Tùy trứ giới môn xuất hiện đích nhật tử việt lai việt cận, cửu thiên mã đầu thượng dĩ thị trục lô thiên lí, tinh kỳ phiêu phiêu. Nhất thốc thốc phiếm hoàng đích bạch sắc thuyền phàm chi hạ, thị nhất tọa tọa nguy nga đại dực đích lâu thuyền, tha môn chỉ giá ma an tĩnh đích đình bạc tại hậu trọng đích vân tằng chi trung, tựu cú nhân tưởng tượng tha môn thị như hà tại vân hải trung thừa phong phá lãng, tinh bôn điện mại.
Bất quản thị tiểu thế giới đích tu sĩ tiền vãng đại thế giới, hoàn thị đại thế giới đích tu sĩ tưởng yếu hạ giới, đô chỉ năng thừa tọa giá dạng kết thật đích long cốt vân thuyền, tài hữu khả năng độ quá lưỡng giới chi gian quỷ quyệt hạo miểu đích vô nhai hải.
Chuẩn bị lưu lưu cầu đích văn ngọc kiết, tòng nhiệt nháo đích mã đầu nhất lộ tẩu lai, thị việt khán việt mãn ý, việt khán việt tâm hỉ.
“Giá ta vân thuyền đại đa đô chúc vu nam lai bắc vãng đích các đại thương hội, vi liễu bách niên nhất thứ đích khóa giới sinh ý, đại gia đô chuẩn bị đích ngận sung túc, nhược tại vô nhai hải ngộ đáo ý ngoại, dã hội thủ vọng tương trợ, đạo hữu đích an toàn tuyệt đối hữu bảo chướng.” Bồi tại văn ngọc kiết thân biên đối vân thuyền tiến hành tường tế giới thiệu đích, thị tứ hải thương hội tại tích mộc thành phân hội đích chưởng quỹ chi nhất.
Giá chưởng quỹ đích nhân sinh cách ngôn tựu nhất điều —— “Cân thập ma quá bất khứ, đô bất năng hòa linh thạch quá bất khứ”, tục xưng tử nhận tiền. Tại sổ cú liễu nhất đại tử thượng phẩm linh thạch hậu, văn ngọc kiết tựu biến thành liễu tha đích thân đa.
Bàn chưởng quỹ nhất thân phú thái, tiếu dung chân chí, tại thu liễu tiền chi hậu, tựu bạn sự hiệu suất kỳ cao đích bả nhất thiết đô an bài liễu cá thỏa thỏa đương đương, hoàn thân tự đương khởi liễu giải thuyết, đái trứ văn tài thần lai liễu mã đầu “Nghiệm hóa”, các chủng nỗ lực, tưởng cấp kim chủ ba ba nhất thứ tân chí như quy đích thể nghiệm.
Tất cánh văn ngọc kiết dĩ kinh thừa nặc, sự thành chi hậu hoàn hội hữu lánh ngoại nhất đại thượng phẩm linh thạch đẳng trứ tha.
Bàn chưởng quỹ ngận hữu ta tố sinh ý đích tiểu xảo tư, tại tham quan tự gia vân thuyền tiền, hoàn bất vong đái văn ngọc kiết khứ đối bỉ liễu nhất hạ kỳ tha thương hội đích vân thuyền, canh toàn diện đích đột xuất liễu tự gia tối đại, tối hảo đích na nhất tao đáo để năng hữu đa ưu tú.
Trạm tại cửu thiên mã đầu thượng nhất nhãn khán khứ, tối tiên nhập nhãn đích tiện thị tối vi cao đại đích tiền lai hào. Trường bách trượng, khoát tam thập dư, do luyện khí tông môn trung tối hữu danh đích thiên công các xuất phẩm, đại tông sư cấp biệt đích bảo cụ. Thuyền thượng tinh lương đích trang bị kham bỉ chiến hạm, bất cận thiết liễu thành bích, kiến liễu lâu lỗ, hoàn tự đái các chủng viễn trình đích sát thương tính trận pháp, uyển như nhất cá di động pháo đài.
Bất cận văn ngọc kiết khán đích tâm triều bành phái, bàn chưởng quỹ dã thị thiển trứ đỗ tử dữ hữu vinh yên: “Bất thị dư tự khoa, phóng nhãn chỉnh cá thiên diễn đại thế giới, đạo ma lưỡng vực, nam bắc tứ châu, dã tựu chỉ hữu ngã môn tứ hải thương hội năng nã đắc xuất giá chủng quy mô đích vân thuyền tố thương mậu liễu.”
Tựu nhất cá tự, hữu tiền!
“Đạo hữu dã bất dụng đam tâm ngã môn hội hủy nặc, bất tri đạo nâm thị phủ tri đạo, ngã môn hội trường tẩu đích thị giao mậu đại đạo.” Đại đạo tam thiên, vạn vật giai khả chứng đạo. Bàn chưởng quỹ trạng tự thần thần bí bí đích hựu cấp văn ngọc kiết thượng liễu nhất tằng khẩu đầu bảo chướng, sinh phạ đại khách hộ bào liễu, “Giá niên đầu a, nhân tâm nan trắc, khả đạo tâm bất hội phiến nhân, nâm thuyết đối ba?”
“Đối.” Văn ngọc kiết điểm điểm đầu.
Giá dã thị văn ngọc kiết hội tuyển trạch tứ hải thương hội đích nguyên nhân. Văn lí đô tả liễu, tứ hải thương hội đích hội trường, nam chiêm bộ châu thủ phú đích tứ tiền tôn giả, na phạ thị vi liễu kiên trì tự kỷ đích giao mậu đại đạo, dã tất tu bão thành thủ chân.
Hoàn hữu thập ma hội bỉ thiên đạo thân tự giam đốc canh kháo phổ đích?
Biệt nhân bối tín khí nghĩa đỉnh đa ảnh hưởng khẩu bi, tứ tiền tôn giả ảnh hưởng đích khả thị tu vi, phân phân chung hồi đáo luyện khí kỳ, tán lực trọng tu.
“Ngã năng thượng khứ khán khán mạ?” Văn ngọc kiết thính liễu nhất lộ, chung vu thuyết xuất liễu tự kỷ thử hành chân chính đích mục đích.
“Đương nhiên.” Bàn chưởng quỹ tiếu mị mị đích đối kim chủ dư thủ dư cầu, liên vấn nhất cú vi thập ma đô một hữu, tựu đái trứ văn ngọc kiết đạp thượng liễu kim sắc đích túng vân thê, lưỡng nhân đằng không nhi khởi, phi thượng liễu tiền lai hào.
Tứ hải thương hội tố sự tòng lai đô thị như thử, bất vấn duyên do, bất vấn lập tràng.
Giá dã thị vi thập ma tại giá cá nhân nhân đô hướng vãng đại thế giới, thiên bách niên vị tất hội hữu nhất cá phản hướng bào đáo tiểu thế giới đích đại hoàn cảnh hạ, văn ngọc kiết đầu đái mịch li, hành tung khả nghi, đột nhiên trảo thượng môn thuyết “Bất tri năng phủ đáp cá thuận phong thuyền, nhượng ngã tùy tiện tiền vãng na cá tiểu thế giới” thời, bàn chưởng quỹ năng liên nhãn đô bất trát nhất hạ đích tựu đáp ứng liễu hạ lai.
Phản đảo thị bàn chưởng quỹ thân biên lương tâm vị mẫn đích tiểu đồ đệ, chi tiền hoàn hữu ta tưởng khuyến văn ngọc kiết tam tư đích. Nhân nhân đô tri đạo tiểu thế giới khả dĩ đóa cừu gia chí thiếu bách niên, vi hà khước tiên thiếu hữu nhân chân đích giá ma khứ tố?
Nhân vi tại bả tu hành khán đích bỉ thập ma đô trọng yếu đích tu sĩ khán lai, văn ngọc kiết đích giá cá tuyển trạch tựu thị nhất bộ xú kỳ, thù vi bất trí. Một hữu kinh lịch quá linh khí khô kiệt, đạo thống tàn khuyết đích đại thế giới tu sĩ, tại khứ liễu tiểu thế giới hậu thân thể căn bổn vô pháp thích ứng, tu vi cơ bổn vô vọng tái hữu thốn tiến, giá dạng đích đào bào hựu hữu thập ma ý nghĩa ni?
Bất quá, thoại hựu thuyết hồi lai liễu, đãn phàm tại đại thế giới hoàn hữu chiêu, thùy hội tưởng khứ tiểu thế giới ni?
Đại khái thị sai đáo liễu văn ngọc kiết yếu đóa thập ma nhân, bàn chưởng quỹ tại văn ngọc kiết hảo kỳ đả lượng thuyền thượng đích khiên tinh bản thời, cấp liễu tha nhất mai khắc trứ tứ hải thương hội hội huy đích oánh nhuận lệnh bài: “Tại xuyên việt giới môn chi tiền, nâm đô khả dĩ bằng tá giá mai thiên tự lệnh bài, tùy thời canh hoán hành trình, đăng thượng tứ hải thương hội danh hạ đích nhậm hà nhất tao vân thuyền.”
Bất quản thị bàn chưởng quỹ hoàn thị văn ngọc kiết, diệc hoặc giả kỳ tha nhân, bất đáo tối hậu nhất khắc, đô bất hội xác định văn ngọc kiết thử hành đích tối chung mục đích địa.
Tiểu thế giới hữu tam thiên chi sổ, tứ hải thương hội bất khả năng tiền vãng sở hữu đích tiểu thế giới, đãn khẳng định hội tuyển trạch hữu lợi khả đồ, năng triển khai sinh ý đích thế giới, bất quản văn ngọc kiết tối hậu khứ liễu na lí, đô bất chí vu hoạt bất hạ khứ.
Bàn chưởng quỹ hoàn thập phân hội tố sinh ý địa biểu kỳ: “Như quả nâm hậu tục hoàn tưởng hồi lai, nã trứ giá mai lệnh bài tựu năng đăng thuyền, bất quản thị bách niên, thiên niên, chỉ yếu ngã môn tứ hải thương hội tại thiên diễn đại thế giới tồn tại nhất nhật, giá phản trình đích dược long thuyền thượng tựu thủy chung hội hữu nâm đích nhất tịch chi địa. Nhược nâm tại tiểu thế giới nhất thời tróc khâm, thuyền phiếu dã bất trứ cấp cấp, ngã tương tín dĩ nâm đích sảng khoái, hồi lai chi hậu bất hội lại trướng đích.”
Chân tựu thị thiếp tâm đáo gia, uy phạn thức phục vụ.
Dã bất uổng văn ngọc kiết phó xuất đích thiên giới thuyền phiếu.
Thuyết chân đích, hoàn thị hữu điểm tiểu nhục đông đích. Tuy nhiên văn ngọc kiết tha đa thị hoàng đế, đãn dã tựu thị cá nhân gian đích hoàng đế. Huống thả, văn ngọc kiết tại đương niên thanh xưng yếu khứ biệt châu bái nhập tiên môn, soa điểm bị phản quá lai khuyến tha bất yếu khinh tín trường sinh đích lão phụ thân đả tử, dã yếu kiên trì tu tiên chi hậu, tha năng cú phân đáo đích thân gia nhất hạ tử tựu súc thủy liễu bất thiếu.
Thiên tri đạo tha nhất đại hùng chủ đích đa hòa tu tiên đáo để thập ma cừu thập ma oán, minh minh toàn gia thiên sinh tựu tại nhất hô nhất hấp đô năng hấp thủ bất thiếu linh khí đích thiên diễn đại thế giới, khước lăng thị bất duẫn hứa tự gia đích hài tử tu luyện.
Giá dã thị văn ngọc kiết bạch bạch trường đáo thập kỉ tuế đô bất tri đạo giá cá thế giới hoàn khả dĩ tu tiên đích chủ yếu nguyên nhân.
Đãn bất quản tha đa tái chẩm ma bất nguyện ý, khứ ý dĩ quyết đích văn hoàng tử, tối chung hoàn thị đạp thượng liễu tiên đồ. Ly biệt thời, minh minh văn ngọc kiết thập ma đô một thuyết, khả tha tâm tư bất toán tế nị, tính cách đại khai đại hợp đích lão phụ thân, khước hảo tượng hoàn thị minh bạch liễu giá nhất bái đại khái tựu thị vĩnh biệt liễu, tối hậu hoàn thị hựu cấp văn ngọc kiết tắc liễu nhất ta thiếp kỷ tiền.
Toàn thị linh thạch, trang tại bất đồng đích giới tử đại trung.
Nhi tựu tượng tha phụ hoàng thuyết đích: “Giá ta đô thị thái giam tiền,” một bạn pháp tiền sinh tiền, “Dụng nhất điểm thiếu nhất điểm, như hà vãng hậu bình hành cật xuyên dụng độ, nhĩ tự kỷ điêm lượng trứ bạn ba.”
Văn ngọc kiết dã thật đả thật đích nhận chân quy hoa liễu nhất phiên.
Hảo bỉ, chiêm trứ thiên diễn đại thế giới linh khí nùng úc đích tiện lợi, tha sử dụng kỳ trung nhất bộ phân linh thạch —— cản tại giới môn đại khai chi tiền —— nỗ lực bả tự kỷ đôi đáo liễu trúc cơ kỳ.
Trúc cơ kỳ một thập ma liễu bất khởi, khước năng cấp văn ngọc kiết tăng gia túc túc lưỡng bách tuế đích thọ nguyên, hoàn bảo chứng liễu tha khả dĩ tại hạ diện đích tam thiên tiểu thế giới đương nhất cá ẩn sĩ cao nhân, hoạt đích tư nhuận hựu vô nhân cảm nhạ.
Chí vu lưỡng bách niên hậu……
Văn ngọc kiết trường thán liễu nhất khẩu khí, tẩu nhất bộ khán nhất bộ ba, tha dã chỉ năng ký hi vọng vu đại phản phái giác đắc tha nhất giới phàm nhân đại khái tảo tựu tử liễu, diệc hoặc giả đáo thời hầu đích tự kỷ hội giác đắc lưỡng bách niên đích ngoạn nhạc dĩ kinh túc cú, khả dĩ hào vô di hám đích thản nhiên phó tử.
Bàn chưởng quỹ tại bả văn ngọc kiết đái thượng vân thuyền hậu tựu ly khai liễu, tái một hữu khán văn ngọc kiết nhất nhãn, dã một vấn văn ngọc kiết tiếp hạ lai đích đả toán, thị trực tiếp tại thuyền thượng trụ trứ hoàn thị chẩm dạng. Giá dạng nhất lai, na phạ hậu diện hữu đại năng đối chưởng quỹ tiến hành sưu hồn, dã vô pháp đắc tri văn ngọc kiết đích chuẩn xác khứ hướng.
Văn ngọc kiết đích tuyển trạch dã ngận minh hiển: Tha trực tiếp hạ liễu thuyền, chuyển thân tựu hồi đáo liễu tự kỷ vị vu tích mộc thành đích gia.
Nhất trực đáo văn ngọc kiết giác đắc soa bất đa cai thị giới môn đề tiền hiện thế đích nhật tử, tha tài mạn du du đích tòng gia trung hoảng liễu xuất lai, bao y bác đái, vô sở sự sự, tượng vãng thường nhất dạng tại phồn hoa đích nhai đạo thượng lưu đạt liễu khởi lai. Tha khán thượng khứ hảo tượng chân đích một thập ma mục đích, thậm chí hoàn hữu nhàn công phu khứ bài đội mãi hạng khẩu đích bản lật, thính trà than đích lão gia tử giảng cổ.
Nhân vi thùy năng tưởng đáo ni, khán thượng khứ tha dĩ tại tích mộc thành trí nghiệp, tống liễu nhất xa hựu nhất xa, hoảng nhược toàn bộ thân gia đích kim ngọc nhập phủ, khước hội tại mỗ cá phong hòa nhật lệ, chỉ thị cân trứ hảo sự giả khứ thấu nhiệt nháo đích hạ ngọ, khinh trang thượng trận, nhất khứ bất hồi đầu!
Xuất kỳ bất ý, tựu tại kim triều!
Ngã bất hội chân thị cá thập ma đào bào đích tiểu thiên tài ba? Văn thiên tài như thị tưởng.
Nhi năng lượng tổng thị thủ hằng đích, đương văn hoàng tử đích kiểm thượng đa liễu thái đa đích tiếu dung, kỳ tha nhân đích kiểm thượng tự nhiên tựu yếu thất khứ nhất ta. Hảo bỉ nhất trực phụ trách cân tung tha đích ma tu huynh muội.
Tha môn triệt để hoảng liễu, nhân vi kỉ hồ tựu thị tại trát nhãn gian, văn ngọc kiết tiện tại cửu thiên mã đầu thất khứ liễu tung tích.
Canh tao đích thị, bổn lai nhất bích vạn khoảnh đích thiên không dã thị phong vân tế biến, cuồng phong sậu khởi, tựu hảo tượng thế giới mạt nhật liễu nhất bàn, đoản đoản kỉ tức chi gian, nữu khúc đích thiên tượng tựu lai hồi luân chuyển liễu bách bát thập chủng mô dạng, tòng kim tiêu lưu thạch đáo phong ngược tuyết thao, tối hậu tài định tại liễu vân hải phiên đằng, long ngâm trường khiếu chi thượng.
Giới môn đề tiền đả khai liễu!
Sở hữu nhân đô bị đả liễu cá thố thủ bất cập.
Chỉ hữu dĩ kinh trạm tại tiền lai hào giáp bản thượng đích văn ngọc kiết, phát xuất liễu nhất thanh khoái nhạc đích “Cáp”.
Văn ngọc kiết chi tiền tại thượng thuyền thời, tựu khắc hạ liễu nhất mai nhất thứ tính đích thuấn di phù, vi đích tựu thị kim nhật giá nhất sát na đích thất tung.
Như quả thị thượng bối tử, tác vi nhất cá phổ thông đích nam đại học sinh, văn ngọc kiết khẳng định thị ngận nan phát hiện tự kỷ bị nhân cân tung liễu đích, đãn thị giá bối tử tha tiền thập kỉ niên khả thị hoàng tử ai, nhất cá xuất cung tựu hữu ngộ thứ phong hiểm đích hoàng tử, tha hựu chẩm ma khả năng bất đối chu biên đa gia phòng phạm? Huống thả, đối diện tân bàn lai đích ma tu huynh muội trường tương như thử nhạ nhãn, tha bất khả năng bất khứ chú ý.
Chỉ bất quá văn ngọc kiết tu vi thật tại thái thái, căn bổn bất thị na thiên kiêu huynh muội đích đối thủ. Tại bất xác định đối phương đích lai ý tiền, tha chỉ năng giả tác bất tri, nhất trực tiểu tâm dực dực đích phô điếm liễu sổ nhật, tài chung vu hữu liễu hiện tại đích sấn kỳ bất bị!
Giá nhất hồi thượng hạ lưỡng giới đích bích lũy phá đích thật tại thông mang, đãn các thương hội kinh nghiệm phong phú đích vân thuyền hoàn thị đương tức tựu khai thủy liễu quyển thu thuyền miêu, cổ giác tề minh. Các gia hộ thuyền đích lão tổ tắc phi thân nhi thượng, vận khí kết quyết, đương hạ tiện thôi động khởi liễu đại đại tiểu tiểu, bất đồng phẩm cấp đích pháp khí, tại cửu thiên chi thượng, xanh khai liễu nhất đạo đạo đích giới môn.
Sát na gian, tựu dĩ thị thiên phàm cạnh phát chi tư.
Mã đầu thượng đích ma tu huynh muội căn bổn lai bất cập phản ứng, túng sử sai đáo liễu văn ngọc kiết tại thuyền thượng, tái chẩm ma ngự kiếm phi hành, dã dĩ kinh phách mã bất cập.
Khoái nhạc!
Văn ngọc kiết tại cấp tiền lai hào thượng đích đội trường khán liễu lệnh bài hậu, tựu đắc đáo liễu tối cao lễ ngộ, bất cận cấp tha thượng liễu qua quả điểm tâm, hoàn hữu nhất cá chuyên môn phụ trách dẫn lộ đích đồng tử, tống tha khứ liễu tối hảo đích thuyền thương sáo phòng.
Bất quá, giá khước tịnh bất thị văn ngọc kiết giá nhất tranh đích chung điểm liễu, tha tại phòng nội hỏa tốc hoán liễu nhất sáo y phục hậu, tựu hựu trọng tân tẩu liễu xuất lai.
Tuy nhiên văn ngọc kiết giác đắc tự kỷ dĩ kinh cú tiểu tâm đích liễu, đãn tha diện đối đích khả thị đạo pháp mạc trắc, tượng vương ngữ yên nhất dạng thục độc liễu thiên hạ nho thích đạo ma các tông môn bí cấp đích học thần, thiên tri đạo đối phương năng nã xuất đa thiếu vi phản khoa học thường thức đích quỷ đạo diệu pháp. Văn ngọc kiết tịnh bất chuẩn bị nã tự kỷ khoái bị duy vật chủ nghĩa yêm nhập vị đích bần tích tưởng tượng lực, khứ đổ đại phản phái đáo để hoàn hữu đa thiếu áp bất trụ ngưu đốn quan tài bản đích bổn sự.
Tha kính trực tiền vãng liễu chi tiền tựu dĩ kinh tham hảo lộ đích trận pháp thương.
Na lí nhất bàn thị tứ hải thương hội dụng lai tại tự gia các cá thuyền thượng tiến hành hóa vật chuyển hoán đích địa phương. Như kim tắc tại phụ trách vận thâu thuyền viên, bả nhân vi giới môn đột biến hoàn một hữu lai đắc cập thượng thuyền đích nhân, nhất nhất tống hồi các tự cai khứ đích địa phương.
Đại biểu trứ trận pháp vận hành đích lam quang hốt minh hốt ám, tại phản phục xác nhận liễu tha tại các cá vân thuyền chi gian khiêu dược đích thập phân ổn định, nhất trực một hữu xuất hiện nhậm hà vấn đề hậu, văn ngọc kiết tài tại tiền lai hào tức tương kháo cận giới môn đích sát na, nã trứ lệnh bài tẩu liễu tiến khứ.
Tái tranh nhãn, văn ngọc kiết tựu dĩ kinh tùy cơ đáo liễu tha tự kỷ đô bất tri đạo thị na nhất sưu đích tứ hải vân thuyền chi thượng.
Tha khai tâm đích trạm tại giáp bản thượng, khán trứ dữ tha sát kiên nhi quá đích, nhất tao tao lai tự tam thiên tiểu thế giới đích dược long thuyền, hưng phấn đích bất hành.
Tân thế giới! Ngã lai liễu!
Nhiên hậu, nhất đạo minh minh ngận ôn nhu, khước mạc danh nhượng nhân nhất trận bối tích phát lương đích thanh âm, tựu tòng văn ngọc kiết đích nhĩ hậu truyện liễu quá lai: “Hảo cửu bất kiến a, ca ca, nhĩ giá thị yếu khứ na lí?”
Sáp nhập thư thiêm
Tái thứ la sách đích sơ lý nhất hạ thời gian tuyến, dĩ phòng ngã một tả thanh sở: Văn ngọc kiết hòa tứ hải thương hội đính vân thuyền tại tiền, nhiên hậu tài tiếp thượng liễu đệ nhị chương đích tha xuất môn mãi bản lật, ma tu huynh muội dĩ vi tha tựu thị tầm thường lưu loan, thật tắc giá thiên giới môn đột nhiên đại khai, tha chuẩn bị bào lộ, tối hậu bị đại phản phái trảo liễu cá chính trứ.
《Hoạn quan chi hậu》 Bổn văn hựu danh 《 tha đa thị đại gian thần 》, 《 vô sở vị, ngã đa hội xuất thủ 》, 《 tiểu bằng hữu đích thượng học nhật thường 》
《Lai cấp tha môn hung nhất cá》 Truy cầu hoàn mỹ chủ nghĩa, hữu thời hầu hựu ngận tiểu học kê đích ma vương công X thọ mệnh siêu trường đãi cơ, uyển như 2G trùng lãng, thụ lại chuyển thế đích tinh linh thụ
《Chính đạo phong bình bị hại》 Thiên bất sinh ngã đả công nhân, tư bổn vạn cổ như trường dạ! Nhất cá đả công nhân, tại tu chân thế giới cảo nguy cơ công quan đích cố sự =V=
《Duy hữu sáo lộ đắc nhân tâm》 Khoái xuyên ~ ngã môn đích mục tiêu thị: Chỉ yếu đối tượng hoán đắc khoái, một hữu bi thương chỉ hữu ái ( bất thị )
《Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ》 Hiện đam ngu nhạc quyển văn, giảng thuật nhất cá dĩ hủy diệt địa cầu vi mục tiêu, võ lực trị bạo biểu tình thương phụ ngũ đích tam vô ngoại tinh thụ, tối chung tại địa cầu thành vi nhất đại ảnh đế đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
