Văn ngọc kiết hoàn bất tri đạo tha tựu giá dạng mạc danh kỳ diệu thu hoạch liễu nhất đoạn khóa chủng tộc đích phụ ái ( tử ái? ), tha chỉ thị chung vu phản ứng liễu quá lai, lặc ngọc ánh khiếu bạch xà vi đại nhân, dã tựu thị thuyết giá xà kỳ thật năng thính đổng nhân thoại.
Năng cú câu thông, dã tựu thị thuyết khả dĩ đàm.
Dã tựu thị……
Tha chung vu khả dĩ phóng tâm vựng quá khứ liễu.
Giá nhất hồi bất thị trang đích, thị chân đích xanh bất trụ liễu.
Văn ngọc kiết giá thiên hựu thị trung thử, hựu thị đào bào đích, hoàn đề tâm điếu đảm đích hòa đại xà đấu trí đấu dũng liễu nhất hạ ngọ, thần kinh hòa thân thể đô thời khắc khẩn banh, bỉ tọa quá sơn xa hoàn thứ kích đích lai hồi phản chuyển, tha năng xanh đáo hiện tại, đô chỉ năng thuyết nhất thanh cầu sinh dục bất thị nhất bàn đích cường.
Đẳng ý thức đáo sự tình kỳ thật một hữu na ma tao, nhất thiết hoàn hữu hồi toàn đích dư địa chi hậu, văn ngọc kiết bất tự giác tựu tùng giải liễu hạ lai, dã tựu triệt để vựng liễu quá khứ.
Đẳng kiều sinh quán dưỡng đích văn hoàng tử tái thứ tòng thụy mộng trung tỉnh lai, dĩ thị cách thiên đích nhật thượng tam can, tha giá nhất hôn tiện thị nhất thiên nhất dạ.
Văn ngọc kiết bệnh thái thốn khứ, chỉ giác tinh thần bão mãn, chân khí sung doanh, phảng phật hồn thân thượng hạ đô sung mãn liễu hoạt lực. Tha khởi thân đả tọa, nội thị đan điền, khán trứ tinh quang điểm điểm đích linh lực tuyền qua bất đoạn chuyển động, quá kỳ kinh, tẩu bát mạch, lưu động tại tứ chi bách hài. Chi tiền hoàn bất ổn đương địa trúc cơ sơ kỳ, như kim dĩ kỉ cận hoàn mỹ, mã thượng tựu năng trùng kích trung kỳ liễu, thập phân thần kỳ.
Văn hoàng tử đại thụ chấn kinh, giá đô khả dĩ đích?
Thính vũ hiên ngoại, hạ lôi ẩn ẩn, yên vũ mông lung, liễm diễm đích thanh thủy tòng khuynh tà đích ốc diêm hoãn hoãn tích lạc, do phượng xuyên mẫu đan văn đích tước thế nhi hạ, hình thành liễu tế mật như trụ đích liêm mạc, pha hữu nhất chủng tứ thủy quy đường đích hàm súc chi mỹ.
Mỹ nhân độc tọa minh đường, vu nhất phương sái kim lưu ngân đích quang ảnh trung sĩ mâu, nhậm do chi chi mạn mạn đích tử kinh bả tàn lưu đích xuân ý quật cường địa trán phóng đáo liễu thịnh hạ.
Văn ngọc kiết khán trứ giá nhất mạc, thậm chí hữu na ma nhất khắc đích hoảng hốt, dĩ vi tự kỷ hồi đáo liễu giang tả, na thị tha mẫu phi sinh tiền tâm tâm niệm niệm đích gia hương.
Nhiên hậu, nhất trương tái thứ trương khai huyết bồn đại khẩu đích xà đầu tựu mãnh địa xuất hiện, phá phôi điệu liễu toàn bộ đích ý cảnh dữ hương sầu.
Văn ngọc kiết dã bị lễ mạo địa hách liễu nhất khiêu.
Tòng lang trụ hạ tham xuất lai đầu lai đích thô tráng bạch xà, phản nhi giác đắc hữu ta khốn hoặc, tha tựu giá dạng trực câu câu đích dữ tự kỷ đích tể đối thị, nhãn tình lí tả mãn liễu vấn hào, bất minh bạch tha giá hồi vi thập ma bất hòa tha ngoạn liễu.
Thị đích, đối vu não hồi lộ hữu ta dữ chúng bất đồng đích bạch xà lai thuyết, tha giác đắc tự kỷ chi tiền tại sạn đạo thượng trương khẩu hách hổ văn ngọc kiết đích hoàn tiết, kỳ thật thị tại hòa tự kỷ đích tể tể ngoạn sái. Tựu tượng hữu ta đại nhân hội tố quỷ kiểm hách hổ tiểu hài nhất dạng.
Nhi văn ngọc kiết đương thời cấp xuất đích hỗ động phản quỹ, dã nhượng bạch xà ngận mãn ý. Tuy nhiên tha tể nhưng xuất đích dược vụ soa điểm thương liễu tha nhất tằng bì ba, đãn tha khôi phục năng lực siêu khoái đích, tảo tựu bất đông liễu. Tha ngận năng tưởng đắc khai, tiểu tể ma, thủ thượng một khinh một trọng bất thị thường hữu chi sự mạ? Tha hoàn toàn bất giới ý đát.
Đương nhiên, tác vi nhất cá tố hảo sự tất lưu danh đích nhân, bạch xà dã kỳ đãi địa khán hướng liễu tự kỷ đích tể, a đa giá ma đại độ, nhĩ thị bất thị ngận cảm động?
Na văn ngọc kiết xác thật thị bất cảm động đích.
Yêu thú tất cánh thị mãnh thú, dã tính nan tuần, na phạ bạch xà như kim khán khởi lai hoàn toán hữu hảo, tha dã bất cảm bảo chứng tự kỷ hội bất hội na nhất điểm tố thác liễu, tựu dẫn đắc đối phương thú tính đại phát.
Văn ngọc kiết chỉ năng kế tục địch bất động ngã bất động đích trang tử sách lược, tại tâm lí phong cuồng trác ma thoại thuật, nghiên cứu cai chẩm ma hòa giá vị xà đại ca tương xử. Hảo bỉ, giá thứ một hữu nhất chiếu diện tựu quyển trụ ngã, xà đại ca đích tiến bộ khả hỉ khả hạ, dĩ hậu tranh thủ canh bổng nga!
Bạch xà dã tại lương thượng tư khảo, ngã tể vi thập ma bất hòa ngã hỗ động liễu? Thị giác đắc bất hảo ngoạn liễu mạ? Hoàn thị tựu tượng na cá một mao đích nữ hầu tử thuyết đích, tha tể sinh bệnh liễu, ngận nan thụ? Tha cấp tha truyện liễu chân khí dã bất hành mạ? Chí kim hoàn một hữu hảo lợi tác? Ô ô, tha khả liên đích tể tể!
Giá tựu thị văn ngọc kiết đột nhiên đề thăng cảnh giới đích nguyên nhân liễu, đại năng nhiên thiêu tự kỷ đích chân khí cấp tha quán chú, bất yếu thuyết nhất cá tiểu tiểu đích trung thử liễu, na phạ thị tần tử, đại khái đô năng trực tiếp tòng quỷ môn quan cấp lạp hồi lai.
Bạch xà kiến nhất kế bất thành, tiện hựu tưởng đáo liễu lánh ngoại nhất cá “Trị liệu” bạn pháp.
Đẳng lặc ngọc ánh tại ngoại diện thính đáo động tĩnh, tiểu tâm dực dực đích xao môn tiến lai hậu, khán đáo đích tựu thị văn ngọc kiết bị như đại vũ khuynh bồn nhất dạng đích kỳ trân dị bảo soa điểm cấp mai liễu đích tràng cảnh. Nhất thời gian đô bất tri đạo thị cai đồng tình hoàn thị tiện mộ.
Tại thiên diễn đại thế giới, hữu tiền đích tu sĩ dụng giới tử đại, một tiền đãn hữu năng lực đích tu sĩ dụng tụ lí càn khôn, nhi tượng thẩm uyên thanh giá dạng đích thượng tiên đại năng, tại tu luyện đáo nhất định cảnh giới hậu, nguyên linh tinh khí hối tụ vu huyệt khiếu, đan điền biến tử phủ, tựu khả dĩ trực tiếp tùy thân huề đái liễu. Dụng văn ngọc kiết đích lý giải tựu thị, tùy thân không gian.
Giá ta đại năng đích tử phủ hoàn hội tùy trứ tu vi hòa cảnh giới đích đề thăng bất đoạn khoách đại, trực chí tự thành nhất phương thế giới.
Hải nội hữu bất thiếu tri danh đích bí cảnh, tựu đô thị vẫn lạc đích đại năng đích tử phủ sở hóa.
Bạch xà đích tử phủ tự nhiên thị dữ thẩm uyên thanh trực tiếp tương liên đích. Tại kim thiên chi tiền, uyên thanh thượng tiên bình nhật lí tối đại đích khổ não, thị như hà trở chỉ giá sỏa bức xà vãng tha đích tử phủ lí phóng “Lạp ngập”, kim thiên chi hậu ma……
Lặc ngọc ánh quỵ tại phòng nội đích lạc địa hoa tráo ngoại cấp bạch xà phối âm phúc phỉ —— ngã thâu ngã tự kỷ đích gia dưỡng nhĩ a!
Văn ngọc kiết bổn lai thị hữu điểm sinh khí đích, nhậm thùy bị tòng thiên nhi hàng đích đông tây mai liễu, tưởng lai đô bất thái khả năng cao hưng. Trực chí tha khán thanh giá ta đô thị chẩm ma dạng đích thiên tài địa bảo, thiểm trứ chẩm ma dạng đích hoa quang, linh khí nùng úc đắc thị cá nhân đô năng cảm thụ đáo tha môn đích trân quý, tha lập khắc giác đắc tự kỷ hựu khả dĩ liễu!
Văn hoàng tử mãn huyết phục hoạt.
Bạch xà dã ngận mãn ý, giác đắc thị tự kỷ đích đại kim tiền thuật khởi đáo liễu hiệu quả, bỉ nữ hầu tử lệ hại đa liễu. Tha tể nhãn thu trứ tựu bỉ chi tiền canh hữu hoạt lực liễu ni, khai tâm ~.
Bạch xà nhất khai tâm, tựu tưởng bàn nhân, bạch sắc như ngọc đích đại vĩ ba xuẩn xuẩn dục động. Khả thị…… Bất hành, đắc nhẫn nại. Tha kỵ đạn đích khán liễu nhãn tự kỷ tối hậu hoàn thị một hữu sát liễu đích nữ hầu tử, tha thuyết tha giá ma nhất trực bàn trứ tha tể, nhân khẳng định hảo bất liễu, tha dã quả nhiên thuyết đối liễu, tha phóng khai tể tể nhất cá vãn thượng, tha tựu tỉnh liễu.
Bạch xà trường thán nhất khẩu khí, tối hậu hoàn thị thối nhi cầu kỳ thứ, chỉ du tẩu đáo liễu văn ngọc kiết đích thân biên, thiếp trứ tể tể đích đại thối bát liễu hạ khứ, cảm thụ trứ đối phương thân thượng nhượng tha cảm giác thư tâm bình hòa đích khí tức.
Mỗi nhất đoạn vĩ đại đích phụ ái, đô chú định tàng trứ như sơn đích ẩn nhẫn.
A, tha khả chân thị cá liễu bất khởi đích phụ thân!
Thuyết thật thoại, văn ngọc kiết dã đĩnh hưởng thụ bạch xà thân thượng băng băng lương lương đích cảm giác đích, giá giản trực thị hạ nhật giải thử đích thần khí, bỉ thập ma trúc phu nhân * khả thư phục đa liễu.
Văn hoàng tử chí kim hoàn thị bất tri đạo bạch xà tại phát thập ma điên, đãn lặc ngọc ánh minh hiển bỉ tha canh phạ giá vị xà quân, na khởi bất thị thuyết……
Bất tử tâm đích văn ngọc kiết tái thứ mại xuất liễu thí tham đích nhất bộ, tha hòa hữu thoại tưởng đối tha thuyết đích lặc lão tổ đạo: “Bất nhiên ngã môn tiên bả nhĩ chủ thượng đích linh sủng tống hồi thư phòng tái đàm ba?”
Thuận tiện tái tham cá mật đạo thập ma đích.
Phiêu lượng đích nữ ma tu sá dị sĩ đầu: “Linh sủng?” Tha khán liễu khán tiểu tháp thượng đối vu giá nhất xưng hô một hữu nhậm hà phản ứng đích chủ thượng phân xà, hựu khán liễu khán căn bổn một cảo thanh sở hiện trạng đích thiếu niên hoàng tử, bất cấm tranh đại liễu nhãn tình, “Nhĩ bất hội dĩ vi ngã môn cấp nhĩ trụ đích, thị ngã môn chủ thượng dưỡng linh sủng đích trạch tử ba?”
Văn ngọc kiết dã thị nhất lăng: “Bất thị mạ?”
Tha hoàn dĩ vi giá trạch để tối đại đích bí mật tựu thị dưỡng liễu thẩm uyên thanh đích bạch xà ni.
“Tiều bất khởi thùy ni?” Lặc lão tổ nhất hạ tử tựu bất càn liễu, lực đồ chứng minh tha gia chủ thượng ngận hữu tài lực, “Ngã môn xà quân đích hành cung bỉ giá lí khả đại đa liễu.”
Khả tích, lặc ngọc ánh hảo thính đích thanh âm dã tựu chỉ thị bỉ cương cương sảo sảo cao liễu nhất điểm, bạch xà âm lãnh như hoạt diêm vương đích nhãn thần tựu khán liễu quá lai. Chỉ khán tha đích kiểm tựu tri đạo, mạ đích ngận tạng.
Ti vi tiểu lặc tái thứ thượng tuyến: “Khái, ngã thị thuyết, thành trung tào tạp, xà quân đại nhân nhất bàn bất trụ giá biên, tha tại thành ngoại tự hữu động phủ.”
Phi các lưu đan, động thiên phúc địa, hoàn tự đái ôn tuyền, nhất chỉnh tọa sơn đô thị tha đích, tổng chi, thị điều ngận hữu tư sản đích xà.
Thẩm uyên thanh thị cá tiêu chuẩn đích đại phản phái, hảo hưởng thụ, hỉ xa hoa, tham đồ hưởng nhạc, thượng đạo quân na cá hào đích thời hầu hảo ngạt hoàn năng trang nhất trang, tại ma tôn giá cá hào đích thời hầu trực tiếp tựu thị than bài đả. Giá điểm thượng, lặc ngọc ánh giác đắc tha gia chủ thượng hòa văn ngọc kiết đích tam quan xuất kỳ đích nhất trí —— khuy liễu thùy dã bất năng khuy liễu tự kỷ.
Văn ngọc kiết hạ ý thức địa thoát khẩu nhi xuất: “Na giá xà thị chẩm ma xuất hiện đích?”
Nhân vi đối phương, tha đích đào bào kế hoa công bại thùy thành, tựu soa nhất điểm a! Nhất điểm!
Văn ngọc kiết khán khán bạch xà, bạch xà khán khán tha, tựu tượng thị tại ngoạn thập ma hữu lai hữu vãng đích hữu thú du hí.
Lặc ngọc ánh bổn tưởng bất khách khí địa hồi nhất cú “Nhĩ vấn ngã, ngã thượng na nhi tri đạo khứ?”, Xà quân đại nhân nhất hướng thần xuất quỷ một đích. Bất quá, dã tựu thị tại giá cá điện quang hỏa thạch chi gian, lặc lão tổ bất toán thông minh đích não tử, chung vu thôi lý xuất liễu văn ngọc kiết tạc thiên vi thập ma bất tại thính vũ hiên hảo hảo thảng trứ, nhi thị xuất hiện tại liễu thư phòng ngoại đích sạn đạo thượng: “Nhĩ tri đạo chủ thượng tại na biên hữu mật đạo? Nhĩ tưởng bào!”
Xà quân đại nhân đại khái dã thị thông quá mật đạo quá lai đích, chính bả văn ngọc kiết tập đình tại phạm tội hiện tràng!
Lặc lão tổ mị nhãn, trành hướng bất lão thật đích văn ngọc kiết, nhất song hảo khán đích đan phượng nhãn trung mãn thị khiển trách! Khuy ngã tại vọng tiên lâu ngoại bài liễu na ma cửu đích đội cấp nhĩ mãi cật đích!
Văn ngọc kiết tâm hư nhất tiếu, biện vô khả biện, tác tính phóng khí.
Bổn lai bát đắc hảo hảo đích đại bạch xà, khước nhất hạ tử tựu trực khởi liễu thượng bán thân, trừng trứ huyết ngọc mã não nhất dạng đích nhãn mâu, cấp lặc ngọc ánh triển kỳ liễu nhất hạ thập ma tài khiếu sung mãn áp bách cảm đích trành nhân. Tha hoàn thị bất nguyện ý thuyết nhân thoại, đãn ý tư khước biểu đạt đắc ngận minh hiển: Nhĩ cảm đương trứ ngã đích diện hách hổ ngã đích tể? Nhĩ thị bất thị dĩ vi ngã thị tử đích?
Lặc ngọc ánh QAQ: Ngã thị tại bang nâm a, chủ thượng, nâm đích tiểu đào thê khả thị tại nhĩ diện tiền đại thanh mật mưu đào bào.
Na bạch xà bất quản, bạch xà vô sở vị, phản chính bất quản tể tể khứ na lí, tha đô năng cân thượng. Tha chỉ đối lặc ngọc ánh đích thái độ hữu sở vị. Bạch xà khóa khởi cá đại xà phê kiểm: Tha hoàn thị cá chỉ hữu lưỡng bách đa cá nguyệt đại đích bảo bảo a!
Lặc ngọc ánh:…… Sở dĩ thuyết, tha tối thảo yếm đích tựu thị giá ta luyến ái não liễu!
Lặc lão tổ nội tâm trọng quyền xuất kích, biểu diện duy duy nặc nặc, chỉ năng nhẫn liễu hựu nhẫn, tại tự ngã thuyết phục hậu, tài hòa phong tế vũ đích đối văn ngọc kiết kế tục: “Toán lạp, ngã tựu sai nhĩ khẳng định yếu bào. Hoán ngã bị trảo, ngã dã hội tưởng tẫn bạn pháp đào bào đích.”
Bá đạo ma tôn đích tiểu kiều thê thị giá cá dạng tử một thác lạp, tuy nhiên văn ngọc kiết chi tiền biểu hiện đắc hảo tượng ngận bãi lạn. Đãn lặc ngọc ánh dã năng sai đáo tha bất quá thị tại thí đồ ma tý tha hòa tha a huynh, đại gia lập tràng bất đồng, một thập ma hảo sinh khí đích. Đối vu giá thứ đào bào, tha thậm chí hữu nhất chủng lánh ngoại nhất chỉ ngoa tử chung vu lạc địa đích khinh tùng cảm.
Bạch xà ngận khai tâm, tại não hải lí đối thẩm uyên thanh triển kỳ liễu tự kỷ đích đỉnh cấp lý giải, huyễn diệu chuyển thuật: “Ngã tể thuyết ái ngã! Tha nguyện ý vi liễu ngã khứ tử!”
Thẩm uyên thanh: “?”
Sáp nhập thư thiêm
Hạt xả đạm tiểu kịch tràng: Bạch xà thẩm, xà giới chu đan ( bất thị ). PS: Dĩ phòng hữu thân thân bất liễu giải chu đan ngạnh thị thập ma, giá lí đa chủy giải thích nhất hạ: Thị chu đan hòa tha lão công chu nhất vi nhất cá quan vu chuyển thuật hòa bất hội biểu đạt đích ngạnh, loại tự vu, chu nhất vi thuyết: Lão bà, nhĩ lộ thượng tiểu tâm điểm. Chu đan đối biệt nhân đích chuyển thuật: Ngã lão công nhượng ngã tiểu tâm điểm. Chu nhất vi: Hạ thứ giá tiết mục khả biệt khiếu ngã liễu. Chu đan: Ngã lão công bất hỉ hoan ngã hòa nhất khởi tham gia tiết mục. Cáp cáp cáp cáp tựu loại tự đích, tha dã bất thị cố ý đích, đãn thị tựu thị tại chuyển thuật hòa biểu đạt thượng, hội hòa sự thật hữu điểm xuất nhập 233333 * trúc phu nhân: Nhất chủng cổ nhân hạ thiên tiêu thử đích thanh lương công cụ.
Tác giả hữu thoại thuyết
Đệ 13 chương bính mệnh cẩu hoạt đích đệ thập tam thiên:
《Hoạn quan chi hậu》 Bổn văn hựu danh 《 tha đa thị đại gian thần 》, 《 vô sở vị, ngã đa hội xuất thủ 》, 《 tiểu bằng hữu đích thượng học nhật thường 》
《Lai cấp tha môn hung nhất cá》 Truy cầu hoàn mỹ chủ nghĩa, hữu thời hầu hựu ngận tiểu học kê đích ma vương công X thọ mệnh siêu trường đãi cơ, uyển như 2G trùng lãng, thụ lại chuyển thế đích tinh linh thụ
《Chính đạo phong bình bị hại》 Thiên bất sinh ngã đả công nhân, tư bổn vạn cổ như trường dạ! Nhất cá đả công nhân, tại tu chân thế giới cảo nguy cơ công quan đích cố sự =V=
《Duy hữu sáo lộ đắc nhân tâm》 Khoái xuyên ~ ngã môn đích mục tiêu thị: Chỉ yếu đối tượng hoán đắc khoái, một hữu bi thương chỉ hữu ái ( bất thị )
《Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ》 Hiện đam ngu nhạc quyển văn, giảng thuật nhất cá dĩ hủy diệt địa cầu vi mục tiêu, võ lực trị bạo biểu tình thương phụ ngũ đích tam vô ngoại tinh thụ, tối chung tại địa cầu thành vi nhất đại ảnh đế đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
