Xuyên việt hậu ngã tại cổ đại phấn đấu

Tiến ốc đích thôi thanh kiểm sắc hữu ta nan kham, lâm niên dĩ vi tha thị bị lâm a ma na thoại cấp khí đích, liên thanh an úy đáo, “Nhĩ biệt quản tha thuyết thập ma, cha môn bất khả năng nhượng nhĩ giá cấp thập ma quan phu, dã bất hội nhượng nhĩ tố nhân hậu đa đích.”

Thôi thanh cương ngạnh đích tiếu tiếu, “A đa, ngã một hữu tại hồ giá cá, ngã tri đạo nhĩ môn tâm đông ngã. Ngã khứ khán khán a đệ tỉnh liễu một?”

Thôi thanh chuyển thân tựu tẩu, lâm niên hòa thôi tín tại hậu diện đam ưu đích bất hành, giá thị chẩm ma liễu?

Thôi thanh chẩm ma liễu? Tha chỉ thị đột nhiên phát hiện, lê hằng hảo tượng bất hỉ hoan tha. Tha bổn lai hoàn tưởng trứ, lê hằng ứng cai đối tha hữu hảo cảm ba, đãn thị kim thiên, tha ý thức đáo, bất thị đích, lê hằng đối tha một hữu ái ý.

Cương cương tại môn ngoại, lê hằng trạm tại tha diện tiền bang tha giải vi, tha thị ngận khai tâm đích, trực đáo tha khán đáo liễu lê hằng đích nhãn thần. Lê hằng đích nhãn lí đối tha một hữu ái, tha kiến quá đích, na chủng khán ái nhân đích nhãn thần, tựu tại tha gia a đa hòa a phụ đích nhãn lí. Lê hằng khán tha, tựu hòa khán thôi dương một hữu khu biệt, chỉ thị a đệ nhi dĩ.

Thôi thanh tọa tại sàng duyên, tâm lí ngận nan quá, dã thị tại cương cương na nhất khắc, tha khán kiến lê hằng thời tâm trung dũng khởi đích hưng phấn cáo tố tha, tha hỉ hoan lê hằng. Dã thị tại na nhất khắc, tha thanh sở đích tri đạo liễu tự kỷ hữu đa hỉ hoan lê hằng, khả tích, lê hằng bất hỉ hoan tha.

Na thiên dĩ hậu, thôi thanh tựu hữu ý đích tị trứ lê hằng. Thôi dương hiện tại dĩ kinh khôi phục liễu, thặng hạ đích lê hằng dã giáo bất liễu, dã tựu khả dĩ bất dụng thượng lê hằng gia lí. Đãn thị thôi dương hỉ hoan lê hằng a, mỗi thiên phi đắc kiến kiến, nhất khởi ngoạn ngoạn tài hành.

Hiện tại tống thôi dương thượng sơn học võ đích nhân đô biến thành liễu thôi tín, thật tại bất hành đích thời hầu, tựu nhượng thôi xuyên khứ tống, tiểu tiểu đích thôi dương não tử lí đột nhiên tưởng khởi, tha a ca hảo cửu hảo cửu một hòa lê đại ca kiến diện liễu.

“Lê đại ca, nhĩ hòa ngã a ca sảo giá liễu mạ?” Thôi dương tọa tại lê hằng thân biên đích địa thượng, ngưỡng khởi đầu tiểu tâm đích vấn.

“Một hữu a.” Đối vu thôi thanh đích sơ viễn, lê hằng hữu sở sát giác, khước tịnh vị đa tưởng.

“Khả thị a ca hiện tại đô bất kiến nhĩ nga.” Thôi dương tiểu thanh, “Na thiên vãn thượng nhĩ hòa a phụ thuyết thoại quá hậu, a ca minh minh ngận cao hưng đích, đãn thị na thiên na cá nhân lai đề thân quá hậu, a ca tựu bất khai tâm liễu.”

Lê hằng tưởng liễu tưởng, đích xác thị tòng na thiên khai thủy đích, giá ma nhất toán, tha hòa thôi thanh hữu đại bán cá nguyệt một kiến quá diện liễu.

“A đa mỗi thiên đô mạ a phụ nga.” Thôi dương dã bất quản tha lê đại ca tại tưởng ta thập ma, kế tục vãng hạ thuyết. “Tha vấn a phụ na thiên vãn thượng vi thập ma bất vấn thanh sở, thuyết như quả lê đại ca nhĩ một hữu na cá ý tư, tựu biệt đam ngộ liễu a ca, hiện tại thôn lí hữu nhân cấp a ca đề thân ni.”

Lê hằng trứu mi, tha chẩm ma bất tri đạo, thôi xuyên một hữu cáo tố tha a.

“Lê đại ca, ngã a ca hội giá cấp biệt nhân mạ?” Thôi dương thích địa, “Hội giá cấp thùy a, na nhân hội đối ngã a ca hảo mạ? Hội bất hội khi phụ ngã a ca a, ngã hiện tại năng đả doanh bất?”

Lê hằng việt thính việt bất thị tư vị, lạp khởi thôi dương tựu khứ trảo thôi xuyên liễu.

Thôi xuyên mãn nhãn hiềm khí, “Nhĩ hiện tại tri đạo trứ cấp liễu?”

Lê hằng thôi tha nhất ba chưởng, nhượng tha bất yếu xả viễn liễu.

“Ai nha, biệt thôi ngã, ngã thuyết ngã thuyết.” Thôi xuyên điểm đầu, “Na thiên ngã đại bá bất thị vấn nhĩ liễu mạ, nhĩ hựu một hữu minh thuyết đối ngã gia ca nhi hữu một hữu tâm tư, chỉ thuyết lai nhật tái thuyết. Đãn na thiên lâm a ma lai nháo nhất tràng, nhĩ bả tha đích kế hoa thiêu minh chi hậu, thôn lí nhân bất đô vãng giá cá phương hướng tưởng liễu ma.”

Hiện tại thôi dương hội thuyết thoại liễu, thôi gia đích gia sản ứng cai hội vi tha lưu hạ, nhi thả tổng hữu nhân hốt thị lâm niên thuyết đích chiêu tế, giác đắc bất nhu yếu tái nhập chuế, thậm chí hoàn năng hữu nhất cá lực khí đại càn hoạt năng càn đích phu lang, tái gia thượng nhất bút giá trang, khởi bất thị mỹ tai. Hiện tại mỗi thiên vãng ốc tử lí đệ đông tây đề thân đích nhân đa liễu hảo đa.

“Ngã đại bá hòa bá đa nhất trực đẳng trứ nhĩ thượng môn ni, kết quả nhĩ nhất điểm phản ứng đô một hữu, khí đắc ngã bá đa yếu cấp thanh ca nhi tương khán ngoại thôn đích hán tử. Đãn thị thanh ca nhi thuyết nhĩ thuyết đích na ta thoại tố đích na ta sự đô chỉ thị vi liễu bang tha, một đạo lý tố liễu hảo sự hoàn yếu bả tự kỷ bồi tiến khứ. Sở dĩ hiện tại trừ liễu thôi dương, đô bất nhượng ngã môn hòa nhĩ hữu quá đa đích giao tập.”

Lê hằng giá tài minh bạch, tại giá đại bán cá nguyệt lí, nhân gia gia lí kinh lịch liễu chẩm dạng đích tâm lộ lịch trình.

Thính liễu thôi xuyên đích thoại, lê hằng cư nhiên chân đích khai thủy phản tư tự kỷ. Tha hoàn một cải quá lai quan niệm, chỉ đương na thị giải vi, khả thị khước một tưởng quá tại giá cá thời đại, tha tại lưỡng nhân hữu dao ngôn đích tình huống hạ, nhất thứ thứ xuất diện hội cấp thôi thanh đái lai đa đại đích khốn nhiễu. Hựu thính thuyết tổng thị hữu nhân thượng môn đề thân, nhiễu đắc thôi thanh mỗi nhật bế môn bất xuất, nhất tưởng trứ na cá thuyết thoại tiểu thanh, đối tự kỷ mãn nhãn sùng bái đích nhân hội cấp biệt nhân tố phu lang, lê hằng tựu tâm tình bất hảo. Đãn thị lê hằng hoàn thị một biểu kỳ, chỉ thị lạp trứ thôi dương, tại tha nhĩ biên tiểu thanh thuyết trứ thập ma, thôi dương phách phách hung bô, biểu kỳ tự kỷ nhất định năng tố đắc đáo.

Hiện tại thu nhập thiếu, lê hằng khai thủy tưởng tân đích trám tiền môn lộ, tại trấn thượng chuyển du đích thời hầu phát hiện hữu ta hữu tiền nhân gia đích nha hoàn tiểu tư xuất môn thải mãi, đô nhu yếu khứ hảo đa địa phương, thính kiến lưỡng cá nha hoàn liêu thiên thuyết thải mãi hồi khứ đích đông tây chủ nhân gia bất hỉ hoan hoàn hội ai mạ, yếu thị năng hữu thập ma đông tây, năng nhượng chủ tử bất xuất môn, hựu năng thân tự thiêu tuyển tựu hảo liễu. Vu thị, nhất cá cấu tư tại lê hằng não tử lí thành đoàn, giá cá thời hầu bất tố ngoại mại càn ma ni!

“Nhĩ giác đắc ngã giá tưởng pháp chẩm ma dạng?” Lê hằng vấn huỳnh hoặc.

Huỳnh hoặc đích thân phân, đối giá cá triều đại đích động hướng canh liễu giải. Thính hoàn lê hằng đích cấu tư, huỳnh hoặc nhãn lí hữu vi vi tán thưởng, khán lai tha tuyển trạch lưu tại thanh sơn thôn đích quyết định tố đắc ngận chính xác.

“Hiện tại cận hữu nhất ta phiêu cục phụ trách áp phiêu, bả nhân gia đích hóa vật vận đáo lánh nhất xử, đảo hoàn một hữu nhĩ thuyết đích ngoại mại giá chủng khu vực nội đích vận tống, thị cá hảo tưởng pháp.”

Đắc liễu huỳnh hoặc đích khẳng định, lê hằng lập mã tựu khai thủy trứ thủ chuẩn bị khởi lai, tiền kỳ nhu yếu sinh ý hòa nhân lực, vu thị tha hựu thiểm trứ kiểm khứ vãng thôi gia.

Thôi xuyên nhất thính tha giá cá kế hoa lập mã tựu lai kính, “Hảo a! Ngã cân nhĩ khứ bào, ngã đại ca tiền kỉ thiên hoàn hồi lai liễu, ngã môn khả dĩ khứ bả tha dã lạp tiến lai.”

Lê hằng nhất lăng, “Nhĩ đại ca, thôi sơn?”

“Thị a, khoái nhất niên một hồi gia, tha tái bất hồi lai ngã a đa yếu báo quan liễu.” Khán đắc xuất lai thôi xuyên hiện tại ngận khai tâm, “Nguyên lai tha chân đích một hữu tại dĩ tiền đích chủ nhân gia na lí tố công liễu, nhi thị khứ liễu kỳ tha địa phương, tân chủ tử quản đắc nghiêm, tha bất phương tiện tẩu. Đãn thị hiện tại công tiền bỉ dĩ tiền đích cao xuất bất thiếu ni.”

Lê hằng một thuyết thoại, tha tri đạo thôi sơn tại đổ phường lí tố công, giá ma cửu thôn lí nhân chẩm ma tựu một nhân phát hiện quá. Tha na lí tri đạo, chính hưng đổ phường đích đả thủ ngận thiếu hội tại ngoại diện hoảng du, nhi thả na cá hội tượng tha nhất dạng bất phạ đích, nhất bàn nhân thị bất hội trành trứ đả thủ khán đích, tất cánh chiêu nhạ bất khởi.

Thôi xuyên đột nhiên chi chi ngô ngô, “Nhĩ, tựu bất tưởng trảo thanh ca nhi thuyết thuyết giá sự?”

Lê hằng vãng cách bích viện tử khán liễu khán, đương nhiên đắc trảo.

“Nhĩ, chân đích bất năng thượng môn đề thân mạ?” Thôi xuyên tài bất tương tín lê hằng bất hỉ hoan thôi thanh ni, nhĩ khán tha đối thôn lí kỳ tha tiểu ca nhi thập ma biểu hiện, đối thanh ca nhi hựu thị thập ma biểu hiện, minh minh tựu hỉ hoan đắc ngận ma.

“Hiện tại hoàn bất thị thời hầu.” Lê hằng chỉ thuyết liễu nhất cú, tùy hậu tựu cáo tố thôi xuyên, khả dĩ bả giá sự cáo tố gia lí nhân, thương lượng nhất hạ, mục tiền chỉ nhu yếu tha môn kỉ cá tựu hành, hậu diện như quả phát triển hảo liễu, na lưỡng cá trường bối dã thị khả dĩ nhất khởi đích.

Vãn thượng, thôi thanh thính kiến tự kỷ đích song đài bị thạch tử tạp đích thanh âm, tâm trung tiên thị nhất khiêu, tùy hậu dũng khởi vô hạn hoan hỉ, chỉ hữu nhất cá nhân hội giá ma xao tha đích song hộ. Khả thị giá nhất thứ, thôi thanh một hữu mã thượng vi tha đả khai song, tha bất tưởng bả tự kỷ hãm tiến nhất đoạn vô vọng đích cảm tình chi trung.

Khả thị ngoại diện đích nhân ti hào bất kiến đình hiết, tái nhượng tha xao hạ khứ, đãi hội toàn gia đô yếu tỉnh liễu. Thôi thanh một hữu bạn pháp, chỉ hảo tiễu tiễu đả khai nhất điều phùng.

“Nhĩ tại sinh ngã khí mạ?” Khai song đệ nhất cú, lê hằng tựu trực tiếp vấn thôi thanh.

Thôi thanh một hữu hồi đáp, sinh khí mạ, một hữu, tha bằng thập ma sinh khí a, tựu nhân vi biệt nhân bất hỉ hoan tha?

“Nhĩ, nhĩ biệt sinh ngã khí.” Lê hằng dã một hống quá nhân, nhi thả giá nhân hoàn thị tự kỷ hữu na ma nhất điểm oai tâm tư đích đối tượng. “Ngã tiền kỉ thiên thượng nhai mãi liễu đường, nhĩ hiện tại dã bất tống thôi dương, tựu nhất trực một trảo đáo cơ hội cấp nhĩ.”

Biệt thính lê hằng thuyết thoại thanh âm bình ổn, tha hiện tại tâm lí ngận hoảng, vạn nhất thôi thanh thuyết tự kỷ bất tưởng yếu giá đường, hoặc giả thị bả tòng song tử quan thượng liễu chẩm ma bạn.

Hoàn hảo, tuy nhiên thời gian hữu điểm cửu, đãn thị thôi thanh hoàn thị tiếp liễu tha đích đường.

“Thanh ca nhi, ngã tưởng liễu nhất cá tân đích pháp tử tránh tiền, nhĩ yếu hòa ngã nhất khởi mạ?”

Giá thị đệ nhất thứ lê hằng giá ma khiếu tha, thôi thanh nhất khỏa bổn lai tưởng phóng khí đích tâm hựu trọng tân khiêu liễu khởi lai.

“Thập ma sinh ý a?”

Tái thứ thính kiến thôi thanh đích thanh âm, lê hằng na khỏa tiêu táo bất an đích tâm tài lạc liễu hồi khứ, hoàn lý tha tựu hành.

“Tố khoái đệ, tựu thị tố nhất trương đan tử, thượng diện tả hảo ngận đa thương gia đích thương phẩm, biệt nhân khả dĩ thông quá đan tử điểm đông tây, nhiên hậu ngã môn phụ trách bào thối cấp tha mãi lai, tránh trung gian đích soa giới, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”

“Thập ma đô tống mạ? Na yếu thị vật phẩm ngận trân quý, hoặc giả toái liễu khái liễu sái liễu chẩm ma bạn?” Thôi thanh tọa tại song hạ, lưỡng nhân cách song bối kháo bối.

“Tạm thời tiên tố cật thực ba, thiên khí khoái nhiệt khởi lai liễu, nhân môn bất tưởng xuất môn, phô tử lí dã một nhân, chính hảo phương tiện ngã môn.” Lê hằng tái thứ kinh nhạ vu thôi thanh đích tế tâm, đồng dạng đích sự tình, thôi xuyên chỉ tri đạo thuyết hảo, thôi thanh tựu tri đạo vị vũ trù mâu.

“Nhĩ chân thông minh.” Thôi thanh thâu tiếu, chẩm ma hội hữu nhân bất hỉ hoan lê hằng ni.

Lưỡng nhân lục lục tục tục thuyết liễu ngận đa thoại, tượng thị yếu bả giá đoạn thời gian khiếm đích đô bổ thượng, tối hậu, lê hằng khởi thân, tá trứ nguyệt sắc nữu nữu niết niết đích khán trứ song nội.

“Thanh ca nhi, nhĩ năng đẳng đẳng ngã mạ?”

“Đông đông.” Giản đan đích nhất cú thoại nhượng thôi thanh đích tâm khiêu gia tốc. “Nhĩ, thập ma ý tư a?”

“Ngã thính thôi xuyên thuyết tối cận ngận đa nhân đối nhĩ đề thân, nhĩ biệt đáp ứng tha môn, nhĩ đẳng đẳng ngã hảo mạ?” Chung vu thuyết xuất lai liễu, lê hằng tâm lí nhất trận tu sáp hỗn trứ kỳ đãi, hoàn hữu kỉ ti thuyết bất thanh đích hưng phấn.

“Hảo.”

Thôi thanh ô trứ tự kỷ đích tâm tạng, biệt khiêu liễu, yếu bị thính kiến liễu.

Lê hằng dã chỉ bất trụ chủy giác thượng dương, hoạt liễu lưỡng bối tử đích nhân, đầu nhất thứ cảm thụ đáo ái tình đích tư vị, nguyên lai thị giá ma toan toan sáp sáp, hựu điềm đắc phát nị a.

Cương cương hỗ thông tâm ý đích nhân, na lí xá đắc mã thượng phân khai, lê hằng tại ngoại diện ma ma thặng thặng thuyết minh thiên kiến, thôi thanh tại lí diện bán thiên quan bất thượng song.

Kim vãn nguyệt sắc chân mỹ a.

Tại tha môn khán bất kiến đích địa phương, lâm niên nã trứ tảo trửu, thôi tín tử tử duệ trụ tha.

“Phu lang phu lang, lãnh tĩnh a.”

“Phóng khai ngã, ngã yếu khứ đả tử lê hằng, vãn thượng xao ngã thanh ca nhi đích song, hoàn bất thừa nhận, ngã đả tử tha! Ô ô......” Lâm niên bị thôi tín ô trụ chủy.

“Phu lang, lê hằng bất thị na chủng nhân, tha môn tại thuyết chính sự, tái thính thính, đãi hội ngã cân nhĩ nhất khởi tấu tha!”

Cường hành áp trụ nộ hỏa đích trường bối môn chung vu thính đáo liễu tự kỷ tưởng thính đích thoại, hỗ tương đối thị nhất nhãn, giá tài tâm mãn ý túc đích tiễu tiễu tẩu khai. Tựu thuyết ma, lê tiểu tử chẩm ma khả năng bất hỉ hoan tha gia thanh ca nhi.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn