóng tại chỉnh cá thành thị, khương mộng dao dã thị thập phân mỹ mạo đích. Tựu thị na ta tư bổn gia đích thiên kim tiểu tỷ, tha môn đích trường tương hoàn bất nhất định hữu khương mộng dao hảo khán ni.

Tòng kỉ niên tiền tựu dĩ kinh hữu ngận đa nhân trành trứ khương mộng dao khán, hữu đích nhân gia hoàn khứ khương gia đề thân, khương gia nhân nhất khai thủy thị thuyết khương mộng dao đích tuế sổ một hữu đáo, hậu diện tựu thị thuyết hoàn một hữu đả toán na ma tảo cấp khương mộng dao định thân, tha môn tựu thị tưởng cấp khương mộng dao trảo canh hảo đích nhân gia.

Canh hảo đích nhân gia, na lí hữu na ma hảo trảo ni.

Đại mụ tâm tưởng tiêu gia xác thật bất toán hảo, tiêu gia quá đích thập ma nhật tử, đại gia đô tri đạo đích. Biệt nhân cật lưỡng cá thái đích thời hầu, tiêu gia bất thị một hữu thái, tựu thị nhất cá thái. Tiêu mẫu tằng kinh hoàn khứ nhai thượng kiểm lạn thái diệp tử, tựu toán thị hiện tại, tiêu mẫu hoàn thị thời bất thời khứ kiểm nhất ta.

Khương mộng dao tại khương gia quá đích nhật tử đa hảo a, hữu tân y phục xuyên, hoàn hữu nhục cật, yếu thị khương mộng dao giá khứ tiêu gia, hưng hứa tha tựu đắc quá khổ nhật tử.

Tiêu gia nhân hoàn tổng hỉ hoan thuyết tha môn hoàn khiếm nhân tiền, thuyết thị tiêu phụ bệnh trọng đích thời hầu hoa liễu bất thiếu tiền, khiếm đích tiền hoàn một hữu hoàn toàn hoàn thanh. Giá tiền hữu một hữu hoàn thanh, ngoại nhân bất tri đạo, tha môn tựu tri đạo tiêu gia nhân na ma thuyết liễu, tựu tưởng trứ tiêu gia quá đích nhật tử nhất định ngận tân khổ.

Kỳ thật tiêu gia nhân đảo dã một hữu khiếm phi thường đa đích tiền liễu, tựu thị tiêu mẫu phạ thân thích trảo tha môn tá tiền, phạ nhai phường lân cư trảo tha tá tiền, tha càn thúy tựu thuyết hoàn hữu tiền một hữu hoàn, na dã thị sự thật. Tiêu mẫu giá cá nhân tựu thị tha khả dĩ khứ trảo biệt nhân tá tiền, biệt nhân tựu biệt tưởng trứ tòng tha đích thủ lí tá tẩu thái đa tiền.

Tiêu mẫu thị phạ biệt nhân tá tiền bất hoàn, tha nhất cá quả phụ yếu khứ nhượng biệt nhân hoàn tiền, na dã bất thị nhất kiện dung dịch đích sự tình. Tại tha trượng phu bệnh trọng đích thời hầu, tha khứ trảo biệt nhân hoàn tiền, biệt nhân đô bất nguyện ý hoàn tiền, hoàn tha trứ. Yếu bất thị tha trượng phu bệnh đắc thái quá nghiêm trọng, tha quỵ tại na ta nhân đích môn khẩu, na ta nhân dã bất khả năng hoàn tiền.

Giá dã tựu nhượng tiêu mẫu việt phát bất nguyện ý bả tiền tá cấp na ta nhân, tha tự kỷ đô một hữu đa thiếu tiền, gia lí na ma đa hài tử ni, na lí hữu tiền tá xuất khứ.

“Nhân hoàn chân đa.” Đại mụ bất cấm đích cô nhất cú.

Trịnh trường đông bất quản đại mụ tại đích cô thập ma, tha chuyển đầu khán hướng khương mộng dao khứ mãi tương du đích phương hướng. Minh minh đô dĩ kinh khán bất kiến nhân liễu, tha hoàn điếm khởi cước tiêm khán khán.

Yếu bất, hoàn thị đẳng khương mộng dao mãi liễu tương du hồi lai liễu, tha tái tẩu?

Trịnh trường đông tựu thị giá bàn ma ma thặng thặng đích, ma thặng đáo khương mộng dao mãi tương du hồi lai. Khương mộng dao thôi khai môn tựu chuẩn bị trực tiếp tiến khứ, đột nhiên gian, tha thính đáo liễu thanh hưởng.

“Miêu.” Trịnh trường đông cương cương bất tiểu tâm thải đáo địa thượng đích tiểu thạch đầu lộng xuất liễu nhất điểm thanh hưởng, tha cản khẩn miêu nhất thanh.

“Lưu lãng miêu mạ?” Khương mộng dao nghi hoặc, tha hoàn tả hữu khán khán, tiểu miêu mễ tại na lí?

Trịnh trường đông cản khẩn đóa khởi lai, dã một hữu tái miêu miêu miêu, tha kháo trứ tường, tâm khiêu hữu điểm khoái.

Khương mộng dao một hữu khán đáo tiểu miêu mễ, hoàn thị tiên hồi gia liễu, tỉnh đắc tha mụ yếu thuyết tha mãi cá tương du đô mãi giá ma cửu. Tha dã bất tưởng mãi giá ma cửu đích tương du, tựu thị tưởng na chỉ tiểu miêu mễ đáo để thị thập ma mao sắc đích, thị tiểu quất miêu, hoàn thị ngưu nãi miêu.

Kim sinh, khương mộng dao tiểu thời hầu hoàn dưỡng quá tiểu miêu mễ, đệ nhất chỉ tiểu miêu mễ thị cương cương xuất sinh một hữu đa cửu đích, na chỉ tiểu miêu mễ ngận khoái tựu yêu chiết liễu. Đệ nhị chỉ tiểu miêu mễ đảo thị bình bình an an trường đại liễu, lưỡng tuế đa đích miêu mễ thất tung bất kiến liễu, khương mộng dao hoàn trảo liễu hứa cửu, đô một hữu trảo đáo.

Na cá thời hầu, khương mộng dao hoàn tưởng trứ họa nhất chỉ tiểu miêu mễ, khứ trương thiếp tầm miêu khải kỳ. Tha mụ thuyết miêu bất kiến liễu, cơ bổn tựu thị trảo bất đáo liễu.

Na chỉ miêu yếu bất thị thành vi lưu lãng miêu liễu, tựu thị…… Hoàn hữu khả năng bị nhân trảo khứ cật liễu.

Tại na cá đại gia đô một hữu đa thiếu hảo cật đích niên đại, hữu nhân cật miêu cật cẩu, na dã thị nhất kiện ngận chính thường đích thời gian. Biệt nhân tiễu mạc mạc địa bả nhĩ gia đích miêu miêu cẩu cẩu cấp xao tử liễu đái tẩu, nhĩ đô hoàn bất tri đạo.

Khương mộng dao ninh nguyện na chỉ tiểu miêu mễ thành vi lưu lãng miêu liễu, dã bất tưởng na nhất chỉ tiểu miêu mễ bị nhân cật liễu.

Đẳng khương mộng dao tiến ốc chi hậu, trịnh trường đông giá tài ly khai.

Trịnh trường đông bất thị một hữu tưởng quá khương mộng dao hoàn hội xuất lai, tha tựu thị tưởng yếu thị tự kỷ tái kế tục đãi tại giá biên, tự kỷ giá cá lạp tháp mô dạng nhượng khương mộng dao khán liễu, na thị bất thị ngận bất hảo. Tự kỷ hoàn thị đắc biểu hiện đắc hảo nhất điểm, đẳng chu mạt tương thân đích thời hầu, tha nhất định đắc xuyên đắc hảo khán nhất điểm, nhượng tâm thượng nhân khán đáo tự kỷ anh tuấn đích nhất diện.

Khương mẫu khán đáo khương mộng dao mãi tương du hồi lai liễu, bất cấm đạo, “Tại ngoại diện ngộ kiến thùy liễu một hữu?”

“Năng ngộ kiến thùy a, tựu thị nhai phường lân cư đích.” Khương mộng dao đạo.

“Tha môn trào tiếu nhĩ một?” Khương mẫu vấn.

“Tha môn tưởng yếu trào tiếu ngã, dã yếu khán ngã nguyện bất nguyện ý cân tha môn đa thuyết thoại a.” Khương mộng dao đạo, “Mụ, ngã cương cương tại môn khẩu thính đáo miêu khiếu thanh, phụ cận thị bất thị hữu lưu lãng miêu?”

“Nhĩ tự kỷ kinh thường tẩu, nhĩ bất tri đạo hữu một hữu lưu lãng miêu mạ?” Khương mẫu tiều kiến nữ nhi giá nhất phó thiên chân đích mô dạng, tha tựu tri đạo nữ nhi một hữu khán đáo trịnh trường đông, “Chẩm ma, tưởng dưỡng miêu a?”

“Dã bất thị bất năng dưỡng.” Khương mộng dao đạo, “Tiểu miêu mễ hoàn thị bỉ giác quai xảo đích ba.”

Khương mộng dao tại tư khảo giá cá vấn đề, “Bất quá miêu giá chủng sinh vật dã ngận hội bào đích.”

“Phạ thập ma, giá nhất chỉ miêu bào liễu, tựu dưỡng hạ nhất chỉ miêu.” Khương mẫu đạo, “Nan bất thành nhĩ tựu đắc trành trứ nhất chỉ miêu mạ?”

“Lưu lãng miêu đích thọ mệnh đô bỉ giác đoản.” Khương mộng dao đạo, “Gia miêu biến thành lưu lãng miêu, tha môn tựu canh gia bất tập quán, canh gia đấu bất quá na ta lưu lãng miêu đích.”

“Nhượng nhĩ mãi cá tương du, nhĩ tựu trành trứ ngoại diện đích miêu.” Khương mẫu đạo, “Khứ khứ khứ, khứ khách thính lí tọa trứ, biệt trạm tại giá biên, trù phòng du yên na ma đa. Nhượng nhĩ ba tại giá biên đả hạ thủ tựu hành liễu, nhĩ khứ hưu tức.”

Khương mẫu tòng lai tựu một hữu thuyết nhượng nữ nhi yếu học tập giá ta gia vụ, nữ nhi tố thái hảo cật bất hảo cật, giá bất trọng yếu. Yếu thị nữ nhi đích bà gia hiềm khí nữ nhi bất hội tố thái bất hội tố gia vụ, na tựu hoán nhất cá bà gia bái, hựu bất thị phi đắc yếu giá cá bà gia.

Nữ nhân bất thị sinh lai tựu đắc cấp na ta nam nhân tố gia vụ sinh hài tử đích, nữ nhân sinh hoạt dã phi thường bất dung dịch đích. Bằng thập ma tựu đắc nữ nhi tố na ta sự tình, nam nhân bất năng tố ni.

Khương mẫu bất phạ nữ nhi một hữu nhân yếu, giá thế thượng một hữu thú đáo lão bà đích nam nhân hữu đích thị, biệt tổng thị đam tâm tự gia đích nữ nhi giá bất xuất khứ. Na ta nam nhân bất yếu tự kỷ đích nữ nhi, thuyết minh tha môn tựu thị một hữu duyên phân. Đẳng duyên phân đáo liễu, nữ nhi dã tựu giá xuất khứ liễu.

“Ngã khứ ngoại diện khán khán ba.” Khương mộng dao đạo, “Yếu thị chân khán đáo na chỉ lưu lãng miêu, tựu nhượng tha tiến lai. Ngã môn gia đích viện tử hoàn thị đĩnh đại đích, hoàn thị khả dĩ nhượng tha tại viện tử lí ngoạn sái, tổng hữu tha nhất khẩu cật đích.”

“Tưởng khứ khán tựu khứ khán.” Khương mẫu đạo, “Biệt tẩu viễn liễu, nhất hội nhi tựu năng cật phạn.”

“Hảo, ngã tựu tại môn khẩu khán khán.” Khương mộng dao đạo.

Đẳng khương mộng dao tái đáo môn khẩu đích thời hầu, trịnh trường đông hoàn một hữu tẩu thái viễn, tha tại bất viễn xử khán trứ khương gia môn khẩu, khả dĩ thuyết thị nhất bộ tam hồi đầu. Đương trịnh trường đông tiều kiến khương mộng dao hựu xuất lai liễu, tha cản khẩn chuyển đầu, hoàn tiểu bào ly khai, soa điểm tựu chàng thượng điện tuyến can liễu.

Khương mộng dao chuyển đầu đích thời hầu, tha dã tựu thị khán đáo trịnh trường đông đích bối ảnh. Tha cân trịnh trường đông một hữu na ma thục tất, tự nhiên tựu một hữu nhất hạ tử nhận xuất na thị trịnh trường đông đích bối ảnh, tha hoàn tại khán chu vi thị bất thị hữu lưu lãng miêu ni.

Tại khương mộng dao tả hữu khán liễu hảo nhất hội nhi, tha đô một hữu khán đáo miêu.

“Miêu, miêu, miêu miêu.” Khương mộng dao hoàn miêu liễu kỉ thanh, dã một hữu tiểu miêu mễ bào quá lai.

“Cật phạn liễu.” Khương mẫu tại gia lí hảm.

“Lai liễu, lai liễu.” Khương mộng dao hựu khán liễu nhất nhãn lộ thượng, toán liễu, na chỉ tiểu miêu mễ yếu thị tại phụ cận đích thoại, tha môn hoàn thị năng ngộ thượng đích.

Khương mộng dao hồi đáo gia lí tẩy tẩy thủ tựu tọa đáo phạn trác thượng, “Khán liễu bán thiên, đô một hữu khán đáo, dã bất tri đạo na chỉ miêu thị bất thị khiêu đáo tường thượng khứ liễu, dã hữu khả năng thị khiêu đáo ốc đỉnh thượng khứ liễu.”

“Thị hữu khả năng.” Khương mẫu điểm đầu, “Giá ma hỉ hoan miêu?”

“Đảo dã bất thị đa hỉ hoan, tựu thị khán kiến mao nhung nhung đích sinh vật, nhượng nhân dung dịch tâm nhuyễn.” Khương mộng dao đạo, “Viện tử lí bất thị hoàn hữu lão thử xuất một ma, dưỡng nhất chỉ miêu chính hảo.”

“Bất thị thập ma miêu đô hội trảo lão thử đích.” Khương mẫu cấp khương mộng dao giáp thái, “Thuyết khởi lai, nhĩ hậu thiên tựu yếu khứ tương thân liễu, xuyên nhất thân tân y phục khứ. Tựu biệt xuyên nhĩ tạc thiên xuyên đích na nhất thân liễu, hối khí.”

“Thị bất hảo xuyên na nhất thân y phục, na nhất thân quần tử nguyên bổn dã thị tân đích, đầu nhất thứ xuyên đích.” Khương mộng dao đạo, “Ngã tổng bất năng vi liễu na ta ác tâm nhân đích ngoạn ý nhi, dĩ hậu tựu bất xuyên na nhất thân quần tử ba. Na thân quần tử hựu bất thị ngã cân tiêu nguy na cá cẩu nam nhân nhất khởi khứ mãi đích, thị ngã tự kỷ khứ mãi đích.”

Đương thời, khương mộng dao tựu thị tưởng trứ đả phẫn đắc hảo khán nhất điểm, chẩm ma thuyết đô thị định thân đích thời hầu, bất xuyên hảo khán nhất điểm bất hợp thích. Nữ vi duyệt kỷ giả dung, giá ngận chính thường đích. Khương mộng dao nhận vi bất thị quần tử đích thác, thiên thác vạn thác đô thị cẩu nam nhân đích thác.

“Ân, nhĩ yếu thị bất tưởng xuyên, na tựu tống nhân.” Khương mẫu đạo, “Hồi đầu tái mãi quá tân đích. Nhĩ biểu muội tuế sổ cân nhĩ soa bất đa đại, nhĩ yếu thị bả quần tử cấp tha xuyên, tha nhất định ngận cao hưng. Tha xuyên đích na ta y phục đô thị phá phá cựu cựu đích, biệt nhân gia xuyên quá đích cựu y phục, hoàn một hữu nhĩ đích y phục tân ni.”

Khương mẫu đích ý tư ngận minh bạch, nữ nhi bất tưởng đổ vật tư nhân, bất tưởng thái quá thương tâm đích thoại, na ma tha môn tựu thị khả dĩ bả na ta y phục cấp tống tẩu.

“Giá dã bất yếu, na dã bất yếu đích, tổng bất năng cẩu nam nhân khán quá đích đông tây, ngã bất yếu, cẩu nam nhân đãi quá đích địa phương, ngã dã bất đãi.” Khương mộng dao đạo, “Giá cá thế giới hựu bất thị cẩu nam nhân đích thế giới, hoàn thị ngã môn đích thế giới.”

Khương mộng dao tài bất khả năng vi liễu tiêu nguy tựu vi nan tự kỷ, tựu toán tha tự kỷ xuyên quá nhất thứ đích tân y phục cấp biểu muội, biểu muội dã thị thuyết na thị tha xuyên quá đích cựu y phục. Biểu muội dã thị cá kỳ ba, minh minh biểu muội tổng thị ngận hỉ hoan khương mộng dao đích na ta y phục, đương khương mộng dao bả y phục tống cấp tha đích thời hầu, biểu muội hựu thuyết na ta y phục đô thị cựu y phục.

Giá niên đầu, thùy hội hảo đoan đoan địa khứ tống nhân gia tân y phục a, tự gia nhân đô một hữu na ma đa tân y phục xuyên đích. Hữu đích nhân dã thị bả y phục cải nhất cải, nhượng niên kỷ canh tiểu đích nhân xuyên na ta y phục, nhi bất thị bả na ta y phục tống nhân đích.

Tuy nhiên khương gia một hữu canh tiểu đích hài tử, đãn thị giá bất ý vị trứ khương gia tựu bất năng bả na ta cựu y phục tống cấp biệt nhân.

“Mụ, nhĩ môn chân bất dụng đam tâm.” Khương mộng dao đạo, “Ngã đích nội tâm một hữu na ma thúy nhược, chân đích.”

“Nhĩ thị mụ thân thượng điệu hạ lai đích nhất khối nhục, mụ bất đam tâm nhĩ, đam tâm thùy a.” Khương mẫu đạo, “Kim thiên, nhĩ kiến quá nhĩ ca liễu, tha chẩm ma dạng?”

“Thụ liễu nhất điểm bì ngoại chi thương, ca thuyết đích.” Khương mộng dao đạo, “Tẩu tử dã thuyết một hữu sự tình.”

“Nhĩ ca tựu thị na dạng, hựu thái hựu ái đả.” Khương mẫu cảm khái, “Tha thị nhĩ ca, dã cai tha xuất thủ, tha tựu cai vi nhĩ tố chủ.”

“Bất tâm đông ca mạ?” Khương mộng dao đạo.

“Nhất cá đại nam nhân, tha ai đả liễu, đông liễu, tha tựu bất tri đạo đa đoán luyện đoán luyện mạ?” Khương mẫu đạo, “Tha đô na ma đại liễu, ngã hoàn tâm đông tha tố thập ma. Tha đô thị hữu nhi tử đích nhân liễu, ngã thị đương nãi nãi đích nhân, chân yếu tâm đông, dã thị tâm đông tiểu hạo.”

“Ca thất sủng liễu a.” Khương mộng dao đạo.

“Tha tảo tựu thất sủng liễu!” Khương mẫu đạo, “Cật phạn, cật phạn.”

Đẳng trịnh trường đông hồi đáo gia lí đích thời hầu dĩ kinh bỉ giác vãn, trịnh mẫu đẳng nhân đảo dã một hữu đẳng trứ tha hồi lai cật phạn, kỳ tha nhân tiên cật phạn.

“Cật quá phạn liễu mạ?” Trịnh mẫu vấn.

“Hoàn một.” Trịnh trường đông đạo, “Gia lí hữu thập ma cật đích, ngã cật lưỡng khẩu tựu hành.”

Trịnh mẫu tùy tức nhượng dong nhân khứ cấp trịnh trường đông tố nhất ta cật đích, tha phân phù hoàn tựu khán hướng tự kỷ đích nhi tử, “Nhĩ môn công hán tối cận bất gia ban đích, nhĩ thị bất thị khứ khương gia na biên liễu?”

“Một tiến khứ.” Trịnh trường đông đạo, tha tựu thị đóa tại khương gia bất viễn xử khán nhất khán.

Trịnh mẫu chủy giác vi xả, tiểu nhi tử giác đắc tha một hữu tiến khứ khương gia tựu toán một hữu quá khứ mạ?

“Thời gian quá đắc ngận khoái đích, ngận khoái tựu đáo hậu thiên liễu.” Trịnh mẫu đạo, “Nhĩ môn ngận khoái tựu yếu tương thân.”

“Tri đạo.” Trịnh trường đông đạo, “Mụ, nhĩ thuyết na ta nhân thị bất thị não tử hữu bệnh a, cánh nhiên tại na biên thuyết thị ngã bả tiêu nguy lộng tẩu đích. Chân thị khả tiếu, ngã na lí khả năng tùy tùy tiện tiện tựu bả tiêu nguy lộng tẩu a.”

Trịnh trường đông tâm tưởng tự kỷ chân yếu lộng tẩu tiêu nguy, na dã thị tại tiêu nguy phạm liễu thác ngộ, khương mộng dao tử tâm đích thời hầu, tái nhượng tiêu nguy cổn đản a. Chân yếu đáo na cá thời hầu, tiêu nguy cổn bất cổn đô một hữu quan hệ liễu.

Tại khương mộng dao chính hi hãn tiêu nguy đích thời hầu bả tiêu nguy lộng tẩu, na bất thị cấp tự kỷ trảo đại ma phiền mạ?

Trịnh trường đông khả bất tưởng nhượng tiêu nguy thành vi khương mộng dao đích bạch nguyệt quang, tiêu nguy liên thành vi phạn niêm tử đích tư cách đô một hữu!

“Nga?” Trịnh mẫu thiêu mi, “Nhĩ giá thị phạ khương gia nhân ngộ hội, nhĩ tựu quá khứ? Khả nhĩ một hữu tiến khứ, một hữu thuyết xuất lai, bất dã thị bạch quá khứ mạ?”

“Bất thị bạch quá khứ, tại môn khẩu đích thời hầu khán kiến dao dao đích ba mụ liễu.” Trịnh trường đông đạo, “Thuyết liễu lưỡng cú thoại, tha môn thuyết nhượng ngã tự kỷ cân dao dao thuyết na ta thoại, tha môn bất chuyển đạt.”

“Sở dĩ nhĩ hoàn thị một hữu kiến đáo dao dao lạc?” Trịnh mẫu cố ý đạo.

“Tiều kiến liễu!” Trịnh trường đông liên mang đạo, “Viễn viễn địa khán đáo liễu.”

“Viễn viễn địa khán đáo liễu a.” Sách sách, trịnh mẫu chân một hữu tưởng đáo tự kỷ đích tiểu nhi tử cánh nhiên hữu giá ma thuần tình đích thời hầu, tiểu nhi tử tựu na dạng viễn viễn địa khán trứ, “Dã bất phạ biệt nhân thuyết nhĩ quỷ quỷ túy túy đích.”

“……” Trịnh trường đông tâm tưởng hoàn chân hữu nhân giá ma thuyết, hảo tại một hữu xuất thập ma sự tình.

Na cá đại mụ đô kiến quái bất quái liễu, giá thuyết minh hữu ngận đa nhân đô trành trứ khương mộng dao khán ni. Ưu tú đích nhân tựu thị hữu ngận đa ái mộ giả, trịnh trường đông tưởng tự kỷ tựu cai đa trành trứ nhất điểm, vạn nhất hữu nhân sấn trứ tha hòa dao dao hoàn một hữu tương thân, na nhân trực tiếp bào đáo dao dao đích diện tiền biểu bạch chẩm ma bạn?

Trịnh trường đông tòng lai một hữu giác đắc thời gian quá đắc giá ma hoãn mạn quá, độ nhật như niên, bất, thị độ miểu như niên!

Thời gian khả bất khả dĩ tại tha nhất trát nhãn đích công phu tựu đáo chu lục, dã bất hành, trịnh trường đông tưởng đắc đẳng tự kỷ chuẩn bị hảo tương thân thời hầu yếu xuyên đích y phục, giá thời gian tựu khả dĩ nhất trát nhãn tựu quá khứ.

“Nhĩ tiểu thời hầu đối đãi nhĩ hỉ hoan đích ngoạn cụ, đô một hữu khán đắc giá ma khẩn.” Trịnh mẫu cảm khái.

“Nhân cân ngoạn cụ bất nhất dạng.” Trịnh trường đông đạo, “Ngoạn cụ thị khả dĩ hoán đích, hoàn khả dĩ tống nhân, giá vị lai đích bạn lữ khả bất hành. Giá bất thị bất năng lễ nhượng đích, dã bất năng nhượng biệt nhân tiệp túc tiên đăng, bất năng……”

“Hảo liễu, hảo liễu, tựu biệt cân ngã giá nhi ngoạn bài bỉ liễu.” Trịnh mẫu đạo, “Đô tri đạo nhĩ đích trứ cấp liễu.”

Trịnh mẫu khán trứ nhi tử giá phó mô dạng, tha tựu giác đắc đĩnh hảo tiếu đích. Đẳng đáo dĩ hậu, tiểu nhi tử nhất định hội đa thính tiểu nhi tức phụ đích thoại ba. Giá dã bất thị bất hành, chỉ yếu tiểu nhi tử quá đắc hạnh phúc, giá dã thị khả dĩ đích, đương phụ mẫu đích hoàn thị đắc khoan dung nhất điểm.

Tân đích nhất thiên khai thủy, soa bất đa thị chu ngũ đích vãn thượng, tiêu nguy đáo liễu nam phương đích thành thị. Tiêu nguy tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị khứ đả điện thoại cấp tha đại tỷ, tha một hữu đả điện thoại cấp tha mụ, phạ tha mụ yếu tại điện thoại lí mạ tha, nhi tha tỷ tựu tương đối hảo hứa đa.

“Nhĩ hoàn tri đạo đả điện thoại hồi lai a, nhĩ tri đạo na cá khương mộng dao đa ma khả ác mạ?” Tiêu hồng diệp thập phân sinh khí, “Tha tựu nhân vi nhĩ tẩu liễu tựu bất cân nhĩ định thân, hoàn vi nan mụ, yếu mụ hoàn tiền cấp tha, na lí hữu tha giá dạng đích a, thái khả ác liễu! Nhĩ dĩ hậu yếu thị hoàn cân tha lai vãng, nhĩ tựu bất thị ngã đệ!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn