Thưởng hồi bạch nguyệt quang thư quân hậu!

Thanh thần đích chi nha thượng, đích lư điểu tại cô cô địa khiếu trứ, liên đái trứ sơn tẫn đầu đích kỉ phân bạc nhật, tương chỉnh cá đại địa tòng trầm thụy trung hoán tỉnh.

Ốc nội song liêm lạp đắc khẩn mật, một hữu dương quang đích tiết nhập, dĩ chí vu sàng thượng đích lưỡng cá trùng đô một hữu tô tỉnh.

Tha môn đảo dã một hữu ai đắc ngận cận, chỉ thị bảo trì liễu nhất cá thập phân vi diệu đích cự ly.

Tựu bỉ như, bạch du nhất phiên thân, thủ tựu chính hảo lạc tại liễu y nhĩ tây đích yêu thượng, tha cảm giác thân biên trùng đích hô hấp hảo tượng gia trọng liễu kỉ phân, tiện hữu sở cảm giác địa vãng tự kỷ phương hướng lãm liễu lãm.

Chỉnh cá biệt thự ngận tĩnh, chỉ hữu khinh vi đích “Cô lỗ lỗ” đích cổn luân thanh tại phòng môn khẩu nhất biến biến bồi hồi.

A thống nhất biên lai hồi hoạt động nhất biên thán khí: Dĩ kinh 10 điểm liễu, hạ ngọ hoàn hữu lạp văn tư gia tộc đích yến hội. Khả thị giá lưỡng cá trùng đáo hiện tại hoàn một khởi sàng!

Đô quái chủ nhân, bả y nhĩ tây tiên sinh đô đái phôi liễu.

A thống ám ám tại tâm trung bão oán, hựu tưởng đáo tự kỷ dĩ kinh nhiệt liễu 3 biến đích phạn thái, nhất song cơ giới đậu đậu nhãn lưu lộ xuất ti ti lũ lũ đích ưu sầu, tha thân xuất cơ giới thủ tí, khinh khinh địa xao liễu kỉ hạ nhãn tiền khẩn bế đích đại môn.

“Đông đông đông.”

“Chủ nhân, tiên sinh, thập điểm liễu.”

“Nhĩ môn đích lễ phục dĩ kinh tống đáo liễu!”
A thống bất tri đạo lí diện thập ma tình huống, dã bất cảm mậu nhiên sấm tiến, chỉ năng giáp trứ tảng tử tại môn ngoại tiểu thanh địa thôi xúc trứ.

Bạch du mê mê hồ hồ gian, thính kiến thục tất đích thanh âm, hựu cảm thụ đáo thủ hạ tế nị đích xúc cảm, chỉnh chỉ trùng nhất hạ tử thanh tỉnh địa tọa khởi lai.

Đỉnh trứ loạn tao tao đích kê oa đầu phát, tạc vãn đích ký ức tiệm tiệm hồi lung.

Đảo dã một tố xuất thập ma xuất cách đích sự tình, chỉ bất quá lưỡng chỉ trùng chính thức trùng phá liễu thất hữu dữ hợp tác hỏa bạn đích giới hạn, tại sinh lý dữ tâm lý đích bổn năng hấp dẫn hạ tâm hữu linh tê địa thụy tại liễu đồng nhất trương sàng thượng đích lưỡng cá bị oa lí.

Y nhĩ tây? Đối y nhĩ tây! Bạch du hướng bàng biên khán khứ.

Khả năng thị nhân vi đệ nhất thứ tiếp thụ tinh thần lực sơ đạo đích nguyên nhân, nhất hướng tác tức cực kỳ quy luật đích tổng tài hiện tại hoàn một hữu tô tỉnh đích xu thế.

Tha trắc thảng trứ đối trứ bạch du đích phương hướng, bán biên kiểm hãm tại nhu nhuyễn đích chẩm đầu lí, tiêm trường đích tiệp mao tùy trứ hô hấp tế vi địa chiến động.

Tượng thụy mỹ nhân nhất dạng. Giá cá niệm đầu mãnh địa xuất hiện tại bạch du đích não hải phù hiện, tha nhẫn trụ bất trụ phủ hạ thân hoãn hoãn kháo cận, cận đáo thậm chí khả dĩ khán kiến y nhĩ tây chủy thần thượng đích văn lộ.

Chỉ bất quá....

Y nhĩ tây lược vi thô trọng đích hô hấp thanh nhượng bạch du thuấn gian thanh tỉnh.

Tha sảo vi lạp khai nhất điểm cự ly, phát hiện y nhĩ tây đích kiểm giáp phiếm trứ vi hồng. Tha bính trụ hô hấp, thân xuất thủ tiểu tâm dực dực bát khai đáng tại ngạch gian đích toái phát, dụng thủ bối khinh khinh địa phụ thượng khứ.

Nhất phiến ôn nhiệt.

Bất thị cao thiêu đích na chủng cổn năng, nhi thị khả dĩ thấu quá huyết nhục đích nhiệt ý.

Y nhĩ tây cảm thụ đáo ngạch đầu truyện lai đích lương ý, hữu ta quyến luyến địa thặng liễu lưỡng hạ, xác y cựu một hữu chuyển tỉnh đích giá thế.

“Y nhĩ tây, y nhĩ tây, tỉnh nhất tỉnh, nhĩ hảo tượng phát đê thiêu liễu.”

“Ngô -” thư trùng đích mộng lí thị côi lệ đích tinh vân, tha triển khai cốt sí ngao du tại vũ trụ chi gian.
Đột nhiên, tha khán kiến liễu ly tha việt lai việt cận đích hắc động, ửu hắc đích thâm uyên phảng phật yếu tương tha thôn phệ.

Đãn kỳ quái đích thị, tha một hữu ti hào hại phạ, tha thậm chí đình chỉ triệt ly, trạm tại nguyên lý chú thị trứ hắc động, phảng phật tha dã hữu liễu linh hồn tại đối tha triệu hoán

“Y nhĩ tây, y nhĩ tây...” Lí diện truyện lai đích thanh âm ôn noãn nhi hựu thục tất.

Tha thuận trứ thanh âm trảo khứ, hoãn hoãn tranh khai liễu nhãn tình.

“Bạch du?” Y nhĩ tây đích tị âm hữu điểm trọng, tha một hữu đái nhãn kính, chỉ năng bằng trứ đại khái đích luân khuếch hướng bạch du khán khứ.

“Nhĩ phát thiêu liễu, y nhĩ tây.” Bạch du tòng sàng biên nã lai ôn thủy đệ cấp y nhĩ tây.

“Phát thiêu?” Y nhĩ tây thử thời tài cảm giác tự kỷ thân thể đích bất đối kính, huyết dịch trung phảng phật hữu thiên vạn chỉ mã nghĩ tại ba động, tòng cốt cách trung thấm xuất lai đích nhiệt ý nhượng tha hữu liễu nhất cá bất hảo đích tưởng pháp.

Tha đích phát tình kỳ khả năng đề tiền đáo liễu.

Thư trùng nhất bàn tam cá nguyệt nhất thứ phát tình kỳ, nhất thứ trì tục tam nhật, một hữu bị tiêu ký đích thư trùng trạng huống hội tương ứng hảo ngận đa, nhất bàn kháo tương ứng đích dược vật tựu khả dĩ độ quá.
Đãn thị đối vu y nhĩ tây, mỗi nhất thứ phát tình kỳ đích đáo lai đô dự kỳ trứ tha đích sinh mệnh đích đảo kế thời hựu thiếu liễu nhất khắc.

Án đạo lý, tha ứng cai tại tha môn tình ý tối nùng đích đương hạ, phủ hạ thân toản trứ bạch du đích y giác thỉnh cầu tha bồi tự kỷ độ quá tức tương đáo lai đích phát tình kỳ.

Đãn thị...

Tạc thiên đích sự tình phân loạn phục tạp, tha nhất phương diện cương tri đạo liễu tự kỷ dữ bạch du tằng kinh đích uyên nguyên, đồng thời hựu tiếp thụ liễu bạch du đích tinh thần sơ lý.

Thiếu niên nhãn trung đích trân thị hiển nhi dịch kiến, đãn na thời nhân vi đương thời đích “Ân tình” hoàn thị chân chính đích “Hỉ hoan” giá nhượng tha phân bất thanh sở.

Tha dã hại phạ bạch du phân bất thanh sở.

Nhi thả, hạ ngọ đích lạp văn tư gia tộc yến hội, thị tha hòa bạch du mưu hoa ngận cửu đích “Chiến tràng”. Tha bất tưởng nhân vi tự kỷ đích nguyên nhân nhượng kế hoa hữu nhậm hà đích cải biến.

Vu thị thật thoại đáo chủy biên tựu lập khắc chuyển liễu cá loan, vi liễu tăng gia hoang ngôn đích khả tín tính, tha tiếu trứ đối bạch du thuyết đạo: “Ngã một sự nhi, giá thị tinh thần hải vẫn loạn đích chứng trạng, ngã nhất hội cật điểm dược tựu hảo liễu.”

Bạch du nhất kiểm nghiêm túc, hảo khán đích mi nhãn ninh thành nhất đoàn: “Ngã cảm giác ứng cai bất thị ba.”

Tha kiến quá y nhĩ tây phát bệnh đích trạng thái, đương thời chỉnh cá trùng kinh luyên thành nhất đoàn, hoàn thị tha bang mang chú xạ đích dược tề.

“Chân đích. Ngã bảo chứng.” Y nhĩ tây thậm chí cử khởi lai tam căn thủ chỉ, úy lam đích nhãn kính loan thành nguyệt nha hình: “Ngã hữu bất thư phục đích nhất định đệ nhất thời gian cáo tố nâm.”

Bạch du tri đạo vấn bất xuất thập ma, tiện biết biết chủy thuyết bất tình nguyện địa liễu nhất thanh: “Hảo ba.” Nhiên hậu phiên thân hạ sàng, tại y nhĩ tây khán bất kiến đích địa phương tương tha hiện tại đích trạng huống miêu thuật cấp mễ đạt nhĩ.

Tùy trứ tín tức đích phát xuất, tha hựu bất tự giác địa tương hạ ngọ đắc lưu trình tại não hải trung quá liễu nhất biến.

*

Trực đáo yến hội tiền tịch, tựu liên a thống dã cảm giác đáo y nhĩ tây đích trạng thái bất thị ngận đối.

Mễ đạt nhĩ tại thủ thuật thất lí nhất đài tiếp trứ nhất đài, căn bổn một khán kiến tiêu tức. Tái gia thượng y nhĩ tây kiên trì tự kỷ một hữu sự tình, bạch du hòa a thống dã một hữu tái thuyết thập ma.

Đãn thị xuất môn tiền, a thống hoàn thị phản phục đinh chúc: “Chủ nhân! Nhĩ yếu chiếu cố hảo tiên sinh.”

“Na hoàn dụng nhĩ thuyết!” Bạch du đạn liễu nhất hạ a thống đích não môn, hòa y nhĩ tây nhất khởi tọa thượng phi hành khí.

Như quả nhượng bạch du hình dung, lạp văn tư gia tộc đích yến hội thông tục lai giảng tựu thị đế quốc tương thân đại hội.

Lạp văn tư gia tộc bối kháo hoàng gia, mỗi niên đô hội cử hành nhất thứ tối thịnh đại đích yến hội, đế quốc các cá gia tộc đích hùng tử, thư tử, quân bộ tương cấp dĩ thượng đích quân quan, khoa nghiên viện, thương giới, diễn nghệ giới đẳng đẳng khiếu thượng lai danh hào đích trùng đô tại thụ yêu hành liệt. Nhi yến hội đích mục đích dã ngận giản đan: Tương thân.

Đãn giá hồi trừ liễu tương thân giá cá chủ yếu mục đích, đại gia đích quan chú điểm canh đa sái hướng liễu mông cách lợi gia.
Tuy nhiên y nhĩ tây bị thất phối cấp nhất cá C cấp hùng trùng thị chẩm ma hồi sự nhi, đại gia đô tâm trung ngận thanh sở.

Đãn

Tân hôn đương vãn bị tự kỷ đích hùng tử thưởng tẩu thư quân giá chủng hãi trùng thính văn đích sự nhi canh thị bách niên nan ngộ.
Tịnh thả giá hồi nhất hướng dĩ phục vụ hùng trùng vi kỷ nhậm đích hùng bảo hội dã tượng am thuần nhất dạng mặc bất hàng thanh.

Vãn yến hoàn vị khai thủy, cật qua quần trùng khả vị thị đáo đạt đắc chỉnh chỉnh tề tề.

“Mông cách lợi tha môn nhất gia hồi lai ma?” Nhất cá ma tước ban thư trùng tiểu thanh địa đối đồng bạn thuyết đạo.

“Ứng cai hội ba, ngã thính tạp nhĩ thuyết yêu thỉnh hàm đô tiếp thu liễu.”

“Nhĩ thuyết bạch du các hạ hòa y nhĩ tây đích sự nhi thị chân đích ma? Thuyết thật thoại khán đa liễu luận đàn văn, ngã hoàn chân hữu điểm chân tâm thật ý địa tưởng khái tha lưỡng.”

“Yếu thị chân đích tựu hảo liễu.” Tiểu ma tước ban tha trứ tai nhất kiểm di mẫu tiếu địa dữ đồng bạn bát quái.

Tựu tại thử thời, nhất đạo cách cách bất nhập đích thanh âm đột nhiên sáp nhập, “Biệt tưởng liễu, bất khả năng đích.”

Tiểu tước ban tuần thanh khán khứ, thị nhất cá thanh sấu đích thư trùng, trà sắc đích đầu phát chỉnh tề địa long tại não hậu, kiểm thượng bảo trì trứ nhất cá ôn hòa điềm mỹ đích tiếu dung, nhất khán tựu thị hùng trùng đô tưởng thú hồi gia đích loại hình.

“Nhĩ thùy a? Nhĩ hựu bất thị bạch du các hạ!” Tiểu tước ban thanh âm nhẫn bất trụ bạt cao, tác vi tạm thời đích cp phấn, chính chủ hoàn một kiến đáo, tha hoàn bất tưởng tâm tử đắc thái tảo.

Na cá thư trùng y cựu bảo trì trứ đắc thể đích tiếu dung, tha chủy giác đích hồ độ phảng phật bị cố định hảo nhất bàn, “Ngã khiếu tư địch, lai tự đế quốc đệ nhất khoa nghiên viện. Bạch du các hạ thị ngã đích sư huynh, ngã môn ngận thục tất, ngã dã ngận liễu giải sư huynh đích trùng phẩm.”

Tiểu tước ban thính đáo giá thoại đốn thời tượng yên liễu đắc tiểu thảo, tha phiết phiết chủy bất khai tâm địa thuyết liễu cú: “Hảo ba.” Nhiên hậu lạp trứ đồng bạn chuyển thân ly khai.

Sở dĩ tha tịnh một hữu khán kiến, tư địch na song bổn lai ôn hòa đắc nhãn mâu tại thuấn gian nhiễm thượng lệ sắc.

Chính thị nhân vi tha thái liễu giải sư huynh, tài đệ nhất thứ hữu liễu đáo chân chính đích nguy cơ cảm.

Tái tư địch khán lai, bạch du đích tính cách thuyết hảo thính điểm khiếu tố nghiêm túc nhận chân, thuyết bất hảo thính điểm tựu thị lãnh mạc dữ bất cận nhân tình.

Tư địch đương sơ đệ nhất nhãn tựu bị bạch du xuất sắc đích ngoại mạo hấp dẫn, đãn thị lũ lũ bính bích hậu, tha dã manh sinh liễu thối ý.

Trực đáo cộng sự liễu ngận trường thời gian hậu, tha tài tri đạo, tha đích sư huynh vô luận đối thùy đô thị giá phó lãnh băng băng đích dạng tử.

Đãn thị trừ liễu băng lãnh đích thái độ, tha hựu đối nhất ta sự tình hữu trứ bất tự hùng trùng đích liên mẫn.
Tha hội thập phân tự nhiên địa đối thư trùng thuyết tạ tạ, hội tại khán đáo thư trùng bị hùng trùng ẩu đả thời chủ động thân thủ, tha hội tương tự kỷ đích nhất bộ phân tiền thâu thâu lưu cấp thương bất khởi học đích tiểu thư trùng.

Biệt trùng đô một phát hiện, chỉ hữu tha chú ý đáo liễu giá ta tế tiết. Tư địch tương giá ta đương tác thâu xuất lai đích đường quả, chiêm vi kỷ hữu hựu nhất biến biến tiễu tiễu thiểm thỉ.

Trực đáo bạch du đột nhiên đích ly khứ hòa đột nhiên đích hồi quy, nhiên hậu tựu thị y nhĩ tây.....

Tại tư địch đích nhận tri lí, bạch du căn bổn bất thị thập ma thiện tra, tằng kinh hữu nhất cá trùng tử tạo tha đích hoàng dao, dao ngôn hoàn vị truyện xuất tam lí địa, na cá trùng tử cách thiên tựu tại thật nghiệm thất trung xuất liễu sự tình.

Thiệt đầu bị nùng lưu toan hủ thực, tịnh thả đương thiên thật nghiệm thất trị ban đích trùng đột nhiên bất tại, tha thác quá liễu tối giai trị liệu thời kỳ, kim hậu chỉ năng y kháo cơ giới thiệt đầu thuyết thoại.

Đãn thị giá hồi tha hòa y nhĩ tây đích đồng nhân văn mãn luận đàn phi, bạch du cánh nhiên một hữu ti hào giải thích, nhậm do trứ giá ta đông tây phát diếu, tịnh thả tạc thiên mỗ cá thiếp tử hựu cao cao cái khởi.

Tiêu đề tựu thị:
【 tại y viện lí, ngã khái đáo chân đích liễu! 】

Tư địch thủ trung đích cao cước bôi xuất hiện liệt ngân, tha hoãn quá thần lai, tương liệt khai đích bôi tử phóng tại trác đài, tha đê đầu sát sát triêm thượng tửu thủy đích thủ, tái sĩ đầu nhãn trung hựu khôi phục liễu nhu thuận dữ ôn hòa.

Yến thính đích chung tại tam điểm chỉnh chuẩn thời xao hưởng, môn ngoại đích phi hành khí oanh minh lạc địa, bạch du hòa y nhĩ tây tịnh bài tiền hành, lưỡng cá trùng xuyên trứ đích tây trang tiễn tài đắc thể, càn tịnh lợi lạc.

Bạch du nhất thân thuần hắc tây trang, phối trứ đồng sắc điều đích lĩnh đái dữ mã giáp, hắc sắc đích đầu phát lợi lạc địa bối đáo não hậu, trừ liễu tụ khẩu trạm lam sắc bảo thạch tụ khấu, tái vô đa dư đích phối sức, nhượng bổn tựu lãnh liệt đích khí chất đa thiêm liễu phân thần bí.
Nhi y nhĩ tây tắc thân xuyên dữ bạch du khoản thức tương đồng đích bạch sắc tây trang, hung khẩu biệt hữu tương khảm hắc diệu thạch tố thành đích hung châm.

Yến thính đích bằng đỉnh do mân côi hoa song đả tạo, lưu li tương thái dương chiết xạ xuất ngũ thải đích quang vựng, tại quang dữ ảnh đích sấn thác hạ, lưỡng trùng tịnh kiên xuất hiện tại chúng trùng nhãn tiền.

Tiễu tiễu nghị luận đích chúng nhân bất cấm bình trụ liễu thanh tức, hựu tại kỉ miểu hậu bạo phát xuất hưng phấn đích nghị luận thanh.

“Oa! Chân đích nhất khởi lai đích!”

“Ô ô ô tha môn hảo phối.”

“Hảo phối thập ma? Tha môn soa 10 tuế, hoàn thị na chủng quan hệ, ác tâm tử liễu.”

“Mông cách lợi các hạ bất lai ma? Hảo hí hoàn thị yếu tam chỉ trùng nhất khởi xướng tài hảo.”

Bạch du hòa y nhĩ tây nhất cá diện vô biểu tình, nhất cá nho nhã ôn hòa. Tha môn phảng phật một hữu thính kiến các chủng nghị luận, lưỡng trùng tịnh bài, cước bộ ti hào bất loạn, hảo tượng chân đích chỉ thị tác vi tối phổ thông đích tân khách tiếp thụ liễu yến hội đích yêu thỉnh.

“Nga, thiên na, hoan nghênh nhĩ môn đích đáo lai!” Lạp văn tư · tạp nhĩ tác vi đông đạo chủ khoái tẩu liễu kỉ bộ nghênh liễu thượng khứ, hoàn thập phân khắc ý địa hướng hậu thu liễu thu, bất hiềm sự đại địa vấn đạo: “Di, mông cách lợi một hòa nhĩ môn nhất khởi lai ma?”

Kỳ tha trùng dã tiễu tiễu thụ khởi liễu nhĩ đóa.

Bạch du nhãn thần đạm đạm địa lạc đáo tạp nhĩ thân thượng, trực đáo giá cá chỉ tri đạo cật hát ngoạn nhạc đích tiểu hùng trùng hồn thân hãn mao thụ lập, dam giới địa tưởng xóa khai thoại đề đích thời hầu, bạch du tài vi vi kiều khởi chủy giác, khách khí sơ ly địa hồi phục: “Cảm tạ nâm đối ngã môn đích yêu thỉnh, tha hữu ta sự tình đam ngộ liễu, nhất hội tựu năng đáo.”

Tùy trứ tân khách đích lục tục nhập tràng, chỉnh cá hội thính dã tiệm tiệm nhiệt nháo khởi lai, tất cánh tương thân đại hội, cật qua quy cật qua, đối vu đại đa sổ trùng trảo đối tượng tài thị chính kinh sự nhi.

Y nhĩ tây thân biên vi liễu đĩnh đa trùng, đại đa thị dữ tinh hà tập đoàn hữu lợi ích khiên xả đích hợp tác đối tượng. Tha môn nhất thị vi liễu tham tham y nhĩ tây xử cảnh đích hư thật, hảo điêm lượng điêm lượng hợp tác quan hệ; nhất phương diện...

Tha môn bất ước nhi đồng địa khán hướng ly y nhĩ tây bất viễn xử đích bạch du, hùng trùng tuấn mỹ cao thiêu, nã trứ trang trứ bạch bồ đào tửu bôi vi vi hoảng động, tượng thị trùng thần chế tác đích tinh mỹ nghệ thuật phẩm.
Căng quý, cao nhã dữ phì bàn ung thũng đích đại đa sổ hùng trùng tiệt nhiên bất đồng.

Vu thị thương nghiệp đích sáo thoại trục tiệm chuyển biến thành liễu: “Y nhĩ tây a, cha môn dã thị đa niên đích hợp tác quan hệ liễu, nhĩ giá cá kế hùng tử hôn phối tình huống chẩm ma dạng ni?”

Tha môn nhất cá cá đô thị trùng tinh, tựu toán đối y nhĩ tây hòa bạch du đích quan hệ hữu tương ứng đích sai trắc, tại thử khắc dã bế khẩu bất đàm, tha môn chỉ hội thuyết đạo:

“Ngã gia hữu nhất cá thư tử, niên khinh ôn tuần hoàn cố gia, hòa bạch du các hạ ngận thị thất phối.” Lão trùng tinh hoàn đặc địa tại niên khinh, cố gia lưỡng cá từ thượng giảo trọng âm.
Ám trạc trạc địa biểu kỳ nhĩ nhất cá niên kỷ đại hoàn sự nghiệp mang đích thư trùng hoàn thị bất yếu hòa niên khinh đích thư trùng thưởng hùng chủ liễu.

Y nhĩ tây câu khởi nhất mạt lãnh tiếu, bất khả phủ nhận giá lưỡng cá từ xác thật trạc tại tha đích tâm oa, đãn thị tổng tài tựu thị tổng tài, tựu toán tái nan thụ tha y cựu đoan xuất thượng vị giả bất nộ tự uy đích dạng tử:

“Khoa thác, bạch du đích hôn sự do tha tự kỷ lai định, ngã canh đa nhu yếu khảo lự đích thị hòa nhĩ môn công tư đích hợp tác mô thức.”

“Ai u, giá thị thập ma thoại nha, ngã tựu thị vấn vấn, tựu thị vấn vấn.” Khoa thác tiếu hi hi địa đả trứ viên tràng, khước hoàn tại bàng biên bổ thượng liễu nhất cú: “Nâm khán, tựu thị ngã bất thôi tiến tự gia thư tử, bạch du các hạ cận bằng na trương kiểm, dã thị ngận thụ hoan nghênh đích.”

Y nhĩ tây thuận trứ khoa thác chỉ đích phương hướng khán quá khứ, tựu kiến nhất cá đoan trứ nhất bàn cao điểm đích thư trùng địa tẩu đáo bạch du diện tiền.

Tha niên khinh, cử thủ đầu túc đái trứ ôn tuần dữ nhu thuận.

Y nhĩ tây khán kiến thư trùng đối trứ bạch du tiếu đắc xán lạn, chủy ba nhất trương nhất hợp: “Sư huynh, hảo cửu bất kiến.”

Y nhĩ tây giác đắc cách ngoại thứ nhãn, chỉ tiêm thứ tại chưởng tâm đích nhuyễn nhục, tha tự hồ dã hào vô tri giác.

Tha đột nhiên manh sinh xuất nhất chủng tưởng pháp: Tưởng bả bạch du lạp hồi gia, tàng khởi lai, bất nhượng nhậm hà trùng khán kiến.

Đãn thị, khoa thác lạc lạc đích tiếu thanh đột nhiên tương tha kinh tỉnh.
Tha đột nhiên tưởng đáo: Thư trùng kỳ ái, hùng trùng thất phối thị tái chính thường bất quá đích sự tình. Vưu kỳ thị cao đẳng hùng trùng tha môn quang thư thị tựu khả dĩ thất phối 6 cá, tha hảo tượng một hữu nhậm hà lập tràng trở chỉ.

Bị áp chế đích nhiệt ý dữ tòng cốt tủy trung tán phát đích toan thống tại thuấn gian bị vô hạn phóng đại. Tha hòa bạch du kỳ thật ly đắc ngận cận, chỉ thị nhân vi tha yếu hiệp đàm ta thương vụ, sở dĩ hoàn thị gian cách liễu nhất cá tiểu viên trác đích cự ly.

Tha mân mân thần, nha vũ tự đích tiệp mao bán thùy hạ lai, thanh âm bất đại địa đối trứ hùng trùng sở trạm đích phương hướng thuyết đạo: “Bạch du, ngã hữu ta đầu đông.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn