Nhân vi hòa tại tràng đích kỳ tha nhân đô bất thục tất, duy nhất thục tất đích na nhân hựu bất nhận thức tự kỷ, nhân thử hát ẩm liêu đích thời hầu hoắc quần thị độc tự trạm tại nhất cá giác lạc lí hát đích.
Đãn tha khả bất thị tùy tùy tiện tiện trạm tại na lí đích, nhi thị đề tiền tại não tử lí quá liễu hảo kỉ biến trạm lập tạo hình, tòng trung tuyển liễu nhất cá tha nhận vi tối năng triển hiện tự kỷ mị lực trị đích lai dụng đích, tha tưởng trứ giá khả thị nhất cá thiên tái nan phùng đích hướng đàm lương triển kỳ tự kỷ đích cơ hội, tất tu đắc trảo trụ tài hành, tức sử đàm lương tòng thủy chí chung đô một hòa tha thuyết quá nhất cá tự, tha dã yếu tưởng phương thiết pháp địa dẫn khởi đàm lương đích chú ý lực, bất nhiên kim thiên đích tương ngộ bất thị bạch tương ngộ liễu ma.
Chỉ kiến tha song thủ phủng trụ ẩm liêu bôi, tà hướng hạ tứ thập ngũ độ giác địa đê thùy trứ đầu, tiên dụng thiệt tiêm xúc bính đáo hấp quản, nhiên hậu tái mạn mạn địa dụng chủy hàm trụ, tiểu phúc độ địa hấp liễu lưỡng khẩu ẩm liêu, yết hạ, tái lược vi sĩ đầu, hảo nhượng biệt nhân năng thanh tích địa khán đáo tha đích hầu kết nhân tha đích thôn yết động tác thượng hạ hoạt động.
Tha đích hầu kết ngận hùng vĩ, thị tha hùng tính hà nhĩ mông vượng thịnh đích tượng chinh, toàn thân thượng hạ, tha đệ nhị mãn ý đích tựu thị tha đích hầu kết, kí nhiên hữu triển kỳ đích cơ hội, tha đương nhiên yếu tượng khổng tước khai bình nhất dạng triển kỳ cấp tha đích tâm thượng nhân khán.
Tối hậu tái nhậm do điệu lạc đích lưu hải già đáng trụ tha đích bán trương kiểm.
Giá lí già kiểm đích động tác dã thị hữu nhất định đích kỹ xảo tính đích, hoắc quần đích tả bán biên kiểm canh thượng kính, nhân thử tha tựu kháo trứ tiểu hạng tử đích đông tường trạm trứ, hảo xác bảo tha đích lưu hải hoạt lạc hạ lai thời chính hảo đáng trụ đích thị hữu kiểm, tha đích tả kiểm yếu lộ cấp đàm lương khán.
Nhĩ dĩ vi cận cận thị giá dạng mạ? Đương nhiên bất cú! Hoắc quần chẩm ma khả năng hội vong liễu tú tha na lưỡng điều đại trường thối.
Chỉ kiến tha dĩ hậu bối vi vi cung khởi đích tư thế kháo tại tường thượng, y kháo yêu hòa đồn bộ đích lực lượng nhượng lưỡng chỉ cước tự nhiên địa thân xuất khứ hậu hựu hiệp điều địa giao xoa tại nhất khởi.
Thượng bán thân loan khúc, hạ bán thân đĩnh trực, tòng yêu đồn bộ khai thủy diên thân đáo thối bộ, na lưu sướng đích tuyến điều hòa hoàn mỹ đích bỉ lệ tựu đô nhất lãm vô dư địa triển hiện xuất lai liễu.
Hoắc quần tự nhận vi tha mục tiền đích tư thế thị ngận khốc ngận hữu tính trương lực đích, nhân thử đương tha đích nhãn giác dư quang tảo quá đàm lương thời, nhẫn bất trụ tựu tại tưởng: Giá hạ đắc mê tử nhĩ liễu ba ~
Chính đương tha khổng tước khai bình khai đắc chính khởi kính nhi đích thời hầu, đột nhiên tòng vũ phòng hậu môn lí thoán xuất lai nhất cá nhân, na nhân bất thị biệt nhân, chính thị đường trì.
Hoắc quần khán kiến đường trì đích thuấn gian song thủ nhẫn bất trụ dụng lực nhất tễ, bạn tùy trứ ca sát thanh, ẩm liêu bôi biến hình liễu.
Đường trì dã một tưởng đáo tiểu hạng tử lí hội hữu giá ma đa nhân tại, nhân thử sạ nhất xuất hiện thời tha dã bị hách liễu nhất khiêu, bất phòng bị địa tựu biểu liễu nhất cú tạng thoại, đãn tại khán đáo hoắc quần đích thân ảnh thời hựu chuyển kinh vi hỉ liễu, loan khởi nhãn tình tiếu trứ tựu hướng hoắc quần bào quá lai, thưởng quá tha thủ lí đích ẩm liêu tựu yếu hát.
Hoắc quần nhãn tật thủ khoái địa bả na bôi ẩm liêu suý đáo liễu nhất bàng, túc trứ mi khán hướng đường trì biểu đạt bất duyệt, đồng thời nhãn giác dư quang dã tảo hướng liễu đàm lương đích phương hướng, “Nhĩ nhất cá cô nương gia gia đích, hữu điểm biên giới cảm hành bất hành?”
“Yếu thập ma biên giới cảm ma? Nhĩ thị ngã nam bằng hữu ai, biên giới cảm bất đắc kháo biên trạm ma!” Đường trì tà trứ nhãn tình khán hoắc quần, dụng động tác biểu đạt tha đích bất mãn.
Tha thị chân đích sinh khí liễu!
Bổn lai ma, hưng thông thông địa mãi liễu điện ảnh phiếu quá lai thỉnh hoắc quần khứ khán điện ảnh, nhân một thỉnh đáo bất thuyết, hoàn bị phách đầu cái kiểm địa huấn liễu nhất đốn, hựu tại đại thái dương để hạ sái liễu na ma lão bán thiên, các thùy thùy năng áp hạ khứ na cổ tà hỏa a.
Thính đường trì hựu tại thuyết “Nhĩ thị ngã nam bằng hữu”, hoắc quần dã khai thủy áp bất trụ hỏa khí liễu, tha tiên thị khoái tốc địa vãng đàm lương na biên khán liễu nhất nhãn, tiếp trứ tiện khán hướng đường trì, kiên định địa phản bác tha, “Giá lí na hữu nhĩ đích nam bằng hữu, thỉnh nhĩ bất yếu tái hạt thuyết liễu, cân nhĩ thuyết quá ngận đa thứ liễu na thị cá ngộ hội, thị ngã thất hữu loạn truyện đích, ngã tòng lai một giao quá nữ bằng hữu,” đốn liễu nhất hạ, hoắc quần hựu gia liễu cú, “Đương nhiên, dã một giao quá nam bằng hữu.”
Đường trì đích cpu soa điểm cấp hoắc quần đích giá tam lưỡng cú thoại càn thiêu liễu.
“Bất thị, hoắc quần, hoắc lão đại, nhĩ giá thoại thập ma ý tư a? Nhất hội nhi nữ bằng hữu nhất hội nhi hựu nam bằng hữu đích, hiềm khí ngã thị giả tiểu tử đích ý tư mạ? Ngã hoàn tựu nạp liễu muộn liễu, thùy quy định nữ hài tử nhất định yếu lưu trường đầu phát a, ngã lưu đoản phát chiêu thùy nhạ thùy liễu?”
“Nhĩ lý giải thác liễu, ngã đích ý tư thị thuyết nhĩ bất thị ngã nữ bằng hữu, giá hòa nhĩ thị trường đầu phát hoàn thị đoản đầu phát, nhất đinh điểm nhi quan hệ đô một hữu.” Hoắc quần tâm luy đáo vô lực thổ tào, tha nghiêm trọng hoài nghi đường trì đích lý giải năng lực hữu vấn đề, nhân vi mỗi thứ hòa tha thuyết thoại đô thuyết bất đáo nhất khối khứ.
Thiếu nam thiếu nữ đích tranh sảo khả thái hảo ngoạn liễu, tùy trứ hoắc quần giải thích hoàn, viễn xử nhân quần trung hốt nhiên tựu truyện xuất lai nhất trận hống tiếu thanh, dã bất tri đạo thị thùy khởi đích đầu.
Hoắc quần đảo một thập ma cảm giác, đường trì khước hữu ta não tu thành nộ, tha tiên trùng trứ viễn xử nhân quần mạ liễu nhất cú “Tiếu thí a”, tiếp trứ hựu chuyển hồi thân lai hòa hoắc quần kế tục tranh luận, “Hoắc quần, nhĩ hiện tại tài thuyết ngã bất thị nhĩ đích nữ bằng hữu, thị bất thị vãn liễu a?! Nha tảo càn ma khứ liễu, nhĩ bất hội dã tưởng ngoạn tất nghiệp tựu phân thủ na nhất sáo ba?!”
Hoắc quần tiên thị đầu đông, khẩn tiếp trứ hậu tào nha khai thủy đông, ngận đông, đắc trảo cá đặc biệt ngạnh đích đông tây giảo nhất giảo tài quá ẩn, tha dụng thiệt tiêm thiểm liễu nhất hạ, thống cảm sảo vi hoãn giải, đãn tịnh vị tiêu thất, nhân thử tha đích tâm tình canh phiền táo liễu.
Tha nỗ lực khống chế trứ tình tự hòa đường trì giảng đạo lý, thí đồ nhượng đường trì minh bạch sự thật tình huống hòa đường trì đan phương diện nhận vi đích tịnh bất nhất dạng.
“Đường trì, nhĩ tự kỷ hồi ức nhất hạ, ‘ ngã bất hỉ hoan nhĩ ’ giá cú thoại ngã tiền tiền hậu hậu đối nhĩ thuyết quá đa thiếu thứ liễu? Tòng đệ nhất thứ nhĩ tại nam sinh xí sở môn khẩu đổ ngã khai thủy nhất trực đáo kim thiên, ngã thị bất thị nhất trực tại hướng nhĩ cường điều ‘ ngã bất thị nhĩ đích nam bằng hữu ’, ‘ ngã bất hỉ hoan nhĩ ’, ‘ giá chân đích thị nhất cá ngộ hội ’, đãn nhĩ na thứ nhận chân thính ngã thuyết liễu? Nhĩ bất cận bất thính, cổ kế hoàn tại tâm lí nhận vi ngã thị tại cân nhĩ ngoạn tình thú, tại đối nhĩ dục túng cố cầm ni ba?”
“Ai? Nhĩ chẩm ma tri đạo?” Đường trì song nhãn mãnh địa tranh đại khán hướng hoắc quần, hiển nhiên hoắc quần thuyết trung liễu tha tâm trung sở tưởng.
“Tuy nhiên giá ma thuyết khả năng hội nhượng nhĩ thương tâm, đãn, sự thật thị nhĩ đích tự luyến tại cha môn học giáo thị xuất liễu danh đích,” hoắc quần diện lộ nan sắc, phi thường bất nguyện ý đương trứ nhân gia nữ hài tử đích diện nhi đề cập tha đích đoản bản, đãn vi liễu tích dao, đặc biệt thị tại tâm thượng nhân diện tiền tích dao, tha tất tu đắc giá ma thuyết liễu, huống thả dĩ kinh than khai liễu, tác tính tựu nhất thứ tính bả thoại thuyết minh bạch ba, “Hiện tại dĩ kinh cao khảo hoàn liễu, tái chẩm ma thuyết dã bất hội ảnh hưởng đáo nhĩ đích khảo thí trạng thái liễu, na ngã tựu bả thoại thuyết trọng nhất ta, hi vọng nhĩ năng lượng giải.”
“Ngã tái thứ trịnh trọng thả nhận chân địa đối nhĩ thuyết nhất cú ngã bất hỉ hoan nhĩ, dã bất tưởng nhượng nhĩ đương ngã đích nữ bằng hữu, dĩ tiền bất tưởng, dĩ hậu dã bất tưởng, nhĩ minh bạch liễu mạ?”
Giá ứng cai thị hoắc quần ngận cửu dĩ lai thuyết quá tối trường đích nhất đoạn thoại liễu, tại đàm lương diện tiền, tha cấp vu bả giá nhất thiết giải thích thanh sở, cao lãnh thoại thiếu nhân thiết đô cấp chỉnh băng bàn liễu.
Lánh nhất biên, đường trì đích chủy giác thuấn gian khai thủy hạ trầm, nhãn tình lí dã khai thủy súc lệ.
Hoắc quần ngoan hạ tâm lai khán trứ tha, tâm thuyết nhĩ khóc ba, tựu toán bả trường thành khóc đảo ngã dã bất hội tâm nhuyễn đích, nhất đán đối nhĩ tâm nhuyễn, ngã hòa đàm lương tựu hoàn đản liễu. Đương nhiên liễu, bất đối nhĩ tâm nhuyễn, ngã hòa đàm lương đại khái dã một khả năng, giá dạng đốt đốt bức nhân đích tự kỷ, thùy hội hỉ hoan ni……
Thùy liêu đường trì ủy ủy khuất khuất điệu liễu kỉ tích nhãn lệ hậu hựu chi chi ngô ngô trứ đối hoắc quần khai khẩu, “Hoắc quần, ngã thính minh bạch liễu, đãn ngã thị chân đích ngận hỉ hoan nhĩ a, sở dĩ ngã năng bất năng kế tục truy cầu nhĩ?”
Thính minh bạch liễu tựu hảo a, chung vu thính minh bạch liễu! Hoắc quần tiên tại tâm lí phóng liễu nhất quải đặc biệt huyến lạn đích yên hoa, đãn thính đáo đường trì thuyết tưởng kế tục truy cầu tha đích thoại hậu na quải yên hoa ba nhất hạ toàn diệt liễu, tha đặc biệt kiên định địa diêu đầu, “Tạ tạ, bất năng, ngã môn bất hợp thích.”
“Nhĩ đô một thí quá, chẩm ma tri đạo bất hợp thích, ngã giác đắc ngã môn đĩnh hợp thích đích, nam tài nữ mạo tính cách hỗ bổ, hoàn hữu tối manh thân cao soa ba…… Na na đô hợp thích a.”
“Chân đích bất hợp thích,” vi liễu kiêu diệt đường trì đích huyễn tưởng, hoắc quần quyết định hạ nhất tề mãnh liêu, tuy nhiên bất tri đạo giá dạng tố hảo bất hảo, đãn tha lai bất cập tư khảo thái đa, chỉ tưởng tại đàm lương diện tiền cản khoái hòa đường trì phiết thanh quan hệ, vu thị tha thâm hấp nhất khẩu khí hậu đối đường trì thuyết, “Thật thoại cáo tố nhĩ ba đường trì, ngã thị gay, ngã hỉ hoan nam đích.”
Đường trì thuấn gian ô trụ chủy ba, bả tức tương hảm xuất khẩu đích kinh hô thanh thôn liễu hồi khứ, nhiên hậu nhãn tình viên tranh, nhất kiểm bất khả trí tín địa vọng hướng hoắc quần, “Ngọa tào a hoắc quần! Cảo giá ma tạc liệt chân đích hảo mạ?! Nhĩ biệt thị vi liễu cự tuyệt ngã hạt biên đích ba?”
Hoắc quần trầm mặc.
Đường trì hốt nhiên hựu mạn mạn địa mị khởi liễu nhãn tình, “Sở dĩ, thật tế thượng, nhĩ hòa ngã thị nhất đối tỷ muội?”
Hoắc quần kế tục trầm mặc.
“Hoắc quần! Ngã hoàn một hữu gay mật ni, na nhĩ năng tố ngã đích gay mật mạ? Ngã đối nhĩ môn giá cá quyển tử siêu cấp cảm hưng thú!” Đường trì hốt nhiên biến xuất nhất song tinh tinh nhãn khán hướng hoắc quần, phách trứ hung bô hướng hoắc quần bảo chứng, “Nhĩ phóng tâm, ngã hội thế nhĩ bảo thủ bí mật đích!”
Hoắc quần đích trầm mặc chấn lung phát hội liễu!
Tha đáo để thị na căn cân đáp thác liễu, tài hội bả tha hỉ hoan nam nhân giá kiện sự cáo tố cấp đường trì?! Đường trì bất cai thị chuyển thân bào khai tòng thử tị tha như xà hạt mạ? Vi thập ma hội hữu giá ma kỳ quái đích phản ứng? Hoắc quần emo trụ liễu.
Đường trì hoàn tưởng kế tục biểu đạt tha đối gay quyển đích hảo kỳ, viễn xử hốt nhiên hựu truyện lai nhất trận hống tiếu thanh đả đoạn liễu tha đích kế hoa, giá thứ đường trì đảo một não tu thành nộ, nhi thị hoán thành hoắc quần bất hảo ý tư liễu.
Hiện tại giá niên nguyệt đương chúng xuất quỹ hòa tại đại nhai thượng lỏa bôn hữu thập ma khu biệt?! Duy nhất đích khu biệt tựu thị tha hiện tại thị xuyên trứ y phục đích ba…… Đãn xã tử đích tâm thị nhất mô nhất dạng đích.
Hoắc quần thôi trứ đường trì tiến nhập vũ phòng đích hậu môn, nhất trực thôi xúc tha ly khai, tha hữu dự cảm, đường trì tái đa lưu nhất phân chung, tha tựu cai trảo địa phùng toản liễu.
Bả đường trì tống tẩu hậu, hoắc quần tiên mặc mặc địa cấp tự kỷ tố túc liễu tâm lý kiến thiết, nhiên hậu hựu chuyển hướng đàm lương nhất quần nhân, thảm thắc trứ vấn đẳng hạ đích phách nhiếp hoàn nhu yếu tha mạ?
Đàm lương đích kinh kỷ nhân nhân vi hoắc quần đích đương nhai xuất quỹ nhi tâm tồn cố kỵ, phạ chiếu phiến xuất lai hậu hữu nhân khứ bái hoắc quần đích tư liêu, tất cánh tha dã thị soái ca nhất mai, chiếu phiến xuất lai hậu chỉ định hội bị hữu tâm nhân chú ý đáo đích, như quả đáo thời hầu bái xuất tha thị gay đích sự lai, cảo bất hảo hội ảnh hưởng đàm lương đích tinh đồ.
Đãn nhiếp ảnh sư khước tưởng nhượng hoắc quần kế tục đương bối cảnh bản, tha hoàn hữu kỉ tổ cấu tư hảo đích chiếu phiến một phách ni. Huống thả nghệ thuật vô quyển tằng, quản hoắc quần thị thập ma, năng vi tha đề cung linh cảm, tại tha giá lí hoắc quần tựu thị hảo đích.
Ý kiến bất thống nhất, đàm lương đích kinh kỷ nhân đối hoắc quần thuyết tiên đẳng nhất hạ, chi hậu tựu lạp trứ nhiếp ảnh sư bào đáo sảo viễn đích địa phương thảo luận khứ liễu, thảo luận liễu bán thiên đích kết quả thị, “Bất hảo ý tư, tiếp hạ lai đích kính đầu tựu bất dụng nhĩ bang mang liễu.”
Hoắc quần tại tâm để thán khí, nhãn lí đích quang dã cân trứ tán khứ bất thiếu, tuy nhiên giá thị dự liêu đáo đích kết quả, đãn đương tha môn cáo tố tha giá cá kết quả thời, tha đích tâm tình hoàn thị hội áp ức, khán lai tha đắc vi tự kỷ đích trùng động mãi nhất hạ đan.
Hảo bất dung dịch ly đàm lương na ma cận, tiền hậu khước duy trì liễu bất đáo lưỡng cá tiểu thời, tựu bị tha cấp cảo tạp liễu……
Tuy nhiên nan quá, đãn dã lý giải, ngu nhạc quyển ma, mạc tu hữu đích tội danh đô khả năng hội nhượng nhất cá minh tinh tòng thần đàn điệt lạc đáo địa ngục lí khứ, canh hà huống tha thị gay giá kiện sự thị tha thân khẩu thuyết đích, khả dĩ thuyết thị bản thượng đinh đinh đích sự thật liễu, tưởng tích dao đô tích bất liễu, đáo thời hầu đẳng đàm lương hòa tha đồng khuông đích chiếu phiến nhất xuất lai, thuyết bất định tựu hội bị hữu tâm nhân thiêm du gia thố địa thuyết thành đàm lương hòa gay tại giao vãng.
Tối chung hòa đường trì bả sự tình thuyết minh bạch đích hảo tâm tình đãng nhiên vô tồn, hoắc quần tiên di hám trứ hướng chúng nhân loan yêu trí tạ, nhiên hậu tựu tưởng chuyển thân ly khai.
Đệ nhất thứ hòa đàm lương đích cận cự ly tiếp xúc dĩ thất bại cáo chung, hoắc quần đích tâm tựu tượng bị nhân dụng trường trường đích chỉ giáp lai hồi quát thặng trứ nhất dạng nan thụ, thùy tri đạo thác thất liễu giá thứ cơ hội chi hậu hoàn hữu một hữu tái thứ hòa đàm lương tiếp xúc đích cơ hội ni, tức sử hữu, dã bất tri đạo yếu đẳng đa cửu…… Tựu toán tha thuận lợi thông quá tuyển tú xuất đạo liễu, dã bất nhất định lập khắc tựu hữu hòa đàm lương hợp tác đích cơ hội a……
Hoắc quần úc úc quả hoan, chỉnh cá thế giới tại tha nhãn lí thất khứ liễu quang thải, đãn giá cá thời hầu đàm lương khước thuyết thoại liễu, khinh khinh tùng tùng tựu cấp tha nhãn lí đích thế giới trọng tân đồ thượng liễu nhãn sắc!
Đàm lương tọa tại nhân quần đích lánh nhất đầu đối hoắc quần thuyết, “Nhĩ cương cương thị tại phiến na cá nữ hài tử ba, ngã đô thính xuất lai liễu.”
Giá cú thoại cai thị vấn cú, đãn đàm lương khước thị dụng trần thuật đích ngữ khí thuyết xuất lai đích.
Hoắc quần bị tha thuyết đắc nhất lăng, tùy tức khán hướng tha đích nhãn tình, na song nhãn tình lí doanh mãn đốc định đích quang, chính nhất thuấn bất thuấn địa khán trứ tha, tự tại đề tỉnh, hựu tự cảnh cáo.
Hoắc quần bị cổ hoặc trứ điểm liễu điểm đầu, “Đối, ngã phiến tha đích.”
“Ngã sai trứ dã thị,” đàm lương tiếu liễu, hiển nhiên đối giá cá đáp án ngận mãn ý, tùy hậu tiện đối trứ hoắc quần huy liễu huy thủ, “Hành liễu, giá lí một nhĩ thập ma sự liễu, nhĩ tẩu ba.”
Trực đáo tẩu xuất khứ hảo viễn, hoắc quần dã một thái minh bạch đàm lương na ma thuyết đích dụng ý, hoặc hứa thị xuất vu bất tưởng nhạ nhất thân tinh đích khảo lự ba, tất cánh hiện tràng nhân đa chủy tạp đích, vạn nhất na thiên chiếu phiến lưu xuất khứ liễu, hữu nhân nhận xuất lai tha tựu thị na thiên cấp đàm lương đương bối cảnh bản đích gay đích thoại, đàm lương đích phong bình dã hội cân trứ thụ ảnh hưởng. Đàm lương giá ma tố đích mục đích ứng cai thị vị vũ trù mâu, dụng tha đích chủy tại công tác nhân viên diện tiền vi tha tích liễu dao, đỗ tuyệt nhất thiết bất hảo đích khả năng tính đích phát sinh.
Tất cánh ngu nhạc quyển lí, thương dăng bất cận hỉ hoan đinh hữu phùng đích đản, kỳ thật tha môn hoàn hỉ hoan bát tại nhất khỏa hảo đản thượng diện, dĩ thử ngộ đạo biệt nhân, hảo nhượng biệt nhân dĩ vi na khỏa hảo đản dã thị hữu phùng đích, đàm lương giá ma tố, hoắc quần biểu kỳ lý giải, dã nguyện ý tiếp thụ giá cá kết quả.
Ngu nhạc quyển hiểm tượng hoàn sinh, đàm lương đản thượng đích na điều “Phùng”, dĩ hậu tựu do tha hoắc quần lai thủ hộ ba.
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai, như quả bất thị nhân vi đam tâm cường ngạnh cự tuyệt đường trì hội ảnh hưởng tha cao khảo phát huy đích thoại, tha tảo tựu túc cú cường ngạnh địa cự tuyệt đường trì liễu, như quả chân na dạng tố, dã tựu bất hội phát sinh kim thiên giá chủng sự, tha hòa đàm lương đích sơ thứ tiếp xúc dã tựu bất hội kiết nhiên nhi chỉ.
Quả nhiên, hữu đích thời hầu, đối biệt nhân tâm nhuyễn tựu thị đối tự kỷ đích tàn nhẫn, dã nhượng tha đối sử thiết sinh na cú “Thập kỉ tuế đích thời hầu vô ý gian đả xuất khứ đích na phát tử đạn thập niên hậu kích trung liễu nhị thập kỉ tuế đích ngã” hữu liễu canh thâm đích cảm ngộ.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
