Vãn thượng thụy giác đích thời hầu, thôi dương đích tiểu não đại vãng hạ nhất điểm nhất điểm thùy, tựu thị bất nguyện ý quai quai thảng hạ.
Thôi thanh khinh khinh phách trứ tha đích hậu bối an phủ, “A đệ quai a, nhĩ hảo hảo thụy giác, minh thiên ngã đái nhĩ khứ kiến lê hằng, lê hằng nhĩ tri đạo thị thùy mạ, tựu thị nhĩ ngận hỉ hoan đích na cá đại ca ca.”
Thôi thanh ngận mãn túc hiện tại thôi dương đích tiến bộ, dã một chân tưởng thôi dương năng thính đổng tự kỷ đích thoại, khả thị tha thuyết hoàn một đa cửu, thôi dương tựu an tĩnh đích phát liễu hội ngốc, thảng hạ bế trứ nhãn tình khai thủy thụy giác.
Thôi thanh chấn kinh, hiện tại trừ liễu lê hằng, thôi dương dã năng thính đổng tha thuyết thoại liễu? Yếu bất thị nhân vi thái vãn liễu, thôi thanh phi đắc đại thanh tiêm khiếu bất khả.
Nhân trứ thôi dương đích quan hệ, thôi gia thời bất thời đích tựu hội khứ sơn thượng chuyển nhất quyển, hoặc giả thị lê hằng ngẫu nhĩ dã hội lai thôi gia chuyển cá quyển.
Khởi tiên thôn lí nhân thuyết đích khả nan thính, phân phân sủy trắc giá thú bất đáo ca nhi đích lê hằng, hòa giá bất xuất khứ đích thôi thanh thị bất thị hảo sự tương cận, hòa lâm niên quan hệ hảo đích hoàn tại tư hạ tiễu mạc mạc đích vấn quá, đãn thị tha môn gia thuyết pháp ngận nhất trí, hữu lê hằng tại, thôi dương tựu hội hảo.
Giá thoại đương nhiên một nhân tín, lê hằng nhất cá sơn lí trường đại đích dã hán tử, na lí đổng thập ma trị bệnh cứu nhân, thôn dân kỉ hồ tựu xác định lưỡng cá nhân chi gian hữu nhiễm. Trực đáo hữu nhất thứ thôi thanh đái trứ thôi dương khứ hà biên tẩy y phục, thôi dương khán trứ ngận thâm đích hà thủy, tại ngạn biên chẩm ma dã bất quá khứ.
Thôi thanh khẳng định bất hội phóng trứ nhất cá hài tử tại ngạn biên, chính sầu bất tri đạo chẩm ma bạn, thôi dương tự kỷ nhất thí cổ tọa tại ngạn biên bão trứ thối.
Thôi thanh não tử lí đột nhiên tưởng khởi lê hằng giáo thôi dương tẩy kiểm đích tảo thượng, “A đệ, nhĩ thị bất thị nhân vi giá cá thủy ngận thâm, giác đắc bất an toàn tài bất kháo cận đích?”
Na hội dĩ kinh bất tảo liễu, thôn lí na ta a ma ca nhi dã hội sấn trứ giá hội lượng đường hựu bất nhiệt lai tẩy y phục bị tử, khán kiến thôi thanh tồn tại địa thượng hòa thôi dương thuyết thoại đô giác đắc hảo tiếu.
“Ngã thuyết thanh ca nhi a, nhĩ gia a đệ thị cá thính bất đổng thoại đích tiểu tử, thôn lí nhân đô tri đạo, nhĩ hà tất lãng phí giá điểm khẩu thủy?” Giá nhân thị thôn lí hữu danh đích lão vô lại, lâm a ma, chủy toái hựu nan triền. Ngoại thôn giá quá lai tảo tảo tựu thủ liễu quả, nhất cá nhi tử hảo cật lại tố, bỉ quyển lí đích trư hoàn phì. Nhất khai thủy thôn lí hoàn khán tha khả liên tưởng phù trì nhất hạ, kết quả hậu lai phát hiện giá gia tử đô vô sỉ, đắc thốn tiến xích, phát triển đáo hậu lai trực tiếp bất chủng trang giá, thảng tại gia lí đẳng thôn dân môn tống mễ tống diện. Tiệm tiệm đích một nhân tái đồng tình tha môn, giá lâm a ma hoàn đái trứ na bàn nhi tử ai gia khứ khóc nháo, thuyết biệt nhân khi phụ tha môn cô nhi quả mẫu, yếu ngạ tử tha môn, lộng đắc thôn dân môn tiêu đầu lạn ngạch, tối hậu hoàn thị thôn trường xuất diện tài nhượng tha môn thu liễm nhất điểm. Tựu giá dạng, lâm a ma hoàn hội thời bất thời đích bào biệt nhân gia lí khứ đả thu phong. Vi liễu tỉnh sự, đại gia nhất bàn dã bất cân tha kế giác.
“Lâm a ma, nhĩ tác vi cá trường bối, giá ma thuyết thoại bất hảo ba?” Hòa thôi thanh nhất đồng tiền lai đích hoàn hữu cá ca nhi, diện sắc thổ hoàng, đầu phát càn khô, khán thượng khứ hữu ta doanh dưỡng bất lương, thị thôi thanh đích hảo hữu trịnh khiết.
“Ngã chẩm ma thuyết thoại liễu?” Lâm a ma nhưng điệu thủ trung tẩy y phục đích bổng chùy, xoa trứ yêu nhất kiểm ác tương, “Nhĩ toán cá thập ma ngoạn ý, nhĩ hòa nhĩ na tử quỷ lão nãi đô hối khí, nhất gia cùng quỷ, hoàn hữu kiểm đỉnh ngã chủy?”
“Khiết nhi, bất hành.” Thôi thanh duệ trụ trịnh khiết bất nhượng tha trùng động, tha hiện tại chính tại nghị thân, giá yếu thị hòa thôn lí trường bối động thủ, na thân sự khẳng định thị bất hảo đích.
“Lâm a ma, ngã kính nhĩ thị trường bối, khả nhĩ biệt thái quá phân, ngã a đệ hiện tại dĩ kinh năng thính đổng biệt nhân thuyết thoại, tha bất thị cá sỏa tử! Nhĩ gia nhi tử chỉ hội thảng tại sàng thượng cật hát, na tài khiếu sỏa tử.”
Thôi thanh khả bất tại hồ danh thanh, phản chính tha danh thanh đô bất hảo. Tha yếu nhất bối tử tại a phụ a đa diện tiền, bất nghị thân liễu.
“Thôi thanh, nhĩ cá giá bất xuất khứ đích quái vật mạ thùy ni!” Lâm a ma tại giá cá thôn lí sinh hoạt liễu kỉ thập niên, đối thôi thanh na điểm sự thanh sở đắc ngận.
“Nhĩ na nhi tử hoàn thị thú bất đáo ca nhi đích sỏa tử ni!” Thôi thanh nhất loát tụ tử, ngã tài bất phạ nhĩ, nhạ mao liễu ngã cấp nhĩ nhưng xuất khứ!
Lâm a ma bị thôi thanh khí đắc kiểm sắc thiết thanh, hựu nã thôi thanh một bạn pháp, tất cánh tha đả bất quá, dã mạ bất quá, đối phương bất tại hồ tự kỷ đích danh thanh, a đệ thị cá sỏa tử, dã bất tại hồ thú thân. A phụ a đa hựu thị cá hộ đoản đích, giá gia nhĩ năng nã tha chẩm ma bạn.
Trịnh khiết ô chủy, thanh ca nhi hảo lệ hại!
Chu vi đích thôn dân đô thị khán nhiệt nháo đích, lâm a ma tại thôn lí cân cá ôn thần tự đích, thùy dã bất tưởng chiêu nhạ tha. Thôi thanh thị cá chủy lợi đích, lâm a ma dã thuyết bất quá tha, đại gia quyền đương tiếu thoại khán.
Lâm a ma nhất khán tự kỷ lạc hậu, tựu tọa tại địa thượng đặng thối, biên chủy địa khóc hảm, “Thiên sát đích lão đầu tử ai, nhĩ tẩu đắc thái tảo liễu! Ngã giá nhất cá ngoại thôn đích giá cấp nhĩ tựu thị thụ tội, nhĩ khán nhĩ môn thôn lí nhất cá tiểu bối dã khi phụ ngã, ngã càn thúy tử liễu toán liễu!”
Thôi thanh phiên cá bạch nhãn, lâm a ma mỗi thiên đô yếu diễn thượng giá ma nhất xuất, cấp thùy khán a!
Một đẳng thôi thanh tái bổ thượng nhất cú, thân hậu đích thôi dương duệ liễu duệ tha đích y phục, thôi thanh lập mã tiếu trứ tồn hạ, ngữ khí ôn nhu, “Chẩm ma liễu a đệ?”
Thôi dương nghi hoặc đích khán khán na biên sái bát đích lâm a ma, tố liễu cá ô nhĩ đóa đích động tác.
“Thanh nhi thanh nhi! Nhĩ a đệ hội động liễu a!” Trịnh khiết dã bất quản lâm a ma, khán trứ thôi dương đích động tác mãn nhãn kinh hỉ.
“Thị a!” Thôi thanh kiêu ngạo đích sĩ kiểm, đại thanh đích thuyết đạo: “A đệ tảo tựu năng thính đổng ngã môn thuyết thoại liễu, hiện tại khả dĩ tự kỷ cật phạn hát thủy, hoàn hội cấp a đa đoan đắng tử ni!”
“Chân đích a?” Trịnh khiết lạp trứ thôi thanh đích thủ, “Na khả chân thị thái hảo liễu! Nhĩ a đệ khẳng định hội hảo đích!”
“Na thị!” Thôi thanh bị hảo hữu hống đắc cao hưng, “Tẩu, khiết nhi, ngã môn tẩu viễn nhất điểm khứ tẩy, ngã a đệ hiềm giá lí sảo.”
“Hảo liệt, tẩu tẩu tẩu, a đệ nhĩ hảo a, nhĩ hoàn ký đắc ngã bất, ngã thị nhĩ khiết nhi a ca, ngã kinh thường bão nhĩ ni.” Trịnh khiết nhượng thôi thanh khán hảo thôi dương, tự kỷ chuyển thân khứ bả lưỡng cá nhân đích y phục thu hảo, lộ quá lâm a ma đích thời hầu hoàn hanh liễu nhất thanh, na tị khổng triều thiên đích mô dạng nhạ đắc chu vi kỉ cá nhân đô biệt tiếu.
“Yêu, khán lai tha môn thuyết đích thị chân đích a, lê hằng hoàn hội cứu nhân?” Thôi thanh tam nhân nhất tẩu, thôn dân môn tựu đàm luận khai lai.
“Thị a, tiền kỉ thiên khán kiến thôi dương tha hoàn cân cá mộc đầu nhất dạng bất hội động đạn, kim thiên đô hội chủ động khiếu nhân liễu.”
“Lê hằng phôi liễu đầu tựu biến đắc bất nhất dạng liễu, biệt thị bị sơn lí thập ma tinh quái phụ liễu thân ba?”
“Nhĩ khả biệt hồ thuyết, đương tâm nhạ não liễu tha. Lê liệp hộ na thể hình, nhĩ gia hán tử đô giang bất trụ.”
Kỳ thật nhân gia hoàn chân thuyết chuẩn liễu, chỉ bất quá bất thị sơn gian tinh quái, nhi thị hiện đại xuyên quá khứ đích cổ linh tinh quái.
Lâm a ma tại khán kiến thôi dương động tác thời tựu an tĩnh liễu, giá hội ba khởi lai thu thập đông tây tựu bào, y phục đô bất tẩy liễu, nhãn châu tử tích lưu chuyển, nhất khán tựu một biệt hảo sự.
Hựu quá liễu kỉ thiên, thôn lí phát sinh liễu nhất kiện đại sự, nhất cá thượng sơn bài ngọc mễ đích thôn dân khán kiến liễu nhất chỉ đại lão hổ. Yếu tri đạo, lão hổ chúc vu mãnh thú, yếu thị hạ sơn lai, na bất chỉ trang giá thụ tổn, vạn nhất cật nhân chẩm ma bạn!
“Thôn trường, chân đích ngận đại nhất chỉ lão hổ! Ngã khán kiến liễu, tha tựu tại ngã gia ngọc mễ địa lí, na bất thị thâm sơn, lão hổ xuất sơn liễu a! Tha yếu thị bào hạ lai tiến thôn, thương trứ tiểu hài trách bạn a!”
“Thị a, nhi thả giá đoạn thời gian chính hảo thị thượng sơn thải trích đích quý tiết, na ta quả tử kinh bất khởi phóng, bất trích tựu lạn thụ thượng liễu! Thôn trường nhĩ tưởng tưởng bạn pháp.”
Thôn lí bao bất trụ thoại, một nhất hội hữu lão hổ tại sơn yêu xuất một đích tiêu tức tựu truyện biến chỉnh cá thôn lạc, liên sơn thượng đích lê hằng đô tri đạo liễu.
Lê hằng khổ tiếu, nhĩ môn tiên đam tâm đam tâm ngã ba, ngã khả thị tại tha nhãn cân tiền a!
“Lê liệp hộ, giá sự chỉ năng bái thác nhĩ.” Thôn trường gia lí, lê hằng chính trang mô tác dạng đích đĩnh trực bối tọa trứ, thôn trường nhĩ biệt trảo ngã, ngã bất hội bộ liệp, ngã liên chỉ kê đô thị kháo kiểm lậu, canh biệt thuyết lão hổ liễu.
“Thị a thị a, lê liệp hộ, nhĩ hành hành hảo, khứ kiểm tra kiểm tra.” Thôn lí nhân liên liên điểm đầu.
“Khả thị, lê tiểu tử tự tòng suất trứ đầu tựu vong liễu sự, dĩ kinh bất hội bố hãm tịnh liễu a.” Lê hằng thiểm chủy, thôi đại thúc, ngã tựu tri đạo nhĩ thị duy nhất đích hảo nhân!
“Na hựu chẩm ma dạng!” Nhất cá khán thượng khứ tiêm chủy hầu tai đích sấu hán tử trạm xuất lai chỉ trứ thôi tín tị tiêm đại mạ, “Thôi tín nhĩ khả bất năng giá ma tự tư, nhượng lê hằng chỉ cứu nhĩ gia tiểu tử bất quản biệt nhân tử hoạt ba, thùy gia một hài tử a, vạn nhất lão hổ hạ lai, nhĩ gia thôi dương đào đắc điệu?”
Thôi tín lão thật a, giá thoại tha chẩm ma tiếp, lê hằng xác thật thị cứu liễu tha đích thôi dương.
“Thừa mông đại gia khán đắc khởi, đãn thị tiểu tử thị chân đích vong liễu như hà bộ liệp liễu.” Tự kỷ đích sự, bất năng toàn kháo nhân thôi tín, lê hằng thử thời biểu tình thập phân bão khiểm.
“Na nhĩ chi tiền chẩm ma tróc dã trư đích!” Hoàn thị na hán tử, “Lê hằng nhĩ bất năng vong ân phụ nghĩa ba? Đương sơ nhĩ a phụ khứ thế, thị ngã môn thôn bang nhĩ hạ táng đích ba? Nhĩ na cá ốc tử, dã thị ngã môn thôn đích nhân bang nhĩ thế đích ba? Tố nhân bất năng vong liễu cảm ân a nhĩ.”
Hảo nhất đốn chỉ cao khí dương đích sổ lạc.
Lê hằng giảo giảo chủy giác, phóng thí! Ốc tử minh minh thị thôi đại thúc mãi đích mộc đầu, hoa tiền thỉnh nhĩ môn thế đích, thu liễu tiền hoàn mại quai cáp, hảo đích, nhĩ giá cá nhân ngã ký trụ liễu. Ngã lê hằng biệt đích bất đề, hữu ân bất báo bất hành, thụ khi phụ canh bất hành!
“Lê liệp hộ, nhĩ hành hành hảo, bang bang mang, nhĩ tại na sơn thượng trụ trứ bất thị canh bất an toàn mạ, tảo điểm khứ khán khán nhĩ dã hảo an tâm a, bất nhiên nhĩ vãn thượng thụy giác tâm lí dã thị bất an sinh đích, nhĩ thuyết ngã thuyết đích đối ba?” Cân na cá đốt đốt bức nhân đích bất nhất dạng, giá cá thôn dân xác thật thuyết tiến lê hằng tâm khảm lí liễu.
“Thị a, nhĩ khán nhĩ thân thể cường tráng, na mãnh thú khán trứ nhĩ dã hội hại phạ. Hiện tại hoàn thị ngã môn nhất quần nhân nhất khởi, yếu thị vãn thượng khả tựu chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân liễu.”
Lê hằng ám thán, ngã tạ tạ nhĩ đích khoa tưởng a.
“Hành, ngã đáp ứng liễu.”
Thôi tín hòa thôi thành hỗ tương khán liễu khán, mâu tử lí đô thị đam ưu.
“Kí nhiên lê liệp hộ dĩ kinh đồng ý liễu, nhĩ môn hồi gia đái thượng sấn thủ đích công cụ, ngã môn khứ thập kỉ cá nhân khán khán.” Thôn trường đích thoại, nhượng lê hằng sảo vi an tâm liễu điểm.
Tòng thôn trường gia xuất lai, thôi tín hòa thôi thành giáp trứ lê hằng vãng gia lí tẩu.
“Lê tiểu tử, nhĩ giá ứng hạ khả hành mạ? Vạn nhất chân ngộ thượng lão hổ trách chỉnh a?”
Tri đạo thôi đại thúc thị đam tâm tha, lê hằng biển biển chủy. “Bất đồng ý ngã kim thiên đô xuất bất liễu thôn trường gia. Đãn thị tha môn dã thuyết đắc đối, yếu thị chân hữu lão hổ, ngã tại thượng diện bất an toàn.”
“A?” Lê hằng diêu đầu, “Bất hợp thích bất hợp thích, nhĩ gia hữu ca nhi ni.”
“Tưởng thập ma ni nhĩ, na ngã hoàn năng nhượng nhĩ môn nhất cá ốc diêm?” Thôi tín vô ngữ, “Tha tiểu thúc ma đáo ngã môn gia khứ, ngã hòa thôi dương hoàn hữu nhĩ nhất khởi khứ tiểu thúc gia bất tựu hành liễu ma.”
Nhất hướng sinh mệnh vi trọng đích lê hằng tưởng liễu tưởng, đãi hội thượng sơn khán tình huống, chân hữu lão hổ đích thoại, ma phiền nhân gia kỉ thiên dã bất thị bất hành, thùy nhượng tha tích mệnh ni.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
