Thưởng hồi bạch nguyệt quang thư quân hậu!

“Vi thập ma a.”

Hùng trùng đích thanh tuyến càn tịnh thanh liệt, vĩ âm đái hữu bất dịch sát giác đích chiến đẩu, tượng xuân thiên cương cương dung hóa đích băng diện, tượng hải diện tức tương tiêu tán đích phao mạt.

Y nhĩ tây dã tưởng vấn vi thập ma.

Tha tưởng vấn vi thập ma hội tại na cá tất hắc băng lãnh đích dạ vãn tương tha cứu hạ, tha tưởng vấn vi thập ma hội kiên định bất di địa đáng trụ hùng bảo hội đích trách vấn, tha tưởng vấn vi thập ma yếu tương tự kỷ bị chiết đoạn đích ngạo cốt nhất nhất tiếp hảo.

Minh minh chỉ yếu nhĩ hòa kỳ tha hùng trùng nhất dạng, ngã tựu bất hội sinh xuất bất cai hữu đích kỳ ký.

Đãn y nhĩ tây tri đạo, tự kỷ vĩnh viễn vô pháp oán hận bạch du, nhân vi na cá hoài bão, hoặc giả na cú “Nhĩ đích trùng văn ngận mỹ”, hoặc giả nhân vi dạ mạc hạ na song ánh trứ tinh tinh đích nhãn tình.

Tha khán trứ ngạch đầu để tại tha tất cái thượng đích bạch du, thiếu niên đích nhất chỉ thủ đáp tại tha đích oản gian, nhất chỉ tĩnh tĩnh địa thùy tại thân trắc, chỉ lộ xuất nhất tiểu điểm thương bạch đích trắc kiểm, tại hắc phát đích ánh sấn hạ tượng nhất phúc tiêu tác đích thủy mặc họa.

Nhất cổ thuyết bất thanh đích tình tự tại hung khang trung dũng động, hữu ta thống, đãn hựu bất thị tại địa hạ thất trung bị tiên thát đích na chủng tôn nghiêm tẫn thất, tiên huyết lâm lâm đích kịch liệt đông thống.

“Các hạ...”

Lưỡng tự nhất xuất, bạch du đích toàn thân minh hiển địa cương ngạnh, oản cốt xử đích thủ thu đắc canh khẩn, na chủng ôn độ thục tất nhi hựu chích nhiệt, phảng phật tòng thốn thốn bì phu trực tiếp chước thiêu đáo tâm khẩu, nhượng y nhĩ tây hoảng hốt hồi đáo liễu kỉ thiên tiền.

Trát đao bất khẳng lạc hạ, tha minh hoảng hoảng địa huyền tại bột cảnh xử, nhượng tha tại mộng trung đô năng đột nhiên kinh tỉnh.

Bì bại duyên trứ mỗi nhất điều kinh mạch mạn diên chí toàn thân, tha luy liễu, dã bất tưởng giá dạng liễu.

Vu thị, y nhĩ tây phản ác trụ bạch du đích thủ oản, đê thanh thuyết đạo: “Xuất khứ thuyết, hảo ma?”

Thính đáo giá thoại, bạch du tổng toán tương đầu tòng y nhĩ tây đích tất cái thượng nã khởi, áp thiệt mạo nhân vi nhất hệ liệt động tác điệu đáo liễu địa thượng, lộ xuất na song thấp lâm lâm đích nhãn tình.
Tha môn bất tự bình thời đạm nhiên nhi hựu thâm thúy, thử khắc canh tượng huyền nhai gian đích nhất khối hắc thạch, mông trứ nhất tằng lân lân đích thần lộ.

Y nhĩ tây đích hô hấp nhất ngưng, tha cảm giác thử thời đích bạch du hảo tượng bị tự kỷ khi phụ liễu nhất dạng:

Thiếu niên đích đầu phát hữu ta lăng loạn, lưu hải canh thị kiều khởi liễu nhất đại phiến, nhượng ngạch đầu thượng đích hồng ấn tử khán khởi lai cách ngoại minh hiển.

Tha nhẫn bất trụ thân xuất thủ, tương bạch du kiều khởi lai đích lưu hải loát bình, hựu tương lăng loạn đích toái phát quy luật địa liêu đáo nhất trắc. Tối hậu tại thiếu niên việt lai việt ủy khuất đích nhãn thần hạ, tha quỷ sử thần soa tại mao nhung nhung đích não đại thượng hô lỗ liễu nhất hạ.

Ngận thư phục.

Thiếu niên tại đích nhãn tình hảo tượng đốn thời lượng liễu, tượng dạ lí đích ô vân tán khứ lộ xuất thiểm lượng đích tinh tử.

Tượng nhất chỉ bị chủ nhân kiểm hồi lai đích tiểu cẩu.

Giá cá tưởng pháp mãnh đắc tòng bàng biên trạm trứ đích phàm lạc đích não tử lí bính xuất.

Tưởng xá ni! Khả biệt vong cương tài bị khả ác đích “Bán tư bổn” gia nhuyễn uy hiếp đích dạng tử!

Tha cản khẩn diêu diêu đầu tưởng bả giá cá hoang mậu đích tưởng pháp tòng não tử lí đảo điệu.

Khẩn tiếp trứ, y nhĩ tây suất tiên trạm khởi, tha môn tương hỗ trảo trứ đối phương đích thủ oản, nhất tiền nhất hậu địa tẩu xuất chẩn liệu thất.

Thử thời thử khắc, tác vi cp văn trung thật độc giả đích phàm lạc căn bổn khống chế bất trụ tự kỷ đích cước.

Tha đích nhãn thần niêm trứ chính chủ đích bối ảnh, sĩ cước tựu yếu cân xuất khứ.

Hoàn một khóa xuất nhất bộ, tựu bị tha đích lão sư nhất bả duệ trụ.

“Nhân gia lưỡng cá trùng đàm tâm, nhĩ cân quá khứ càn xá.” Mễ đạt nhĩ xao liễu nhất hạ phàm lạc đích não xác, hòa cương tài y nhĩ tây khinh nhu đích động tác thiên soa địa biệt.

Phàm lạc nhu nhu bị xao đích địa phương, ai oán địa thu liễu nhất nhãn xoa trứ yêu đích lão sư, nghĩa chính ngôn từ đạo:

“Khái cp a! Lão sư!”

“Ngã khả thị chính đại quang minh!”

“Nan đạo nhĩ bất tưởng ma!”

Mễ đạt nhĩ: Nhĩ sai ngã tưởng bất tưởng.

Đãn thử khắc tác vi chính phái đích đại biểu, mễ đạt nhĩ hoàn thị lược vi lý trung khách địa thuyết đạo: “Tố trùng bất năng giá dạng, đạo đức thị...”

“Ai ai ai, nhĩ chân khứ a!”

Phàm lạc thân trứ đầu phát hiện tha khái đắc CP việt tẩu việt viễn, căn bổn thính bất đắc lão sư tại na lí nhứ nhứ thao thao, chuyển đầu đặc biệt thành khẩn địa thuyết liễu nhất cú: “Lão sư, ngã chân một hữu đạo đức.”

Mễ đạt nhĩ đích thuyết giáo tạp tại liễu hầu lung lí, tha động liễu động chủy thần, thoại một xuất khẩu hựu thính kiến na cá nghịch đồ đắc ý địa thuyết đạo:

“Sở dĩ, đạo đức vĩnh viễn vô pháp bảng giá ngã!” Thuyết hoàn, tha liên mang niếp thủ niếp cước địa tiểu bào cân liễu thượng khứ.

“Nghịch đồ! Nghịch đồ!” Mễ đạt nhĩ soa điểm hựu khí thành hà đồn, đãn thị khán trứ việt lai việt viễn đích nghịch đồ, na khỏa bát quái đích tâm hoàn thị nhẫn bất trụ chiến động!

“Y nhĩ tây khả thị ngã đích hảo bằng hữu, tha biệt tại hùng trùng thủ để hạ cật khuy!”

“Nhiên hậu tái khứ bả nghịch đồ trảo hồi lai!” Mễ đạt nhĩ giả khái liễu nhất hạ, tương bạch đại quái nhất thoát, nhất lưu yên khẩn cân quá khứ.

*

“Nghịch đồ, nhĩ vãng bàng biên xuyến xuyến.”

“Lão sư, nhĩ bất thị hữu đạo đức ma?” Phàm lạc nhất bổn chính kinh địa nã xuất liễu khoa nghiên đích thái độ.

Mễ đạt nhĩ bạch liễu tha nhất nhãn, tiễu tiễu thuyết đạo: “Tác vi lão sư, ngã lai chủ yếu thị phạ nhĩ cấp ngã cản xuất đâu trùng đích sự nhi.”

“Phòng chỉ ngã tại giáo dục giới danh thanh tảo địa.”

“Nga.” Phàm lạc phiết phiết chủy, thanh âm ngận tiểu đãn thị ngận khiếm tấu địa thuyết đạo: “Na nhĩ nhĩ đóa bất dụng vãng môn thượng thiếp na ma khẩn ba!”

Mễ đạt nhĩ cương tưởng phát tiêu, nghịch đồ hựu nhất thứ khai khẩu:

“Hư, lão sư, lí diện hữu động tĩnh liễu!”

Giá đạo thiết môn đích lánh nhất trắc thị nhất cá không khoáng đích phòng gian, tứ chu bạch hoa hoa đích tường bích một hữu nhất điểm sắc thải, duy nhất đái hữu nhan sắc đích thiển lam sắc song liêm bị phong khinh khinh liêu khởi, cổ liễu nhất đại phiến.

Dương quang bị tiễn thành tế toái đích kim tử sái tại tuyết bạch đích từ chuyên thượng.

Tha môn tương thị nhi lập, đãn thủ phân hào vị tùng.

Bạch du tòng tiền sinh đáo kim thế, kỉ hồ một hữu hòa biệt nhân giải thích quá thập ma, tha thị thiên tài, thị hùng trùng, hướng lai độc lai độc vãng, tòng lai một dữ thùy kiến lập quá thân mật quan hệ.

Nhi y nhĩ tây dã thị như thử, tha khả dĩ hoàn mỹ địa diễn dịch xuất 《 thư trùng thủ sách 》 giáo đạo đích đối hùng trùng môn cung kính khách khí, đãn tòng một hữu nhất bổn thư giáo tha như hà khứ sưởng khai tâm phi hòa nhất chỉ hùng trùng khứ câu thông.

Vu thị, nhất chủng quỷ dị đích khí phân tại lưỡng trùng chi gian mạn diên khai lai.

Khả thị tha môn khước thị như thử mặc khế.

“Y nhĩ tây...”

“Các hạ...”

Lưỡng trùng đồng thời khai khẩu.

Y nhĩ tây đốn trụ, bất tự nhiên địa tùng khai bạch du đích thủ oản, đê thanh thuyết đạo: “Nâm tiên thuyết.”

Bạch du trường hô nhất khẩu khí, tha đồng dạng tùng khai thủ chuyển nhi thu trụ tự kỷ y phục đích nhất giác.

Tha tri đạo tự kỷ đích cộng tình năng lực ngận nhược, đãn thị não tử hoàn thị bất thác đích, dĩ thối vi tiến thị tha lưỡng bối tử ngộ xuất lai đích chân đế.

Vu thị, tha di khai nhãn thần, một hữu tiêu cự địa khán trứ tuyết bạch đích tường bích, tự trào địa thuyết đạo:

“Nhĩ thị bất thị thảo yếm ngã.”

Y nhĩ tây văn ngôn, mãnh nhiên tương đầu sĩ khởi, tựu liên hô hấp đô cấp xúc liễu kỉ phân.
Nhất cú “Chẩm ma hội” dĩ kinh đáo liễu chủy biên, kỉ hồ yếu thoát khẩu nhi xuất thời, tha khán kiến bạch du thùy trứ dật mãn ai thương đích mâu tử kế tục thuyết đạo:

“Nhân vi mông cách lợi, sở dĩ nhĩ thảo yếm ngã. Ngã hoàn nhất trực trụ tại nhĩ đích gia lí, sở dĩ nhĩ mỗi thiên đô đắc trang tác ngận cung kính đích dạng tử. Ngã hòa nhĩ đàm điều kiện, nhĩ tựu toán bất tưởng đáp ứng dã nhu yếu bị bách đáp ứng.”

“Nhân vi ngã thị cá hùng trùng.”

“Thị nhĩ sinh mệnh trung tối bất công bình đích tồn tại.”

Giá ta thoại chân chân giả giả, nhất ta khoa đại liên đái trứ chân thật đích sai trắc, đô tại thử thời thử khắc nhất cổ não địa toàn bộ than khai.

“Một hữu, một hữu đích.”

Y nhĩ tây hoảng mang địa giải thích, liên thanh âm đô hữu ta chiến đẩu. Tha khán trứ thiếu niên na song ửu hắc đích nhãn tình phảng phật cô độc đích vũ trụ, tẩm thấu trứ thương lương.

“Ngã chẩm ma hội thảo yếm nhĩ a.”

Ngã thị nhân vi… Hỉ hoan… Nha…

Nhân vi hỉ hoan tài bất cảm kháo cận, nhân vi tại ý tài bất cảm xa cầu. Phạ bị yếm ác, phạ bị phao khí……

Tha mân trứ thần, hữu ta thủ túc vô thố, tha tưởng thượng tiền bão trụ giá cá thiếu niên, đãn thị khắc tại cốt tủy trung đích khắc chế hoàn thị nhượng tha động tác nhất cương.

Bạch du phảng phật sát giác đáo na cổ noãn ý đình trệ bất tiền, tha hoãn hoãn sĩ khởi đầu, khán trứ y nhĩ tây đích mâu tử, lộ xuất nhất cá bỉ khóc hoàn nan khán đích tiếu:

“Nhĩ khán, nhĩ đô bất bão ngã.”

Y nhĩ tây hô hấp nhất ngưng, “Một hữu, ngã chỉ thị……”

Vị thuyết xuất đích thoại tạp tại hầu lung lí, nhân vi tha cảm giác nhãn tiền đích thân ảnh đột nhiên kháo cận, khẩn tiếp trứ, thị nhất cá thốt bất cập phòng đích ôn noãn đích hoài bão.

“Na vi thập ma?” Bạch du đích đầu để tại y nhĩ tây đích hung tiền, tha hoán liễu nhất cá vấn đề, thanh âm trung đa liễu kỉ phân sa ách, tượng tại hãm tịnh trung đích cấp táo đích khốn thú: “Y nhĩ tây, nhĩ đắc cáo tố ngã a.”

“Như quả nhĩ chân đích bất thảo yếm ngã.”

Bạch du đích thân cao dữ y nhĩ tây tiếp cận, tha bão trụ y nhĩ tây thời, thổ tự thời ôn nhiệt đích khí tức tẩm thấu liễu thư trùng đích nhĩ thùy.

Y nhĩ tây cảm giác tự kỷ tựu thị tại giá phiến ôn nhiệt trung chước giới đầu hàng đích.

Tha khắc chế trụ hầu lung gian dũng khởi đích toan sáp, thân xuất thủ đồng dạng bão trụ thiếu niên đích thân khu, tương đầu để tại bạch du đích bột cảnh xử, khinh khinh thuyết đạo:

“Ngã tổng cảm giác nhĩ tại thấu quá ngã khán lánh nhất cá trùng.”

“Thị phàm lạc ma?”

Y nhĩ tây bỉnh trứ hô hấp, tiểu tâm dực dực địa vấn xuất liễu giá cú thoại.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn