Thụ sủng công đoản thiên tập

Đạo tông ngộ đạo sơn thượng
Bạch kỳ chính dĩ nhất bạch phát lão nhân đích hình tượng giáo đạo trứ tha đích đồ đệ - bổn thế giới đích chủ giác cố vị, khán trứ cố vị na sung mãn nhụ mộ đích nhãn thần, tha tâm lí sung mãn liễu kiêu ngạo, bất cấm tại não hải trung đối hệ thống xuy hư khởi liễu tự kỷ đích trí tuệ: “006, ngã thuyết liễu ba, hoàn thị dĩ bạch phát lão gia gia đích hình tượng lai giáo đạo chủ giác tối hảo liễu, chỉ yếu ngã nhất tâm vi chủ giác, tựu nhất định thị chủ giác tối tôn kính đích nhân, tài bất hội tượng kỳ tha đích sư tôn nhất dạng bị sát hoặc giả bị sàm thân tử ni!” Tha đích ngữ khí lí sung mãn liễu kiêu ngạo, nhi hệ thống 006 dã tượng vãng thường nhất dạng ứng hòa trứ tha đích thoại: “Một thác! Túc chủ chân thị trí mưu quá nhân!”
Tại kinh lịch nhất phiên hòa vãng thường nhất dạng đích khảo giáo quá hậu, bạch kỳ tán dương liễu cố vị nhất phiên, tiện nhượng tha ly khứ liễu. Tại thông quá hệ thống xác định chủ giác dĩ kinh ly khai hậu, bạch kỳ triệt khứ liễu thuật pháp, biến hội liễu tự kỷ đích bổn lai diện mạo - hảo nhất cá hùng thư mạc biện đích đại mỹ nhân. Vọng trứ kính trung đích tự kỷ, bạch kỳ vi câu thần giác, thập phân tự đắc. 006 biến xuất đoàn tử bàn đích thân hình, đậu đậu đại tiểu đích nhãn tình trực câu câu địa trành trứ bạch kỳ, khán đáo bạch kỳ đích thần giác câu khởi, chỉnh cá bạch đoàn tử canh thị trực tiếp biến thành liễu phấn đoàn tử, thập phân trầm túy vu bạch kỳ đích mỹ mạo.
Tại hòa vãng thường nhất dạng hân thưởng hoàn tự kỷ đích mỹ mạo hậu, bạch kỳ thốn khứ liễu y sam, tẩu tiến liễu hậu viện đích ôn tuyền trung. Tại ôn tuyền đích phủ úy hạ, bạch kỳ tượng chỉ miêu nhi tự đích tùng giải hạ lai, kháo tại biên thượng, bế trứ nhãn tình, mạc dạng thập phân khiếp ý.
Đãn ám trung khước hữu nhất song sung mãn hối sáp tình tự đích nhãn tình trực câu câu địa trành trứ chính tại phao ôn tuyền đích bạch kỳ, giá song nhãn tình đích chủ nhân chính thị bổn cai ly khứ đích chủ giác cố vị, tha bất tri dụng liễu hà phương pháp cánh đóa quá liễu hệ thống đích tham tri. Cố vị khán trứ na ôn tuyền thủy khí trung nhược ẩn nhược hiện đích bạch tích dĩ cập na phiến bạch thượng diễm lệ đích nhất mạt hồng, nhẫn bất trụ hầu kết vi động.
Cố vị khán trứ chính tại mộc dục đích đích bạch kỳ, nhãn trung thiểm quá bách bàn dục sắc. Đãi khán trứ bạch kỳ tòng ôn tuyền trung khởi thân chi thời, cố vị đích nhĩ căn biến hồng liễu, nhãn trung đích dục sắc canh nùng liễu, đãn tha nhất động bất động, trực đáo bạch kỳ mộc dục hoàn hồi ốc tử lí, tha tài khởi thân, lai đáo môn biên, tại song chỉ trạc xuất nhất cá tiểu động, khán trứ ốc tử lí tức liễu đăng, triệt để một liễu động tĩnh, tài niết liễu nhất cá pháp quyết, sử bạch kỳ hãm nhập trầm thụy. Tại xác nhận bạch kỳ chân đích hãm nhập trầm thụy chi hậu, cố vị tài bách bất cập đãi địa tẩu nhập ốc nội, ba thượng bạch kỳ đích sàng, tương bạch kỳ nhất bả lâu nhập hoài trung.
“Sư tôn, ngã hảo tưởng nhĩ. Ngã chung vu tái thứ kiến đáo nhĩ liễu, giá thứ nhĩ biệt tưởng tái ly khai ngã liễu!” Tha đích nhãn trung thiểm quá nhất mạt âm ảnh. Ngận khoái, tha đích mục quang hựu lạc đáo liễu bạch kỳ na hồng nhuận nhi nhu nhuyễn đích thần thượng, tình bất tự cấm địa tương tự kỷ đích thần ấn liễu thượng khứ. Nhất thông thao tác hậu, bạch kỳ đích thần biến đắc canh gia hồng nhuận bão mãn, bổn tựu thảo thảo hệ thượng đích y phục dã tán khai liễu bất thiếu, lộ xuất liễu oánh bạch tế nộn đích bì phu, dẫn đắc cố vị nhãn trung đích dục sắc canh gia trọng liễu, tha phủ hạ thân tử, tương na mạt hồng điêu nhập chủy trung, tái tương lánh nhất khỏa dã như pháp pháo chế. Tố hoàn giá nhất thiết hậu, tha hựu trành thượng liễu bạch kỳ na thân bạch nộn đích bì nhục, vãng thượng diện ấn liễu bất thiếu hồng ngân, trực đáo thiên biên phiếm khởi liễu bạch, tha tài đình hạ. Tại trầm thụy trứ đích bạch kỳ nhĩ biên khinh thanh thuyết đạo: “Sư tôn, nhĩ hảo điềm.” Nhiên hậu thi pháp khư trừ bạch kỳ thân thượng đích nhất bộ phân hồng ngân, vi bạch kỳ chỉnh lý hậu y vật hậu khởi thân ly khai.
Đệ nhị nhật, bạch kỳ tỉnh lai hậu, bất cấm cảm thán: “Tạc vãn đích ngạc mộng chân thị thái bức chân liễu, cảm giác chân đích hữu nhất chỉ chương ngư tại thân thượng ba. 006, nhĩ tạc vãn thụy đắc chẩm ma dạng?” Hệ thống hồi đạo “Túc chủ, ngã thụy đắc ngận hảo!” Nhi tại bạch kỳ khán bất đáo đích tích bối thượng hoàn tàn lưu trứ mật mật ma ma đích hồng ngân, nhượng nhân xúc mục kinh tâm. Bạch kỳ thân liễu cá lại yêu, đạo: “Tân đích nhất thiên khai thủy liễu!” Tùy tức tiện thính kiến liễu xao môn thanh, tha tấn tốc thi pháp tương tự kỷ biến vi bạch hồ tử lão gia gia đích hình tượng hậu, triều ngoại hảm đạo: “Tiến lai ba!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn