Đỗ thanh bích xuyên việt đích thời hầu hoàn một phản ứng quá lai, đệ nhị thiên nhất mô mạc để khảo, tha tại tiền thiên vãn thượng tựu trứ cô nhi viện xí sở hôn ám đích đăng quang cuồng bối bán túc đích ngữ sổ anh, địa chính sử chư đa yếu điểm, hiện tại tha trành trứ hắc viên quyển tự tín mãn mãn địa tọa tại khảo tràng lí phiên khai tất tu na kỉ môn đích thí quyển.
《 ngự thú lý luận cơ sở khảo thí 》, 《 ngự thú thật chiến tri thức yếu điểm bút thí bộ phân 》, 《 thần thoại truyện thuyết dữ linh thú quan hệ lý luận 》.
Tha bả bút nhất suất, hận bất đắc trùng thượng khứ chất vấn giam khảo lão sư thị bất thị tự kỷ dĩ kinh tại anh ngữ thính lực bộ phân thụy quá khứ liễu.

“Khái khái, đề tỉnh bộ phân đồng học a —— trách môn khảo tràng mô khảo bị trừu đáo linh thú giam khảo thí điểm tư cách, thị hữu giải trĩ trành trứ đích, yếu thị tác tệ bị trảo…… Cứu đắc khoái đích thoại, nhĩ môn ứng cai bất hội bị đương tràng cật hạ đỗ tử.”
Đãn thị khán trứ lão sư thân biên na đầu danh hoán “Giải trĩ”, hình như kỳ lân đích sinh vật chính tại quýnh quýnh hữu thần địa trành trứ tự kỷ, thiểm liễu nhất hạ chủy, tha hựu hoãn hoãn bả bút kiểm khởi lai.

Một sự, ngã tuy nhiên bất hội tả, đãn thị ngã năng khả dĩ đương tràng tạo từ giải thích, nhĩ môn khả dĩ tương tín ngã đích văn học tố dưỡng.

Đỗ thanh bích mai đầu khổ biên, trực đáo tối hậu tác văn yếu cầu tả 《 thần thoại truyện thuyết dữ linh thú quan hệ lý luận 》 đích thời hầu, tha dương dương sái sái tả liễu thiên tự hữu quan long đích cố sự thượng khứ, chỉ soa một bả cổ kim hữu quan long đích tượng chinh đô bàn thượng khứ.
Nhiên hậu…… Tha tựu bị đái đáo liễu giáo dục cục.
Diện tiền tiếu mị mị đích bạch hồ tử lão chuyên gia vấn tha: “Giá thế giới thượng một hữu ‘ long ’, nhĩ chẩm ma tri đạo giá ma tường tế đích ni?”
Hoàn dĩ vi giá thị mộng đích đỗ thanh bích nhất phách trác tử, dĩ tế điện tự kỷ thất khứ đích khảo thí phân sổ đích bi phẫn thái độ thuyết đạo:
“Chẩm ma tựu một hữu liễu! Nhĩ một kiến quá tựu thị một hữu mạ! Chỉ bất định đẳng đẳng tựu tình thiên phích lịch, phong vũ giao gia, thương long hàng lâm!”

Thoại âm cương lạc, tha môn tựu thính kiến ngoại diện diễm dương thiên đột nhiên âm trầm, tình không lạc hạ nhất đạo thiểm điện.
Đỗ thanh bích trừng đại nhãn khán hướng song ngoại, chỉ kiến vân tằng chi gian nhất chỉ long trảo huy khai tòng địa diện phi khởi đích điểu loại linh thú.

Na chân đích thị long!


*

Nhất ta thực dụng chỉ nam
1: Dĩ 《 sơn hải kinh 》 dĩ cập kỳ tha nhất ta cổ đại thần thoại truyện thuyết vi linh cảm tố tài đích ngự thú cố sự, đãn dị thú đích năng lực hòa trường tương, dĩ cập nhất ta tính cách chi loại đích chúc tính bị tác giả đại phúc tu cải, hòa nguyên trứ xuất nhập ngận đại
2: Ngự thú thế giới vi thập ma hảo tượng bất tồn tại ngã môn thần thoại cố sự trung đích long giá dạng đan độc đích cá thể linh thú, cụ thể cố sự hội tại kịch tình trung tường tế giảng thuật
3: Sở hữu nhân vật tính cách kiều đoạn chỉ vi kịch tình phục vụ
4: Kịch tình vi chủ, cảm tình vi phụ ( nam chủ xuất tràng dự kế bỉ giác vãn )
5: Mạn nhiệt hướng thăng cấp lưu ( chân đích ngận mạn nhiệt! )
6: Đột nhiên canh tân, đại khái suất thị tác giả tại tu cải thác biệt tự hoặc bệnh cú
7: Hoàn thỉnh chú ý, văn trung xuất hiện đích thần thoại cố sự đẳng truyện thuyết, bị tác giả kinh quá liễu đại lượng nhị thứ gia công

*

Nhất ta dự thu

1:[ ngôn tình / đô thị huyền huyễn ] nhị thứ kỳ tích
v tác giả 50, đái nhĩ khán khán trọng hoạt nhất thứ, lệ chí hủy diệt thế giới dĩ đương “Cứu thế chủ” đích nữ chủ thập ma dạng!
Độc giả: A?

2:[ vô CP/ quỷ dị ] nâm hảo, ngã môn đề cung thượng môn thu dung phục vụ
Nguyên sang hiện đại giá không bối cảnh, bất thị nhân đích nam chủ chính tại tầm trảo đồng dạng bất thị nhân đích đội hữu, cấp địa cầu nhân triển kỳ nhất ta cao khoa kỹ thu dung đích kỹ xảo ( bất thị ).

3:[ gia giáo ] ngã chỉ thị nhất cá bình bình vô kỳ đích lộ nhân
Gia giáo bối cảnh nguyên sang nữ chủ x nguyên sang nam chủ, kiên trì 27 đoàn sủng địa vị bất động diêu, chỉ yếu ngụy trang cú hảo, ngã tựu thị nguyên trứ nhân vật hệ liệt.