Xuyên việt hậu ngã tại cổ đại phấn đấu

Hiên nhã thư viện thị kinh đô tam đại thư viện chi nhất. Kinh đô tam đại thư viện phân biệt thị hướng dương thư viện, tiêu dự thư viện dĩ cập hiên nhã thư viện. Hướng dương thư viện thị hoàng gia thư viện, cung triều trung hiển quý tử đệ tựu độc. Tiêu dự thư viện tối hữu tiền, chỉ yếu tiền tạp đắc cú đa, nhĩ tựu năng tiến khứ độc thư, sở dĩ lí diện đa đích đô thị hữu tiền nhân gia đích tử đệ, tượng tiết vũ na bất thành khí đích huynh đệ tựu tại na lí độc thư. Hiên nhã thư viện nhân sổ tối đa, chỉ yếu nhĩ hữu tài học, năng thông quá khảo hạch tựu năng tiến khứ, ngư long hỗn tạp, sở dĩ tối tượng tiểu xã hội, thập ma giai tằng đích nhân đô hữu.

Tiết vũ đích tiền phu quân chu hạo thương thị danh tương chi hậu, án lý lai thuyết thị khả dĩ trực tiếp tựu độc vu hướng dương thư viện đích, khả bất tri vi hà tha hội khứ nhu yếu khảo hạch đích hiên nhã thư viện, cư nhiên hoàn năng thông quá khảo hạch. Nhi thả hiên nhã thư viện tối xuất danh đích địa phương tại vu tha bất hảo tiến dã bất hảo xuất. Yếu tưởng tòng hiên nhã thư viện tất nghiệp, tất tu thông quá sở hữu đích khoa mục bất thuyết, tại độc kỳ gian bất năng hữu phẩm hành phương diện đích vấn đề, chỉ yếu phẩm đức bại phôi, nhi thả nhân gia nã đắc xuất chứng cư đích thoại, tựu hội bị học viện khai trừ, hoàn hội trương thiếp công kỳ. Sở dĩ năng tòng lí diện tất nghiệp đích nhân kỉ hồ đô xuất liễu các hành các nghiệp đích kiều sở.

Khả giá ta đô bất thị tiết vũ thử khắc tưởng tri đạo đích sự tình, nhượng tha tại ý đích thị, giá phong thôi tiến tín nhất khán tựu thị tảo hữu chuẩn bị, lê hằng thôi thanh đô thị bổn địa nhân, nhận thức na ta nhân tự kỷ dã đô thanh sở, một hữu nhất cá hữu giá bổn sự khả dĩ trực tiếp cấp hiên nhã thư viện thôi tiến đích, na ma thặng hạ đích lai nguyên chỉ năng thị nhất cá nhân —— na cá bất cáo nhi biệt đích hỗn đản lưu tinh.

Tiết vũ khẩn niết trứ thôi tiến tín, đô khoái niết xuất chỉ ấn liễu, thôi thanh sấn tha bất bị, liên mang đoạt quá lai tử tế phủ bình, khả biệt bả a đệ đích thôi tiến tín cấp lộng trứu liễu.

Tiết vũ bất xá đích đa khán liễu lưỡng nhãn tín thượng đích tự, hảo tượng dã bất thị lưu tinh đích tự tích, lưu tinh đích tự hòa tha nhân nhất dạng, hựu thanh lãnh hựu cuồng.

Thôi thanh bả tín hoàn cấp lê hằng, “Lê hằng, giá cá hoàn thị phóng nhĩ na ba, an toàn ta, biệt đáo thời hầu tưởng yếu trảo bất đáo.”

Lê hằng thính thoại đích bả thôi tiến tín tàng hồi quỹ tử.

Lưu tinh nhất tẩu, trọng yếu đích hóa vật chỉ năng do lê hằng thân tự khứ kiểm nghiệm, giá thiên, lê hằng cương tòng ngoại diện hồi lai, tự gia phu lang tựu lương thương trứ phi bôn nhi lai.

“Chẩm ma liễu giá thị? Bào đắc mãn đầu đại hãn đích.” Lê hằng dụng tụ tử cấp thôi thanh sát hãn, thôi thanh nhất bả lạp hạ tha đích tụ tử.

“Hữu đại đan tử! Siêu cấp đại siêu cấp đại na chủng.”

Lê hằng đỉnh tai, đột như kỳ lai đại đan tử, chẩm ma đô giác đắc bất tầm thường.

“Lê lão bản, nâm hảo, ngã giá hữu nhất bút sinh ý tưởng hòa nhĩ đàm nhất hạ.” Lai nhân thị cá tráng hán, diện tương ôn hòa, hòa thân cao cực kỳ bất phù hợp, thân thượng hoàn đái trứ nhất cổ nùng nùng đích thảo dược vị, thị cá đại phu?

“Thỉnh tọa, khách nhân giá thị tưởng vận khứ na nhi?” Lê hằng nã trứ nhất trương trường trường đích danh đan, thượng diện mật mật ma ma đích tả trứ thử thứ nhu yếu vận tống đích hóa vật.

“Kinh đô.” Hán tử hát trà, đạm đạm đích thổ xuất lưỡng cá tự.

Lê hằng tư tác liễu phiến khắc, diêu đầu, “Khủng phạ bất hành, ngã đích hỏa kế môn một hữu khứ quá na ma viễn đích địa phương, nhất lộ thượng bất khả dự trắc đích tình huống thái đa, ngã bất năng nã tha môn mạo hiểm.”

Hán tử bất tán đồng, “Ngã thị tưởng lê lão bản thân tự vận tống, tương tín lê lão bản dã khán đắc xuất lai, ngã đích hóa vật đô thị nhất ta thảo dược, hiện tại kinh đô duyên tuyến cấp nhu giá phê thảo dược, lê lão bản, vật tư cứu viện, ngã chỉ phóng tâm nhĩ thân tự tiền khứ.”

Lê hằng hoàn tưởng thuyết thập ma, thân biên đích thôi thanh xả xả tha đích tụ tử, chiêu thủ nhượng tha tẩu khai nhất hội, tự kỷ hữu thoại cấp tha thuyết.

Hán tử miết kiến liễu tiểu phu lang đích động tác, tùy ý đích bãi thủ, nhượng lê hằng khả dĩ tiên khứ xử lý tư sự.

Thôi thanh tòng lai bất tại sinh ý thượng càn thiệp lê hằng, kim thiên khước phản thường.

“Lê hằng, khứ kinh đô ai.” Thôi thanh duệ trứ lê hằng đích thủ.

“Kinh đô chẩm ma liễu?” Lê hằng hoàn một đổng.

“A đệ dã yếu khứ a, thuận đạo tống quá khứ ma.” Thôi thanh bàn toán, “Lộ đồ dao viễn, ngã thật tại bất phóng tâm tha nhất cá nhân khứ, đãn thị như quả hữu nhĩ nhất khởi, na ngã khẳng định tựu an tâm liễu.”

Lê hằng mai đầu tưởng liễu tưởng, thị giá ma cá đạo lý, thời gian dã chính hảo đối đắc thượng, nhi thả tha bổn lai tựu thị tưởng tống nhất tranh thôi dương đích, tự kỷ đái đại đích hài tử, hoàn thị xá bất đắc tha độc tự mạo hiểm.

Hoàn hữu nhất cá nguyên nhân thôi thanh một hữu cáo tố lê hằng, na tựu thị tha tưởng yếu cá hài tử, na hữu nhân thành thân tam niên đô một hữu hài tử đích, lê hằng dã khứ từ lão na lí khán quá liễu, thân cường thể kiện một hữu nhậm hà vấn đề, khả tựu thị hoài bất thượng, thôi thanh trứ cấp, tưởng cật điểm dược điều lý, đãn lê hằng thuyết thập ma đô bất đồng ý, sở dĩ thôi thanh tưởng tá giá cá cơ hội, nhượng lê hằng ly khai nhất đoạn thời gian, tự kỷ khả dĩ thâu thâu cật lưỡng cá nguyệt đích dược.

“Chẩm ma dạng ma phu quân? Nhĩ tử tế khán khán giá phê hóa hữu một hữu vấn đề, năng bất năng tiếp, tựu thị tầm thường vận thâu đích thoại, tựu thuận đạo bái.” Thôi thanh trành trứ lê hằng trát nhãn tình, lê hằng hữu ta củ kết, kinh đô chẩm ma dạng đô thị yếu khứ nhất tranh đích, dã đích xác ngận thuận lộ, đãn thử nhất khứ, tựu đắc lưỡng cá đa nguyệt.

“Phu quân, tống tống a đệ ma, thính thuyết na biên đích học viện đô yếu trụ tại lí diện đích, nhĩ quá khứ thân nhãn khán khán ngã tài năng phóng tâm.” Thôi thanh khai thủy xuy nhĩ bàng phong.

Lê hằng tâm lí tri đạo, tha thị nhất định yếu khứ đích liễu, đãn thị dã một hữu lập tức cấp hán tử bả giá sự cấp ứng hạ lai, “Án chiếu ngã đích quy củ, giá ma đại đích đan tử hòa giá ma viễn đích lộ trình, ngã môn nhu yếu bối cảnh điều tra, hoàn đắc ma phiền nhĩ hòa ngã môn khứ nhất tranh nha môn đăng ký tố thuyết minh.”

“Giá thị tự nhiên.” Hán tử đạm nhiên tiếp thụ lê hằng đích điều kiện, cấp liễu tha tam thiên thời gian, nhượng tha mạn mạn điều tra, hoàn đề cung liễu cá phương tiện đích bạn pháp, “Ngã môn thị đông nam địa khu tối đại đích dược tài cung ứng, nhĩ tại trấn thượng tùy tiện trảo nhất gia y quán hoặc giả thị dược tài phô, tha môn đô hiểu đắc ngã môn đích.”

Lê hằng hạm thủ ứng hạ, ước định tam thiên hậu tái tương kiến.

Thôi thanh giá kỉ thiên cách ngoại ân cần, hựu thị do trứ lê hằng tính tử hựu thị các chủng hống, lê hằng căn bổn để bất trụ, huống thả tha bổn tựu bất thị ngận phóng tâm thôi dương nhất cá nhân khứ, na khả thị kinh đô a, tối phát đạt đích địa phương, thôi dương tái thông minh, tại nông mang thời tiết phóng thử giả đích thời hầu tha hội cân trứ xuất khứ tẩu tẩu trường kiến thức, khả thị tất cánh bất nhất dạng, thập tuế đại đích hài tử bối tỉnh ly hương, hựu thị tòng tiểu địa phương khứ hào hoa thành thị, tương soa thái đại, lê hằng đích đam tâm dã bất đa dư, yếu thị năng nhất khởi cân trứ khứ, dã hảo, tha tựu thị hữu điểm xá bất đắc phu lang.

“Yếu bất nhĩ hòa ngã......” Lê hằng thoại vị thuyết thoại tựu tự kỷ diêu diêu đầu, toán liễu toán liễu, tiểu ca nhi thân thể hoàn thị bất thích hợp giá ma trường đồ bạt thiệp đích.

Thôi thanh tri đạo tha một hữu thuyết hoàn đích thoại, dã đồng dạng xá bất đắc đích thiếp thượng khứ, dụng kiểm thặng thặng lê hằng bột tử, “Giá thứ nhĩ tựu tiên khứ tham lộ ba, dĩ hậu đái ngã khứ kinh đô ngoạn a. Vũ ca hiện tại giá cá tình huống ngã bất thị ngận phương tiện tẩu.”

Lê hằng vô nại, tát kiều đích bão trứ thôi thanh tại tha kiên oa xử ngoan ngoan nhất đốn thặng, tưởng đáo lưu tinh, bất cấm nha dương dương, tự kỷ hống bất hảo tâm thượng nhân, hoàn đắc yếu tự kỷ đích phu lang khứ bang tha thiện hậu, “Ngã tri đạo lạp.”

Thôi dương giá nhất khứ ứng cai tựu yếu hảo kỉ niên, tha đích sơ khảo đắc hồi đáo thanh sơn trấn. Tiết vũ cấp tha định đích tuế sổ thị thập tam, ý tư tựu thị thôi dương yếu độc tự khứ kinh đô học tam niên. Thư viện mỗi niên phóng lưỡng thứ giả, nhất thứ tại thử kỳ nông mang quý tiết, nhất thứ tại đông quý quá niên. Tòng thanh sơn trấn tọa mã xa đáo kinh đô nhu yếu nhất cá nguyệt đích thời gian, thôi dương căn bổn lai bất cập vãng phản, giá tựu ý vị trứ thôi tín hòa lâm niên hội hữu hảo kỉ niên thời gian đô khán bất đáo thôi dương. Tại thôi dương hòa lê hằng xuất phát chi tiền, lâm niên tương tha bão liễu hựu bão, khán liễu hựu khán, thôi dương nhãn khuông hồng hồng, giảo khẩn nha quan tài một nhượng tự kỷ khóc xuất lai.

Tha tài thất khứ liễu nhất trực bồi bạn giáo đạo tha võ công đích sư phụ, hiện tại hựu yếu từ biệt giáo đạo tha lưỡng niên đích phu tử, hoàn yếu ly khai tòng tiểu đáo đại nhất trực tại nhất khởi đích thân nhân, tức sử tha bị lê hằng, lưu tinh hòa tiết vũ giáo đạo đắc ngận kiên cường, đãn thị tất cánh niên kỷ tiểu, cật hoàn phạn hậu nhất cá nhân tại ngoại diện viện tử mặc mặc mạt nhãn lệ.

Lâm niên đóa tại ốc lí thâu khán, cân trứ điệu nhãn lệ châu tử, thôi tín lãm trứ phu lang, “Nhĩ lưỡng yếu thật tại xá bất đắc, càn thúy tựu biệt khứ liễu ba, vãn kỉ niên tái khứ.”

Lâm niên phách thôi tín hung khẩu, “Biệt hồ thuyết bát đạo, nhân gia na ma đại cá học viện hội đẳng nhĩ nhất cá nhân? Na khả thị kinh đô đích tam đại học viện chi nhất a! Hựu bất thị thùy đô năng tùy tiện thượng đích, thôi dương niên kỷ tiểu bất đổng sự, ngã khả bất năng tố na chủng đam ngộ tha tiền trình đích a đa, ngã tựu thị xá bất đắc, nhượng ngã tái đa khán khán tha.”

Lê hằng lạp tẩu hoàn tại anh anh trừu khấp đích thôi thanh, phụ mẫu chi ái tử, tắc vi chi kế thâm viễn, lâm niên đổng đắc giá cá đạo lý, thôi thanh tác vi ca ca, dã năng đổng.

“Thôi dương, đông tây thu thập hảo liễu mạ, thiên nhất lượng cha môn tựu xuất phát.” Lê hằng xao hưởng thôi dương phòng môn.

Thôi dương lạp khai phòng môn, phóng lê hằng tiến ốc.

Lê hằng khán liễu nhất quyển, lưỡng cá bao phục, đô thị ta y vật hòa nhật dụng phẩm dĩ cập thư bổn, một hữu đái ta loạn thất bát tao đích đông tây.

“Lê đại ca, thị bất thị nhân vi ngã nhĩ tài hội tiếp giá cá đan đích a?” Thôi dương tri đạo lê hằng thị bất nguyện ý ly tha a ca thái viễn thái cửu đích, tha tựu một kiến quá bỉ lê hằng canh niêm phu lang đích hán tử.

“Nhĩ thị đại bộ phân nguyên nhân.” Lê hằng bất thị na chủng vi liễu giảm khinh biệt nhân tưởng pháp tựu bất thuyết sự thật đích nhân.

Kiến thôi dương đê trứ đầu hữu ta tự trách, lê hằng tượng tiểu thời hầu nhất dạng hô hô tha đích đầu, “Giá hữu thập ma đích, ngã thị nhĩ ca phu, nhĩ năng tượng hiện tại giá dạng trường đại hữu ngã ngận đại đích công lao, nhĩ thiên lí điều điều cầu học, ngã chẩm ma dã thị hội tống nhĩ đích, đa đại đích vinh diệu a, ngã hòa nhĩ a ca đô vi nhĩ kiêu ngạo. Đãn thị nhĩ yếu ký đắc, ngã chỉ năng bồi nhĩ nhất lộ, bất năng bồi nhĩ tam niên. Giá tam niên lí nhĩ hội thụ đáo ngận đa dụ hoặc, chẩm ma dạng khứ khán đãi tha chỉ năng kháo nhĩ tự kỷ liễu. Vị lai đích nhĩ hội biến thành thập ma dạng tử quyết định quyền tại nhĩ thủ lí, thôi dương, ngã ngận kỳ đãi nhĩ đích vị lai.”

Thôi dương khán trứ lê hằng kiên định đích điểm đầu, “Ngã hiểu đắc đích, lê đại ca, ngã bất hội cô phụ nhĩ môn giá kỉ niên đích giáo đạo.”

Thôi dương ngận thanh sở, tối vi gia lí duy nhất đích tiểu hài tử, kỉ cá a ca đối tha hữu đa hảo, phí liễu đa thiếu tâm tư, tha thị cá đổng đắc cảm ân đích, minh bạch tha môn đích đam ưu, dã ám tự hạ định quyết tâm, nhất định hội hảo hảo thành trường vi nhất cá chính trực đích nhân.

Lê hằng hân úy nhất tiếu, “Na ngã bất đả nhiễu nhĩ liễu, nhĩ tái tưởng tưởng hoàn hữu thập ma đông tây yếu đái đích một hữu.”

Thôi dương tử tế kiểm tra tự kỷ đích bao phục, a phụ a đa đích bình an phù, a ca hòa lê đại ca đích học nghiệp phù, sư phụ đích mộc kiếm, tiên sinh họa đích kinh đô bố cục đồ...... Tề liễu!

Kiểm tra hoàn liễu đích thôi dương hạ lâu tưởng tái khán khán giá cá hảo kỉ niên đô hồi bất liễu đích gia, khước bị tiết vũ án tại đắng tử thượng ác bổ.

Tiết vũ lạp trứ thôi dương thuyết liễu ngận đa kinh đô đích sự tình, na ta nhân yếu tị khai, thập ma thoại bất năng thuyết, tha tại thư viện khả năng hội ngộ đáo ta thập ma sự thập ma nhân, dĩ cập, như quả ngộ kiến thập ma nguy hiểm hoặc giả đại sự, tha cai khứ trảo thùy bang mang.

Đệ nhất thứ thính tiết vũ bất tị húy đích thuyết khởi cân tha quá vãng hữu quan đích sự tình, thôi thanh hòa lê hằng đô hảo kỳ đích khán tha. Tiết vũ đả phát tẩu liễu thôi dương, tưởng liễu tưởng, cấp lê hằng hòa thôi thanh thiêu minh liễu tự kỷ thân phân.

Lê hằng tại tâm lí trực hô tinh thải, yếu bất chẩm ma thuyết thiên sinh nhất đối ni, lưu tinh hòa tiết vũ đích thân phân nhất cá bỉ nhất cá phục tạp, hoàn đô ngận hữu ý tư.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn