Đại phản phái bất sai, đãn tha thính khởi lai tâm tình hoàn toán bất thác, chỉ minh tri cố vấn liễu nhất cú: “Nhĩ vi thập ma bất hồi đầu?”
Văn ngọc kiết xuất ly băng hội: Nhân vi lão tử tại đào tị hiện thật a a a a a.
Thập bát tuế nam đại bị giá cá lãnh khốc vô tình hựu vô lý thủ nháo đích thế giới thương thấu liễu tâm. Tha bất minh bạch, thị tha bào đích hoàn bất cú cẩn thận, bất cú tiểu tâm mạ? Hoàn thị tha các chủng dự án tố đắc y cựu bất cú tường thật? Vi thập ma đô giá dạng liễu hoàn thị hội bị trảo trụ? Nhĩ môn giá ta động bất động tựu vi phản tu tiên cơ bổn pháp đích quải bỉ phản phái bất yếu thái quá phân a!
Thuyết chân đích, tại tối sơ chuẩn bị giá nhất hệ liệt đích bào lộ kế hoa thời, văn ngọc kiết thậm chí hoàn phản tư quá, tự kỷ hội bất hội thái nhất kinh nhất sạ liễu, kỳ thật thị tại hòa không khí đấu trí đấu dũng.
Nhân gia phản phái tri đạo tha thị thùy ma, yếu bất yếu giá ma hại phạ?
Như kim nhất khán, tha hoàn thị tưởng đắc thiếu liễu a!
Chỉ thị chân đích ngận kỳ quái a, thẩm uyên thanh đáo để thị chẩm ma trảo đáo tha đích? Tuy nhiên đương sơ tại tâm ma cảnh lí, văn ngọc kiết bất thụ khống chế đích tâm thanh bị thẩm uyên thanh thính liễu cá nhất thanh nhị sở, đãn đương thời liên văn ngọc kiết tự kỷ đô bất tri đạo tha giá bối tử yếu chuyển thế đầu thai đương hoàng tử a, thẩm uyên thanh đích tiêu tức hựu thị tòng na lí lai đích?
Tổng bất năng thị dạ quan tinh tượng toán xuất lai đích ba?
Bất, bất đối, văn ngọc kiết sưu tràng quát đỗ, bả tự kỷ chí kim hoàn năng cú tưởng khởi lai đích nguyên văn trục tự trục cú đô trác ma liễu cá biến, dã một trảo đáo uyên thanh thượng tiên tinh thông lục hào mệnh lý đích chứng cư.
Sự thật thượng, dã xác thật bất thị.
Tại ngộ đáo văn ngọc kiết chi tiền, thẩm uyên thanh đô tịnh bất tri đạo đại khải cổ quốc hoàn tàng trứ nhất cá tha, thậm chí tha bất năng khẳng định tác vi dị thế chi hồn đích văn ngọc kiết hội tồn tại vu thiên diễn đại thế giới.
Đãn thị, giá cá thế giới hữu thời hầu tựu thị giá ma xảo, thẩm uyên thanh bổn thị khứ đại khải liễu khước nhân quả đích, một tưởng đáo cánh hoàn năng hữu ý ngoại thu hoạch.
Chỉ năng thuyết cảm tạ đại tự nhiên đích quỹ tặng ba.
Ái tiếu đích phản phái vận khí tổng bất hội thái soa, tha hòa văn ngọc kiết hoàn chân thị hữu duyên phân ni.
Văn ngọc kiết tâm đô tử liễu. Một bạn pháp đào bào, chỉ năng tại tâm lí phong cuồng thổ tào, khả bất thị hữu duyên phân ma, tích mộc thành na ma đa thương hội, cửu thiên mã đầu na ma đa điều vân thuyền, tha thiểm chuyển đằng na, nhất sáo liên chiêu, tối hậu khước biến thành liễu tống hóa thượng môn…… Chẩm ma thuyết, văn ngọc kiết đô hữu điểm khái tha lưỡng liễu.
Bất!
Tha bất tử tâm.
Văn ngọc kiết hoàn thị tưởng đào bào.
Giá ma đa niên liễu, văn hoàng tử giá cá tiên dã bất thị bạch tu đích. Tuy nhiên tha chí kim hoàn một hữu bái nhập nhất cá chính thức đích tông môn, đãn thị tha hữu tiền a, các chủng linh phù trận pháp, pháp khí bảo cụ, kỉ hồ đô mãi tại liễu năng bảo mệnh đào bào đích công năng thượng. Chi tiền khắc tại tiền lai hào thượng đích thuấn di phù thị giá dạng, hiện như kim tha tàng tại tụ lí càn khôn đích lưu li trản dã nhất dạng.
Tại chuyển thân đích siếp na, văn ngọc kiết tựu nhị thoại bất thuyết điều khí linh lực, miễn cường khu động liễu giá cá siêu việt liễu tha đẳng cấp đích linh khí. Tha nhất trương diện như quan ngọc đích kiểm thượng tựu hảo tượng tại thuyết, ngã tại đẳng CD, nhĩ tại đẳng thập ma?
Đương na trản giới trị chí thiếu thập trương thuyền phiếu —— thị văn hoàng tử đại bán thân gia lí tối vi trị tiền đích cực phẩm linh khí —— như ngân bình sạ phá, do nội tự ngoại tán phát xuất thôi xán đoạt mục đích quang mang hậu, khán đáo tha đích nhân tựu bất tự giác đích bế thượng liễu nhãn, nhân vi na quang mang thật tại thị thái thứ nhãn liễu. Nhi giá tiện thị giá kim ô lưu li trản duy nhất đích công năng, tại thuấn tức tiện năng tán phát xuất do như thái dương đích kim quang, chiếu đích chỉnh phiến thiên không lượng như bạch trú.
Tục xưng cường quang thủ điện đồng.
Tại tu chân giới, kim ô lưu li trản tựu thị bị dụng lai chiếu minh đích, đãn thị đáo liễu văn ngọc kiết thủ thượng, giá tựu thị thiểm quang - đạn a, tha giá ma đa niên đích cật kê khả bất thị bạch ngoạn đích!
Nhân nhãn vô pháp trực thị cường quang, tu sĩ tự nhiên dã vô pháp trực thị kinh quá linh lực cải tạo đích gia cường bản thiểm quang.
Văn ngọc kiết cương cương bối đối trứ thẩm uyên thanh, tựu thị vi liễu già yểm tự kỷ nhất trực bế nhãn đích kỳ quái cử động, đương tha mãnh địa chuyển thân, đối trứ tiền diện tinh chuẩn đầu trịch xuất lưu li trản đích siếp na, bạn tùy trứ đối diện thị dã đích nhất phiến không bạch dữ cường liệt nhĩ minh, văn ngọc kiết tựu khai thủy liễu đoạt mệnh cuồng bôn.
Dĩ giá bối tử tiền sở vị hữu đích tốc độ, linh xảo đích thân pháp, văn ngọc kiết khoái tốc bào đáo liễu vân thuyền biên duyên, nhưng xuất liễu hắc sắc đích thằng tác, câu trụ liễu phàm ngôi. Ngận minh hiển, tha đả toán tá trợ quán tính chi lực, tòng giáp bản túng hằng nhất dược khiêu nhập vân tằng, bả tự kỷ suý hướng chính dữ tha môn sát kiên nhi quá đích dược long thuyền chi thượng.
Nhiên hậu……
Tựu một hữu nhiên hậu liễu a.
Văn ngọc kiết trực tiếp nhất đầu tựu chàng đáo liễu kết thật đích bích lũy thượng, “Đông” đích nhất thanh, sở hữu nhân đô thính kiến liễu, na bất tri đạo tòng na lí nhi lai đích kết giới, trực tiếp tương tha liên nhân đái thằng nhất khởi đạn hồi liễu giáp bản, thậm chí bỉ chi tiền hoàn canh cận liễu phản phái kỉ phân.
Văn ngọc kiết đan tri đạo phản phái khẳng định hội động dụng pháp lực, phong tỏa tha sử dụng thuấn di phù hòa ngự kiếm phi hành đích khả năng, vạn vạn một tưởng đáo thẩm uyên thanh trực tiếp hàng hạ vĩ lực, xanh khai liễu lĩnh vực, tương chỉnh cá vân thuyền đô khống chế tại liễu tự kỷ đích cổ chưởng chi trung. Tha thị sáp sí dã nan phi.
Tại vựng quá khứ chi hậu, văn ngọc kiết mãn não tử tựu chỉ thặng hạ liễu tứ cá đại tự —— thiên! Yếu! Vong! Ngã!
……
Văn ngọc kiết thị tại thuyền thương lí tỉnh lai thời, tọa khởi lai thời, nhân hoàn hữu điểm mộng. Tha lược hiển trì độn đích dụng nhất song điểm tất đích nhãn mâu, đả lượng trứ giá cá bất toán đại, đãn bố trí khước thập phân tinh xảo đích phòng gian, tại đối thượng sàng vĩ na thục tất đích đa bảo các thời, tha thậm chí hoàn dĩ vi tự kỷ chi tiền đích sở hữu kinh lịch đô bất quá nhất tràng mộng, tha hoàn tại đại khải hảo hảo đích đương tha đích hoàng tử.
Trực chí thủ oản thượng quải trứ nhất xuyến ngân linh đích nữ lang, tòng bàng nhất kiểm kinh hỉ đích khai khẩu: “Nha, nhĩ tỉnh lạp.”
Văn ngọc kiết bị hách liễu nhất khiêu, thân thể hoàn bổn năng đích vãng hậu thôi liễu nhất hạ: “Nhĩ thùy? Thập ma thời hầu tiến lai đích?”
“Ngã nhất trực đô tại giá lí a.” Danh khiếu lặc ngọc ánh đích nữ tu như thật khai khẩu, nhất trương thiên sinh lệ chất đích kiểm thượng hoàn hữu ta bị hiềm khí liễu đích ủy khuất. Đãn thị một hữu quan hệ, sơn bất lai tựu tha, tha tựu khứ tựu sơn, lặc ngọc ánh thấu cận sàng biên, tại văn ngọc kiết nhãn tiền hoảng liễu hoảng thủ chưởng, “Hoàn thị ngã cấp nhĩ trị đích não đại ni, nhĩ vong lạp?”
Văn ngọc kiết mạc liễu mạc tự kỷ đầu, giá tài phát hiện na lí cánh nhất điểm chàng kích chi hậu cai hữu đích thương ngân đô một hữu: “Tạ tạ.”
“Bất khách khí.” Lặc ngọc ánh tiếu nhan như hoa, xán lạn đích tựu tượng tam nguyệt chi đào, chỉnh cá nhân đô dương dật trứ phát tự phế phủ đích khai tâm, “Thùy nhượng nhĩ trường đắc hảo khán ni?”
Tha tòng tiểu tựu hỉ hoan hòa trường đắc hảo khán đích nhân ngoạn, như quả bất thị a huynh bất duẫn hứa, tha thậm chí hoàn tưởng mạc mạc văn ngọc kiết đích đầu.
Chẩm ma hội hữu giá ma hảo khán đích nhân a, tha chân đích bất khả dĩ dưỡng tha mạ?
“A, đối liễu, chủ thượng nhượng ngã tại nhĩ tỉnh lai chi hậu tựu dữ nhĩ thuyết, nhĩ đích đào bào kế hoa ngận hảo, hạ thứ biệt tố liễu.” Lặc ngọc ánh y cựu tiếu đích thị na dạng thân thiết, đãn chủy lí đích thoại khước tượng thị nhất bồn lãnh thủy, đối trứ văn ngọc kiết đâu đầu kiêu hạ, tha thuyết, “Ngã dã giác đắc nhĩ hoàn thị biệt tránh trát liễu, một hữu dụng đích, chỉ hội lãng phí linh thạch. Đa hảo khán đích nhất cá kim ô lưu li trản a, tựu giá dạng toái liễu.”
Lặc ngọc ánh bả dĩ kinh toái thành liễu bát biện đích lưu li trản hoàn cấp liễu văn ngọc kiết, kiểm thượng sung mãn liễu khả tích, tha hỉ hoan nhất thiết mỹ hảo đích sự vật, nhân thị giá dạng, khí vật dã thị.
Cực phẩm linh khí đích tiền diêu chỉ hữu lưỡng tức, dĩ kinh ngận khoái liễu, đãn tại cường đại đích thần thức diện tiền, hủy điệu tha chỉ nhu yếu nhất nhãn.
“Thẩm, đạo, uyên, bất thị……” Văn ngọc kiết tưởng liễu bán thiên, dã bất tri đạo tại giá chủng tình huống hạ, tự kỷ cai như hà xưng hô đại phản phái tài hợp thích, tối hậu chỉ năng ngạnh trứ đầu bì vấn, “Nhĩ đích chủ thượng ni?”
“Chủ thượng bất tại thuyền thượng a.” Lặc ngọc ánh khước thuyết liễu nhất cá ý liêu chi ngoại đích đáp án.
Văn ngọc kiết nhất lăng, thập ma? Thẩm uyên thanh bất tại thuyền thượng? Na ngã chi tiền ngộ đáo đích thị thập ma? Tha bất khả tư nghị địa khởi thân, triều trứ huyền song hướng ngoại khán, ngoại diện hoàn thị bạch mang mang đích vân hải, phiên cổn như lãng, lưu động tự họa, tha môn y cựu tại hàng hành, đãn chu vi khước tảo dĩ một hữu liễu chi tiền phô thiên cái địa đích thương hội vân thuyền: “Ngã môn giá thị yếu khứ na lí?”
“Đương nhiên thị khứ dữ chủ thượng hội hợp a.” Lặc ngọc ánh giác đắc văn ngọc kiết vấn liễu nhất cú phế thoại, đãn tha ngận cao hưng, nhân vi, “Ngã chân đích thụ cú liễu tích mộc thành, tạ tạ nhĩ đột nhiên quyết định đào bào nga, bất nhiên chủ thượng đại khái hoàn bất hội duẫn hứa ngã môn khinh cử vọng động ni.”
Văn ngọc kiết: “?”
Tòng lặc ngọc ánh khẩu trung, văn ngọc kiết chung vu tri đạo liễu tự kỷ đáo để thị chẩm ma bị trảo đích —— căn bổn tựu bất tồn tại thập ma giới môn đại khai, dược long quá cảnh, tòng thủy chí chung, hữu thả tựu chỉ hữu nhất tao vân thuyền.
Đại phản phái thẩm uyên thanh hội ngận đa thần quỷ mạc trắc đích thủ đoạn, kỳ trung sử đắc tối hảo đích, tiện thị nhất thủ xuất thần nhập hóa đích huyễn cảnh tạo thật.
Tại văn ngọc kiết đạp xuất phủ môn đích na nhất khắc, lặc ngọc ánh đích huynh trường tựu trương khai liễu chủ thượng thẩm uyên thanh cấp dư tha đích huyễn cảnh. Khán thượng khứ văn ngọc kiết thị cân trứ nhân quần bào khứ liễu thành ngoại khán nhiệt nháo, hậu lai hựu thượng liễu tứ hải thương hội đích tiền lai hào, thật tắc tha thượng đích kỳ thật thị lặc gia huynh muội đích vân thuyền, vô sở vị tha khiêu chuyển đáo na lí, phản chính đô chỉ hội tại giá tao thuyền thượng đả chuyển.
Tha khán đáo đích chỉ thị tha tưởng tượng trung đích phát triển.
“Như quả thị tại hiện thật lí, thuyết bất định nhĩ tựu chân đích yếu tòng ngã hòa a huynh thủ trung bào điệu liễu ni.” Lặc ngọc ánh thổ xuất nhất khẩu kiếp hậu dư sinh đích trường khí, vưu kỳ thị hậu diện nã lưu li trản đương thiểm quang - đạn đích thao tác. Lặc ngọc ánh dữ nhân đấu pháp hoàn tòng vị ngộ đáo quá giá chiêu ni, đãn bất đắc bất thuyết, hoàn đĩnh hảo dụng đích, lặc ngọc ánh đả toán hạ hồi dã trảo nhân thí thí.
Đương nhiên, văn ngọc kiết thị biệt tưởng liễu, tha giá ta tiểu thông minh chỉ năng đả nhân nhất cá thố thủ bất cập, lặc gia huynh muội hữu liễu phòng bị, tựu bất thái khả năng tái nhượng tha đắc sính liễu.
Hội toàn tức đầu ảnh liễu bất khởi a? Bị phiến liễu đại chiêu đích văn ngọc kiết xuất ly phẫn nộ.
“Hảo liễu, hảo liễu, biệt sinh khí lạp.” Lặc ngọc ánh y cựu hảo tì khí đích an úy trứ văn ngọc kiết, yếu thị chân nhượng văn ngọc kiết nhất cá trúc cơ đô bất ổn đích đô năng tòng tha môn thủ trung bào liễu, na nhật hậu tha hòa huynh trường nhật hậu hoàn chẩm ma hữu kiểm hồi ma vực? “Nhĩ hại đắc ngã a huynh hiểm ta bạn sự bất lợi, đối chủ thượng tự thỉnh liễu tiên thát tam thập hạ, ngã đô một hữu hòa nhĩ sinh khí ai.”
Lặc ngọc ánh giác đắc tự kỷ diện đối tiểu mỹ nhân đích tì khí chân đích dĩ kinh ngận hảo ngận hảo liễu, tha tiểu tâm dực dực đích sĩ thủ, tưởng yếu loát thuận văn ngọc kiết tạc khởi lai đích mao.
Văn ngọc kiết tắc kết hợp lặc ngọc ánh thấu lộ đích các chủng tín tức, chung vu bả tha hòa huynh trường dữ thư trung đích giác sắc nhất điểm điểm đích đối thượng liễu.
Lặc châu liên, lặc ngọc ánh huynh muội, song sinh ma tu, hậu kỳ thành liễu ma vực đích tứ quân chi nhất, đồng thời dã thị thẩm uyên thanh tại ma vực thập bát môn trung tối trung thành đích thủ hạ.
Thị đích, đại phản phái thẩm uyên thanh bất cận thị đạo tu đích chính đạo khôi thủ, đồng thời dã thị ma giới thượng vị tối khoái tịnh tối chung nhất thống liễu ma vực nội ngoại đích ngoan giác sắc. Đạo quân thị tha, ma tôn dã thị tha, nhất thủ tả hữu hỗ bác, ngoạn đích nhãn hoa liễu loạn. Toàn thư đại bộ phân đích đạo ma đấu tranh, kỉ hồ đô thị tha dụng tự kỷ nhân đả tự kỷ nhân thiêu khởi lai đích, duy khủng thiên hạ bất loạn, thần kinh bệnh đắc ngận thuần chính.
Nhi tại thẩm uyên thanh hắc bạch lưỡng đạo chúng đa đích thủ hạ chi trung, văn ngọc kiết đối lặc ngọc ánh đích ấn tượng toán thị tối thâm khắc đích na nhất phê.
Nhân vi giá vị ác danh chiêu chương đích lặc nữ sĩ, tại thư trung tối hỉ hoan đích tựu thị cấp hãm nhập nhất đoạn tam giác luyến trung đích nam nam nữ nữ hạ cổ, nhiên hậu bức trứ tha môn ngoạn “Nhĩ đáo để cứu tha hoàn thị tha” đích ác liệt du hí, tại bình luận khu tố hữu “Luyến ái não sát thủ” đích mỹ dự.
Chỉ bất quá văn ngọc kiết một tưởng đáo, tại thư trung nhất trực bị tôn xưng lão tổ đích lặc ngọc ánh, khán khởi lai hội như thử niên khinh. Sở dĩ thuyết, nhân quả nhiên hoàn thị yếu tu tiên a!
Tu ma dã hành.
Phổ thông nam đại phát xuất liễu tiện mộ đích thanh âm.
Lặc ngọc ánh đích tính cách khán khởi lai hoàn đĩnh hảo tương xử đích, hòa thư trung miêu tả đích âm tình bất định hữu ngận đại soa cự, vưu kỳ thị tại thuyết thoại đích khang điều thượng, tựu giá ma hỉ hoan trang nộn giả trang tiểu cô nương mạ?
Văn ngọc kiết bất lý giải, văn ngọc kiết đại thụ chấn hám.
Hiện thật hòa thư bổn đích soa cự cánh nhiên giá ma đại đích mạ?
Mục tiền hoàn thị cá chân. Tiểu cô nương đích ngọc ánh lão tổ, vô cô địa trát liễu trát nhãn. Diện đối đột nhiên hãm nhập đích trầm mặc, tha dĩ vi văn ngọc kiết thị tọa đích hữu điểm vô liêu liễu, tựu chủ động phát xuất liễu yêu thỉnh: “Thuyết khởi lai, nhĩ yếu bất yếu hòa ngã ngoạn cá du hí?”
Văn ngọc kiết: “!!!” Nhĩ quả nhiên hoàn thị na cá hỉ hoan ngoạn lộng luyến ái não đích biến thái!
Nhĩ bất yếu quá lai a a a.
Lặc ngọc ánh dã cảm thụ đáo liễu văn ngọc kiết đích kháng cự, khước hoàn thị kế tục vấn đạo: “Nhĩ tri đạo ngã hòa ngã a huynh thị song sinh tử ba?”
Văn ngọc kiết căn bổn bất tưởng hồi đáp, đãn hựu phạ kích nộ trích nhân đầu hòa trích hoa nhất dạng tự nhiên đích ngọc ánh lão tổ, tối hậu hoàn thị như thật đích điểm liễu điểm đầu, tha bất cận tri đạo tha môn thị song sinh tử, hoàn tri đạo thư lí đối tha môn đích bình giới thị “Huynh muội lưỡng cá cánh thấu bất tề nhất sáo hoàn chỉnh đích não tử”.
“Song sinh tử ni, nhất bàn đô hội thủ nhất cá bỉ giác cận tự đích danh tự, đối ba?”
Văn ngọc kiết tái thứ điểm đầu.
“Ngã khả dĩ cáo tố nhĩ, ngã đích a huynh khiếu châu liên, nhĩ yếu bất yếu sai sai ngã khiếu thập ma?” Thử thời thử khắc hoàn thị cá thuần lương tiểu cô nương đích ngọc ánh lão tổ, chân đích tựu chỉ thị tưởng hòa văn ngọc kiết ngoạn cá “Sai sai ngã thị thùy” đích vô hại tiểu du hí, đả khai nhất hạ lưỡng nhân chi gian “Lao đầu hòa phạm nhân” đích dam giới cục diện.
Văn ngọc kiết hạ ý thức địa tựu tiếp liễu cú: “Nhĩ khiếu cửu tộc?”
Chu liên cửu tộc.
Lặc ngọc ánh: “……” Nhĩ tài khiếu cửu tộc ni, nhĩ toàn gia đô khiếu cửu tộc!!!
***
Cách bích thuyền thương.
Cương cương dụng đồ vu tiên thụ hình hoàn đích lặc châu liên, tự kỷ giải khai liễu trầm trọng đích liêu khảo, nhất biên nhậm do muội muội cấp tự kỷ thượng dược, nhất biên quan tâm trứ cách bích văn ngọc kiết đích tình huống, sinh phạ tái sinh soa trì, tất cánh na khả thị……
“Khả thị?” Lặc ngọc ánh đẳng trứ ca ca hậu diện đích thoại.
Lặc châu liên khước một hữu tái kế tục thuyết hạ khứ, nhân vi mục tiền đối vu thẩm uyên thanh hòa văn ngọc kiết chi gian đích “Đặc thù quan hệ”, dã cận hạn vu lặc châu liên đích cá nhân sai trắc. Tha bất hội loạn thuyết, chỉ hội tẫn khả năng đích nhượng văn ngọc kiết bất yếu tái sản sinh canh đa đích bài xích tình tự, chí thiếu bất năng tái tại tha thủ thượng thụ thương.
“Chẩm ma khả năng.” Lặc ngọc ánh đối trứ a huynh phiên liễu cá bạch nhãn, tâm trực khẩu khoái đạo, “Như quả hữu thiên nhĩ bị nhân vô cố tù cấm khởi lai, bào hựu bào bất liễu, đả hựu đả bất quá, nhĩ hội chẩm ma tố?”
Lặc châu liên trầm mặc dĩ đối, khước dã minh bạch liễu muội muội đích ý tư, ninh vi ngọc toái, bất vi ngõa toàn!
“Nhĩ đa khán trứ tha nhất điểm.”
“Phóng tâm!” Lặc ngọc ánh chân đích đĩnh hỉ hoan văn ngọc kiết…… Đích kiểm đích, tha tạm thời hoàn bất tưởng nhượng tha xuất sự. Tịnh thả, tha hoàn đĩnh hội cử nhất phản tam, đối a huynh biểu kỳ, tha hội khống chế trụ hảo tự kỷ đích tì khí, “Bất quản tha như hà tác thiên tác địa, ngã đô bảo chứng hội đối tha ủng hữu vô hạn đích nại tâm, tượng a đa nhất dạng bả tha nguyên lượng.”
***
Đệ nhị thiên, tựu tại lặc gia huynh muội như lâm đại địch, nghiêm trận dĩ đãi đích thời hầu, văn ngọc kiết khước dĩ kinh hỏa tốc tiếp thụ liễu hiện thật.
Nam đại học sinh ma, chủ đả nhất cá bì thúy đãn phòng cao, thích ứng năng lực cực cường. Kí nhiên chú định đào bào vô vọng, na đả bất quá tựu gia nhập, văn ngọc kiết như thị tưởng, phản chính đại phản phái hiện tại dã bất tại, tha tạm thời khẳng định hoàn bất hội tử.
Dữ kỳ đảm chiến tâm kinh, bất như thảng bình khai bãi.
Lại dương dương đích thiếu niên thảng tại giáp bản đằng điều thảng y thượng, đối lặc ngọc ánh chân thành biểu kỳ: “Ngã tưởng cật mật ( mi ) sơn ngọc cao *.”
Ma tu huynh muội: “?”
Sáp nhập thư thiêm
Hạt xả đạm tiểu kịch tràng: Văn ngọc kiết: Hoa phản phái đích tiền, hưởng tự kỷ đích nhạc! Thẩm uyên thanh, vi tiếu: Ngã tựu nhất cá vấn đề, ngã đáo để thập ma thời hầu năng cú chính thức xuất tràng? * mật sơn ngọc: Truyện thuyết trung nhất chủng hoàng đế hỉ hoan cật đích ngọc cao, xuất tự 《 sơn hải kinh 》.
《Hoạn quan chi hậu》 Bổn văn hựu danh 《 tha đa thị đại gian thần 》, 《 vô sở vị, ngã đa hội xuất thủ 》, 《 tiểu bằng hữu đích thượng học nhật thường 》
《Lai cấp tha môn hung nhất cá》 Truy cầu hoàn mỹ chủ nghĩa, hữu thời hầu hựu ngận tiểu học kê đích ma vương công X thọ mệnh siêu trường đãi cơ, uyển như 2G trùng lãng, thụ lại chuyển thế đích tinh linh thụ
《Chính đạo phong bình bị hại》 Thiên bất sinh ngã đả công nhân, tư bổn vạn cổ như trường dạ! Nhất cá đả công nhân, tại tu chân thế giới cảo nguy cơ công quan đích cố sự =V=
《Duy hữu sáo lộ đắc nhân tâm》 Khoái xuyên ~ ngã môn đích mục tiêu thị: Chỉ yếu đối tượng hoán đắc khoái, một hữu bi thương chỉ hữu ái ( bất thị )
《Nhân sinh như hí, toàn kháo diễn kỹ》 Hiện đam ngu nhạc quyển văn, giảng thuật nhất cá dĩ hủy diệt địa cầu vi mục tiêu, võ lực trị bạo biểu tình thương phụ ngũ đích tam vô ngoại tinh thụ, tối chung tại địa cầu thành vi nhất đại ảnh đế đích cố sự
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
