Nhĩ tri ngã tri

Tiêu kính dương thoại thuyết hoàn, hồn thân như điêu tố bàn trực lập trứ bất động,

Tẩu lang lí tịch tịch vô thanh.

Phiến khắc hậu, vinh gia la an phủ tự đích thuyết: “Hảo, ngã tri đạo liễu.”
Tiêu kính dương sảo sĩ nhãn, ngưng trứ thần bất khẳng phóng quá tha kiểm thượng đích biểu tình, tảng tử nhất tùng nhất khẩn, vấn: “Bất sinh khí?”
Vinh gia la khinh thanh thuyết: “Một hữu sinh khí.”
Tiêu kính dương an tĩnh nhất thuấn, hựu vấn: “Bất giác đắc ngã hỗn đản?”

Vinh gia la nhất thính tựu tiếu liễu, “Tự kỷ đô tri đạo liễu, hoàn phi yếu vấn ngã?”
Tiêu kính dương bị tha điều khản liễu nhất cú, thuấn gian tựu ách hỏa, quá liễu hội nhi tài đạm thanh thuyết: “Ngã cấp nhĩ nhất thứ phiên cựu trướng đích cơ hội, kim vãn bất bả ác, na dĩ hậu tựu bất chuẩn nã ta trần niên cựu sự tái trảo ngã thanh toán.”

Vinh gia la nhất lăng, thuyết: “Nhĩ đảo thị đĩnh hội cấp tự kỷ tố đả toán.”
Tiêu kính dương “Sách” nhất thanh, tác tính hựu hoành khởi lai, “Biệt điếu ngã vị khẩu, cấp cú chuẩn thoại.”
Vinh gia la chỉ hảo thuyết: “Bất phiên cựu trướng, chỉ phiên thiên, khả dĩ liễu ba?”
Tiêu kính dương ứng đạo: “Tự kỷ quyết định, khả bất khả dĩ nhĩ vấn ngã?”

Vinh gia la phát hiện tha tinh minh khởi lai đích thời hầu, hoàn chân thị nghiêm phòng tử thủ nhất điểm không bất cấp toản.

Tiếp hạ lai nhất cá nguyệt, vinh gia la mang liễu khởi lai, nguyên nhân thị vinh minh viễn hội thời bất thời địa an bài vinh gia la hòa tha nhất khởi công khai xuất tịch nhất ta trọng yếu tràng sở.
Giá ta tràng hợp vinh gia hòa cân vinh thái thái dã hội tại.

Nhân vi vinh gia la hòa tiêu kính dương đính hôn đích quan hệ, vinh gia như kim tiếp xúc đáo đích quyển tằng hòa dĩ vãng hữu liễu thật chất tính đích biến hóa.

Kỳ thật tại tam thập kỉ niên tiền, vinh gia bỉ hiện tại yếu phong quang hứa đa, lão nhất bối trảo trụ liễu kinh tế phát triển đích phong khẩu, trư đô năng khởi phi đích niên đại, đổ thượng hậu bán sinh hạ hải sang nghiệp, kết quả dã toán quang tông diệu tổ.
Khả tích vinh minh viễn bất tranh khí, thủ trụ gia lí đích sản nghiệp đối tha lai thuyết dĩ kinh lao tâm phí thần.

Vinh thị giao đáo tha đích thủ lí, giá ma đa niên nhất trực kháo trứ tổ thượng đích tích luy tí ấm, miễn cường nguyên địa bất đảo.

Đãn tự tòng vinh thị hòa tiêu gia na biên hữu liễu canh mật thiết đích hợp tác chi hậu, xác thật tựu tượng trọng tân bị bàn hoạt liễu nhất dạng, danh hạ hứa đa bán tử bất hoạt đình trệ đích sản nghiệp tái nhất thứ hữu liễu sinh cơ.

Vinh gia la viễn viễn khán trứ vinh minh viễn đái trứ thê nữ tứ xử chu toàn ứng thù.
Khán tha môn xuân quang mãn diện, hận bất đắc nhất nhật khán tẫn trường an hoa.
Khán tha môn lý trực khí tráng địa tá tha đáp kiều, thải trứ tự kỷ thượng vị, minh mục trương đảm địa lợi dụng, lý sở đương nhiên địa trá thủ, tâm trứ an lý đắc địa hưởng thụ, nhiên hậu tại bối địa lí nã trứ hi sinh tha nhất nhân sở đái lai đích lợi ích, phí tẫn tâm cơ địa cấp vinh gia hòa phô lộ.
Nhất biên hoàn yếu thời thời phòng bị trứ tha.

Vinh gia la mặc mặc địa viễn quan, giá dạng đích nhất mạc khán đắc thái đa, tâm lí bất xác định đích cảm giác dã tựu canh gia cường liệt.
Tha đối chi tiền đích tự kỷ sản sinh liễu động diêu.
Thậm chí nhân triều hi nhương chi trung, hữu nhất thuấn gian tha bất tri đạo tự kỷ tại càn thập ma.

Vãn thượng thụy giác chi tiền, vinh gia la khứ thư phòng trảo vinh minh viễn.

Vinh minh viễn cận lai đối vinh gia la tổng thị hòa nhan duyệt sắc, kiến tha lai trảo tự kỷ, thân thân nhiệt nhiệt địa chiêu hô tha tại sa phát tọa hạ, vấn đạo: “Giá ma vãn bất hưu tức, trảo ba ba hữu sự? Thị bất thị tiêu kính dương na biên hữu thập ma thoại?”
Vinh gia la thuyết: “Bất thị, tha tối cận mang, giá lưỡng thiên ngã một hòa tha kiến diện.”

Vinh minh viễn “Ân” nhất thanh, khổ khẩu bà tâm đạo: “Tha mang, nhĩ tựu yếu đa quan tâm quan tâm tha, nam nhân mang khởi công tác một nhật một dạ cố bất thượng gia lí, nhĩ dã yếu đa thể lượng, bất yếu tượng nhĩ mụ……”
Tha nhất thời chủy khoái, khán đối diện sa phát đích vinh gia la nhất nhãn.

Vinh gia la một thập ma biểu tình, bất lãnh bất nhiệt đích dạng tử, dã bất tiếp thoại.

Vinh minh viễn hãnh hãnh tiệt chỉ liễu thoại đầu, mặc mặc đạo liễu cú: “Nhĩ quá lai trảo ba ba hữu thập ma sự, thuyết ba.”
Vinh gia la khán trứ tha, thuyết: “Ba, ngã hiện tại thị bất thị khả dĩ hồi công tư liễu?”

Vinh minh viễn phảng phật tảo tương giá sự phao đáo liễu hậu não, áp căn một liêu đáo tha hội đề khởi, hoặc giả tha tự kỷ dã áp căn một khảo lự quá giá kiện sự, giá hạ thính tha đề khởi lai, tiếu dung thu liễu thu, thuyết: “Gia la, nhĩ trì tảo yếu giá tiến tiêu gia đích.”

Ngôn ngoại chi ý tựu thị, giá xuất khứ đích nữ nhi bát xuất khứ đích thủy.

Vinh gia la tiếu liễu hạ, vấn: “Ba nhĩ thuyết thanh sở nhất điểm, ngã một thính đổng, phạ ngộ hội liễu nhĩ đích ý tư.”

Minh viễn cực bất mãn ý tha giá chủng mô lăng lưỡng khả đích thái độ, bất tri thị thành khẩn hoàn thị phúng thứ, hoặc thị thành khẩn địa phúng thứ.
Tha thuyết: “Lão tiêu tổng tựu tiêu kính dương giá ma nhất cá nhi tử, gia lí na ta sản nghiệp trì tảo yếu giao cấp tiêu kính dương đả lý đích, nhĩ tác vi tha đích thê tử, tự nhiên yếu bang sấn tha, cha môn tự kỷ công tư na điểm chức quyền đối nhĩ lai thuyết, bất cận một tác dụng hoàn ngại thủ.”

Vinh minh viễn hướng lai ái hảo quan miện đường hoàng.

“Bất quá, chúc vu nhĩ đích na bộ phân cổ quyền dã hoàn hội thị nhĩ đích, nhĩ giá quá khứ, ba ba dã tổng đắc cấp nhĩ bị nhất phân giá trang, tài đối đắc khởi nhĩ vinh gia đại tiểu tỷ đích thân phân, thị bất thị?”

Giá tự tự cú cú, vinh gia la chỉ thính xuất liễu “Thỏ tử cẩu phanh” đích ý tư.
Bả tha dụng hoàn liễu, tựu nhưng liễu.

Vinh gia la tiếu trứ ứng: “Thuyết đích dã thị.”

Tòng thư phòng xuất lai, vinh gia la hồi phòng hoán liễu thân y phục, hạ lâu khu xa ly khai.

Vinh gia la đáo liễu địa phương, ấn môn linh bất cửu ôn thúc phi trứ ngoại y xuất lai cấp tha khai môn, tha đại vãn thượng quá lai, dã một đề tiền tri hội nhất thanh, tiêu kính dương dã bất tại gia.
Ôn thúc cấp tha phao liễu bôi hồng trà, thuyết: “Ngã cấp thiếu gia đả cá điện thoại?”
Vinh gia la diêu diêu đầu, “Bất dụng liễu, ôn thúc, nhĩ tiên hưu tức, ngã tại giá lí đẳng tha tựu hành.”
Ôn thúc tiều tha kiểm sắc bất đối, đãn dã một đa chủy, bả trà hồ các hạ tựu hưu tức khứ liễu.

Vinh gia la tại sa phát oa liễu nhất hội nhi, nhẫn thụ trứ hạ phúc nhất trận nhất trận đích trụy thống, giá thị lão mao bệnh, tha kinh kỳ nan miễn yếu cật thượng nhất hồi khổ. Trung dược dã hát quá, tiên tiền hữu quá hoãn giải, đãn tha tổng thị bất chú ý tự kỷ đích thân thể, khai đích dược dã thị tưởng khởi lai tựu hát.

Vinh gia la hôn hôn trầm trầm thụy quá khứ, đãn thụy miên chất lượng bất thái hảo, bán mộng bán tỉnh tối chiết ma nhân. Tối hậu tha cảm giác hữu nhất chỉ ôn nhiệt khoan đại đích chưởng tâm thiếp thượng tự kỷ đích tiểu phúc thời, tài triệt để thanh tỉnh.
Nhất tranh nhãn tựu khán kiến tiêu kính dương tồn tại sa phát hạ, hắc mâu tinh lượng.

“Nhĩ thúc thủ thúc cước oa tại giá hội bỉ thượng lâu thảng trứ thư phục?” Tiêu kính dương thuyết liễu tha nhất cú tài bão tha khởi lai, biên thượng lâu biên thuyết: “Nhĩ giá mao bệnh một pháp căn trị? Mỗi cá nguyệt thống nhất thứ, tựu sinh sinh nhẫn trứ?”
“Ngã cật liễu dược đích, hảo đa liễu.” Vinh gia la tĩnh tĩnh địa kháo tại tha hoài lí.

Tiêu kính dương dĩ tiền đối vu nữ tính thân thể thượng đích nhất ta vấn đề bất thái liễu giải, đãn tự tòng hòa vinh gia la tại nhất khởi hậu, liên vệ sinh cân thập ma bài tử hảo dụng đô thanh sở.
Ngận thần kỳ.
Nhân vi vinh gia la mỗi hồi lai nguyệt kinh, thân thể thượng đích phản ứng bỉ giác minh hiển, tha khán xuất lai tổng hội vấn lưỡng cú.

Tiến ốc bả tha phóng tại sàng thượng, tiêu kính dương thuyết: “Cấp nhĩ trảo cá phụ khoa đại phu, dĩ hậu ký đắc định kỳ kiểm tra.”
Thuyết càn tựu càn, tiêu kính dương lạp liễu bả y tử tại sàng biên, cấp tần quang đả điện thoại, tần quang nhị thúc khai liễu gia tư nhân y viện, nhận thức giá phương diện đích chuyên gia hòa nhân mạch.

Tần quang thâm dạ tiếp đáo tha điện thoại, mê mê trừng trừng thính kiến phụ khoa đại phu tứ cá tự, đả trứ cáp khiếm hữu ta trì hoãn địa thuyết: “Trảo phụ khoa? Càn ma? Đại tiểu tỷ hoài dựng liễu? Hoàn thị nhĩ lưỡng chuẩn bị bị dựng?”
Tiêu kính dương khán liễu vinh gia la nhất nhãn, bất xác định tha hữu một hữu thính kiến, đối na biên thuyết: “Thiếu phế thoại, nhĩ tẫn khoái cấp ngã tiêu tức.”
Thuyết hoàn lược điện thoại, thuyết yếu khứ tẩy táo, nhiên hậu đào ly hiện tràng.

Vinh gia la giác đắc hảo tiếu.

Tiêu kính dương tẩy hoàn táo xuất lai, đỉnh trứ nhất đầu thấp phát tọa tại sàng hạ, nã thủ cơ hồi phục bưu kiện.
Vinh gia la kiến trạng na đáo sàng biên, tiếp quá tha thủ lí đích mao cân bang tha sát đầu phát, nại tâm sát đáo bán càn tài bả mao cân nã khai, dụng thủ chỉ khinh khinh nhu trứ tha đích nhĩ đóa, bả thủy châu nhu càn.

Tiêu kính dương nã hạ tha đích thủ, hốt nhiên khởi thân triều tha áp liễu hạ khứ, tại tha vãng hậu đảo thời nhất chỉ thủ tí xanh trụ tha hậu bối, mạn mạn phóng hạ khứ, tha tùy chi dã phủ hạ thân, tại tha thần gian hồ loạn thân liễu kỉ hạ, đê thanh thuyết: “Bình thời bất kiến nhĩ liêu ngã, phi đắc thiêu giá chủng thời hầu, nhĩ cố ý đích.”
Tha ngữ khí đốc định.
Một đẳng vinh gia la thuyết thoại, tha triệt hạ thân tử khứ liễu tẩy thủ gian.

Vinh gia la chinh chinh vọng trứ thiên hoa bản, mạc danh tị tử nhất toan.

Bạch thiên tiêu kính dương chiếu dạng mang, tha đầu tư đích kỉ bộ ảnh thị tác phẩm tiền hậu cước sát thanh, tha tại sát thanh yến thượng lộ liễu cá kiểm.
Vinh gia la giá kỉ nhật trụ tại tiêu kính dương đích tiểu dương lâu lí, bạch thiên tha xuất môn, tha tắc khứ trảo khấu ân.
Đãn tha mỗi hồi khứ khấu ân na lí, chỉ thị phát ngốc.

Khấu ân kiến tha kiểm thượng một tinh đả thải đích, vu thị khởi thân khứ tửu quỹ nã liễu bình hồng tửu cấp tha đảo nhất bôi, “Nhĩ hòa tiêu kính dương đích hôn kỳ lưỡng gia nhân thương lượng định liễu ba?”
Vinh gia la nhất khẩu nhất khẩu hát hạ hồng tửu, tối hậu thâm hấp nhất khẩu khí, thuyết: “Kỳ thật nhất khai thủy, ngã chân đích đả toán hòa tha kết hôn đích.”

Khấu ân bất xác định tự kỷ thính đáo liễu thập ma, càn ba ba “A” liễu nhất thanh, “Nhĩ tái thuyết nhất biến.”

Vinh gia la một hữu trọng phục cương tài đích thoại, nhi thị bả giá đoạn thời gian tự kỷ đích tâm lí sở tưởng thông thông thuyết liễu xuất lai, bao quát vinh minh viễn chiêu nhiên nhược yết đích tâm tư, dĩ cập tự tư tự lợi đích cử động.

Tối hậu tha thuyết: “Hòa tiêu kính dương kết hôn, nhiên hậu ni?”
Tha y cựu hoạt tại nhất đôi thác tổng phục tạp đích lợi ích quan hệ chi trung, tòng thử tiêu kính dương dã hòa vinh gia hữu liễu thiên ti vạn lũ đích khổn bảng quan hệ, lợi hại cộng tồn, một hoàn một liễu.
Khả tha dĩ kinh yếm quyện liễu giá dạng đích sinh hoạt, yếm quyện liễu hòa vinh gia tái hữu khiên xả.
Tha hốt nhiên hữu nhất cá phong cuồng đích tưởng pháp.

Khấu ân vấn: “Gia la, nhĩ phạ thập ma?”
Vinh gia la thuyết: “Ngã chỉ phạ nhất bộ thác, bộ bộ thác.”

Khấu ân vi nhân hướng lai tiêu sái, “Giá chủng sự phát sinh tại cha môn giá chủng hoàn cảnh lí, đàm bất thượng thập ma đối hoặc giả thác, đãn thị gia la, nhĩ đích tình huống đặc thù, ngã chỉ hi vọng nhĩ khảo lự thanh sở, đa vi tự kỷ tưởng nhất tưởng.”

Vinh gia la bất tri đạo tưởng đáo thập ma, đại khái tâm lí biệt đắc thái cửu, nhãn lí nhân khai lệ thủy, “Ngã bất tưởng thương hại tha, đãn ngã dã bất tưởng bị lợi dụng đắc giá ma triệt để, canh bất tưởng tái thụ giá dạng đích ủy khuất.”

Trầm mặc hứa cửu, khấu ân vấn liễu cá trì lai đích vấn đề, “Gia la, nhĩ hỉ hoan tiêu kính dương ma?”

Vinh gia la nhất mặc, hàm lệ tiếu liễu nhất tiếu.

Nhiên hậu tha hồi liễu cú phong mã bất tương cập đích thoại: “Tiền kỉ thiên, ngã mụ hựu cấp ngã ký liễu nhất phong tín.”

Vinh gia la hòa tiêu kính dương đề phân thủ thị tại kỉ thiên hậu đích mỗ cá dạ vãn, dã hứa thị vi liễu ứng cảnh, na thiên dị thường muộn nhiệt.

Tiêu kính dương xuất tịch liễu nhất cá sát thanh yến, tha bất nhạc ý đa đãi, đãn đạo diễn hòa tha nhận thức, đắc cấp nhân gia diện tử. Đãi cửu liễu vô liêu, tha đả điện thoại nhượng vinh gia la quá khứ bồi tha.
Vinh gia la tiếp đáo điện thoại thời, hoàn tại tưởng kỳ thật tiêu kính dương ngận niêm nhân.

Tiến liễu bao sương, tiêu kính dương một tại.
Hữu nhân chỉ trứ hưu tức gian thuyết: “Tiểu tiêu tổng hát đa liễu, tại lí diện hưu tức ni.”

Vinh gia la tẩu quá khứ, tiễu thanh nhất thôi môn ——

Lí diện bất chỉ hữu tiêu kính dương, hoàn hữu cá niên khinh nữ hài, chính bão trứ tiêu kính dương đích bột tử hốt nhiên thấu thượng khứ vãng tha kiểm thượng thân liễu nhất khẩu.
Tiêu kính dương điều kiện phản xạ bàn bả nhân thôi khai, mi nhãn lãnh trầm thị phát nộ đích tiền triệu.

Tiếp trứ tha nhất sĩ nhãn tựu khán kiến môn khẩu lập trứ đích vinh gia la, na song quả tình đích nhãn xuất hiện liễu nhất thuấn đích mang nhiên, song cước bất tự giác tựu trạm liễu khởi lai.
Cân phạt trạm nhất dạng, kiểm thượng đái trứ hoạt kê đích khẩu hồng ấn.

Na nữ hài bị thôi đắc điệt đảo tại địa dĩ kinh ngận nan kham, kháp xảo bị nhân khán kiến tự kỷ đích lang bái mô dạng, hựu giác đắc vô địa tự dung.
Vinh gia la đối tha thuyết: “Xuất khứ.”
Nữ hài đê trứ đầu, đào dã tự đích bào liễu.
Tiêu kính dương trứu trứ mi khán nhân xuất khứ, hốt nhiên nhất hoảng, trạm bất ổn tọa hồi liễu sa phát.

Vinh gia la tẩu quá khứ, tòng bao bao lí phiên xuất nhất trương thấp chỉ cân tê khai, sát liễu sát tha đích kiểm, thuyết: “Kim thiên hát liễu giá ma đa?”
Tiêu kính dương quai quai sĩ khởi kiểm, trùng tha khiếm hề hề hựu thảo xảo địa tiếu, “Nhĩ dã khán kiến liễu, bất thị ngã đích thác, nhĩ bất năng oan uổng ngã.”

Vinh gia la bang tha sát càn tịnh kiểm, trạm trứ thùy nhãn hảm tha đích danh tự, “Tiêu kính dương.”
Giá phó ngữ khí hòa bình thời hảm tha “Leon” thời soa bất đa, khinh nhu duyệt nhĩ, đãn tựu thị thấu trứ nhất cổ thuyết bất xuất lai đích quái dị mạch sinh cảm.

Tiêu kính dương khán trứ tha, đẳng liễu hứa cửu thân thể hữu điểm cương.

Vinh gia la thuyết: “Ngã môn phân thủ ba.”

Thuyết giá thoại thời, tha lưỡng chỉ thủ hoàn thân nật địa đáp tại tha đích kiên thượng.

Tiêu kính dương lý giải bất liễu giá ngũ cá tự đích ý tư, “Thập ma?”

Tha hựu thuyết: “Ngã môn giải trừ hôn ước.”

Tiêu kính dương thúc địa niết trụ tha lưỡng chỉ thủ oản, chỉ quan tiết phiếm bạch, diện vô biểu tình vấn: “Nhĩ cân ngã khai ngoạn tiếu?”

Vinh gia la thuyết: “Ngã nhận chân đích.”

==

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn