Hiên liễu na oa cẩu huyết đại loạn đôn [ khoái xuyên ]

Tại mỗ ta thời hầu, tiêu khách nghiêm hoạt tượng cá hạ lưu lãng đãng đích hỗn đản.

Chủy lí thuyết xuất đích thoại nhất cú bỉ nhất cú lệnh nhân tu não, tổng năng tương từ hân khi phụ đích mãn mâu lệ thủy, nhãn vĩ thông hồng.

Nhuyễn nhục tòng chỉ phùng gian dật xuất, lực đạo đại đích dĩ nhiên tương bì phu từ bạch đích tiểu thối toản xuất đạo đạo hồng ngân, nam nhân mai tại tha cảnh gian, chước nhiệt đích hô hấp nhất hạ nhất hạ phún sái tại mẫn cảm đích bì nhục chi thượng, nhạ đắc từ hân nhẫn bất trụ đích đóa thiểm hậu ngưỡng.

“Sĩ đầu, đĩnh hung ——” mạn bất kinh tâm đích mệnh lệnh, bạn tùy trứ ẩn ẩn đích khinh tiếu thanh, từ hân bế khẩn liễu song mâu, giảo trứ hạ thần, thính thoại đích nhất nhất chiếu tố liễu.

Nhu nhuyễn đích hoa bao tảo tựu tiên hồng dục tích, dẫn nhân nhiễm chỉ, khước kiều khí đích thụ bất đắc nhất ti phong xuy vũ đả, bính nhất bính tiện khai thủy chiến chiến nguy nguy, khả liên đích khinh chiến, đẩu động, bị khi phụ đích khoái yếu khóc liễu.

Phàn phụ tại tiêu khách nghiêm kiên thượng đích na song thủ dĩ kinh tương tha đích y sam trảo đích bất thành dạng tử, vụ khí mông mông đích dục thất nội, bị để trứ tọa tại trí vật đài thượng đích thân ảnh nan nại đích cung khởi liễu tích bối, khước nan đào chưởng khống, dĩ cực vi bị động đích tư thái cấm cố tại na……

Vô pháp tự khống đích trương thần suyễn tức khước ức chế bất trụ thanh âm, thủ chỉ quyền khởi, từ hân chung vu hoàn thị cấm bất trụ tưởng yếu tránh trát, ô yết xuất thanh, tại tiêu khách nghiêm thân thượng hồ loạn chủy đả liễu lưỡng hạ.

Cổn năng tác loạn đích thần tại na thân lệnh nhân ái bất thích thủ đích hảo bì nhục thượng lưu liên vong phản đích hựu khinh vẫn liễu hạ, phát xuất ta hưởng thanh, tại giá gian phong bế triều nhiệt đích dục thất nội, canh hiển dục sắc hoành sinh.

“Kim thiên hảo quai a……”

Thần biện bị khinh thiển đích vẫn liễu hạ, khoa tán thanh truyện nhập nhĩ trung.

Từ hân sĩ thủ, cái tại triều hồng cổn năng đích diện giáp thượng, hô hấp lăng loạn, bất cảm tái sĩ đầu.

Thân tiền đích nam nhân thối khai liễu thân thể, tùy thủ nã liễu điều dục cân vi tại yêu thượng, đĩnh bạt đích thân hình dữ cơ nhục tuyến điều tứ ý triển lộ trứ, dũng dược trứ bàng bạc đích áp bách cảm.

“Hoàn năng tẩu mạ?” Tiêu khách nghiêm trắc liễu hạ đầu, mi sao vi thiêu liễu hạ, khán trứ đối phương hoãn hoãn trạm khởi thân, thân thượng đích thủy tích thuận thế hạ hoạt, nhất tích tích phủ quá na song ngân tích biến bố đích song thối, tư thái nan yểm phát nhuyễn vô lực đích mô dạng.

Tuy nhiên giá ma giảng hiển đắc cầm thú liễu ta, đãn bất đắc bất thuyết, tha ngận hỉ hoan tự kỷ đích kiệt tác.

Từ hân hoàn hữu ta hỗn loạn, thính văn tha giá ma vấn, khước hạ ý thức đích phi tốc điểm liễu điểm đầu, vi ách đích thanh âm dã cân trứ đáp liễu thanh, “…… Hoàn hảo.”

Nhãn trung tiếu ý thâm liễu ta hứa, đãn giáp tạp trứ canh đa đích tác lộng ý vị, tiêu khách nghiêm ngôn ngữ trung ám hàm ác liệt, đối trứ từ hân thuyết, “Thị mạ, na sĩ thối, tẩu đáo ngã cân tiền nhi lai.”

“Bảo bối, ngã cương khoa quá nhĩ quai đích.”

Ngữ điều khinh dương, đãn tại đương hạ tình cảnh, na song biểu diện đa tình đích mâu tử khẩn khẩn tương từ hân khốn tại kỳ trung, tượng thị đẳng đãi cao điểm chủ động khiêu tiến khẩu trung đích tham lam ác lang.

Tổng chi, bất hoài hảo ý.

Diện thượng đích huyết sắc thốn hạ ta hứa, mi tâm khinh ninh, đa liễu kỉ phân khẩn trương, từ hân án tại thân hậu đài diện thượng đích thủ chưởng chỉ tiết hữu ta dụng lực đáo liễu ẩn ẩn phiếm bạch.

Đối phương giá phó tòng dung đậu lộng đích hí sái thái độ, tượng thị minh tri đạo liệp vật trì tảo hội nhập lung đích khiếp ý vô vị, nhượng từ hân đích hô hấp bất tự cấm đích gia khoái liễu.

Hắc phát hạ lệ tích vị tiêu đích mâu tử dữ chi tứ mục tương đối, từ hân mân liễu mân thần, bất tri tâm trung thiểm quá liễu ta thập ma tư tự, khẩu trung đột nhiên đối kỳ kỳ liễu nhược:

“Tiên sinh, ngã đích thối tại phát đẩu…… Hảo tượng tẩu bất liễu lộ liễu.”

Tại hữu ta tất yếu đích thời hầu, tiểu động vật đích đệ lục cảm tổng thị ngận chuẩn, nhi giá chỉ tức tương tái thứ nhập lang khẩu đích thỏ tử, dã chỉ thị tại cảm thụ đáo nguy hiểm thời, tưởng nỗ lực tự cứu bãi liễu.

Hữu lực đích tí loan hoàn quá thân thể, tiêu khách nghiêm phủ thân tương nhân bão liễu khởi lai, thốt bất cập phòng hạ đích từ hân liên mang lãm trụ liễu đối phương đích bột tử, ổn trụ thân thể.

Nam nhân tượng thị chỉ mãn túc khiếp ý đích xan hậu hùng sư, hồn thân đô thị du duyệt cảm, không xuất đích lánh nhất chỉ thủ thậm chí tại đối phương đích yêu thân hạ phương na nhuyễn nhục xử phách liễu phách, động tác gian phiếm lạm đích hảo tâm tình bất ngôn nhi dụ.

Từ hân kiểm thượng phát nhiệt, tẫn lượng hốt lược tiêu khách nghiêm khinh điêu bất chính kinh đích động tác, dã tại nỗ lực thích ứng dữ kỳ tương xử đích phương thức.

Cai bả tự kỷ bãi phóng tại thập ma vị trí, tòng thủy chí chung tha đô đối thử tâm tri đỗ minh.

Lưỡng nhân đích quan hệ kí nhiên thị các thủ sở nhu, na ma tha đương nhiên dã yếu kiệt lực khứ mãn túc đối phương đích nhất thiết nhu cầu.

—— vô luận thị thập ma, hựu hoặc giả đa ma xuất cách.

Tại tiến nhập “Phù sinh” chi tiền, nhất ta phú gia tử đệ chi gian đích hoang đường sự tích, tha bất thị một hữu nhĩ văn, chỉ bất quá tòng vị thâm tưởng quá, vị lai đích tự kỷ, dã hội thành vi na bàn hỗn loạn tình tràng du hí trung đích nhất viên.

Lý ứng phản kháng mạ? Bất, thậm chí liệp vật tự thủy chí chung đô vị tránh trát, nhi thị ngang cảnh tựu vị, thuận tòng đích bị khấu thượng liễu gia tỏa, duệ nhập thâm uyên.

“Thùy đô khả dĩ đích, bất thị mạ.”

Y sam bị giải khai, thủ chưởng thuận trứ yêu thân phủ thượng tích bối, lạc đáo mẫn cảm chi xử khinh dịch tiện dẫn khởi chiến đẩu……

Tha phân bất thanh thị thùy tại nhĩ biên thuyết thoại.

Thị tiêu khách nghiêm?

Thị na chỉ hữu nhất diện chi thức đích quân biệt dặc?

Hoàn thị tâm để xuất thanh cáo giới đích tự kỷ?

Khiết bạch đích chỉ trương bị than khai tứ ý đồ mạt, bị bất tri khinh trọng đích lưu hạ thâm khắc ấn ký, phân bất thanh đích thủ chưởng phúc trứ tại thượng, diệc thị bàng đích thập ma, bất cố chỉ trương đích thúy nhược dữ khinh bạc, chỉ dư lang tạ.

……

Quân biệt dặc bất tự tiêu khách nghiêm na bàn, khởi mã hoàn hữu tùng giải đích dư địa, tha đương chân tượng cá sinh khẩu bàn đích phong tử, hữu cổ yếu tương nhân thôn thực nhập phúc đích hung ngoan kính nhi.

Dĩ chí vu —— từ hân bị mông trứ nhãn tình, na phạ như thử, dã năng thanh sở đích phân biện xuất na cá thị tha.

Cổn năng đích thần vẫn thượng thân thể, tân đích ngân tích phúc cái thượng cựu đích, quân xưng tu trường đích song thối bị tế thằng vi vi bảng xuất lặc ngân, chước diễm đích nhan sắc tại từ bạch như ngọc đích bì phu thượng hảo khán cực liễu, cổ hoặc trứ quân biệt dặc phủ thân vẫn khứ, thiệt tiêm câu khai tế thằng, tại lỏa lộ xuất đích hồng ngân thượng thiểm chỉ trứ.

Vi nhược đích thống ý khước giáp tạp trứ canh đa đích khoái cảm, từ hân sĩ tất vọng tưởng để khai đối phương, khước bị trảo trụ cước hõa, bị bách khuất khởi liễu tả thối, canh gia tránh trát bất đắc liễu.

Vẫn ngân nhất lộ hướng thượng, đình tại liễu khố cốt nhất trắc, tự thị trừng phạt tính đích, quân biệt dặc hào bất khách khí đích tại na xử lưu hạ lai nhất đạo thâm khắc xỉ ấn.

Thống hanh thanh bị áp ức tại hầu trung, từ hân giảo khẩn liễu hạ thần, thần nhục thũng trướng, trù đái già đáng hạ đích song mâu bất tri thị thập ma thần sắc, đãn tưởng lai, dã cai thị lệ tích doanh doanh liễu.

Nhất chỉ thủ chưởng phúc tại liễu tha đích kiểm trắc, y sam tụ khẩu xử khinh phủ quá tị tiêm, thị thục tất đích khí tức.

Thần biện chiến liễu chiến, bị áp chế tại sàng bị chi thượng đích từ hân tự thị khải thần tưởng xuất thanh thuyết thập ma, đãn hạ nhất khắc hựu chỉ trụ liễu ngôn ngữ.

Mâu sắc thâm trầm đích tiêu khách nghiêm khước thị tri đạo tha yếu thuyết thập ma.

Dĩ vãng khi phụ đích ngoan liễu, tha đào thoát bất đắc thời, tổng hội ủy ủy khuất khuất đích hảm tha “Tiên sinh”, tương triều hồng phát năng đích kiểm giáp thiếp tại tha thân thượng, dĩ thử lai cầu nhiêu.

Khả tích liễu.

Mâu tử thùy lạc, thần sắc bị yểm hạ, chỉ thặng hạ chủy giác dương khởi đích nhất mạt trào lộng ý vị, tiêu khách nghiêm động liễu động thủ chỉ, khiêu khai liễu tha khẩn giảo trứ đích nha xỉ, chỉ phúc tại nhu nhuyễn hồng thũng đích thần thượng niễn quá, vi vi tham nhập, đái xuất ta tinh oánh thủy sắc.

Tha tịnh bất nghi hoặc vi hà từ hân tòng đầu đáo vĩ đô một hữu tránh trát phản kháng.

Tại tòng sát giác đáo bất đối kính khai thủy, tha thậm chí một hữu nhất cú chất vấn.

Ngận thức thú, dã đích xác túc cú đích quai.

Khước quai đích nhượng tiêu khách nghiêm tâm đầu hữu ta táo ý thượng dũng.

..

【 nhậm vụ bá báo —— tiến độ: 35%】

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn