Đế đô tinh hoàng cung nội, á luân cương tài bạo xuất đích bát quái chủ giác chi nhất lan nặc nhĩ, thử thời chính mạn bất kinh tâm đích hành tẩu tại cung điện chi trung.
Lai ân cân tại tha đích thân bàng, khán lan nặc nhĩ bất khẩn bất mạn đích dạng tử, tâm trung bất miễn hữu ta tiêu cấp, nhẫn bất trụ khai khẩu đạo: “Điện hạ, nan đạo bệ hạ chân đích yếu vi nâm hòa khải văn các hạ tứ hôn mạ?”
Lan nặc nhĩ xuy tiếu đạo: “Thị chân thị giả hựu chẩm dạng? Bệ hạ bất quá thị vi liễu lạp long đức lí tư gia tộc bãi liễu, giá thứ tựu toán bất thị đức lí tư gia đích hùng tử, chi hậu dã hội thị biệt đích quý tộc hùng tử.”
Lai ân bất khả trí phủ, tuy nhiên lan nặc nhĩ thị trùng tộc tôn quý đích tam điện hạ, đãn thị tái tôn quý kết hôn hậu dã việt bất quá hùng chủ, tha bất bình đạo: “Đãn thị khải văn các hạ tha chỉ thị E cấp a, tha đích cơ nhân chẩm ma hội cân nâm thất phối độ bách phân chi bách ni?”
Lai ân thuận trứ lan nặc nhĩ đích nhãn thần khán quá khứ, giá tài chú ý đáo đại hoàng tử phỉ lợi tư chính triều trứ tha môn nghênh diện tẩu lai. Phỉ lợi tư thị chỉ A cấp hùng trùng, trường tương dữ trùng đế bệ hạ pha vi tương tự, tại đế đô tinh đích A cấp hùng trùng trung trường đắc dã toán anh tuấn, đãn thị cân song S cấp đích lan nặc nhĩ bỉ khởi lai tựu hoàn toàn bất cú khán liễu.
Phỉ lợi tư đoan trứ giá tử nghênh diện tẩu lai, khán kiến lan nặc nhĩ tiện tiếu ngâm ngâm đạo: “Lan nặc nhĩ nhĩ lai đích chính hảo, bệ hạ chính hòa tắc duy nhĩ hành chính quan tại cung nội thương lượng nhĩ hòa khải văn hùng tử đích hôn sự ni, huynh trường tại giá lí tiên cung hỉ đệ đệ trảo đáo hùng chủ liễu.”
Lan nặc nhĩ bất vi sở động, lãnh băng băng đạo: “Đại hoàng huynh chân thị khách khí, giá kỳ trung phạ thị đại hoàng huynh đích công lao tối đại ba?”
Phỉ lợi tư cố tác kinh nhạ: “Lan nặc nhĩ nhĩ hoàn chân thị ngộ hội liễu, tuy thuyết đích xác thị ngã hướng bệ hạ đề nghị nhĩ hòa đức lí tư gia đích khải văn hùng tử khả dĩ liên nhân, đãn thị cơ nhân thất phối đích kết quả khả bất thị ngã năng tùy ý canh cải đích,” thuyết đạo giá lí, phỉ lợi tư hốt nhi nhất tiếu, kế tục thuyết đạo: “Khán lai ngã đích nhãn quang xác thật bất thác, nhĩ khán nhĩ hòa khải văn hùng tử giá bất tựu thất phối thượng liễu ma.”
Lan nặc nhĩ văn ngôn chu thân khí áp sậu nhiên hàng đê, lãnh lãnh đích khán liễu nhãn phỉ lợi tư tựu tẩu liễu, lai ân kiến trạng cản khẩn cân đại hoàng tử cáo từ nhiên hậu triều trứ lan nặc nhĩ truy liễu thượng khứ.
Phỉ lợi tư thuấn gian thu khởi kiểm thượng đích biểu tình, tâm tưởng lan nặc nhĩ đích tính cách hoàn thị nhất như kí vãng đích băng lãnh thảo yếm, thân vi thư trùng, cánh nhiên hào bất tôn trọng thân vi hùng trùng huynh trường đích tự kỷ.
Hanh! Tựu toán lan nặc nhĩ thị song S cấp hựu chẩm ma dạng, trùng tộc đế quốc đích kế thừa trùng vị trí hoàn bất thị chúc vu tự kỷ giá chỉ hùng trùng đích, lan nặc nhĩ chỉ phối giá cấp na cá E cấp phế vật hùng trùng. Tha song S cấp đích tinh thần lực việt cao, dĩ hậu tinh thần lực phát sinh vẫn loạn đích phản phệ tựu việt nghiêm trọng, đáo thời hầu tha đích phế vật hùng chủ an phủ bất liễu tha, tựu đẳng trứ bị chiết ma tử ba.
Lan nặc nhĩ khứ bái kiến trùng đế, quả nhiên khán kiến tắc duy nhĩ hành chính quan dã tại.
Tắc duy nhĩ kim niên dĩ kinh ngũ thập lục tuế, đãn đối vu bình quân thọ mệnh đạt lưỡng bách tuế đích trùng tộc lai thuyết, giá niên kỷ dã tựu chính trực tráng niên, tha hòa trùng đế nhất dạng thị S cấp hùng trùng, đãn tương mạo khước bỉ trùng đế yếu đoan chính tuấn lãng bất thiếu, hãn kiến đích hắc phát hắc mâu, cư thuyết dĩ tiền canh thị bị hứa đa thư trùng cạnh tương truy phủng.
Tắc duy nhĩ bất cận thị đức lí tư gia tộc đích gia chủ, dã thị đế quốc đích thủ tịch hành chính quan, phụ trách quản lý đế quốc các đại thần chi gian đích hành chính quản lý điều động, vị cao quyền trọng, đãn tính cách khước thị nhượng nhân nan dĩ trác ma.
Lan nặc nhĩ áp ức trứ tâm trung đích bất khoái, án chiếu quý tộc lễ nghi hướng trùng đế hòa tắc duy nhĩ hành chính quan đê đầu hành lễ: “Kiến quá bệ hạ, kiến quá tắc duy nhĩ các hạ.”
Tắc duy nhĩ tiếu mị mị điểm đầu hồi lễ: “Điện hạ bất tất khách khí.”
Lan nặc nhĩ đối tắc duy nhĩ hành chính quan tịnh vô địch ý, vưu kỳ thị tắc duy nhĩ đích thư quân ngải mông thượng tương, tha tiểu thời hầu ngận thị sùng bái ngải mông thượng tương, ngải mông thượng tương thân vi S cấp thư trùng, vi trùng tộc kích thối quá vô sổ thứ tinh đạo hòa tinh thú, chiến công hách hách, thị trùng tộc đế quốc đích đại công thần, khả tích tại hậu lai đích nhất thứ ý ngoại trung, vi liễu hòa tinh đạo đồng quy vu tẫn nhi tuyển trạch liễu tinh thần lực tự bạo.
Sở dĩ lan nặc nhĩ thật tại thị tưởng bất thông, vi thập ma tắc duy nhĩ hành chính quan hòa ngải mông thượng tương đô thị S cấp, sinh xuất đích trùng tể khước thị E cấp ni? Lan nặc nhĩ tưởng oai liễu nhất hạ: Cai bất hội na chỉ E cấp hùng trùng thị tha lưỡng kiểm lai đích ba!
Trùng đế kim nhật tâm tình bất thác, bất kế giác tiền kỉ nhật lan nặc nhĩ đối tha tứ hôn bất mãn thời đích vô lễ, vi vi tiếu đạo: “Lan nặc nhĩ, ngã kim thiên khiếu nhĩ lai thị nhượng nhĩ thân tự xác nhận,” trùng đế kỳ ý thân bàng đích thị tòng tương báo cáo đan nã cấp lan nặc nhĩ, “Nhĩ khán khán, giá thị cơ nhân thất phối trung tâm tống lai đích thất phối kết quả, thị bất hội hữu thác đích, thuyết minh khải văn hùng tử tố nhĩ đích hùng chủ thị tối hợp thích bất quá đích liễu.”
Lan nặc nhĩ tiếp quá lai, mục quang tảo thị trứ báo cáo thượng diện đích văn tự, mục quang ngưng tại “Thất phối độ 100%” thượng, băng lãnh đích biểu tình hữu ta hứa khai liệt, tâm tưởng nhất định thị cơ nhân thất phối trung tâm đích nghi khí đoản lộ liễu!
Tuy thị giá ma tưởng, đãn lan nặc nhĩ dã tri đạo nghi khí đương nhiên bất khả năng đoản lộ, đãn khải văn tinh thần lực chỉ hữu E cấp dã thị sự thật, vu thị lan nặc nhĩ trực ngôn bất húy đạo: “Tựu toán thất phối độ bách phân chi bách, na ma đẳng ngã tinh thần lực thất khống bị phản phệ đích thời hầu, tha E cấp năng an phủ đích liễu ngã mạ.”
Trùng đế một tưởng đáo lan nặc nhĩ cánh nhiên tại tắc duy nhĩ diện tiền thuyết đích như thử trực bạch, thuấn gian não nộ đạo: “Lan nặc nhĩ! Nhĩ giá thị thập ma thái độ? Nhĩ đích thư trùng quý tộc lễ nghi đô học đáo na lí khứ liễu!”
Tương phản, tắc duy nhĩ hành chính quan khước một hữu sinh khí đích ý tư, nhưng cựu tiếu mị mị đích: “Tam điện hạ đích cố lự bất vô đạo lý, ngã gia khải văn xác thật thị E cấp, đãn thị tha dĩ hậu hội bất hội phát sinh nhị thứ phân hóa dã vị khả tri a.”
Lan nặc nhĩ hòa trùng đế:......
Lan nặc nhĩ tâm trung xuy tiếu: Na chỉ hùng trùng bổn lai đệ nhất thứ phân hóa tựu phân hóa liễu cá tịch mịch, cư nhiên thị E cấp, yếu thị năng nhị thứ phân hóa tảo tựu phân hóa liễu. Nhi thả tựu toán chân đích phân hóa dã bất khả năng tòng E cấp trực thăng S cấp, lan nặc nhĩ thị song S cấp, năng an phủ tha tinh thần lực bạo loạn đích hùng trùng khởi mã dã thị S cấp dĩ thượng tài khả dĩ.
Trùng đế kỳ thật dã thị giá cá tưởng pháp: Tựu nhĩ na E cấp phế vật hùng tử, yếu bất thị hữu cá hảo hùng phụ hảo gia thế, khủng phạ tựu liên D cấp thư trùng đô bất nguyện ý giá, hùng trùng tinh thần lực đẳng cấp hoàn dữ phồn diễn năng lực quải câu, E cấp hùng trùng khả năng liên phồn diễn năng lực đô một hữu, na chỉ thư trùng khán đắc thượng.
Đãn trùng đế dã thị tâm trung tưởng tưởng nhi dĩ, tất cánh đức lí tư gia tộc đích quyền thế biến bố quân trung hòa đế quốc nghị hội, yếu hảo hảo lạp long.
Kỳ thật trùng đế bổn lai hoàn tưởng lạp long tài chính quan gia đích, đãn thị tài chính quan na chỉ giảo hoạt trùng khước dĩ tự kỷ gia đích á luân hùng tử cương thành niên bất cửu, niên kỷ hoàn tiểu vi do, cự tuyệt liễu tha. Như thử dã tựu bãi liễu, trùng đế bổn tưởng hoàn đả toán hoán cá thủ đoạn thi áp, na tri tài chính quan gia đích á luân hòa lan nặc nhĩ đích cơ nhân thất phối độ cánh nhiên chỉ hữu bách phân chi tam! Giá hạ trùng đế dã một thoại thuyết liễu.
Bất quá hảo tại hiện tại năng hòa đức lí tư gia tộc liên nhân, trùng đế tâm trung hoàn thị mãn ý đích, sảo sảo áp hạ nộ hỏa, đối lan nặc nhĩ thuyết: “Tắc duy á các hạ thuyết đích bất thác, lan nặc nhĩ, giá kiện hôn sự tựu giá dạng định liễu, nhĩ bình thường đa khứ bái phóng khải văn hùng tử, bồi dưỡng bồi dưỡng cảm tình.”
Lan nặc nhĩ hoàn một lai đắc cập ứng đáp, khước thính tắc duy nhĩ thuyết đạo: “Thật tại thị ngận bất thấu xảo, khải văn tiền kỉ nhật khứ tam đẳng tinh lữ du đích thời hầu thất tung liễu, hiện tại trảo bất trứ liễu, sở dĩ tha lưỡng phạ thị tạm thời kiến bất liễu diện.”
Trùng đế mục trừng khẩu ngốc: “?? Hùng trùng thất tung liễu giá ma đại đích sự tình vi thập ma bất tảo thuyết, một hữu phái trùng xuất khứ tầm trảo mạ?”
Nhiên nhi tắc duy nhĩ khước lão thần tại tại đạo: “Bệ hạ bất dụng trứ cấp, khải văn tòng tiểu tính cách nội liễm bất ái lộ diện, thành thiên ngốc tại gia lí diện, giá thứ tha khẳng tự kỷ xuất lai khứ tam đẳng tinh lữ du, thân vi hùng phụ ngã hoàn thị đĩnh hân úy đích, giá thứ thất tung khả năng dã chỉ thị tha tự kỷ tưởng yếu đáo xử khứ khán khán tán tán tâm ba, nhi thả gia lí dã tại phái trùng xuất khứ trảo liễu, một sự đích.”
Lan nặc nhĩ văn ngôn soa điểm duy trì bất trụ diện thượng cao lãnh đích biểu tình. Tâm đạo khải văn chân đích thị nhân vi tính cách nội liễm tài bất ái lộ diện đích mạ, nan đạo bất thị nhân vi tha trường đắc sửu tính cách âm úc bạo ngược tài bất ái lộ diện đích mạ, hoàn xuất khứ lữ du liễu bất dụng đam tâm, nan đạo tựu bất phạ tha xuất sự mạ, bất quá tựu tha na cá đẳng cấp, hảo tượng ứng cai dã một trùng khán đắc thượng, ứng cai bất hội bị quải tẩu đích.
Trùng đế dã thị vô ngữ liễu, chỉ năng đối lan nặc nhĩ thuyết: “Na lan nặc nhĩ nhĩ dã lưu ý lưu ý, bang mang trảo trảo.”
Lan nặc nhĩ diện thượng đáp ứng hạ lai, thật tắc nội tâm tựu tại tưởng: Ngã quản tha khứ tử, ngã na tiêu thất bất kiến đích tra trùng võng luyến đối tượng ngã đô một trảo đáo, na lí hữu không khứ trảo thập ma nghi tự ly gia xuất tẩu đích hùng tử.
Tắc duy nhĩ dã thị liên liên điểm đầu, thuyết tương tín lan nặc nhĩ hòa khải văn thất phối độ giá ma cao giá ma hữu duyên phân, khẳng định hội tương ngộ đích.
Lan nặc nhĩ tự động hốt lược giá cú thoại, vấn khải văn hùng tử cứu cánh trường thập ma dạng tử, tắc duy nhĩ tựu thuyết khải văn hòa tha nhất dạng thị hãn kiến đích hắc phát hắc mâu, trường đắc bỉ tha hoàn anh tuấn soái khí đích tựu thị liễu.
Lan nặc nhĩ tâm thuyết nhĩ nhận chân đích mạ, E cấp hùng trùng năng soái đáo na lí khứ, nhi thả án chiếu đại đa sổ hùng trùng hựu hư vinh hựu ái huyễn diệu đích tính tử, chân yếu thị trường đắc giá ma soái chẩm ma khả năng thiên thiên đóa gia lí bất xuất lai lộ kiểm huyễn diệu nhất phiên, một tưởng đáo tắc duy nhĩ hành chính quan cánh nhiên đối tự gia trùng tể hữu na ma đại đích lự kính.
Bất quá —— hắc phát hắc mâu?
Lan nặc nhĩ não hải trung phù hiện xuất nhất cá thân ảnh, tùy tức bỉ giác liễu nhất hạ tắc duy nhĩ đích kiểm, thuyết đạo: “Ngã đảo thị nhận thức nhất chỉ hắc phát hắc mâu trường đắc bỉ nâm hoàn anh tuấn soái khí đích trùng, đãn ——”
Tắc duy nhĩ thính tha giá ma thuyết, nội tâm nhất chấn, mang vấn: “Đãn thập ma?”
Lan nặc nhĩ lương lương đạo: “Đãn tha thị chỉ thư trùng.”
Tắc duy nhĩ:?? Ngã bất tín.
——
Đế quốc quân giáo đồ thư quán.
Giang thâm thính hoàn á luân cấp tha giảng đích bát quái tiêu tức, nội tâm chấn hám bất dĩ. Lập tức tưởng đáo tự kỷ cương xuyên việt đáo trùng tộc na thiên, na cá tam đẳng tinh đích viện trường thuyết tự kỷ thị khải văn các hạ, nhi tự dĩ dã thị nhân vi giá cá duyên cố tài giả phẫn thư trùng cân trứ lan nặc nhĩ lai đáo liễu đế đô tinh, hiện tại khước thuyết khải văn hòa lan nặc nhĩ hữu hôn ước??
Hảo phục tạp! Hảo tạc liệt!
Á luân khán giang thâm nhất kiểm ngốc trệ đích dạng tử, đắc ý đích thuyết đạo: “Thị bất thị ngận chấn kinh? Hoàn hữu canh chấn kinh đích.”
“?”
Á luân thần bí hề hề đạo: “Nhĩ bất tri đạo ba, thính thuyết khải văn hùng tử thất tung liễu!”
Giang thâm: “... Nga? Thị mạ.”
“Đương nhiên thị nha, tuy nhiên đức lí tư gia một hữu đối ngoại công bố giá cá tiêu tức, đãn ngã đích tiêu tức lai nguyên tuyệt bất hội thác!” Á luân trảm đinh tiệt thiết đạo, “Cư thuyết khải văn tự kỷ nhất chỉ trùng bào xuất khứ lữ du, giá sử phi hành khí thời bất tiểu tâm trụy hủy tại tam đẳng tinh, nhiên hậu trụ viện đích thời hầu đột nhiên bất kiến liễu tung ảnh!”
Giang thâm thí tham tính đích đả thính đạo: “Nhĩ tri đạo đích giá ma đa... Mạc phi nhĩ cân khải văn ngận thục? Ngoại giới đô một kiến quá khải văn các hạ trường thập ma dạng tử, na nhĩ khẳng định kiến quá ba?”
“Ngã thị kiến quá tha nhất thứ...” Á luân thu khởi đắc ý đích biểu tình, nhược nhược đạo: “Đãn tha đương thời đái liễu diện cụ ngã một khán kiến tha đích kiểm..” Chuyển nhi hựu duệ duệ đạo, “Bất quá trường đích khẳng định thị bất như ngã đích!”
Giang thâm dĩ kinh ma liễu, án chiếu na cá viện trường đích thuyết pháp hòa á luân đích miêu thuật, tha việt lai việt giác đắc tự kỷ cân khải văn tất định hữu mỗ chủng quan liên, thuyết bất định chân đích trường đích nhất mô nhất dạng?
Nhi thả khải văn đích hùng phụ tắc duy nhĩ hành chính quan thập ngũ niên tiền thân nhãn kiến quá nhất khỏa nghi tự địa cầu đích lam tinh, na ma tự kỷ yếu trảo đáo hồi địa cầu đích tuyến tác tựu tất nhiên yếu tiếp cận tắc duy nhĩ, nan đạo chân đích yếu giả phẫn thành khải văn khứ tiếp cận tắc duy nhĩ mạ?
Khả thị giả phẫn khải văn đích thoại tựu yếu hòa lan nặc nhĩ kết hôn... Giang thâm não hải trung phù hiện xuất thân cao thối trường đích lan nặc nhĩ xuyên trứ hôn sa đích dạng tử ——
—— bất! Giá chẩm ma năng hành?!
Giang thâm quả đoạn diêu diêu đầu khu tán não hải trung đích họa diện, tâm tưởng ngã tuyệt bất năng cân lan nặc nhĩ kết hôn, ngã đích tâm trung chỉ hữu ngã đích võng luyến đối tượng nặc nặc!
Chính hồ tư loạn tưởng chi tế, giang thâm thủ oản thượng đích quang não đột nhiên chấn liễu nhất hạ, hữu trùng liên hệ tha, giang thâm đả khai quang não nhất khán, bình mạc thượng hiển kỳ trứ tam cá tự: Lan nặc nhĩ.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
