Nhĩ môn trùng tộc chỉ định hữu điểm đại bệnh

Tòng hiệp hội ly khai thời, lộ dịch tư một nhượng lan đăng tống dã một hữu nhượng nhân lai tiếp, độc tự nhất nhân tẩu tại hồi tửu điếm đích lộ thượng.

Lộ dịch tư bất thị khuynh tố dục ngận cường đích nhân, đại đa sổ thời hầu đô hỉ hoan nhất cá nhân mặc mặc tư khảo vị lai, thông thường lộ dịch tư hội dự định xuất nhất cá tối phôi đích kết cục nhiên hậu dữ sinh hoạt hòa giải, cáo tố tự kỷ hiện tại giá dạng dĩ kinh toán thị bất thác liễu.

Nhất khu đích dạ vãn sĩ đầu khán khứ một hữu tinh không thủ nhi đại chi thị nhất đạo đạo lưu quang trì tục hướng mẫu sào nhi khứ, lộ dịch tư sai tưởng trùng tộc ứng cai thị dĩ kinh giải quyết liễu năng nguyên vấn đề tài năng giá dạng phô trương lãng phí, khoa kỹ hội đái động văn minh nhất bộ bộ hướng tiền phát triển, như quả bất thị sinh vật cơ nhân nan dĩ phá giải, tưởng tất tính biệt bỉ lệ dã bất hội thị khốn nhiễu tha môn đích vấn đề.

Lộ dịch tư tha môn đính đích tửu điếm hạ diện thị nhất điều thương nghiệp nhai, cật hát ngoạn nhạc ứng hữu tẫn hữu, tựu liên mẫu sào hoán vị trí đích thời hầu đại gia đô thị hảo bằng hữu thủ khiên thủ nhất khởi tẩu.

Cương tẩu đáo tửu điếm để hạ lý thanh tư tự đích lộ dịch tư hoàn một tiến môn, môn khẩu lộ thiên đích già phê trác tựu hữu lưỡng cá trùng tộc đồng thời trạm khởi lai, chính thị y văn tư hòa lạp phỉ nhĩ.

“Nhĩ môn chẩm ma tọa tại giá lí?” Lộ dịch tư khán đáo lưỡng nhân quá lai thất tiếu.

“Đãi tại thượng diện dã một hữu thập ma sự, bất như tại hạ diện đẳng nhĩ.” Y văn tư khiên quá lộ dịch tư đích thủ ác tại chưởng tâm, dĩ kinh thập nguyệt đích thiên khí ngoại diện đích ôn độ tuyệt đối toán bất thượng thích nghi, lộ dịch tư đích thể ôn dã tùy chi hạ hàng liễu bất thiếu.

Trùng tộc thị biến ôn động vật, khả dĩ tại nhất định phạm vi nội nhượng thân thể thích ứng chu vi đích khí hầu, đãn giá cá thích ứng nhu yếu nhất cá tiểu thời mạn mạn điều chỉnh, nhân thử y văn tư nhất mạc lộ dịch tư đích thủ tựu tri đạo tha dĩ kinh tại ngoại diện đãi liễu siêu quá nhất tiểu thời.

Yếu vấn mạ? Y văn tư thùy hạ nhãn liêm tựu thính đáo lánh nhất biên lạp phỉ nhĩ đích thanh âm, “Ngã tưởng đệ nhất thời gian tựu kiến đáo nhĩ.”

Y văn tư khán quá khứ đích thời hầu, lạp phỉ nhĩ đích biểu tình thập phân thản nhiên, tuy nhiên bình thời thoại ngận thiếu đãn lạp phỉ nhĩ mỗi thứ khai khẩu đô nhượng nhân minh bạch trầm mặc đích ngoại biểu hạ thị nhất khỏa sí nhiệt đích tâm. Chân thành nhi trực bạch, tại thuần túy giá phương diện tha hòa lộ dịch tư chân đích ngận tượng, ký đắc nhất khai thủy lộ dịch tư hoàn bất thái hỉ hoan giá cá nhân hậu lai hựu thị nhân vi thập ma tiếp thụ tha?

“Hảo ba, hạ thứ ngã hội đề tiền cáo tố nhĩ môn ngã thập ma thời hầu hồi lai đích.” Lộ dịch tư mạc mạc kiểm giáp kiểm thảo, hoàn liễu hựu tiếu khởi lai, “Chân thị kỳ diệu, nhĩ môn giá dạng đẳng ngã cảm giác tượng thị hảo đa niên tiền hồi gia nhất dạng.”

Na thời phụ mẫu hội tố hảo phạn đẳng lộ dịch tư phóng học hồi lai hậu nhất khởi cật, chỉ thị hậu lai phát sinh đích sự việt lai việt đa, biến cố dã tằng xuất bất cùng.

“Ngã môn khả dĩ mãi nhất đống phòng tử nhất khởi trụ.” Lạp phỉ nhĩ dã lạp khởi lộ dịch tư đích lánh nhất biên thủ, “Nhĩ tưởng trụ tại na?”

Minh minh thị thập phân ôn hinh đích tràng diện, lộ dịch tư khước bất thích thời nghi đích tưởng hiện tại lưỡng cá nhân hoàn năng nhất thủ khiên nhất cá yếu thị tam cá nhân liễu cai chẩm ma bạn, “Bất trụ nhất khu tựu hành.”

“Tinh tế tinh dã bất thác, na lí hữu ngận đa kỳ tha tinh cầu chủng tộc đích nhân.” Y văn tư tự nhiên đích tiếp thượng, “Na biên đích thương nghiệp canh phát đạt, toàn diện, kỉ hồ thập ma đô mãi đích đáo.”

Lộ dịch tư thần sắc vi động, như quả năng kiến đáo ni điểu đích thoại khứ nhất thứ đảo dã bất thác, đảo bất thị đối địa cầu hữu thập ma hoài niệm đối bỉ lưỡng biên đích sinh hoạt, văn minh, hoàn cảnh, phúc lợi, trùng tộc vô luận như hà đô bạo đả địa cầu, việt thị liễu giải trùng tộc lộ dịch tư việt thị giác đắc tự kỷ dĩ tiền cứu cánh đô thị tại thập ma phẩn khanh lí sinh hoạt.

Tựu tượng thị hãm tại liễu chiểu trạch trung minh tri đạo hội tiệm tiệm hãm tiến khứ trất tức nhi tử, khước chỉ năng đẳng trứ biệt nhân lai cứu, nhi hiện tại chung vu hữu nhân thân xuất thủ lạp tha ly khai.

Sở dĩ tại bổn kiệt minh tương lộ dịch tư lạp hạ dương đài đích na nhất thuấn gian lộ dịch tư tài hội phóng thủ na ma khoái.

Tam nhân thủ khiên thủ bàng nhược vô nhân đích thượng liễu tửu điếm cao tằng, tuy nhiên dạ vãn đích nhất khu dã hữu ngận đa du ngoạn đích địa phương, đãn y văn tư thôi trứ lộ dịch tư cản khẩn tiên tiến khứ dục thất nhượng thể ôn hồi quy chính thường.

Đẳng lộ dịch tư tòng hồng càn phòng lí □□ trứ thượng thân xuyên trứ trường khố xuất lai thời, đoán luyện hữu hình đích thân tài bạo lộ tại không khí trung yêu tuyến diên thân chí thụy khố hạ, y văn tư hòa lạp phỉ nhĩ biến hồng đích bì phu dã bạo lộ tại không khí trung, lộ dịch tư bất xác định đích vấn, “Ngã khứ bả y phục xuyên thượng?”

Khán đáo tha môn lưỡng bất tự tại đích dạng tử lộ dịch tư bất minh sở dĩ, “Hữu thập ma vấn đề… Thư tính hòa hùng tính đích thân thể tòng ngoại quan thượng khán một khu biệt ba, na yếu thị khứ du vịnh chẩm ma bạn?”

“Công cộng tràng hợp hòa tư hạ xuyên hoàn thị bất nhất dạng đích.” Y văn tư nã lai nhất kiện thụy y thị tuyến thiểm đóa.

Giá lưỡng nhân nhất khán tựu thị xử nam, lộ dịch tư hảo tiếu đích tiếp quá y phục sáo thượng, bất quá trùng tộc thư tính đại đa đô thị giá dạng tựu thị liễu, “Nhĩ môn thị chuẩn bị khán điện ảnh mạ?”

Chính đối trứ sa phát đích tường diện dĩ kinh biến thành liễu đầu ảnh mô thức, lạp phỉ nhĩ chính tọa tại bình mạc tiền thiêu thiêu tuyển tuyển, “Ân, nhĩ hữu thập ma tưởng khán đích mạ?”

“Đô hành.” Lộ dịch tư cân trứ oa tiến sa phát lí, dĩ ngoại tinh nhân đích mục quang lai khán trùng tộc ảnh thị kịch tuy nhiên hội hữu bất đổng đích địa phương, đãn lý tưởng, âm nhạc giá ta cơ sở đích thẩm mỹ đô thị tương đồng đích.

Lộ dịch tư bất thị hội tại thuyết hoàn tùy tiện đô hành chi hậu thiêu thứ đích nhân, lạp phỉ nhĩ tuyển liễu nhất bộ tối cận bình phân hoàn bất thác hựu ngận hữu nhiệt độ đích điện ảnh, “Giá cá tối cận hữu ngận danh.”

Điện ảnh nhất khai mạc tựu thị nhất đối tân nhân đích đính hôn hiện tràng, y văn tư nhất khán đáo giá cá họa diện tựu thiêu mi lộ xuất liễu minh liễu đích biểu tình.

Điện ảnh đích bối cảnh phát sinh tại 50 thế kỷ 40 niên đại, giá đối tân nhân đích đính hôn nghi thức cương kết thúc trùng tộc đích hôn nhân pháp tựu xuất hiện liễu biến động, do 12 nhân gia đình chế giảm thiếu chí 11 nhân gia đình chế, tại chúng nhân vi hùng thư bỉ lệ giảm thiếu nhi hoan hô tước dược đích thời hầu, giác lạc lí khước thị thất hồn lạc phách đích thư tính chủ nhân công.

Tha cương hảo thị bạn lữ đích đệ 12 vị thư tính, nhi hiện tại giá cá gia đình dĩ kinh một hữu tha đích dung thân chi xử liễu.

Cố sự phát triển đáo giá nhất bộ, lộ dịch tư dã khán xuất ta đoan dị, giá bất tựu thị tuyên truyện tăng gia gia đình chế nhân sổ đích điện ảnh mạ, lợi dụng dư luận hòa phong hướng tuyên truyện chính trị tư tưởng giá sáo chân thị quá liễu đa thiếu niên đô cật đắc khai a.

Tuy nhiên pháp luật bất nhận khả, đãn chủ nhân công hòa bạn lữ kiên trì cử bạn liễu hôn lễ tịnh tổ thành gia đình, bạn tùy trứ mộng huyễn khai cục đích thị chủ nhân công tại lưỡng niên hậu sinh hạ nhất cá hùng tính đích đản.

Trùng tộc thật hành xã hội hóa phủ dưỡng, đối ấu nhi đích sinh trường hoàn cảnh đô hữu trứ nghiêm cách đích yếu cầu, đặc biệt thị vị thành niên đích hùng tính, nhi chủ nhân công tại pháp luật thượng nhưng thị vị hôn, tha đích hài tử tự nhiên dã thành vi đan thân gia đình đích hài tử, đương vị thành niên bảo hộ trung tâm thượng môn hậu, chủ nhân công hài tử đích mẫu thân biến thành liễu gia trung đích lánh nhất vị thư tính.

“Giá bất hội thị chân thật sự kiện cải biên ba?” Lộ dịch tư tiểu thanh vấn đạo.

“Đại khái suất thị.” Y văn tư vi vi điểm đầu.

Lạp phỉ nhĩ dĩ kinh tưởng trảo cá địa động tiến khứ liễu, tại tọa đích tam nhân đô thị gia đình chế nhân sổ giảm thiếu đích chi trì giả, tha chẩm ma tựu thiêu liễu giá bộ.

Tựu tại lộ dịch tư dĩ vi giá thị nhất bộ giảng thuật gia đình sinh hoạt đích điện ảnh thời, gia trung đích hùng tính tại nhất thứ tinh tế ngoại xuất thời xuất sự, tha sở thừa tọa đích tinh hạm tại thiên ly hàng đạo hậu thất tung liễu.

Tinh tế lữ hành tại hiện kim dĩ kinh thị thành thục đích xuất hành phương thức, tha ngận thiếu xuất sự đãn bất đại biểu tha vĩnh viễn an toàn, chỉ thị phát sinh sự cố đích khái suất phi thường phi thường đê nhi dĩ.

Tựu tại chủ nhân công tưởng yếu gia nhập tầm trảo bạn lữ đích đội ngũ thời khước bị cự tuyệt, nhân vi tha môn bất thị pháp luật sở thừa nhận đích bạn lữ.

Tức sử tha môn cử bạn quá hôn lễ, tức sử tha môn dĩ kinh tại nhất khởi sinh hoạt siêu quá liễu tam thập niên, tức sử tha môn ủng hữu nhất cá hài tử, đãn tha môn đích quan hệ bất bị nhận khả, bất bị thừa nhận.

Họa bất đan hành, vị thành niên bảo hộ hiệp hội tái thứ xuất hiện, giá thứ đích lý do thị hài tử đích thân sinh phụ thân thất tung nhi hiện tại danh nghĩa thượng đích mẫu thân dã bất thị thân sinh đích, tha môn nhu yếu đối kỳ thật hành giam quản.

Bình mạc thượng đích chủ nhân công đệ nhất thứ lưu lộ xuất băng hội đích thần tình, “Thị nhĩ môn nhượng tha thất khứ liễu thân sinh mẫu thân, nhi hiện tại hựu yếu nhân vi tha đích phụ thân bất tại tái nhất thứ đoạt tẩu tha!”

Đãn giám vu hài tử dĩ kinh niên mãn 16 tuế, tha bất nguyện ý ly khai, vị thành niên bảo hộ trung tâm đích nhân dã một hữu kiên trì chỉ thị hội định kỳ thượng môn, giá nhất mạc hoàn thị đĩnh nhãn thục đích, lộ dịch tư đích phụ mẫu tử tại tam niên tiền hậu hùng tính vị thành niên bảo hộ hiệp hội dã thị định kỳ thượng môn —— sở dĩ vị thành niên bảo hộ hiệp hội hậu diện phân vi liễu thư tính hòa hùng tính lưỡng cá?

Bổn lai hữu điểm cảm động đích lộ dịch tư hoán liễu cá thư phục đích tư thế thâu miểu nhất nhãn trí não, thượng diện hiển kỳ vị thành niên bảo hộ hiệp hội thị tại 51 thế kỷ chính thức phân vi thư tính vị thành niên bảo hộ hiệp hội hòa hùng tính vị thành niên bảo hộ hiệp hội.

Cố sự phát triển đáo giá nhất bộ thời, chủ nhân công chung vu quyết định phóng khí đẳng đãi, tha trù bị liễu tư kim hòa đội ngũ tự kỷ thượng lộ khứ tầm trảo tha đích bạn lữ, đại khái thị giá cá kịch tình bất trọng yếu hựu hoặc giả thị điện ảnh đích thời gian dĩ kinh bất túc dĩ tường tế giảng thuật giá kiện sự liễu, giản đan đích kỉ cá họa diện hậu chủ nhân công tại nhất cá nhân khẩu phiến mại đích tinh cầu tương bạn lữ đái hồi liễu trùng tộc.

Tha môn đích sự tích tại trùng tộc dẫn khởi liễu quan chú, điện ảnh lạc mạc đích thời hầu trùng tộc đối hôn nhân pháp tái thứ tiến hành liễu tu đính, pháp luật thừa nhận đính hôn đích hợp pháp tính, tại tân gia đình chế nhân sổ ban bố nhật kỳ tiền sở cử bạn đích đính hôn quân án chiếu đính hôn nhật kỳ thời hôn nhân pháp gia đình chế nhân sổ chấp hành.

Cố sự nghênh lai liễu hoàn mỹ đích kết cục, chủ nhân công hòa bạn lữ một hữu trọng tân cử bạn thịnh đại đích hôn lễ chỉ thị giản đan đích tại trí não thượng bạn lý liễu kết hôn chứng.

Lộ dịch tư cổ chưởng nhiên hậu phát xuất thành chí đích tuân vấn, “Đĩnh hảo đích điện ảnh, đãn ngã môn tựu một hữu kỳ tha loại hình đích điện ảnh bỉ như huyễn tưởng loại xuyên việt thời không chi loại đích.”

Xuất khứ bị hiện thật giáo huấn hồi lai hoàn yếu bị điện ảnh giáo dục giá dạng đích sinh hoạt bất yếu a ——

“Hữu nhất cá.” Lạp phỉ nhĩ giá thứ tiên khán giản giới, “Giảng thuật nhất cá thư tính xuyên việt đáo lưỡng tính bình đẳng đích vị lai, dữ nhất vị hùng tính tương bạn chung sinh đích cố sự.”

“Đô xuyên việt thời không liễu tựu khảo lự giá cá?” Lộ dịch tư đích biểu tình nhất ngôn nan tẫn, “Nan đạo bất kết hôn thị hội thu đan thân phạt khoản mạ?”

Lạp phỉ nhĩ hạ ý thức hồi đáo, “Giá cá chính sách 16 thế kỷ tựu thủ tiêu liễu.”

“Chân thu a!” Lộ dịch tư tranh đại liễu nhãn tình, nhĩ môn trùng tộc dã thái quái liễu.

Y văn tư tại bàng biên nhất biên thâu tiếu nhất biên điểm khai nhất bộ điện ảnh, “Khán giá cá ba.”

Y văn tư tuyển xuất lai đích thị nhất bộ cảnh phỉ phiến, chủ nhân công ủng hữu thông quá võng lạc khán đáo bình mạc đối diện na cá nhân đích siêu năng lực, giá cá năng lực nhượng tha vô vãng bất lợi phá giải liễu hứa đa cao khoa kỹ phạm tội, đãn giá thứ khước ngộ đáo nhất cá thiết bản —— bình mạc đích lánh nhất diện một hữu nhân tồn tại.

Tại kinh lịch liễu nhất phiên đấu trí đấu dũng hậu điện ảnh dĩ chính nghĩa nhất phương hoạch thắng kết thúc, hoàn toàn bất khốn đích lộ dịch tư tắc lạp trứ lưỡng nhân phong cuồng ngao dạ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn